Abacuc

1:1 L'oggetto di questa profezia è la distruzione della Giudea e di Gerusalemme per i peccati del popolo, e la consolazione dei fedeli in caso di calamità nazionali.

Capitolo 1

La malvagità del paese. La spaventosa vendetta da eseguire Abac 1:1-11

Questi giudizi saranno inflitti da una nazione più malvagia di loro Abac 1:12-17

Versetti 1-11

I servi del Signore sono profondamente afflitti nel vedere prevalere l'empietà e la violenza, soprattutto tra coloro che professano la verità. Nessuno si fa scrupolo di fare del male al suo prossimo. Dovremmo desiderare di andare nel mondo in cui la santità e l'amore regnano per sempre, e nessuna violenza sarà davanti a noi. Dio ha buone ragioni per la sua lunga pazienza verso gli uomini cattivi e per i rimproveri degli uomini buoni. Verrà il giorno in cui si udrà il grido del peccato contro coloro che fanno il male e il grido di preghiera per coloro che subiscono il male. Essi dovevano notare ciò che stava avvenendo tra i pagani ad opera dei Caldei e considerarsi una nazione da flagellare. Ma la maggior parte degli uomini presume di continuare a prosperare o che le calamità non arriveranno ai loro giorni. Sono una nazione aspra e frettolosa, feroce, crudele, che abbatte tutto ciò che ha davanti. Vinceranno tutti coloro che si oppongono a loro. Ma è una grande offesa, e l'offesa comune dei popoli orgogliosi, prendersi la gloria da soli. Le parole conclusive danno uno spiraglio di conforto.

12 Versetti 12-17

Comunque vadano le cose, Dio è il Signore Dio nostro, il nostro Santo. Noi siamo un popolo offeso, lui è un Dio offeso, eppure non abbiamo pensieri duri su di lui o sul suo servizio. È di grande conforto il fatto che, qualunque sia il male che gli uomini progettano, il Signore progetta il bene, e siamo sicuri che il suo consiglio resterà valido. Anche se la malvagità può prosperare per un po', Dio è santo e non approva la malvagità. Come non può commettere lui stesso l'iniquità, così ha occhi più puri per non vederla con approvazione. A questo principio dobbiamo attenerci, anche se le disposizioni della sua provvidenza possono per un certo periodo, in alcuni casi, sembrarci in contrasto con esso. Il profeta si lamenta del fatto che la pazienza di Dio è stata abusata; e poiché la sentenza contro queste opere e questi operatori del male non è stata eseguita rapidamente, i loro cuori sono stati maggiormente portati a fare il male. Alcuni li prendono come con l'angolo, uno per uno; altri li catturano in branchi, come nella loro rete, e li raccolgono nella loro rete, la rete che li racchiude. Ammirano la propria abilità e il proprio ingegno: c'è una grande propensione in noi a portare a noi stessi la gloria della prosperità esteriore. Questo è idolatrare noi stessi, sacrificare alla rete da traino perché è nostra. Dio porrà presto fine alle rapine riuscite e splendide. La morte e il giudizio faranno sì che gli uomini cessino di predare gli altri, e saranno loro stessi predati. Ricordiamoci che qualsiasi vantaggio possediamo, dobbiamo dare tutta la gloria a Dio.

2:1 Capitolo 2

Abacuc deve aspettare con fede Abac 2:1-4

Giudizi sui Caldei Abac 2:5-14

Anche sull'ubriachezza e l'idolatria Abac 2:15-20

Versetti 1-4

Quando siamo agitati e perplessi per i dubbi sui metodi della Provvidenza, dobbiamo guardarci dalla tentazione di essere impazienti. Quando abbiamo esposto lamentele e richieste a Dio, dobbiamo osservare le risposte che Dio dà con la sua parola, il suo Spirito e le provvidenze; cosa dirà il Signore al nostro caso. Dio non deluderà le aspettative credenti di coloro che aspettano di sentire ciò che dirà loro. Tutti sono interessati alle verità della parola di Dio. Anche se il favore promesso viene rimandato a lungo, alla fine arriverà e ci ricompenserà abbondantemente per l'attesa. Solo l'umile peccatore dal cuore spezzato e pentito cerca di ottenere un interesse in questa salvezza. Riposerà la sua anima sulla promessa e su Cristo, nel quale e attraverso il quale è stata data. Così cammina e opera, oltre a vivere per fede, persevera fino alla fine ed è esaltato nella gloria; mentre coloro che diffidano o disprezzano l'onnipresenza di Dio non cammineranno rettamente con lui. I giusti vivranno per fede in queste preziose promesse, mentre l'adempimento di esse è differito. Solo chi è reso giusto per fede vivrà, sarà felice qui e in eterno.

5 Versetti 5-14

Il profeta legge il destino di tutte le potenze orgogliose e oppressive che si accaniscono sul popolo di Dio. Le concupiscenze della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita sono le insidie degli uomini; e troviamo che colui che conduceva Israele in cattività, era egli stesso condotto in cattività da ciascuna di queste. Non c'è niente di più nostro di ciò che abbiamo, se non quello che ci viene onestamente. Le ricchezze non sono che argilla, argilla spessa; che cosa sono l'oro e l'argento se non terra bianca e gialla? Coloro che viaggiano attraverso l'argilla spessa, sono ostacolati e sporcati nel loro cammino; così sono coloro che vanno per il mondo in mezzo all'abbondanza di ricchezze. E che stolti sono quelli che si caricano di continue preoccupazioni, di una grande colpa nell'ottenerla, nel risparmiarla e nello spenderla, e di un pesante rendiconto che dovranno rendere un altro giorno! Si sovraccaricano di questa spessa argilla e così sprofondano nella distruzione e nella perdizione. Vedete quale sarà la fine: ciò che si ottiene con la violenza dagli altri, altri lo porteranno via con la violenza. La cupidigia porta inquietudine e disagio in una famiglia; chi è avido di guadagno mette in difficoltà la propria casa; e quel che è peggio, porta la maledizione di Dio su tutti gli affari della famiglia. C'è un guadagno lecito che, grazie alla benedizione di Dio, può essere di conforto a una casa; ma quello ottenuto con la frode e l'ingiustizia porterà povertà e rovina a una famiglia. Ma questo non è il peggio: hai peccato contro la tua stessa anima, l'hai messa in pericolo. Chi fa un torto al prossimo, fa un torto molto più grave alla propria anima. Se il peccatore pensa di aver gestito le sue frodi e le sue violenze con arte e astuzia, le ricchezze e i beni che ha accumulato testimonieranno contro di lui. Non c'è peggior fannullone al mondo di chi è schiavo di mere occupazioni verbali. E cosa ne consegue? Si scoprono delusi da essa e delusi da essa; ammetteranno che è peggio della vanità, è una vessazione dello spirito. Macchiando e affondando la gloria terrena, Dio manifesta e magnifica la propria gloria, e riempie la terra con la conoscenza di essa, così abbondantemente come le acque coprono il mare, che sono profonde e si diffondono in lungo e in largo.

15 Versetti 15-20

Una severa condanna è pronunciata contro l'ubriachezza; è molto temibile contro tutti coloro che si rendono colpevoli di ubriachezza in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo, dal palazzo signorile alla misera birreria. Dare da bere a chi è nel bisogno, a chi è assetato e povero, a chi viaggia stanco o a chi è pronto a morire, è carità; ma dare da bere a un vicino perché si esponga, perché riveli interessi segreti, perché sia trascinato in un cattivo affare o per qualsiasi altro scopo, è malvagità. Essere colpevoli di questo peccato, trarne piacere, significa fare il possibile per uccidere l'anima e il corpo. Guai a lui e punizioni adeguate al peccato. La follia dell'adorazione degli idoli è esposta. Il Signore è nel suo tempio sacro in cielo, dove abbiamo accesso a lui nel modo da lui stabilito. Possiamo accogliere la sua salvezza e adorarlo nei suoi templi terreni, per mezzo di Cristo Gesù e con l'influenza dello Spirito Santo.

3:1 Capitolo 3

Il profeta invoca Dio per il suo popolo Abac 3:1-2

Richiama alla mente le precedenti liberazioni Abac 3:3-15

La sua ferma fiducia nella misericordia divina Abac 3:16-19

Versetti 1-2

La parola preghiera sembra essere usata qui per un atto di devozione. Il Signore vorrebbe far rivivere la sua opera tra il popolo in mezzo agli anni di avversità. Questo può essere applicato a tutte le stagioni in cui la Chiesa, o i credenti, soffrono per le afflizioni e le prove. La misericordia è ciò a cui dobbiamo rifugiarci e su cui dobbiamo fare affidamento come unico appello. Non dobbiamo dire: "Ricordati dei nostri meriti", ma "Signore, ricordati della tua misericordia".

3 Versetti 3-15

Il popolo di Dio, quando è in difficoltà e pronto a disperarsi, cerca aiuto considerando i giorni e gli anni dell'antichità e pregando Dio in preghiera. La somiglianza tra la cattività babilonese e quella egiziana si presenta naturalmente alla mente, così come la possibilità di una simile liberazione attraverso la potenza di Geova. Dio apparve nella sua gloria. Tutte le forze della natura sono scosse e il corso della natura è cambiato, ma tutto è per la salvezza del popolo di Dio. Anche ciò che sembra meno probabile, sarà fatto funzionare per la loro salvezza. In questo modo viene dato un tipo e una figura della redenzione del mondo da parte di Gesù Cristo. È per la salvezza con il tuo unto. Giosuè, che guidava gli eserciti di Israele, era una figura di Colui di cui portava il nome, Gesù, il nostro Giosuè. In tutte le salvezze operate per loro, Dio ha guardato a Cristo l'Unto e ha fatto sì che le liberazioni avvenissero per mezzo di lui. Tutti i prodigi compiuti per l'Israele di un tempo non erano nulla rispetto a quelli compiuti quando il Figlio di Dio soffrì sulla croce per i peccati del suo popolo. Quanto sono state gloriose la sua risurrezione e la sua ascensione! E quanto più gloriosa sarà la sua seconda venuta, per porre fine a tutto ciò che gli si oppone e a tutto ciò che causa sofferenza al suo popolo!

16 Versetti 16-19

Quando vediamo avvicinarsi un giorno di difficoltà, ci preoccupiamo di prepararci. Una buona speranza per grazia è fondata sul santo timore. Il profeta guardò alle esperienze della Chiesa nelle epoche precedenti e osservò quali grandi cose Dio aveva fatto per loro, e così non solo si riprese, ma si riempì di santa gioia. Decise di deliziarsi e di trionfare nel Signore, perché quando tutto è scomparso, il suo Dio non è scomparso. Distruggendo le viti e i fichi, si fa cessare tutta l'allegria di un cuore carnale. Ma coloro che, quando erano pieni, godevano di Dio in tutto, quando sono svuotati e poveri, possono godere di tutto in Dio. Possono sedersi sul cumulo delle rovine delle loro comodità, e anche allora lodare il Signore, come Dio della loro salvezza, la salvezza dell'anima, e gioire in lui come tale, nelle loro più grandi angosce. La gioia nel Signore è particolarmente opportuna quando incontriamo perdite e difficoltà nel mondo. Anche quando le provviste vengono tagliate, per far vedere che l'uomo non vive di solo pane, possiamo essere riforniti dalle grazie e dai conforti dello Spirito di Dio. Allora saremo forti per la guerra spirituale e per il lavoro, e con l'allargamento del cuore potremo percorrere la via dei suoi comandamenti e superare i nostri problemi. E avremo successo nelle imprese spirituali. Così il profeta, che ha iniziato la sua preghiera con timore e tremore, la termina con gioia e trionfo. E così la fede in Cristo prepara ad ogni evento. Il nome di Gesù, quando possiamo parlare di Lui come nostro, è un balsamo per ogni ferita, un cordiale per ogni cura. È come un unguento versato, che diffonde fragranza in tutta l'anima. Nella speranza di una corona celeste, lasciamo perdere i beni e le comodità terrene e sopportiamo con gioia le croci. Ancora un po' e Colui che deve venire verrà e non tarderà; e dove sarà Lui, saremo anche noi.

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