Giobbe 33

1 Capitolo 33

Eliu si offre di ragionare con Giobbe Giob 33:1-7

Eliu rimprovera a Giobbe di aver riflettuto su Dio Giob 33:8-13

Dio chiama gli uomini al pentimento Giob 33:14-18

Dio manda le afflizioni per il bene Giob 33:19-28

Eliu chiede l'attenzione di Giobbe Giob 33:29-33

Versetti 1-7

Giobbe aveva desiderato un giudice che decidesse il suo appello. Eliu era un giudice secondo il suo desiderio, un uomo come lui. Se vogliamo convincere giustamente gli uomini, dobbiamo farlo con la ragione, non con il terrore; con argomenti giusti, non con la mano pesante.

8 Versetti 8-13

Eliu incarica Giobbe di riflettere sulla giustizia e sulla bontà di Dio. Quando sentiamo dire qualcosa che disonora Dio, dobbiamo testimoniare contro di essa. Giobbe aveva rappresentato Dio come severo nel giudicare ciò che aveva fatto di male. Eliu insiste sul fatto che aveva parlato male e che avrebbe dovuto umiliarsi davanti a Dio e, con il pentimento, disdire. Dio non deve rendere conto a noi. È irragionevole per creature deboli e peccatrici lottare con un Dio di infinita saggezza, potenza e bontà. Egli agisce con perfetta giustizia, saggezza e bontà, laddove non possiamo percepirla.

14 Versetti 14-18

Dio ci parla attraverso la coscienza, le provvidenze e i ministri; di tutti questi discorsi parla Eliu. Non esisteva allora, che noi sappiamo, alcuna rivelazione divina per iscritto, anche se ora è la nostra guida principale. Quando Dio progetta il bene degli uomini, attraverso le convinzioni e i dettami della loro coscienza, apre il cuore, come quello di Lidia, e apre le orecchie, in modo che la convinzione trovi o forzi la sua strada. Il fine e il disegno di queste ammonizioni sono di tenere gli uomini lontani dal peccato, in particolare dal peccato di orgoglio. Mentre i peccatori perseguono scopi malvagi e assecondano il loro orgoglio, le loro anime si avviano alla distruzione. Ciò che allontana gli uomini dal peccato, li salva dall'inferno. Che misericordia è essere sotto il controllo di una coscienza risvegliata!

19 Versetti 19-28

Giobbe si lamentava delle sue malattie e riteneva che Dio fosse in collera con lui; anche i suoi amici lo facevano: ma Eliu mostra che Dio spesso affligge il corpo per far bene all'anima. Questo pensiero sarà di grande utilità per trarre beneficio dalle malattie, nelle quali Dio parla agli uomini. Il dolore è il frutto del peccato; tuttavia, per grazia di Dio, il dolore del corpo è spesso reso un mezzo di bene per l'anima. Quando le afflizioni hanno compiuto la loro opera, saranno rimosse. Si trova un riscatto o una propiziazione. Gesù Cristo è il Messaggero e il Riscatto, così lo chiama Eliu, come Giobbe lo aveva chiamato il suo Redentore, perché è sia l'acquirente che il prezzo, il sacerdote e il sacrificio. Così alto era il valore delle anime, che niente di meno le avrebbe riscattate; e così grande era il danno fatto dal peccato, che niente di meno avrebbe espiato, se non il sangue del Figlio di Dio, che ha dato la sua vita in riscatto per molti. Segue un cambiamento benedetto. La guarigione dalla malattia è davvero una misericordia, quando procede dalla remissione del peccato. Tutti coloro che si pentono veramente dei loro peccati, troveranno misericordia presso Dio. Le opere delle tenebre sono opere infruttuose; tutti i guadagni del peccato saranno di gran lunga inferiori ai danni. Dobbiamo confessare a Dio i nostri peccati con cuore rotto e contrito, 1Giovanni 1:9. Dobbiamo confessare il fatto di aver peccato; dobbiamo confessare i nostri peccati. Dobbiamo confessare il fatto del peccato, senza cercare di giustificarci o scusarci. Dobbiamo confessare la colpa del peccato: ho pervertito ciò che era giusto. Dobbiamo confessare la follia del peccato: sono stato così stolto e ignorante. Non c'è forse una buona ragione per fare una tale confessione?

29 Versetti 29-33

Eliu mostra che il grande e benevolo disegno di Dio verso i figli degli uomini è quello di salvarli dall'essere per sempre infelici e di portarli a essere per sempre felici. Con qualsiasi mezzo ci venga impedito di vivere, benediremo il Signore almeno per questo, e dovremmo benedirlo per questo, anche se sarà doloroso e penoso. Quelli che periscono per sempre sono senza scusa, perché non vogliono essere guariti.

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