Giuda 1

Questa epistola è indirizzata a tutti i credenti nel Vangelo. Il suo scopo sembra essere quello di mettere in guardia i credenti dai falsi maestri che avevano cominciato a insinuarsi nella chiesa cristiana e a diffondere pericolosi dogmi, tentando di abbassare tutto il cristianesimo a una fede meramente nominale e a una professione esteriore del Vangelo. Avendo così negato gli obblighi della santità personale, insegnavano ai loro discepoli a vivere in modo peccaminoso, lusingandoli allo stesso tempo con la speranza della vita eterna. L'ignobile carattere di questi seduttori viene mostrato, la loro condanna viene denunciata e l'epistola si conclude con avvertimenti, ammonizioni e consigli ai credenti.

Capitolo 1

L'apostolo esorta alla fermezza nella fede Giuda 1-4

Il pericolo di essere contagiati da falsi professori e il terribile castigo che sarà inflitto a loro e ai loro seguaci Giuda 5-7

Una terribile descrizione di questi seduttori e della loro deplorevole fine Giuda 8-16

I credenti sono stati messi in guardia dal farsi sorprendere da tali ingannatori che sono sorti in mezzo a loro Giuda 17-23

L'epistola si conclude con una dossologia incoraggiante, o parole di lode Giuda 24-25

Versetti 1-4

I cristiani sono chiamati fuori dal mondo, dal suo spirito e dalla sua indole malvagia; chiamati al di sopra del mondo, a cose più alte e migliori, al cielo, alle cose invisibili ed eterne; chiamati dal peccato a Cristo, dalla vanità alla serietà, dall'impurità alla santità; e questo secondo il proposito e la grazia divina. Se santificati e glorificati, tutto l'onore e la gloria devono essere attribuiti a Dio, e a Lui solo. Come è Dio che inizia l'opera della grazia nelle anime degli uomini, così è lui che la porta avanti e la perfeziona. Non confidiamo in noi stessi, né nel nostro bagaglio di grazia già ricevuta, ma in Lui, e solo in Lui. La misericordia di Dio è la sorgente e la fonte di tutto il bene che abbiamo o che speriamo; misericordia non solo verso i miserabili, ma anche verso i colpevoli. Accanto alla misericordia c'è la pace, che abbiamo dal senso di aver ottenuto la misericordia. Dalla pace scaturisce l'amore: l'amore di Cristo per noi, il nostro amore per lui e l'amore fraterno tra di noi. L'apostolo prega non perché i cristiani si accontentino di poco, ma perché le loro anime e le loro società siano piene di queste cose. Nessuno è escluso dalle offerte e dagli inviti del Vangelo, se non coloro che ostinatamente e malvagiamente se ne escludono. Ma l'applicazione è a tutti i credenti, e solo a quelli. È per i deboli come per i forti. Coloro che hanno ricevuto la dottrina di questa salvezza comune, devono contendere per essa, con serietà, non con furia. Mentire per la verità è male; rimproverare per essa non è meglio. Coloro che hanno ricevuto la verità devono lottare per essa, come fecero gli apostoli, soffrendo con pazienza e coraggio per essa, non facendo soffrire gli altri se non vogliono abbracciare ogni nozione che chiamiamo fede o importante. Dobbiamo lottare seriamente per la fede, in opposizione a coloro che vogliono corromperla o depravarla, che si insinuano senza preavviso, che scivolano come serpenti. E quelli sono i peggiori tra gli empi, che sono incoraggiati a peccare con coraggio, perché la grazia di Dio ha abbondato e continua ad abbondare in modo così meraviglioso, e che sono induriti dall'estensione e dalla pienezza della grazia del Vangelo, il cui scopo è liberare gli uomini dal peccato e portarli a Dio.

Dimensione testo:


Visualizzare un brano della Bibbia

Aiuto Aiuto per visualizzare la Bibbia

Ricercare nella Bibbia

Aiuto Aiuto per ricercare la Bibbia

Ricerca avanzata