3 Come si chiamava il decimo o undicesimo apostolo di Gesù? Vedi il commento su Matteo 9:9.
10 Gli apostoli, quando inviati da Gesù, dovevano portare un bastone e scarpe? Vedi il commento su Marco 6:8.
22 La Bibbia insegna la salvezza per opere? Ci sono molti brani che insegnano che la salvezza non è per opere (per esempio Rom 3:28; 4:5; Ef 2:8-9; Tit 3:5). Però, ci sono anche altri che dicono che le buone opere (di qualche tipo) sono necessarie (per esempio Mt 10:22; Gv 5:29; Rom 2:6-7). Non c'è un modo per interpretare il primo gruppo per essere conforme al secondo, ma c'è un modo per interpretare il secondo gruppo per essere conforme al primo. Quando la Bibbia parla di opere necessarie per la salvezza, non è come condizione per la salvezza, ma come conseguenze necessarie ed evidenza della salvezza ottenuta per grazia e per fede, senza opere (Ef 2:10; Tit 3:8). Quindi, se qualcuno non ha le opere, non può essere già salvato perché non ha l'evidenza della salvezza, non si comporta come qualcuno che è salvato si comporterebbe. In poche parole, non c'è salvezza per le opere, ma non c'è salvezza senza le opere (che seguono). Per un approfondimento della questiona, vedi il commento su Giacomo 2:14-26.
23 Gesù pensava di ritornare entro una generazione? Vedi il commento su Matteo 16:28.
34 Gesù è venuto per mettere pace o guerra? Siamo abituati a pensare che Gesù porta la pace - e non ingiustamente, perché lui è il Principe della pace (Is 9:5) che dà la sua pace (Gv 14:27) e che dice che tutti quelli che prendono la spada periranno di spada (Mt 26:52). Eppure in questo brano dice di essere venuto a mettere spada non pace, e per dividere la famiglia. Il motivo è che in questo brano Gesù sta parlando non dello scopo della sua venuta, ma del risultato della sua venuta. Cioè, Gesù è venuto per dare pace, pace con Dio per noi (Rom 5:7), la pace di Dio in noi (Fili 4:7), e quindi la pace con altri che condividono questa pace divina (Ef 2:14-18). Però, siccome Gesù è stato ed è respinto da molti, questa pace che si può ricevere non vuol dire una vita tranquilla; vuol dire invece opposizione simile all'opposizione manifestata verso Gesù. Riceviamo la pace da Dio e facciamo la pace con gli altri, ma riceviamo spada e divisione da quelli che non accettano questa pace. Vedi i commenti su Matteo 26:52; Luca 22:36.
37 Dobbiamo odiare i nostri familiari? Vedi il commento su Luca 14:26.
Vedi il commento su Matteo 9:9.
10 Gli apostoli, quando inviati da Gesù, dovevano portare un bastone e scarpe?
Vedi il commento su Marco 6:8.
22 La Bibbia insegna la salvezza per opere?
Ci sono molti brani che insegnano che la salvezza non è per opere (per esempio Rom 3:28; 4:5; Ef 2:8-9; Tit 3:5). Però, ci sono anche altri che dicono che le buone opere (di qualche tipo) sono necessarie (per esempio Mt 10:22; Gv 5:29; Rom 2:6-7). Non c'è un modo per interpretare il primo gruppo per essere conforme al secondo, ma c'è un modo per interpretare il secondo gruppo per essere conforme al primo. Quando la Bibbia parla di opere necessarie per la salvezza, non è come condizione per la salvezza, ma come conseguenze necessarie ed evidenza della salvezza ottenuta per grazia e per fede, senza opere (Ef 2:10; Tit 3:8). Quindi, se qualcuno non ha le opere, non può essere già salvato perché non ha l'evidenza della salvezza, non si comporta come qualcuno che è salvato si comporterebbe. In poche parole, non c'è salvezza per le opere, ma non c'è salvezza senza le opere (che seguono).
Per un approfondimento della questiona, vedi il commento su Giacomo 2:14-26.
23 Gesù pensava di ritornare entro una generazione?
Vedi il commento su Matteo 16:28.
34 Gesù è venuto per mettere pace o guerra?
Siamo abituati a pensare che Gesù porta la pace - e non ingiustamente, perché lui è il Principe della pace (Is 9:5) che dà la sua pace (Gv 14:27) e che dice che tutti quelli che prendono la spada periranno di spada (Mt 26:52). Eppure in questo brano dice di essere venuto a mettere spada non pace, e per dividere la famiglia. Il motivo è che in questo brano Gesù sta parlando non dello scopo della sua venuta, ma del risultato della sua venuta. Cioè, Gesù è venuto per dare pace, pace con Dio per noi (Rom 5:7), la pace di Dio in noi (Fili 4:7), e quindi la pace con altri che condividono questa pace divina (Ef 2:14-18). Però, siccome Gesù è stato ed è respinto da molti, questa pace che si può ricevere non vuol dire una vita tranquilla; vuol dire invece opposizione simile all'opposizione manifestata verso Gesù. Riceviamo la pace da Dio e facciamo la pace con gli altri, ma riceviamo spada e divisione da quelli che non accettano questa pace.
Vedi i commenti su Matteo 26:52; Luca 22:36.
37 Dobbiamo odiare i nostri familiari?
Vedi il commento su Luca 14:26.