2 Dio comandò a Samuele di mentire? Dio mandò Samuele ad ungere uno dei figli di Isai (Davide) come re. Quando Samuele rispose che il re Saul avrebbe cercato di ucciderlo quando l'avrebbe sentito, Dio gli disse di fare anche un sacrificio con Isai (1Sam 16:1-3). Anche se non era una bugia per Samuele dire che era venuto per fare un sacrificio, perché lo fece, non era tutta la verità, perché non era l'unico motivo per cui era venuto e neanche il motivo principale. Però, Samuele non disse una bugia né ingannò quelli di Betlemme, ma nascose una parte della verità. Era meglio che Saul non sapesse tutta la verità, affinché non agisse malvagiamente ancora una vita. Sembra che, nell'etica di Dio, non dire tutta la verità, se non si mente, sia giusto se è per una causa superiore, in questo caso per risparmiare la vita a Samuele. Ovviamente, se avessero chiesto a Samuele se ci fossero altri motivi per la sua venuta, non avrebbero potuto dire di no senza mentire o ingannare. Vedi anche i commenti su Genesi 12:10-20; Esodo 1:15-21; Giosuè 2:4-5; 2Re 6:19.
9 Come si chiamava il terzo fratello di Davide? In 1Sam 16:9 viene chiamato Samma (֑ä, ), ma Simea in 2Sam 21:21 (, eʿây) e 1Cr 2:13 (֖à, eʿâʾ). Però, non era strano per i personaggi della Bibbia avere diverse forme del proprio nome. In una cultura prevalentemente orale, l'ortografia non era così fissa come per noi. Inoltre, variazioni nella lingua o nel dialetto locali potevano creare versione diverse di un nome. In questo caso, c'è un po' di evidenza che in Giuda si ometteva la lettera ayin (), una lettera muta che rendeva leggermente nasale la vocale associata. In questo caso, il nome vero sarebbe Simea, ma in Giuda la ayin era omessa e la m raddoppiata di conseguenza - creando un nome con significato 'lì', che probabilmente non era il nome originale. L'evidenza per questa tendenza di omettere la ayin è in nomi come Rut, che non ha nessuno significato, ma aggiungendo la ayin abbiamo un nome con il significato 'amicizia', che è più probabile. Similmente, 'Samuele' vuol dire 'nome di Dio', ma se aggiungiamo la ayin il significato diventa 'ascoltato da Dio', che è più collegato al motivo per cui Anna chiamò il bambino Samuele (1Sam 1:20).
10 Quanti figli ebbe Isai? In questo capitolo, Isai fece passare i suoi figli Eliab, Abinadab, Samma e quattro altri davanti a Samuele, e poi chiamò Davide; cioè, c'erano otto figli. Similmente in 1Sam 17:12-14. 1Cr 2:13-15 invece elenca solo sette figli: Eliab, Abinadab, Simea (cioè Samma), Netaneel, Radiai, Osem, e Davide. Non possiamo sapere perché manca uno figlio in 1Cronache, ma il motivo più probabile è che un figlio morì dopo che Samuele venne da Isai e prima di avere dei figli. Così quando il libro di 1Cronache fu scritto secoli più tardi, quel figlio non appariva più delle genealogie che il cronista usò come fonti, e il nome forse dimenticato. Nello stesso modo, una famiglia oggi in cui un figlio è morto giovane potrebbe dire di avere, per esempio, due figli, contando solo quelli vivi, invece di tre. Un'altra possibilità è di seguire la traduzione siriana dell'Antico Testamento, che in 1Cr 2:15 elenca Eliu come il settimo figlio e Davide come l'ottavo. Il nome sarebbe preso da 1Cr 27:18, che menziona un Eliu dei fratelli di Davide (ma che potrebbe significa un parente di Davide). Se la traduzione siriana conserve il testo originale del libro, il settimo nome sarebbe perso nel testo ebraico mentre fu copiato.
14 Come poteva Dio mandare uno spirito cattivo a Saul? Dopo che Saul disubbidì a Dio e Davide fu unto come re, uno spirito cattivo venne diverse volte da Saul e che lo turbava (1Sam 16:14; 18:10; 19:9). Questo spirito prese il posto dello spirito di Dio che lo aveva investito (1Sam 10:6,10; 11:6) affinché potesse governare Israele guidato da Dio. Secondo la traduzione usata, lo spirito cattivo fu permesso, da parte, suscitato o mandato da Dio. Letteralmente, lo spirito fu "da" Dio, che lascia ambiguo il ruolo preciso di Dio. Ma leggendo l'insegnamento del resto della Bibbia, possiamo dire almeno che Dio permise che lo spirito cattivo andasse da Saul, perché voleva il suo bene. Per un riassunto di questo insegnamento, vedi il commento su 1Cronache 21:1. Infatti, dopo che Saul aveva peccato, Dio nella sua misericordia non voleva lasciarlo nello stesso stato, ma turbarlo affinché riflettesse e ritornasse a lui in ravvedimento. Provvide anche Davide per calmare Saul (1Sam 16:23). Ma invece di riconoscere l'avvertimento del Signore, Saul rimase lontano da lui. Nota che un simile turbamento in Davide dopo il suo peccato lo portò al ravvedimento (Sal 32:3-5). Similmente, Dio mandò un cattivo spirito fra Abimelec e i Sichemiti, per compiere il suo giusto proposito di castigare (Giudic 9:23-24).
Dio mandò Samuele ad ungere uno dei figli di Isai (Davide) come re. Quando Samuele rispose che il re Saul avrebbe cercato di ucciderlo quando l'avrebbe sentito, Dio gli disse di fare anche un sacrificio con Isai (1Sam 16:1-3). Anche se non era una bugia per Samuele dire che era venuto per fare un sacrificio, perché lo fece, non era tutta la verità, perché non era l'unico motivo per cui era venuto e neanche il motivo principale. Però, Samuele non disse una bugia né ingannò quelli di Betlemme, ma nascose una parte della verità. Era meglio che Saul non sapesse tutta la verità, affinché non agisse malvagiamente ancora una vita. Sembra che, nell'etica di Dio, non dire tutta la verità, se non si mente, sia giusto se è per una causa superiore, in questo caso per risparmiare la vita a Samuele. Ovviamente, se avessero chiesto a Samuele se ci fossero altri motivi per la sua venuta, non avrebbero potuto dire di no senza mentire o ingannare.
Vedi anche i commenti su Genesi 12:10-20; Esodo 1:15-21; Giosuè 2:4-5; 2Re 6:19.
9 Come si chiamava il terzo fratello di Davide?
In 1Sam 16:9 viene chiamato Samma (֑ä, ), ma Simea in 2Sam 21:21 (, eʿây) e 1Cr 2:13 (֖à, eʿâʾ). Però, non era strano per i personaggi della Bibbia avere diverse forme del proprio nome. In una cultura prevalentemente orale, l'ortografia non era così fissa come per noi. Inoltre, variazioni nella lingua o nel dialetto locali potevano creare versione diverse di un nome. In questo caso, c'è un po' di evidenza che in Giuda si ometteva la lettera ayin (), una lettera muta che rendeva leggermente nasale la vocale associata. In questo caso, il nome vero sarebbe Simea, ma in Giuda la ayin era omessa e la m raddoppiata di conseguenza - creando un nome con significato 'lì', che probabilmente non era il nome originale. L'evidenza per questa tendenza di omettere la ayin è in nomi come Rut, che non ha nessuno significato, ma aggiungendo la ayin abbiamo un nome con il significato 'amicizia', che è più probabile. Similmente, 'Samuele' vuol dire 'nome di Dio', ma se aggiungiamo la ayin il significato diventa 'ascoltato da Dio', che è più collegato al motivo per cui Anna chiamò il bambino Samuele (1Sam 1:20).
10 Quanti figli ebbe Isai?
In questo capitolo, Isai fece passare i suoi figli Eliab, Abinadab, Samma e quattro altri davanti a Samuele, e poi chiamò Davide; cioè, c'erano otto figli. Similmente in 1Sam 17:12-14. 1Cr 2:13-15 invece elenca solo sette figli: Eliab, Abinadab, Simea (cioè Samma), Netaneel, Radiai, Osem, e Davide. Non possiamo sapere perché manca uno figlio in 1Cronache, ma il motivo più probabile è che un figlio morì dopo che Samuele venne da Isai e prima di avere dei figli. Così quando il libro di 1Cronache fu scritto secoli più tardi, quel figlio non appariva più delle genealogie che il cronista usò come fonti, e il nome forse dimenticato. Nello stesso modo, una famiglia oggi in cui un figlio è morto giovane potrebbe dire di avere, per esempio, due figli, contando solo quelli vivi, invece di tre.
Un'altra possibilità è di seguire la traduzione siriana dell'Antico Testamento, che in 1Cr 2:15 elenca Eliu come il settimo figlio e Davide come l'ottavo. Il nome sarebbe preso da 1Cr 27:18, che menziona un Eliu dei fratelli di Davide (ma che potrebbe significa un parente di Davide). Se la traduzione siriana conserve il testo originale del libro, il settimo nome sarebbe perso nel testo ebraico mentre fu copiato.
14 Come poteva Dio mandare uno spirito cattivo a Saul?
Dopo che Saul disubbidì a Dio e Davide fu unto come re, uno spirito cattivo venne diverse volte da Saul e che lo turbava (1Sam 16:14; 18:10; 19:9). Questo spirito prese il posto dello spirito di Dio che lo aveva investito (1Sam 10:6,10; 11:6) affinché potesse governare Israele guidato da Dio. Secondo la traduzione usata, lo spirito cattivo fu permesso, da parte, suscitato o mandato da Dio. Letteralmente, lo spirito fu "da" Dio, che lascia ambiguo il ruolo preciso di Dio. Ma leggendo l'insegnamento del resto della Bibbia, possiamo dire almeno che Dio permise che lo spirito cattivo andasse da Saul, perché voleva il suo bene. Per un riassunto di questo insegnamento, vedi il commento su 1Cronache 21:1. Infatti, dopo che Saul aveva peccato, Dio nella sua misericordia non voleva lasciarlo nello stesso stato, ma turbarlo affinché riflettesse e ritornasse a lui in ravvedimento. Provvide anche Davide per calmare Saul (1Sam 16:23). Ma invece di riconoscere l'avvertimento del Signore, Saul rimase lontano da lui. Nota che un simile turbamento in Davide dopo il suo peccato lo portò al ravvedimento (Sal 32:3-5). Similmente, Dio mandò un cattivo spirito fra Abimelec e i Sichemiti, per compiere il suo giusto proposito di castigare (Giudic 9:23-24).