Nuova Riveduta:

Romani 2:10

ma gloria, onore e pace a chiunque opera bene; al Giudeo prima e poi al Greco;

C.E.I.:

Romani 2:10

gloria invece, onore e pace per chi opera il bene, per il Giudeo prima e poi per il Greco,

Nuova Diodati:

Romani 2:10

ma gloria, onore e pace a chiunque fa il bene, al Giudeo prima e poi al Greco.

Riveduta:

Romani 2:10

ma gloria e onore e pace a chiunque opera bene; al Giudeo prima e poi al Greco;

Diodati:

Romani 2:10

Ma gloria, ed onore, e pace, sarà a chiunque fa il bene; al Giudeo primieramente, poi anche al Greco.

Commentario abbreviato:

Romani 2:10

Capitolo 1

I Giudei non potevano essere giustificati dalla legge di Mosè, così come i Gentili dalla legge di natura Rom 2:1-16

I peccati dei Giudei confutarono tutta la loro vana fiducia nei loro privilegi esteriori Rom 2:17-24

Versetti 1-16

I Giudei si ritenevano un popolo santo, che aveva diritto ai suoi privilegi, mentre erano ingrati, ribelli e ingiusti. Ma a tutti coloro che agiscono in questo modo, di ogni nazione, età e descrizione, va ricordato che il giudizio di Dio avverrà secondo il loro vero carattere. Il caso è così chiaro che possiamo fare appello ai pensieri del peccatore stesso. In ogni peccato intenzionale c'è il disprezzo della bontà di Dio. Anche se i rami della disobbedienza dell'uomo sono molto vari, tutti nascono dalla stessa radice. Ma nel vero pentimento deve esserci l'odio per la precedente peccaminosità, da un cambiamento operato nello stato della mente, che la dispone a scegliere il bene e a rifiutare il male. Mostra anche un senso di miseria interiore. Questo è il grande cambiamento operato dal pentimento, è la conversione ed è necessaria per ogni essere umano. La rovina dei peccatori è il loro camminare con un cuore duro e impenitente. Le loro azioni peccaminose sono espresse con le parole forti "accumulare ira". Nella descrizione dell'uomo giusto, si noti la piena richiesta della legge. Essa esige che i motivi siano puri e respinge tutte le azioni che derivano da ambizioni o fini terreni. Nella descrizione dell'ingiusto, la contesa è presentata come il principio di ogni male. La volontà umana è in uno stato di inimicizia contro Dio. Anche i pagani, che non avevano la legge scritta, avevano dentro di sé quella che li indirizzava a ciò che dovevano fare alla luce della natura. La coscienza è un testimone, e prima o ultima lo sarà. Come la natura. La coscienza è un testimone, e il primo o l'ultimo lo sarà. A seconda che osservassero o infrangessero queste leggi e dettami naturali, la loro coscienza li assolveva o li condannava. Niente incute più terrore ai peccatori e più conforto ai santi del fatto che Cristo sarà il giudice. I servizi segreti saranno ricompensati, i peccati segreti saranno puniti e portati alla luce.

Riferimenti incrociati:

Romani 2:10

Rom 2:7; 9:21,23; 1Sa 2:30; Sal 112:6-9; Prov 3:16,17; 4:7-9; 8:18; Lu 9:48; 12:37; Giov 12:26; 1P 1:7; 5:4
Rom 5:1; 8:6; 14:17; 15:13; Nu 6:26; Giob 22:21; Sal 29:11; 37:37; Is 26:12; 32:17; 48:18,22; 55:12; 57:19; Ger 33:6; Mat 10:13; Lu 1:79; 22:14; 19:42; Giov 14:27; 16:33; Ga 5:22; Fili 4:7
Sal 15:2; Prov 11:18; Is 32:17; At 10:35; Ga 5:6; Giac 2:22; 3:13

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