Nuova Riveduta:

Levitico 4:3

se colui che ha peccato è il sacerdote che ha ricevuto l'unzione e in tal modo ha reso colpevole il popolo, egli offrirà al SIGNORE, per il peccato commesso, un toro senza difetto, come sacrificio espiatorio.

C.E.I.:

Levitico 4:3

se chi ha peccato è il sacerdote che ha ricevuto l'unzione e così ha reso colpevole il popolo, offrirà al Signore per il peccato da lui commesso un giovenco senza difetto come sacrificio di espiazione.

Nuova Diodati:

Levitico 4:3

se pecca il sacerdote che è stato unto, rendendo così il popolo colpevole, offra all'Eterno per il peccato commesso un torello senza difetto, come sacrificio per il peccato.

Bibbia della Gioia:

Levitico 4:3

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

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Riveduta:

Levitico 4:3

se il sacerdote che ha ricevuto l'unzione è quegli che ha peccato, rendendo per tal modo colpevole il popolo, offrirà all'Eterno, per il peccato commesso, un giovenco senza difetto, come sacrifizio per il peccato.

Diodati:

Levitico 4:3

se il Sacerdote unto è quel che avrà peccato, onde il popolo sia renduto colpevole, offerisca al Signore per lo peccato suo, il quale egli avrà commesso, un giovenco senza difetto, per sacrificio per lo peccato.

Commentario:

Levitico 4:3

L'offerta del peccato per ignoranza del sacerdote. (1-12) Della congregazione intera. (13-21) Di uno dei capi. (22-26) Di un membro del popolo. (27-35)

Versi 1-12 Gli olocausti, le offerte delle primizie e i sacrifici di riconoscenza erano già offerti prima di ricevere la legge sul monte Sinai e i patriarchi dovevano farli in caso di peccato, come espiazione. Ai Giudei veniva ora permesso di fare espiazione per il peccato, e più in particolare con il sacrificio, quale ombra di buone cose a venire, ma la sostanza è Cristo e l'offerta di sé stesso, per mezzo della quale egli ha perdonato il peccato. Si suppone che i peccati per cui si sono offerti i sacrifici dell'espiazione siano ancora da riparare. Si suppone pure che essi questo sia peccato di omissione. Le omissioni sono comunque peccati e devono essere giudicati: ma quel che fu omesso in un dato momento, lo si può fare in un altro: ma per ogni peccato commesso si deve richiamare il passato. Si suppone che essi siano peccati commessi per ignoranza. La legge inizia con il sacerdote unto. È evidente che Dio non ha mai avuto nessun sacerdote infallibile nella sua chiesa terrena, quand'anche il sommo sacerdote fosse responsabile di peccati per ignoranza. Tutte le presunzioni di essere senza errore sono segni sicuri dell'anticristo. La bestia doveva essere portata fuori dal campo e là vi si sarebbero gettate le ceneri. Questo era un segno di pentimento, simbolo del peccare come una cosa detestabile che la nostra anima odia. Il sacrificio per il peccato è chiamato peccato. Come essi facevano, anche noi deve fare verso i nostri peccati: il corpo di peccato deve essere distrutto, Romani 6:6. L'apostolo applica questo portare il sacrificio fuori dal campo a Cristo, Ebrei 13:11-13.

Riferimenti incrociati:

Levitico 4:3

Lev 8:12; 21:10-12; Eso 29:7,21
Lev 4:14; 9:2; 16:6,11; Ez 43:19
Lev 5:6; Eso 29:14; 30:10; Nu 8:8; Esd 8:35; Rom 8:3; 2Co 5:21; Eb 5:3; 7:27,28


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