Nuova Riveduta:

Luca 3:1

Predicazione di Giovanni il battista
=(Mt 3:1-12; Mr 1:1-8) Gv 1:6-8, 19-28
Nell'anno quindicesimo dell'impero di Tiberio Cesare, quando Ponzio Pilato era governatore della Giudea, ed Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturea e della Traconitide, e Lisania tetrarca dell'Abilene,

C.E.I.:

Luca 3:1

Nell'anno decimoquinto dell'impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturèa e della Traconìtide, e Lisània tetrarca dell'Abilène,

Nuova Diodati:

Luca 3:1

Predicazione di Giovanni Battista
Or nell'anno quindicesimo del regno di Tiberio Cesare, mentre Ponzio Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, suo fratello Filippo tetrarca dell'Iturea e della regione della Traconitide e Lisania tetrarca dell'Abilene,

La Parola è Vita:

Luca 3:1

Giovanni inizia il suo ministero.
Durante il quindicesimo anno di regno dell'imperatore Tiberio Cesare, un messaggio di Dio giunse a Giovanni, figlio di Zaccaria, mentre viveva nel deserto.

La Parola è Vita
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Riveduta:

Luca 3:1

Predicazione di Giovanni Battista
(Matteo 3:1-12; Marco 1:1-8)
Or nell'anno decimoquinto dell'impero di Tiberio Cesare, essendo Ponzio Pilato governatore della Giudea, ed Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturea e della Traconitide, e Lisania tetrarca dell'Abilene,

Diodati:

Luca 3:1

OR nell'anno quintodecimo dell'imperio di Tiberio Cesare, essendo Ponzio Pilato governator della Giudea; ed Erode tetrarca della Galilea; e Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturea, e della contrada Traconitida; e Lisania tetrarca di Abilene;

Commentario abbreviato:

Luca 3:1

Capitolo 3

Il ministero di Giovanni Battista Lc 3:1-14

Giovanni Battista testimonia riguardo a Cristo Lc 3:15-20

Il battesimo di Cristo Lc 3:21-22

La genealogia di Cristo Lc 3:23-38

Versetti 1-14

Lo scopo e il disegno del ministero di Giovanni erano di portare il popolo dai suoi peccati e al suo Salvatore. Egli venne a predicare non una setta o un partito, ma una professione; il segno o la cerimonia era il lavaggio con l'acqua. Con le parole usate Giovanni predicava la necessità del pentimento per ottenere la remissione dei peccati e che il battesimo d'acqua era un segno esteriore di quella pulizia interiore e di quel rinnovamento del cuore che accompagnano o sono gli effetti del vero pentimento, oltre che della sua professione. Ecco l'adempimento delle Scritture, Isa 40:3, nel ministero di Giovanni. Quando si fa strada al Vangelo nel cuore, abbattendo i pensieri elevati e portandoli all'obbedienza di Cristo, livellando l'anima e rimuovendo tutto ciò che ci ostacola sulla via di Cristo e della sua grazia, allora ci si prepara ad accogliere la salvezza di Dio. Ecco gli avvertimenti e le esortazioni generali di Giovanni. La razza colpevole e corrotta dell'umanità è diventata una generazione di vipere, odiosa a Dio e che si odia a vicenda. Non c'è modo di sfuggire all'ira che verrà, se non con il pentimento; e dal cambiamento della nostra via deve risultare il cambiamento della nostra mente. Se non siamo veramente santi, sia nel cuore che nella vita, la nostra professione di religione e il nostro rapporto con Dio e con la sua Chiesa non ci saranno di nessun aiuto; tanto più grave sarà la nostra distruzione, se non portiamo frutti adatti al pentimento. Giovanni Battista diede istruzioni a diversi tipi di persone. Coloro che professano e promettono il pentimento, devono dimostrarlo con la riforma, secondo i loro luoghi e le loro condizioni. Il Vangelo richiede misericordia, non sacrifici; il suo scopo è quello di impegnarci a fare tutto il bene possibile e ad essere giusti con tutti gli uomini. E lo stesso principio che porta gli uomini a rinunciare a un guadagno ingiusto, porta a restituire ciò che è stato guadagnato con il torto. Giovanni dice ai soldati il loro dovere. Gli uomini devono essere messi in guardia dalle tentazioni dei loro impieghi. Queste risposte dichiarano il dovere attuale degli interroganti e costituiscono subito una prova della loro sincerità. Poiché nessuno può o vuole accettare la salvezza di Cristo senza un vero pentimento, vengono qui indicate le prove e gli effetti di questo pentimento.

Riferimenti incrociati:

Luca 3:1

Lu 2:1
Lu 23:1-4,24; Ge 49:10; At 4:27; 23:26; 24:27; 26:30
Lu 3:19; 9:7; 23:6-11
Mat 14:3; Mar 6:17

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