Galati 4

1 Capitolo 4

L'insensatezza del ritorno alle osservanze legali per la giustificazione Gal 4:1-7

Il felice cambiamento avvenuto nei credenti gentili Gal 4:8-11

L'apostolo sconsiglia di seguire i falsi insegnanti Gal 4:12-18

Esprime la sua sincera preoccupazione per loro Gal 4:19-20

E poi spiega la differenza tra ciò che ci si deve aspettare dalla legge e dal vangelo Gal 4:21-31

Versetti 1-7

L'apostolo si occupa chiaramente di coloro che insistevano sulla legge di Mosè insieme al vangelo di Cristo e cercavano di portare i credenti sotto la sua schiavitù. Non riuscivano a comprendere appieno il significato della legge data da Mosè. E come quella era una dispensazione di tenebre, così di schiavitù; erano legati a molti riti e osservanze gravose, con cui venivano istruiti e tenuti sottomessi come un bambino sotto tutori e governatori. Apprendiamo la condizione più felice dei cristiani sotto la dispensazione del Vangelo. Da questi versetti vediamo le meraviglie dell'amore e della misericordia divina; in particolare di Dio Padre, che ha mandato suo Figlio nel mondo per redimerci e salvarci; del Figlio di Dio, che si è sottomesso così in basso e ha sofferto così tanto per noi; e dello Spirito Santo, che si è condiscendente ad abitare nei cuori dei credenti, per scopi così benevoli. Inoltre, i vantaggi di cui i cristiani godono sotto il Vangelo. Sebbene per natura siano figli dell'ira e della disobbedienza, diventano per grazia figli dell'amore e partecipano alla natura dei figli di Dio, perché egli vuole che tutti i suoi figli gli assomiglino. Tra gli uomini il figlio maggiore è l'erede, ma tutti i figli di Dio avranno l'eredità dei figli maggiori. Che l'indole e la condotta dei figli mostrino sempre la nostra adozione; e che lo Spirito Santo testimoni con i nostri spiriti che siamo figli ed eredi di Dio.

8 Versetti 8-11

Il felice cambiamento per cui i Galati si sono convertiti dagli idoli al Dio vivente e hanno ricevuto l'adozione a figli per mezzo di Cristo è stato l'effetto della sua grazia gratuita e ricca; essi sono stati obbligati a mantenere la libertà con cui li ha resi liberi. Tutta la nostra conoscenza di Dio inizia da parte sua; lo conosciamo perché siamo conosciuti da lui. Sebbene la nostra religione proibisca l'idolatria, molti praticano l'idolatria spirituale nel loro cuore. Infatti, ciò che un uomo ama di più e a cui tiene di più è il suo dio: alcuni hanno come dio le loro ricchezze, altri i loro piaceri, altri ancora le loro passioni. E molti ignorano di adorare un dio fatto da loro, un dio fatto solo di misericordia e non di giustizia. Infatti, si convincono che c'è misericordia per loro presso Dio, anche se non si pentono, ma continuano nei loro peccati. È possibile che coloro che hanno fatto grandi professioni di religione siano poi allontanati dalla purezza e dalla semplicità. E quanto più Dio ha mostrato misericordia nel far conoscere il Vangelo e le sue libertà e i suoi privilegi, tanto più grande è il loro peccato e la loro follia nell'esserne privati. Perciò tutti coloro che sono membri della Chiesa esteriore dovrebbero imparare a temere e a sospettare di se stessi. Non dobbiamo accontentarci perché abbiamo qualche cosa di buono in noi stessi. Paolo teme che il suo lavoro sia vano, eppure continua a lavorare; e così fare, qualunque cosa segua, è vera saggezza e timore di Dio. Questo deve ricordare ogni uomo nel suo posto e nella sua vocazione.

12 Versetti 12-18

L'apostolo desidera che siano d'accordo con lui sulla legge di Mosè e che siano uniti a lui nell'amore. Nel rimproverare gli altri, dobbiamo avere cura di convincerli che i nostri rimproveri provengono da un sincero interesse per l'onore di Dio e della religione e per il loro benessere. L'apostolo ricorda ai Galati le difficoltà in cui si è dibattuto quando è arrivato tra loro. Ma nota che per loro era un messaggero gradito. Ma quanto sono incerti il favore e il rispetto degli uomini! Lavoriamo per essere accettati da Dio. Un tempo vi ritenevate felici di ricevere il Vangelo; ora avete motivo di pensare il contrario? I cristiani non devono rinunciare a dire la verità per paura di offendere gli altri. I falsi maestri che allontanavano i Galati dalla verità del Vangelo erano uomini che progettavano. Fingevano affetto, ma non erano sinceri e retti. Viene data una regola eccellente. È bene essere sempre zelanti in una cosa buona; non solo per un certo periodo, o di tanto in tanto, ma sempre. Sarebbe felice per la Chiesa di Cristo se questo zelo fosse mantenuto meglio.

19 Versetti 19-20

I Galati erano pronti a considerare l'apostolo un loro nemico, ma egli li rassicura di essere un loro amico; aveva verso di loro i sentimenti di un genitore. Era in dubbio sul loro stato ed era ansioso di conoscere il risultato delle loro attuali illusioni. Non c'è niente che provi con tanta certezza che un peccatore è passato in uno stato di giustificazione, quanto il fatto che Cristo sia stato formato in lui dal rinnovamento dello Spirito Santo; ma non si può sperare in questo, finché gli uomini dipendono dalla legge per essere accettati da Dio.

21 Versetti 21-27

La differenza tra i credenti che riposano solo in Cristo e quelli che confidano nella legge è spiegata dalle storie di Isacco e Ismaele. Si tratta di un'allegoria in cui, oltre al senso letterale e storico delle parole, lo Spirito di Dio indica qualcosa di più. Agar e Sara erano emblemi appropriati delle due diverse dispensazioni dell'alleanza. La Gerusalemme celeste, la vera chiesa dall'alto, rappresentata da Sara, è in uno stato di libertà ed è la madre di tutti i credenti, che sono nati dallo Spirito Santo. Essi sono stati rigenerati e resi partecipi della vera discendenza di Abramo, secondo la promessa fatta a quest'ultimo.

28 Versetti 28-31

La storia così spiegata viene applicata. Quindi, fratelli, non siamo figli della schiava, ma della libera. Se i privilegi di tutti i credenti sono così grandi, secondo il nuovo patto, quanto è assurdo che i gentili convertiti siano sotto quella legge, che non poteva liberare gli ebrei increduli dalla schiavitù o dalla condanna! Non avremmo scoperto questa allegoria nella storia di Sara e Agar, se non ci fosse stata mostrata, eppure non possiamo dubitare che fosse voluta dallo Spirito Santo. Si tratta di una spiegazione dell'argomento, non di un'argomentazione per dimostrarlo. Le due alleanze delle opere e della grazia, dei professori della legge e di quelli del Vangelo, sono messe in ombra. Le opere e i frutti ottenuti con le proprie forze sono della legge. Ma se nascono dalla fede in Cristo, sono del Vangelo. Lo spirito della prima alleanza è di schiavitù al peccato e alla morte. Il secondo spirito di alleanza è di libertà; non libertà di peccare, ma nel e per il dovere. Il primo è uno spirito di persecuzione; il secondo è uno spirito di amore. Si rivolgano ad esso quei professori che hanno uno spirito violento, duro, imponente nei confronti del popolo di Dio. Tuttavia, come Abramo si allontanò da Agar, così è possibile che un credente si allontani in alcune cose dal patto delle opere, quando per incredulità e per aver trascurato la promessa agisce secondo la legge, con le proprie forze, o in modo violento, non d'amore, verso i fratelli. Ma non è il suo modo di fare, non è il suo spirito a farlo; perciò non è mai tranquillo, finché non torna a dipendere da Cristo. Riposiamo le nostre anime sulle Scritture e, con una speranza del Vangelo e un'allegra obbedienza, dimostriamo che la nostra conversazione e il nostro tesoro sono davvero in cielo.

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