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Commentario abbreviato:Marco 151 Capitolo 15 Cristo davanti a Pilato Mc 15:1-14 Cristo condotto alla crocifissione Mc 15:15-21 La crocifissione Mc 15:22-32 La morte di Cristo Mc 15:33-41 Il suo corpo sepolto Mc 15:42-47 Versetti 1-14 Legarono Cristo. È bene che ricordiamo spesso i legami del Signore Gesù, come legati a colui che è stato legato per noi. Consegnando il re, in effetti, essi consegnarono il regno di Dio, che fu quindi, come per loro stesso consenso, tolto loro e dato a un'altra nazione. Cristo diede a Pilato una risposta diretta, ma non volle rispondere ai testimoni, perché si sapeva che le cose che affermavano erano false, anche Pilato stesso era convinto che lo fossero. Pilato pensava di poter fare appello ai sacerdoti e al popolo, che avrebbe liberato Gesù dalle mani dei sacerdoti. Ma i sacerdoti li incitavano sempre di più e gridavano: "Crocifiggilo! Crocifiggilo! Giudichiamo le persone e le cose in base ai loro meriti e al criterio della parola di Dio, e non in base alle notizie comuni. Il pensiero che nessuno sia mai stato trattato in modo così vergognoso, come l'unica persona perfettamente saggia, santa ed eccellente che sia mai apparsa sulla terra, porta la mente seria a una forte visione della malvagità e dell'inimicizia dell'uomo verso Dio. Aboliamo sempre di più le disposizioni malvagie che hanno caratterizzato la condotta di questi persecutori. 15 Versetti 15-21 Cristo ha incontrato la morte nel suo massimo terrore. È stata la morte dei più vili malfattori. Così la croce e la vergogna si uniscono. Poiché Dio è stato disonorato dal peccato dell'uomo, Cristo ha soddisfatto sottoponendosi al più grande disonore di cui la natura umana potesse essere caricata. Si trattava di una morte maledetta; così era bollata dalla legge ebraica, Dt 21:23. I soldati romani deridevano nostro Signore Gesù come re; così nella sala del sommo sacerdote i servi lo avevano deriso come profeta e salvatore. Una veste di porpora o di scarlatto dovrebbe essere motivo di vanto per un cristiano, cosa che fu motivo di rimprovero e di vergogna per Cristo? Egli portò la corona di spine che noi meritavamo, affinché noi potessimo portare la corona di gloria che egli meritava. Per il peccato eravamo esposti alla vergogna e al disprezzo eterni; per liberarci, il nostro Signore Gesù si è sottoposto alla vergogna e al disprezzo. È stato condotto con gli operatori di iniquità, pur non avendo commesso alcun peccato. Le sofferenze del Redentore mite e santo sono sempre una fonte di istruzione per il credente, di cui non può stancarsi nelle sue ore migliori. Gesù ha sofferto in questo modo, e io, vile peccatore, mi agiterò o mi lamenterò? Dovrei abbandonarmi all'ira, o pronunciare rimproveri e minacce a causa di problemi e ferite? 22 Versetti 22-32 Il luogo in cui nostro Signore Gesù fu crocifisso era chiamato "luogo della sculata"; era il luogo comune dell'esecuzione, perché era in tutto e per tutto annoverato tra i trasgressori. Ogni volta che guardiamo a Cristo crocifisso, dobbiamo ricordare ciò che è stato scritto sul suo capo; egli è un re e noi dobbiamo rinunciare a essere suoi sudditi, come israeliti. Hanno crocifisso due ladroni con lui, e lui in mezzo; in questo modo gli hanno procurato un grande disonore. Ma era stato predetto che sarebbe stato annoverato tra i trasgressori, perché si è fatto peccato per noi. Anche quelli che passavano di lì lo inveivano. Gli dicevano di scendere dalla croce e che avrebbero creduto; ma non credettero, anche se egli diede loro un segno più convincente quando uscì dalla tomba. Con quale ardore cercherà la salvezza l'uomo che crede fermamente alla verità, resa nota dalle sofferenze di Cristo! Con quale gratitudine accoglierà la speranza nascente del perdono e della vita eterna, acquistata per lui dalle sofferenze e dalla morte del Figlio di Dio! E con quale devoto dolore piangerà i peccati che hanno crocifisso il Signore della gloria! 33 Versetti 33-41 C'era una fitta oscurità sul paese, da mezzogiorno alle tre del pomeriggio. I Giudei stavano facendo del loro meglio per spegnere il Sole di giustizia. Le tenebre indicavano la nube sotto cui si trovava l'anima umana di Cristo, quando la stava offrendo per il peccato. Egli non si lamentò che i suoi discepoli lo avessero abbandonato, ma che suo Padre lo avesse abbandonato. In questo modo, in particolare, si è fatto peccato per noi. Quando Paolo doveva essere offerto in sacrificio per il servizio dei santi, poteva rallegrarsi ed esultare, Fili 2:17; ma è un'altra cosa essere offerto in sacrificio per il peccato dei peccatori. Nello stesso istante in cui Gesù morì, il velo del tempio fu squarciato da cima a fondo. Questo fatto incuteva terrore ai Giudei increduli ed era un segno della distruzione della loro chiesa e della loro nazione. Per tutti i cristiani credenti è motivo di conforto, perché significa che il sangue di Gesù ha aperto una via nuova e vivente verso il santissimo. La fiducia con cui Cristo si era rivolto apertamente a Dio come suo Padre, affidando la sua anima nelle sue mani, sembra aver colpito molto il centurione. La giusta visione di Cristo crocifisso riconcilia il credente con il pensiero della morte; egli desidera vedere, amare e lodare, come deve, quel Salvatore che è stato ferito e trafitto per salvarlo dall'ira a venire. 42 Versetti 42-47 Siamo qui ad assistere alla sepoltura di nostro Signore Gesù. Oh, che possiamo per grazia essere piantati a somiglianza di essa! Giuseppe d'Arimatea era uno che aspettava il regno di Dio. Coloro che sperano di partecipare ai suoi privilegi, devono sostenere la causa di Cristo, quando sembra essere schiacciata. Quest'uomo è stato suscitato da Dio per il suo servizio. Una speciale provvidenza volle che Pilato fosse così severo nella sua inchiesta, affinché non si potesse fingere che Gesù fosse vivo. Pilato diede a Giuseppe il permesso di portare giù il corpo e di farne ciò che voleva. Alcune donne videro il luogo in cui era stato deposto Gesù, affinché venissero dopo il sabato a ungere il corpo morto, perché non avevano avuto il tempo di farlo prima. Il sepolcro di Cristo fu oggetto di particolare attenzione, perché egli doveva risorgere. E non abbandonerà coloro che confidano in lui e lo invocano. La morte, privata del suo pungiglione, porrà presto fine ai dolori del credente, come ha posto fine a quelli del Salvatore. Commentario del Nuovo Testamento:Marco 151 CAPITOLO 15 - ANALISI 1. Gesù dato dai Giudei nelle mani di Pilato. Conducendo Gesù dal Governatore romano, i membri del Sinedrio altro non fecero se non compiere le predizioni del Signore intorno alla parte ch'essi doveano avere nell'uccisione del Messia Matteo 20:18-19; Marco 10:33; e siccome con ciò tacitamente confessavano che la potestà di vita e di morte (simbolo del governo indipendente) era stata rapita a loro dal conquistatore romano, noi abbiamo in questo loro atto una nuova prova che Gesù era veramente il "Silo" predetto da Giacobbe; essendoché lo scettro non dovea esser rimosso da Giuda, né il legislatore d'infra i piedi di esso, finché non fosse venuto colui al quale quello apparteneva. I rettori non posarono un momento, finché non ebbero ottenuta la conferma civile della loro sentenza ecclesiastica, giacché era ancora di buon'ora, nella stessa mattina in cui era stata pronunziata quella sentenza, quando si affrettarono a trarre il loro prigioniero davanti a Pilato, tosto che questi si fu seduto in sul tribunale. Nel modo che tennero con Gesù si è costretti a ricordare le procedure della così detta Santa Inquisizione, in un'epoca posteriore, quando dopo aver torturate invano le loro vittime per costringerle a ritrattarsi, pronunziavano affine sopra di esse sentenza di morte, e poi le consegnavano al braccio secolare per l'esecuzione della sentenza Marco 15:1. 2. Gesù dinanzi a Pilato. Dagli altri Evangelisti appare che Pilato non pronunziò la sentenza capitale, come se fosse stata una mera forma, a richiesta del Sinedrio, ma li costituì accusatori di Cristo, con la domanda: "Quale accusa portate voi contro a quest'uomo?" Giovanni 18:7. Allora, nascondendo da prima il motivo per cui lo condannavano, astutamente lo accusarono di pretendere d'esser lui il Re dei Giudei; la qual cosa, com'essi immaginavansi, avrebbe tosto sollevata la indignazione e il timore del Governatore romano. Quando fu interrogato da Pilato se fosse vera tale accusa, Gesù riconobbe tostamente la propria dignità reale, ma non diede alcuna risposta alle altre accuse dei rettori giudei. Sappiamo da Giovanni, che Pilato, dopo avere ulteriormente interrogato Gesù nella sala del giudizio, rimase perfettamente convinto che l'accusa, per quanto poteva concernere l'impero romano, era del tutto insussistente, e per conseguenza cercò di proscioglierlo dall'arresto, valendosi a tal uopo di un'usanza prevalente da lungo tempo, secondo la quale, a richiesta del popolo, un prigioniero era, tutti gli anni, liberato di prigione alla festa di Pasqua. Ma il popolo, istigato dai rettori, si fece subito a domandare, con alte grida, che fosse rilasciato Barabba, famigerato malfattore, e che Gesù venisse crocifisso. Temendo di eccitare contro di sé un tumulto, essendo egli impopolarissimo, pur nello stesso tempo facendo violenza al proprio convincimento, Pilato pronunziò la sentenza di morte contro il Figliuol di Dio, e Gesù fu menato via dai soldati e condotto nel pretorio per ivi essere deriso, insultato e flagellato dai gentili, come lo era stato già dai propri concittadini Marco 15:2-20. 3. Gesù crocifisso sul Golgota. Marco descrive brevemente, ma con la massima precisione, la processione dal pretorio al Golgota, l'angariar che fecero Simone Cireneo, incontrandolo per via, a portare la croce, la crocifissione dei due ladroni, il trattamento che Gesù ricevette sulla croce l'iscrizione posta sopra di essa, le varie coincidenze tendenti a identificarlo pel Messia delle profezie, le tenebre sovrannaturali da mezzogiorno alle 3 p.m. (ora del sacrifizio della sera), il grido del morente che provocò nuovi scherni dai suoi tormentatori, lo squarciarsi del velo del tempio quando il Salvatore "gittato un gran grido, rendè lo spirito", la presenza delle donne galilee presso la croce, e la confessione che il centurione romano fu costretto a fare, qual risultato di tutte le sue osservazioni, che quel crocifisso era il Figliuol di Dio Marco 15:21-41. 4. Sepoltura di Gesù. Giuseppe d'Arimatea, membro del Sinedrio, essendosi accertato che Gesù era morto, andò da Pilato, e chiese che gli fosse consegnato il corpo per la sepoltura. Il Governatore, dubitando che la morte avesse realmente potuto seguire, in così breve tempo (la morte per la crocifissione essendo in generale penosissimamente lenta e protratta) mandò a chiamare l'uffiziale romano che era stato di servizio al Golgota, ed essendosi accertato da lui che Gesù era veramente morto, diede a Giuseppe il chiesto permesso, e il corpo, avvolto in un pannolino comprato appositamente, fu deposto in una sua tomba nuova, presso il luogo della crocifissione, mentre alcune delle donne di Galilea, fatto proposito d'imbalsamarlo, passato che fosse il Sabato, notarono premurosamente il luogo della sepoltura Marco 15:42-47. Marco 15:1-20. GESÙ CONDOTTO DA PILATO. COSTUI, DOPO VARI SFORZI PER LIBERARLO, LO CONDANNA AD ESSER CROCIFISSO Matteo 27:12,11-31; Luca 23:1-6,13-25; Giovanni 18:28-40; 19:1-16 Per l'esposizione vedi Giovanni 18:28; Giovanni 19:16. 21 Marco 15:21-41. CROCIFISSIONE E MORTE DEL SIGNORE GESÙ E VARIE CIRCOSTANZE AD ESSE RELATIVE Matteo 27:32-56; Luca 33:26-49; Giovanni 19:17-38 Per l'esposizione vedi Giovanni 19:17-38. 42 Marco 15:42-47. GIUSEPPE DI ARIMATEA DEPONE IL CORPO DEL SIGNORE NEL SUO PROPRIO SEPOLCRETO NUOVO. LE DONNE DI GALILEA NOTANO DILIGENTEMENTE IL SEPOLCRO Matteo 27:62-66; Luca 23:50-56; Giovanni 19:38-42 Per l'esposizione vedi Giovanni 19:38-42. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: In verità, in verità vi dico che se uno osserva la mia parola, non vedrà mai la morte. |
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