IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
TITOLO. Questo Salmo è intitolato "Al capo musicista su Seminith, un Salmo di Davide", titolo identico a quello del sesto Salmo, tranne che qui viene omesso Neginoth. Non abbiamo nulla di nuovo da aggiungere, e quindi rimandiamo il lettore alle nostre osservazioni sulla dedicazione di Salmi 6:1-10. Poiché Sheminith significa l'ottavo, la versione araba dice che si riferisce alla fine del mondo, che sarà l'ottavo giorno, e lo riferisce alla venuta del Messia: senza accettare un'interpretazione così fantasiosa, possiamo leggere questo canto di fede lamentosa alla luce della Sua venuta che spezzerà l'oppressore. L'argomento sarà migliore davanti agli occhi della mente se intitoleremo questo Salmo: "BUONI PENSIERI IN TEMPI CATTIVI". Si suppone che sia stato scritto mentre Saul perseguitava Davide e coloro che sostenevano la sua causa.
DIVISIONE. In Salmi 12:1-2 Davide espone la sua lamentela davanti al Signore riguardo al tradimento della sua epoca; Salmi 12:3-4 denuncia i giudizi sui superbi traditori; in Salmi 12:5, Geova stesso scatena la sua ira contro gli oppressori; udendo ciò, il capo musicista canta dolcemente della fedeltà di Dio e della sua cura per il suo popolo, in Salmi 12:6-7 ; ma si chiude sulla vecchia chiave del lamento in Salmi 12:8, mentre osserva l'abbondante malvagità del suo tempo. Quelle anime sante che dimorano a Mesech e soggiornano nelle tende di Kedar, possono leggere e cantare queste sacre strofe con il cuore in pieno accordo con la loro melodia mescolata di umile lutto e di alta fiducia.
ESPOSIZIONE
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore. Una preghiera breve ma dolce, suggestiva, opportuna e utile; una specie di spada d'angelo, da girare in ogni direzione e da usare in tutte le occasioni. Ainsworth dice che la parola resa "aiuto" è ampiamente usata per tutti i tipi di salvare, aiutare, consegnare, preservare, ecc. Sembra quindi che la preghiera sia molto completa e istruttiva. Il Salmista vede l'estremo pericolo della sua posizione, perché un uomo farebbe meglio a stare tra i leoni che tra i bugiardi; egli sente la propria incapacità di trattare con tali figli di Belial, perché "colui che li toccherà deve essere recintato di ferro"; si rivolge quindi al suo Aiutante più che sufficiente, il Signore, il cui aiuto non è mai negato ai suoi servi, e il cui aiuto è sufficiente per tutti i loro bisogni. "Aiuto, Signore" è un'eiaculazione molto utile che possiamo lanciare in cielo in occasioni di emergenza, sia nel travaglio, nell'apprendimento, nella sofferenza, nel combattimento, nella vita o nella morte. Come le piccole navi possono entrare in porti in cui le navi più grandi, che attingono più acqua, non possono entrare, così le nostre brevi grida e le nostre brevi suppliche possono commerciare con il cielo quando la nostra anima è legata al vento, e agli affari, come a lunghi esercizi di devozione, e quando la corrente della grazia sembra troppo bassa per far galleggiare una supplica più laboriosa.
Poiché l'uomo pio cessa; La morte, la partenza o il declino di uomini pii dovrebbero essere un richiamo alla tromba per una maggiore preghiera. Dicono che il pesce odora prima di tutto la testa, e quando gli uomini pii decadranno, l'intera repubblica presto marcirà. Non dobbiamo, tuttavia, essere avventati nel nostro giudizio su questo punto, perché Elia sbagliò nel considerarsi l'unico servo di Dio in vita, quando c'erano migliaia di persone che il Signore teneva in riserva. I tempi presenti appaiono sempre particolarmente pericolosi, perché sono i più vicini al nostro sguardo ansioso, e qualunque male sia diffuso sarà sicuramente osservato, mentre i difetti delle epoche passate sono più lontani e sono più facilmente trascurati. Tuttavia ci aspettiamo che negli ultimi giorni, "poiché l'iniquità abbonderà, l'amore di molti si raffredderà", e allora dovremo allontanarci più completamente dall'uomo e rivolgerci al Signore delle Chiese, con il cui aiuto le porte dell'inferno saranno preservate dal prevalere contro di noi.
I fedeli vengono meno tra i figlioli degli uomini; Quando la pietà scompare, segue inevitabilmente la fedeltà; senza timore di Dio, gli uomini non hanno amore per la verità. L'onestà comune non è più comune, quando l'irreligione comune porta all'empietà universale. Davide aveva messo gli occhi su Doeg e sugli uomini di Zif e Keilah, e forse si ricordava dei sacerdoti assassinati di Nob e dei molti banditi che si erano uniti a lui nella caverna di Adullam, e si chiedevano dove sarebbe andato alla deriva lo Stato senza le ancore dei suoi uomini pii e fedeli. Davide, in mezzo al malgoverno generale, non si dedicò a complotti sediziosi, ma a solenni petizioni; né si unì alla folla per fare il male, ma prese le armi della preghiera per resistere ai loro attacchi alla virtù.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore. Era giunto il momento di invocare l'aiuto del cielo, quando Saul gridò: "Va', uccidimi i sacerdoti di Geova" (l'occasione in cui si pensa di fare questo Salmo), e in ciò commise il peccato contro lo Spirito Santo, come alcuni teologi gravi sono dell'opinione. 1Samuele 22:17. David, dopo molti tristi pensieri su quel massacro e sull'occasione di esso, le maligne informazioni di Doeg, insieme alla scarsità dei suoi amici più stretti e alla moltitudine dei suoi nemici giurati a corte, prorompe bruscamente in queste parole: "Aiuto, Signore", aiuto a un passo da terra. La versione araba dice: Liberami con la forza massima, come con le armi da guerra, perché "il Signore è un uomo di guerra". Esodo 15:3. John Trapp.
Salmi 12:1. == I fedeli."Un uomo fedele", come un genitore, un rimprovero, un consigliere, uno "senza frode", "chi può trovare?"Proverbi 20:6. Guarda da vicino. Guardati nello specchio della parola. Il tuo prossimo o il tuo amico ti trovano forse fedele a lui? Di cosa sono testimoni i nostri rapporti quotidiani? Il tentativo di dire ciò che è gradevole non è spesso fatto a spese della verità? Le professioni di riguardo non sono a volte del tutto incoerenti con i nostri veri sentimenti? Nella vita comune, dove le gravi violazioni sono contenute, sono permesse mille piccole offese, che abbattono il muro tra il peccato e il dovere, e, giudicate secondo il criterio divino, sono davvero passi colpevoli su un terreno proibito. Charles Bridges, 1850.
Salmi 12:1. Un uomo fedele deve essere, prima di tutto, fedele a se stesso, poi deve essere fedele a Dio, e poi deve essere fedele agli altri, in particolare alla chiesa di Dio. E questo, per quanto riguarda i ministri, è di particolare importanza. Joseph Irons, 1840.
Salmi 12:1. Proprio come una madre attenta, vedendo il suo bambino sulla strada quando una compagnia di cavalli indisciplinati corre per le strade in piena carriera, subito frusta il suo bambino tra le braccia e lo porta a casa; o come la gallina, vedendo il famico nibbio sopra la sua testa, chioccia e raccoglie i suoi polli sotto le sue ali; così quando Dio ha il proposito di portare una grave calamità su una terra, Era consuetudine per lui chiamare e selezionare a sé quelli che sono i suoi cari amati. Egli prende i suoi servitori scelti dal male a venire. Così Agostino fu allontanato un po' prima che Ippona (in cui dimorava) fosse preso; Paroeus morì prima che Heidelburg fosse saccheggiata; e Lutero fu tolto prima che la Germania fosse invasa dalla guerra e dallo spargimento di sangue. Ed. Dunsterville in un sermone al funerale di Sir Sim. Harcourt, 1642.
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore; poiché l'uomo pio cessa, ecc.:
Torna dunque, lamentatore, non detestare più la tua vita, Né considerarti su una spiaggia deserta, Perché le rocce più vicine si avvicinano. Eppure nell'Israele caduto ci sono cuori e occhi, Che giorno dopo giorno in preghiera come la tua ti alzi; Tu non li conosci, ma il loro Creatore lo ha conosciuto. Va', al mondo ritorna, né paura di gettare Il tuo pane sulle acque, finalmente sicuro Nella gioia di ritrovarlo dopo tanti giorni.
John Keble, 1792-1866.
Salmi 12:1-2,4. Considerate i nostri mercati, le nostre fiere, i nostri contratti privati e le nostre occasioni, le nostre botteghe, le nostre cantine, i nostri pesi, le nostre misure, le nostre promesse, le nostre proteste, i nostri trucchi politici e il nostro malvagio machiavelismo, il nostro aumento dei prezzi di tutte le merci, e dite se il dodicesimo Salmo non può essere applicato in modo altrettanto appropriato ai nostri tempi come ai giorni dell'uomo di Dio, in cui il finto, E la menzogna, la faccia, l'astuzia e l'astuzia degli uomini indussero il salmista a gridare: Aiuto, Signore, perché non è rimasto un uomo pio, perché i fedeli sono venuti meno tra i figli degli uomini: parlano con inganno ciascuno con il suo prossimo, adulando con le loro labbra, e parlano con doppio cuore, che hanno detto: Con la nostra lingua prevarremo; le nostre labbra sono le nostre: chi è il Signore su di noi? R. Wolcombe, 1612.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore.
1. La Preghiera stessa, breve, suggestiva, opportuna, rettamente diretta, veemente. 2. Occasioni per il suo utilizzo. 3. Modalità della sua risposta. 4. Motivi per aspettarsi una risposta cortese.
Salmi 12:1. Prime due clausole. Testo per il funerale di un eminente credente.
Salmi 12:1. == Intero verso.
1. Il fatto lamentato - descrivi pii e fedeli e mostra come falliscono. 2. La sensazione eccitata. Il lutto per la perdita, i timori per la chiesa, il bisogno personale di tali compagni, si appellano a Dio. 3. I presentimenti si sono risvegliati. Fallimento della causa, sentenze imminenti, ecc. 4. La fede rimanente: "Aiuto, Signore".
Salmi 12:1. Intima connessione tra il rendere onore a Dio e l'onestà all'uomo, poiché si declinano insieme.
OPERA SUL DODICESIMO SALMO
In "Una meditazione divina su 20; Salmi selezionati ... Di Sir ANTHONY COPE, Cavaliere, 1547, una sottile lettera nera 4to., è un'Esposizione, o piuttosto una Meditazione, su questo Salmo. Ristampato nel 1848.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 12:2. == Parlano di vanità, ognuno con il suo prossimo. Essi pronunciano ciò che è vano da ascoltare, a causa della sua frivole, stolta, mancanza di valore; vano da credere, perché era falso e menzognero; vano da confidare, poiché era ingannevole e lusinghiero; vano da considerare, poiché ha innalzato l'ascoltatore, riempiendolo di orgogliosa presunzione di se stesso. È una cosa triste quando è di moda parlare di vanità. "Chiamami, e io ti chiamerò." è il vecchio proverbio scozzese; dammi un carattere altisonante, e io te ne darò uno. I complimenti e le congratulazioni servili sono odiosi agli uomini onesti; Sanno che se prendono devono darglielo, e disdegnano di fare l'una o l'altra cosa. Queste bollette di alloggio sono molto ammirate da coloro che sono in bancarotta. Cattivi sono i tempi in cui ogni uomo blandisce e inganna il suo prossimo.
Con labbra lusinghiere e con doppio cuore parlano. Chi gonfia il cuore di un altro, non ha niente di meglio del vento nel suo. Se un uomo mi esalta in faccia, mi mostra solo un lato del suo cuore, e l'altro è nero di disprezzo per me, o infame con l'intenzione di ingannarmi. L'adulazione è il segno dell'osteria dove la doppiezza la fa da padrone. I cinesi considerano un uomo di due cuori un uomo molto vile, e noi possiamo considerare tali tutte le lusinghe.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:1-2, 4. == Vedi "Sl 11:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 12:2. == Parlano di vanità, ciascuno con il prossimo, con labbra lusinghiere e con cuore doppio. Il finto zelo è proprio come un marinaio, che guarda da una parte e rema da un'altra, perché quest'uomo finge una cosa e ne intende un'altra, come Ieu pretendeva lo zelo della gloria di Dio, ma il suo scopo era il regno del suo padrone, e il suo zelo per il servizio di Dio non era altro che quello di portarlo allo scettro del regno. Così Demetrio professò un grande amore per Diana, ma la sua tendenza era quella di mantenere l'onore della sua professione; e così abbiamo troppi che fanno grande sfoggio di santità, eppure il loro cuore mira ad altri fini; ma possono essere certi, anche se possono ingannare il mondo e distruggere se stessi, ma non Dio, che conosce i segreti di tutti i cuori. Gr. Williams, 1636.
Salmi 12:2. == Parlano vanità. -
Senza fede è la terra, e senza fede sono i cieli! La giustizia è fuggita e la verità non c'è più!
Aneide di Virgilio, IV. 373.
Salmi 12:2. == Con un doppio cuore. L'uomo non è altro che insincerità, falsità e ipocrisia, sia nei confronti di se stesso che nei confronti degli altri. Non vuole che gli si dica la verità, evita di dirla agli altri; e tutti questi stati d'animo, così incompatibili con la giustizia e la ragione, hanno le loro radici nel suo cuore. Blaise Pascal.
Salmi 12:2. == Con labbra lusinghiere e con doppio cuore parlano. Non c'è roba di cui fare un mantello come la religione; niente di così alla moda, niente di così redditizio: è una livrea in cui un uomo saggio può servire due padroni, Dio e il mondo, e rendere un servizio proficuo da entrambi. Servo entrambi, e in entrambi me stesso, prevaricando con entrambi. Davanti all'uomo nessuno serve il suo Dio con più devozione; per cui, tra i migliori degli uomini, lavoro i miei fini e servo me stesso. In privato, servo il mondo; non con una devozione così rigorosa, ma con più piacere; dove soddisfo le concupiscenze dei suoi servi, io opero il mio fine e servo me stesso. La casa di preghiera chi più frequenta di me? In tutti i doveri cristiani chi più avanti di me? Digiuno con quelli che digiunano, per poter mangiare con quelli che mangiano. Piango con coloro che piangono. Nessuna mano è più aperta alla causa della mia, e nelle loro famiglie nessuno prega più a lungo e con più forte zelo. Così, quando l'opinione di una vita santa ha gridato alla bontà della mia coscienza, il mio mestiere non può mancare di usanze, le mie merci non possono avere prezzo, le mie parole non possono aver bisogno di credito, le mie azioni non possono mancare di lode. Se sono avido, è interpretato come provvidenza; se miserabile, è considerata temperanza; se malinconia, è interpretata come tristezza secondo Dio; se allegra, è votata gioia spirituale; se sono ricco, si pensa che sia la benedizione di una vita devota; se povero, supposto il frutto di un comportamento coscienzioso; se si parla bene di me, è merito della santa conversazione; Se malato, è la malizia dei maligni. Così navigo con ogni vento e ho la mia fine in tutte le condizioni. Questo mantello d'estate mi tiene fresca, d'inverno calda, e nasconde la brutta borsa di tutte le mie lussurie segrete. Sotto questo mantello cammino in pubblico con un applauso leale, e in privato pecco in modo sicuro senza offesa, e officio saggiamente senza essere scoperto. Percorro il mare e la terra per fare un proselito; e non appena fatto, ma lui fa me. A un digiuno grido Ginevra, e a una festa grido Roma. Se sono povero, fingo l'abbondanza per salvare il mio credito; se ricco, dissimulo la povertà per risparmiare sulle spese. Frequento molto le lezioni scismatiche, che trovo più proficue; da lì imparando a divulgare e mantenere nuove dottrine; Mi mantengono a cena tre volte alla settimana. A volte uso l'aiuto di una menzogna, come nuovo stratagemma per sostenere il vangelo; e io tingo l'oppressione con i giudizi di Dio eseguiti sui malvagi. La carità ha un dovere straordinario, quindi non ordinariamente da svolgere. Ciò che rimprovero apertamente all'estero, per il mio tornaconto, di agire segretamente in patria, per il mio piacere. Ma resta, vedo una calligrafia nel mio cuore che mi inumidisce l'anima. È caratterizzato da queste tristi parole: "Guai a voi, ipocriti". Matteo 23:13. "Il soliloquio dell'ipocrita" di Francis Quarle.
Salmi 12:2. == Con labbra lusinghiere, ecc. Il mondo dice infatti che la società non potrebbe esistere se ci fosse la perfetta veridicità e franchezza tra uomo e uomo; e che la correttezza del mondo sarebbe stata tanto turbata se ognuno avesse detto ciò che gli piaceva, quanto lo era in quei giorni della storia israelita, quando ogni uomo faceva ciò che era giusto ai suoi occhi. Il mondo è certamente il miglior giudice della propria condizione e del proprio modo di governare, e quindi non dirò quale diffamazione contenga una simile osservazione, ma oh, quale immagine presenta dell'edificio sociale, che le sue mura possono essere cementate e tenute insieme solo con l'adulazione e la menzogna! Barton Bouchier.
Salmi 12:2. == Labbra lusinghiere. Al filosofo Bian, interrogato su quale animale ritenesse più dannoso, rispose: "Quello delle creature selvagge è un tiranno e di quelle domestiche un adulatore". L'adulatore è il nemico più pericoloso che possiamo avere. Raleigh, egli stesso un cortigiano, e quindi iniziato a tutta l'arte dell'adulazione, che scoprì nella sua carriera e nel suo destino il suo potere pericoloso e ingannevole, il suo profondo artificio e la sua più profonda falsità, dice: "Si dice che un adulatore sia una bestia che morde sorridendo. Ma è difficile riconoscerli dagli amici: sono così ossequiosi e pieni di proteste: perché come un lupo assomiglia a un cane, così un adulatore assomiglia a un amico. Il libro dei simboli, 1844.
Salmi 12:2. == Parlano con un cuore doppio. L'originale è: "Un cuore e un cuore": uno per la chiesa, l'altro per il cambiamento; uno per la domenica, un altro per i giorni feriali; Uno per il re, un altro per il papa. Un uomo senza cuore è una meraviglia, ma un uomo con due cuori è un mostro. Di Giuda si dice: "C'erano molti cuori in un solo uomo", e si legge dei santi: "C'era un solo cuore in molti uomini". At 4:32.Dabo illis cor unum; una benedizione speciale. Thomas Adams.
Salmi 12:2. Quando gli uomini cesseranno di essere fedeli al loro Dio, colui che si aspetta di trovarli così l'uno con l'altro, sarà molto deluso. La sincerità primitiva accompagnerà la pietà primitiva nella sua fuga dalla terra; e allora l'interesse succederà alla coscienza nella regolamentazione della condotta umana, finché un uomo non potrà fidarsi di un altro più di quanto lo tenga con quel legame. Quindi, tra l'altro, è che, sebbene molti siano essi stessi infedeli, tuttavia pochi scelgono di avere le loro famiglie e i loro dipendenti tali; giudicando, e giustamente giudicando, che i veri cristiani sono le uniche persone su cui si può contare per l'esatto adempimento dei doveri sociali. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:2. (prima clausola). Un discorso sulla prevalenza e la perniciosità delle chiacchiere vane.
Salmi 12:2. == L'intero verso. Connessione tra adulazione e tradimento.
Salmi 12:2. == Un cuore doppio. Tipi di cuori giusti e sbagliati, e la malattia della doppiezza.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 12:3-4. La distruzione totale travolgerà gli amanti dell'adulazione e dell'orgoglio, ma nel frattempo come si agitano e si arrabbiano! Giustamente l'apostolo li chiamò "impetuose onde del mare, che spumeggiavano la loro propria vergogna". I liberi pensatori sono generalmente molto liberi di parlare, e non sono mai più a loro agio di quando inveiscono contro il dominio di Dio e si arrogano una licenza illimitata. E' strano che il giogo dolce del Signore debba infastidire così tanto le spalle dei superbi, mentre si legano i legami di ferro di Satana come catene d'onore, gridano con vanagloria:
Chi è il signore su di noi? e non udire la voce cupa del maligno, che grida dal lago infernale: "Io sono il vostro signore, e giustamente mi servite fedelmente". Ahimè, poveri stolti, il loro orgoglio e la loro gloria saranno recisi come un fiore appassito! Voglia Dio che la nostra anima non si riunisca con loro. È degno di nota che le labbra lusinghiere e le lingue che parlano cose orgogliose sono classificate insieme: l'idoneità di ciò è chiara, perché sono colpevoli dello stesso vizio, il primo lusinga un altro e il secondo lusinga se stesso, in entrambi i casi una menzogna è nelle loro mani giuste. In genere si immagina che gli adulatori siano parassiti così meschini, così viscidi e servili, da non poter essere orgogliosi; Ma l'uomo saggio vi dirà che, mentre tutto l'orgoglio è veramente meschinità, c'è non poco orgoglio nella meschinità più bassa. Il cavallo di Cesare è ancora più orgoglioso di portare Cesare, di quanto Cesare lo sia di cavalcarlo. La stuoia su cui l'imperatore si asciugava le scarpe, si vanta vanamente gloriosamente, gridando: "Ho pulito gli stivali imperiali". Nessuno è così detestabile come le piccole creature che si insinuano in carica aggrappandosi ai grandi; Questi sono tempi brutti, in effetti, in cui questi esseri odiosi sono numerosi e potenti. Non c'è da meravigliarsi che la giustizia di Dio nello stroncare tali persone dannose sia materia per un salmo, poiché sia la terra che il cielo sono stanchi di tali trasgressori provocatori, la cui presenza è una vera piaga per il popolo afflitto da ciò. Gli uomini non possono domare le lingue di tali vanagloriosi adulatori; ma il rimedio del Signore, se acuto, è sicuro, ed è una risposta inconfutabile alle loro gonfie parole di vanità.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:3. == Il Signore taglierà tutte le labbra lusinghiere, ecc. Coloro che si compiacciono di ingannare gli altri, alla fine si troveranno più di tutti ingannati, quando il Sole della verità, con lo splendore del suo sorgere, scoprirà e consumerà subito l'ipocrisia. George Horne.
Salmi 12:3. == Taglia labbra e lingue. Non ci può essere qui un'allusione a quelle terribili ma suggestive punizioni che i monarchi orientali erano soliti eseguire sui criminali? Le labbra venivano tagliate e le lingue strappate quando i trasgressori venivano condannati per menzogna o tradimento. Così terribili e infinitamente di più sono le punizioni del peccato. C.H.S.
Salmi 12:3-4. Non c'è bisogno che ora vi sembri strano dirvi che il Signore è il proprietario dei nostri corpi, che vi ha così tanta proprietà che essi sono più suoi che nostri. Ce lo dice l'apostolo. 1Corinzi 6:20. "Glorificate Dio nei vostri corpi che sono suoi". I nostri corpi, e ogni suo membro, sono suoi, perché se il tutto è così, nessuna parte è esentata. E perciò dicevano cose orgogliose, e presuntuosamente usurpavano il bene di Dio, che diceva: Le nostre labbra sono le nostre; come se le loro labbra non fossero state quelle di colui che è Signore e Padrone di tutto, ma ne fossero stati signori, e avrebbero potuto usarle come vogliono. Questo indusse Dio a mostrare quale diritto avesse di disporre di tali labbra e lingue, tagliandole. David Clarkson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:3. L'odio di Dio per quei peccati gemelli delle labbra - l'adulazione e l'orgoglio (che è auto-adulazione). Perché li odia. Come mostra il suo odio. In chi li odia di più. Come essere purificati da loro.
Salmi 12:3-4.
1. La rivolta della lingua. La sua pretesa di potere, di autocontrollo e di libertà. Confrontate questo con la confessione del credente: "Noi non apparteniamo a noi stessi". 2. Il metodo della sua ribellione : "adulazione e dire cose orgogliose". 3. La fine del suo tradimento : "stroncata".
4 ESPOSIZIONE
Salmi 12:3-4. == Vedi "Sl 12:3" per ulteriori informazioni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:3-4. == Vedi "Sl 12:3" per ulteriori informazioni.
Salmi 12:4. == che hanno detto: "Con le nostre lingue prevarremo; chi è il Signore su di noi? Così fu: dodici uomini poveri e incolti da una parte, tutta l'eloquenza della Grecia e di Roma schierata dall'altra. Dal tempo di Tertullo a quello di Giuliano l'apostata, ogni specie di oratoria, erudizione, ingegno, fu profusa contro la chiesa di Dio; e il risultato, come la ben nota storia di quella disputa tra il contadino cristiano e il filosofo pagano, quando quest'ultimo, dopo aver sfidato i padri riuniti di un sinodo a metterlo a tacere, fu svergognato dalla semplice fede del primo: "Nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, ti comando di essere muto". Chi è il signore su di noi? "Chi è l'Eterno, perché io ubbida alla sua voce e lasci andare Israele?" Esodo 5:2. "Che cos'è l'Onnipotente, perché lo serviamo?" Giobbe 21:15. "Chi è quel Dio che ti libererà?" Daniele 3:15. Michael Ayguan, in J. M. Il commento di Neale.
Salmi 12:4. == Le nostre labbra sono le nostre. Se abbiamo a che fare con Dio, dobbiamo smettere di pretendere a noi stessi e considerare Dio come il nostro proprietario; ma questo è fissato nel cuore degli uomini: Noi apparterremo a noi stessi; non acconsentiremo alla pretesa che Dio ci fa: "Le nostre labbra sono le nostre". Gli uomini malvagi potrebbero anche dire la stessa cosa di tutto se stessi: i nostri corpi, la forza, il tempo, le parti, ecc., sono nostri, e chi è il Signore su di noi? John Howe.
Salmi 12:4. Dalle colpe dei malvagi dobbiamo imparare tre lezioni contrarie, vale a dire: 1. Che nulla di ciò che abbiamo è nostro. Ma, 2. Tutto ciò che ci viene dato da Dio è per il servizio che gli viene fatto. 3. Che qualunque cosa facciamo o diciamo, abbiamo un Signore su di noi a cui dobbiamo rendere conto quando ci chiama a rendere conto. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:3-4.
1. La rivolta della lingua. La sua pretesa di potere, di autocontrollo e di libertà. Confrontate questo con la confessione del credente: "Noi non apparteniamo a noi stessi". 2. Il metodo della sua ribellione : "adulazione e dire cose orgogliose". 3. La fine del suo tradimento : "stroncata".
5 ESPOSIZIONE
Salmi 12:5. A suo tempo il Signore ascolterà i suoi eletti, che gridano giorno e notte a lui, e anche se sopportasse a lungo i loro oppressori, li vendicherà prontamente. Osservate che la mera oppressione dei santi, per quanto silenziosamente la sopportino, è di per sé un grido a Dio: Mosè fu udito al Mar Rosso, sebbene non dicesse nulla; e l'afflizione di Agar fu udita nonostante il suo silenzio. Gesù si sente con il suo popolo, e la loro intelligenza è potente oratrice presso di lui. A poco a poco, però, cominciano a sospirare e ad esprimere la loro miseria, e poi il sollievo arriva in fretta. Nulla commuove un padre come il pianto dei suoi figli; si agita, risveglia la sua virilità, rovescia il nemico e mette in salvo la sua amata. Un soffio è troppo da sopportare per il bambino, e il nemico è così superbo che ride il piccolo per disprezzarlo; ma il Padre viene, e allora è il turno del bambino di ridere, quando è posto al di sopra della rabbia del suo aguzzino. Quale virtù c'è nei sospiri di un povero, che dovrebbero spingere Dio Onnipotente a sorgere dal suo trono? I bisognosi non osavano parlare e potevano solo sospirare in segreto, ma il Signore udì e non poté riposare più a lungo, ma cinse la spada per la battaglia. È un bel giorno quando la nostra anima trascina Dio nella sua lite, perché quando si vede il suo braccio nudo, la Filistea rimpiangerà quel giorno. Le ore più buie della notte della Chiesa sono quelle che precedono l'alba. L'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio. Gesù verrà a liberare proprio quando i suoi bisognosi sospireranno, come se ogni speranza fosse svanita per sempre. O Signore, avvicina il tuo ora e alzati presto in nostro aiuto. Se il lettore afflitto è in grado di aggrapparsi alla promessa di questo versetto, che ne tragga con gratitudine una pienezza di conforto. Gurnall dice: "Come si può estrarre il vino di un'intera botte di maiale in un solo rubinetto, così una povera anima può trarre il conforto dell'intero patto per se stessa attraverso una sola promessa, se è in grado di applicarla". Colui che promette di metterci in salvo, significa con ciò la preservazione sulla terra e la salvezza eterna in cielo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:5. == Per l'oppressione dei poveri, ecc. Quando gli oppressori e i persecutori sbuffano e sbuffano contro il popolo di Dio, quando lo sfidano e lo disprezzano, e pensano di poterlo spazzare via con un soffio d'alito, allora Dio sorgerà in giudizio, come vuole il Caldeo; proprio in quel momento in cui tutto sembra essere perduto, e quando il povero, oppresso e afflitto popolo di Dio non può fare altro che sospirare e piangere, e piangere e sospirare, allora il Signore si alzerà e li solleverà dalle loro oppressioni, e farà del loro giorno di estrema opportunità una gloriosa opportunità per lavorare per la Sua gloria, e il bene del suo popolo. Matteo 22:6-7. "E il rimanente prese i suoi servi, li supplicò con disprezzo e li uccise. Ma il re, udito ciò, si adirò e mandò i suoi eserciti, distrusse quegli omicidi e diede alle fiamme la loro città". Thomas Brooks.
Salmi 12:5. Temete, chiunque voi siate, che fate torto al povero; avete potere, ricchezze e la grazia dei giudici, ma essi hanno le armi più forti di tutte, sospiri e gemiti, che portano aiuto dal cielo per loro. Queste armi abbattono case, gettano fondamenta, rovesciano intere nazioni. Crisostomo.
Salmi 12:5. == Per i sospiri del povero, ora io mi leverò, dice il Signore. Dio si compiace di prendere nota di ogni grazia, anche la più piccola e la più bassa, e di ogni inclinazione graziosa in ciascuno dei suoi servi. Temere il suo nome non è una gran cosa, eppure questi hanno una promessa. Pensare meno al suo nome, ma scritto in un "libro della memoria". Dio stabilisce quanti buoni pensieri ha avuto una povera anima. Come si prendono in considerazione i pensieri cattivi negli uomini malvagi - sono i primi frutti del cuore malvagio (Matteo 15:19) - così i pensieri buoni sono quelli che stanno in cima e che meglio scoprono un cuore buono. Un desiderio è una cosa di poco conto, specialmente del povero, eppure Dio considera il desiderio del povero, e chiama un buon desiderio la più grande gentilezza; "Il desiderio dell'uomo è la sua benignità". Una lacrima non fa gran rumore, eppure ha una voce: "Dio ha udito la voce del mio pianto". Non è un'acqua piacevole, eppure Dio la imbottiglia. Un gemito è una cosa povera, ma a volte è la parte migliore di una preghiera (Romani 8:26); un sospiro è meno, eppure Dio è risvegliato e sollevato da esso.Salmi 12:5. Uno sguardo è inferiore a tutti questi, eppure questo è considerato (Giona 2:4); respirare è meno, eppure (Lamentazioni 3:56), la chiesa non poteva parlare di più; Ansimare è meno che respirare, quando si è esausti per mancanza di respiro, eppure questo è tutto ciò di cui i pii a volte possono vantarsi. Salmi 42:1. La descrizione di un uomo pio è spesso fatta dal suo quod sic minimo. Beati i poveri, i miti, gli afflitti, gli afflitti e gli assetati. Anna non pregò mai meglio di quando non poté dire una parola, ma gridò: "Duro, duro cuore". E nemmeno il pubblicano, quando si batté il petto e gridò: "Signore, abbi pietà di me peccatore". Né Maria Maddalena, che quando venne dietro a Cristo, si sedette, pianse, ma tacque. Com'è dolce la musica sulle acque! Come sono feconde le valli più basse! I cuori in lutto sono i più musicali, i più bassi i più fecondi. Il buon pastore si prende sempre la massima cura dei suoi agnelli deboli e delle sue pecore deboli. Il padre fa la maggior parte del minimo e la madre si prende cura soprattutto del bambino malato. Com'è comodo quello del nostro Salvatore: "Non è volontà del Padre vostro che è nei cieli che uno solo di questi piccoli perisca!" E che nel cielo non si può entrare se non da coloro che sono come il bambino. John Sheffield, 1654.
Salmi 12:5. == L'oppressione dei poveri. L'oppressione insolente e crudele dei poveri è un peccato che reca giudizi desolanti e distruttivi su un popolo. Dio mandò dieci giudizi devastanti uno dopo l'altro sul Faraone, sul suo popolo e sulla terra, per vendicare la crudele oppressione del suo povero popolo. "Non rubare al povero, perché egli è povero, e non opprimere l'afflitto alla porta, perché il Signore difenderà la loro causa". Proverbi 22:22-23. Derubare e opprimere i ricchi è un grande peccato; ma derubare e opprimere il povero è più grande; Ma derubare e opprimere il povero perché è povero, e vuole il denaro per comprare la giustizia, è il massimo di tutta la disumanità e l'empietà. Opprimere qualcuno è peccato; Ma opprimere l'oppresso è il massimo del peccato. La povertà, il bisogno e la miseria dovrebbero essere motivi di pietà; ma gli oppressori ne fanno la pietra per affilare la loro crudeltà e severità, e quindi il Signore perorerà la causa del suo povero popolo oppresso contro i loro oppressori senza compenso né paura; Sì, egli perorerà la loro causa con pestilenza, sangue e fuoco. Gog era un grande oppressore dei poveri (Ezechiele 38:8-14), e Dio lo supplica con pestilenza, sangue e fuoco (Ezechiele 38:22); "e certamente difenderò contro di lui, con pestilenza e con sangue; e farò piovere su di lui, e sulle sue schiere, e sulla gran gente che è con lui, una pioggia incessante, e grandi chicchi di grandine, fuoco e zolfo". Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:5. Il Signore destò - Come! Perché! Cosa fare! Quando!
Salmi 12:5. Ultima clausola. Particolare pericolo per i credenti da parte di coloro che li disprezzano e la loro speciale sicurezza. Buon argomento pratico.
6 ESPOSIZIONE
Ver 6. Che contrasto fra le vane parole dell'uomo e le pure parole di Geova. Le parole dell'uomo sono sì e no, ma le promesse del Signore sono sì e amen. Poiché la verità, la certezza, la santità, la fedeltà, le parole del Signore sono argento puro e raffinato. Nell'originale c'è un'allusione al processo di purificazione più severo conosciuto dagli antichi, attraverso il quale l'argento veniva passato quando si desiderava la massima purezza possibile; le scorie erano tutte consumate e rimaneva solo il metallo lucido e prezioso; così chiaro e libero da ogni legame di errore o di infedeltà è il libro delle parole del Signore. La Bibbia è passata attraverso la fornace della persecuzione, della critica letteraria, del dubbio filosofico e della scoperta scientifica, e non ha perso altro che quelle interpretazioni umane che vi si sono aggrappate come lega al minerale prezioso. L'esperienza dei santi l'ha provata in ogni modo immaginabile, ma non una sola dottrina o promessa è stata consumata nel calore più eccessivo. Quali sono le parole di Dio, dovrebbero essere le parole dei Suoi figli. Se vogliamo essere simili a Dio nella conversazione, dobbiamo stare attenti al nostro linguaggio e mantenere la più rigorosa purezza di integrità e santità in tutte le nostre comunicazioni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure, ecc. Com'è introdotto magnificamente questo versetto, in contrasto con ciò che è stato detto prima a riguardo! I peccatori parlano di vanità? che i santi parlino allora di Gesù e del suo vangelo. Dicono parole impure? allora i fedeli usino le parole pure di Dio, che come l'argento, quanto più sono usate, quanto più si sciolgono nel fuoco, tanto più saranno preziose. È vero, infatti, che chi disprezza considererà sia Dio che la sua parola come insignificanti; ma oh, quale tesoro sconosciuto contiene la parola, le promesse, la relazione di patto delle cose divine di Gesù! Sono più desiderabili dell'oro, sì, dell'oro puro; più dolce anche del miele e del favo. Robert Hawker.
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure, ecc. Coloro che purificano l'argento a questo scopo, usano metterlo nel fuoco più e più volte, affinché possa essere completamente provato. Così è la verità di Dio; non c'è quasi nessuna verità che non sia stata provata più e più volte, e tuttavia se capita che qualche scoria si mescoli con essa, allora Dio la mette di nuovo in discussione. Se in passato sono state asserite Scritture che non sono state pertinenti per dimostrarlo, quella verità sarà di nuovo nel fuoco, affinché ciò che è scorie possa essere bruciato; lo Spirito Santo è così curioso, così delicato, così preciso, che non può sopportare che la falsità si mescoli con le verità del Vangelo. Questa è la ragione, quindi, per cui Dio chiama ancora, di età in età, in dubbio le cose passate, perché c'è ancora qualche scoria mescolata in un modo o nell'altro con esse; sia nell'enunciare le opinioni stesse, sia nelle Scritture che sono state portate e presunte per esse, che sono passate per correnti, perché egli non se ne andrà mai finché non le avrà purificate. La dottrina della grazia gratuita di Dio è stata provata più e più volte, e ancora e ancora. Pelagio comincia, e vi mescola le sue scorie: dice: la grazia non è altro che natura nell'uomo. Ebbene, la sua dottrina fu purificata e una grande quantità di scorie fu eliminata. Poi arrivano i semi pelagiani, e si dividono i pali; Dicono che la natura non può fare nulla senza la grazia, ma fanno in modo che la natura concorra con la grazia e abbia un'influenza così come la grazia; e le scorie di ciò furono bruciate. I papisti, essi affrontano la stessa contesa, ma non saranno né pelagiani né semi-pelagiani, eppure mescolano ancora scorie. Gli Arminiani vengono, e raffinano di nuovo il papato in questo punto; ancora mescolano le scorie. Dio farà provare questa verità sette volte nel fuoco, finché non l'abbia portata alla luce nel modo più puro possibile. E dico che è perché quella verità è così preziosa. Thomas Goodwin.
Salmi 12:6. La Scrittura è il sole, la chiesa è l'orologio. Il sole lo sappiamo sicuro, e regolarmente costante nei suoi movimenti; L'orologio, poiché potrebbe cadere, potrebbe andare troppo veloce o troppo lento. Come allora, dovremmo condannare di stoltezza colui che dovrebbe professare di fidarsi dell'orologio piuttosto che del sole, così non possiamo che mettere a dura prova la credulità di coloro che preferirebbero fidarsi della chiesa piuttosto che della Scrittura. Sala del vescovo.
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure. Gli uomini possono ispezionare parti staccate del Libro e compiacersi di alcune cose che, a prima vista, hanno l'apparenza di essere conniventi con ciò che è sbagliato. Ma che lo leggano, che lo leggano tutto; che portino con sé nella loro mente il carattere delle persone a cui sono state indirizzate le diverse parti di esso; l'età del mondo, e le circostanze in cui le diverse parti di esso furono scritte, e gli oggetti particolari che anche quelle parti di esso hanno in vista, che a una mente infedele sembrano i più eccepibili; e possono essere razionalmente convinti che, invece di avere origine nel seno di un impostore, deve la sua origine a uomini che scrissero "come sospinti dallo Spirito Santo". Che lo esaminino con tutta la severità che vogliono; Facciamo solo in modo che il loro esame sia ben informato, saggiamente diretto e con una mente equa e ingenua, e non abbiamo timori per la questione. Ci sono parti di esso su cui l'ignoranza e la follia hanno posto costruzioni che sono forzate e innaturali, e che le menti impure hanno visto nell'ombra riflessa dalla loro stessa impurità. Montesquieu disse di Voltaire: "Quando Voltaire legge un livre, il le fait, puis il ecrit contre ce qu'il a fait": "Quando Voltaire legge un libro, ne fa ciò che gli piace, e poi scrive contro ciò che ha fatto". Non è difficile imbrattare e macchiare le sue pagine e poi imputare al suo Autore le turpi macchie che uomini di mente corrotta hanno gettato su di esso. Ma se lo guardiamo onestamente così com'è, troveremo che, come il suo Autore, è senza macchia e senza macchia. Gardiner Spring, D.D.
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure: come argento incassato in una fornace di terra, purificato sette volte. L'espressione può significare due cose: in primo luogo, l'infallibile certezza della parola e, in secondo luogo, l'esatta purezza. In primo luogo, l'infallibile certezza della parola, come l'oro permane nel fuoco quando le scorie sono consumate. Le vane presunzioni non ci confortano in un tempo di tribolazione: ma la parola di Dio, quanto più viene provata, tanto più ne troverete l'eccellenza: la promessa è provata, come noi siamo provati, nelle profonde afflizioni; ma quando è così, si troverà che è purissimo. "La parola del Signore è stata messa alla prova; egli è scudo per tutti quelli che confidano in lui" (Proverbi 30:5); Come l'oro puro non subisce alcuna perdita a causa del fuoco, così le promesse non subiscono alcuna perdita quando vengono messe alla prova, ma ci accompagnano nelle nostre più grandi difficoltà. In secondo luogo, nota l'esatta perfezione della parola: non c'è scoria nell'argento e nell'oro che sia stato spesso raffinato; quindi non c'è difetto nella parola di Dio. Thomas Manton.
Salmi 12:6. Fry traduce così questo verso:
Le parole di Geova sono parole pure: L'argento raffinato nel crogiolo - L'oro, sette volte lavato dalla terra.
( מזקק) sebbene a volte applicato per esprimere la purezza dell'argento, è più strettamente un epiteto di oro, dal particolare metodo utilizzato per separarlo dal terreno mediante ripetuti lavaggi e decantazioni. John Fry, in loc.
Salmi 12:6. == Sette volte. Non posso fare a meno di ammettere che ci può essere un significato mistico nell'espressione "sette tempi", in allusione ai sette periodi della chiesa, o a quella perfezione, implicita nella figura sette, alla quale deve essere portata alla rivelazione di Gesù Cristo. Questo sarà più facilmente permesso da coloro che ammettono l'interpretazione profetica delle sette epistole del Libro dell'Apocalisse. W. Wilson, D.D., in loc.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:6. La purezza, la prova e la permanenza delle parole del Signore.
Sette crogioli in cui i credenti provano la parola. Un po' di riflessione suggerirà questi.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 12:7. Cadere nelle mani di una generazione malvagia, per essere adescati dalla loro crudeltà, o contaminati dalla loro influenza, è un male da temere oltre misura; ma è un male previsto e previsto nel testo. Nella vita molti santi hanno vissuto cent'anni prima della loro età, come se avessero gettato la loro anima in un futuro più luminoso, e fossero sfuggiti alle nebbie del presente offuscato: sono andati nella tomba senza riverenza e incompresi, ed ecco! Con l'andare e il passare delle generazioni, all'improvviso l'eroe viene dissotterrato e vive nell'ammirazione e nell'amore degli eccellenti della terra; preservato per sempre dalla generazione che lo stigmatizzava come seminatore di sedizione, o lo bruciava come eretico. Dovrebbe essere la nostra preghiera quotidiana che possiamo elevarci al di sopra della nostra età come le cime delle montagne sopra le nuvole, e possiamo risaltare come il cielo che punta il pinnacolo al di sopra delle nebbie dell'ignoranza e del peccato che ci avvolgono. O Spirito eterno, adempi in noi la fedele parola di questo versetto! La nostra fede crede a queste due parole rassicuranti e grida: Tu devi, tu devi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:7. Preservazione dalla propria generazione in questa vita e per sempre. Un tema molto suggestivo.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 12:8. Qui ritorniamo alla fonte dell'amarezza, che per prima fece correre il salmista alle fonti della salvezza, cioè il prevalere della malvagità. Quando coloro che sono al potere sono vili, i loro sottoposti non saranno migliori. Come un sole caldo fa uscire mosche nocive, così un peccatore d'onore alimenta il vizio dappertutto. Il nostro territorio non brulicherebbe così tanto di abominevoli se coloro che sono chiamati onorevoli non dessero il loro volto all'arte. Volesse Dio che la gloria e il trionfo del nostro Signore Gesù ci incoraggiassero a camminare e a lavorare da ogni parte; poiché un peccatore esaltato incoraggia i peccatori, il nostro eccelso Redentore deve sicuramente eccitare, rallegrare e stimolare i suoi santi. Innervositi dalla vista del suo potere regnante, affronteremo i mali dei tempi nello spirito della santa risoluzione, e pregheremo con maggiore speranza: "Aiuto, Signore".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:8. == Quando gli uomini più vili sono esaltati: ebraico, vilities, ουτιδανοι l'astratto per il concreto, quisquiliae, ουτιδανοι. Spesso i vasi vuoti nuotano in alto, i pali marci sono dorati d'oro adulterato, le erbacce peggiori spuntano più coraggiose. La pula arriverà in cima al ventaglio, quando è buono il grano, come giace in fondo al mucchio, così cade in basso ai piedi del ventilone. La ragione per cui gli uomini malvagi camminano da ogni parte, sono così vivaci, così occupati (e chi se non loro?) è data per essere questa, perché i dissoluti e i rivoltosi sono stati esaltati. Vedi Proverbi 28:12,18; 29:2. Come i reumi e i catarro cadono dalla testa ai polmoni e causano un consumo di tutto il corpo, così è nel corpo politico. Come un pesce marcisce prima nella testa e poi in tutte le parti, quindi qui. Alcuni rendono il testo così: "Quando essi (cioè i malvagi) sono esaltati, è una "vergogna per i figli degli uomini", che altri uomini che meritano meglio la preferenza, non solo siano disprezzati, ma vilmente trattati da tali ambiziosi indegni, i quali tuttavia più in alto salgono, come scimmie, più scoprono le loro deformità". - John Trapp.
Salmi 12:8 Good traduce così questo versetto: -
Se gli empi avanzassero da ogni parte; La feccia della terra dovrebbe essere la parte più alta?
L'originale è dato letteralmente. ( זלות) significa "feci, feci, feccia". ( כרם) è qui un avverbio, e significa più in alto, piuttosto che esaltato. J. Mason Good, in loc.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:8. Il peccato nelle alte sfere è particolarmente contagioso. Chiama i ricchi e i prominenti a ricordare la loro responsabilità. Gratitudine per i governanti onorevoli. La discriminazione deve essere utilizzata nella scelta dei nostri rappresentanti, o magistrati civici.
IL TESORO DI DAVIDE
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
TITOLO. Questo Salmo è intitolato "Al capo musicista su Seminith, un Salmo di Davide", titolo identico a quello del sesto Salmo, tranne che qui viene omesso Neginoth. Non abbiamo nulla di nuovo da aggiungere, e quindi rimandiamo il lettore alle nostre osservazioni sulla dedicazione di Salmi 6:1-10. Poiché Sheminith significa l'ottavo, la versione araba dice che si riferisce alla fine del mondo, che sarà l'ottavo giorno, e lo riferisce alla venuta del Messia: senza accettare un'interpretazione così fantasiosa, possiamo leggere questo canto di fede lamentosa alla luce della Sua venuta che spezzerà l'oppressore. L'argomento sarà migliore davanti agli occhi della mente se intitoleremo questo Salmo: "BUONI PENSIERI IN TEMPI CATTIVI". Si suppone che sia stato scritto mentre Saul perseguitava Davide e coloro che sostenevano la sua causa.
DIVISIONE. In Salmi 12:1-2 Davide espone la sua lamentela davanti al Signore riguardo al tradimento della sua epoca; Salmi 12:3-4 denuncia i giudizi sui superbi traditori; in Salmi 12:5, Geova stesso scatena la sua ira contro gli oppressori; udendo ciò, il capo musicista canta dolcemente della fedeltà di Dio e della sua cura per il suo popolo, in Salmi 12:6-7 ; ma si chiude sulla vecchia chiave del lamento in Salmi 12:8, mentre osserva l'abbondante malvagità del suo tempo. Quelle anime sante che dimorano a Mesech e soggiornano nelle tende di Kedar, possono leggere e cantare queste sacre strofe con il cuore in pieno accordo con la loro melodia mescolata di umile lutto e di alta fiducia.
ESPOSIZIONE
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore. Una preghiera breve ma dolce, suggestiva, opportuna e utile; una specie di spada d'angelo, da girare in ogni direzione e da usare in tutte le occasioni. Ainsworth dice che la parola resa "aiuto" è ampiamente usata per tutti i tipi di salvare, aiutare, consegnare, preservare, ecc. Sembra quindi che la preghiera sia molto completa e istruttiva. Il Salmista vede l'estremo pericolo della sua posizione, perché un uomo farebbe meglio a stare tra i leoni che tra i bugiardi; egli sente la propria incapacità di trattare con tali figli di Belial, perché "colui che li toccherà deve essere recintato di ferro"; si rivolge quindi al suo Aiutante più che sufficiente, il Signore, il cui aiuto non è mai negato ai suoi servi, e il cui aiuto è sufficiente per tutti i loro bisogni. "Aiuto, Signore" è un'eiaculazione molto utile che possiamo lanciare in cielo in occasioni di emergenza, sia nel travaglio, nell'apprendimento, nella sofferenza, nel combattimento, nella vita o nella morte. Come le piccole navi possono entrare in porti in cui le navi più grandi, che attingono più acqua, non possono entrare, così le nostre brevi grida e le nostre brevi suppliche possono commerciare con il cielo quando la nostra anima è legata al vento, e agli affari, come a lunghi esercizi di devozione, e quando la corrente della grazia sembra troppo bassa per far galleggiare una supplica più laboriosa.
Poiché l'uomo pio cessa; La morte, la partenza o il declino di uomini pii dovrebbero essere un richiamo alla tromba per una maggiore preghiera. Dicono che il pesce odora prima di tutto la testa, e quando gli uomini pii decadranno, l'intera repubblica presto marcirà. Non dobbiamo, tuttavia, essere avventati nel nostro giudizio su questo punto, perché Elia sbagliò nel considerarsi l'unico servo di Dio in vita, quando c'erano migliaia di persone che il Signore teneva in riserva. I tempi presenti appaiono sempre particolarmente pericolosi, perché sono i più vicini al nostro sguardo ansioso, e qualunque male sia diffuso sarà sicuramente osservato, mentre i difetti delle epoche passate sono più lontani e sono più facilmente trascurati. Tuttavia ci aspettiamo che negli ultimi giorni, "poiché l'iniquità abbonderà, l'amore di molti si raffredderà", e allora dovremo allontanarci più completamente dall'uomo e rivolgerci al Signore delle Chiese, con il cui aiuto le porte dell'inferno saranno preservate dal prevalere contro di noi.
I fedeli vengono meno tra i figlioli degli uomini; Quando la pietà scompare, segue inevitabilmente la fedeltà; senza timore di Dio, gli uomini non hanno amore per la verità. L'onestà comune non è più comune, quando l'irreligione comune porta all'empietà universale. Davide aveva messo gli occhi su Doeg e sugli uomini di Zif e Keilah, e forse si ricordava dei sacerdoti assassinati di Nob e dei molti banditi che si erano uniti a lui nella caverna di Adullam, e si chiedevano dove sarebbe andato alla deriva lo Stato senza le ancore dei suoi uomini pii e fedeli. Davide, in mezzo al malgoverno generale, non si dedicò a complotti sediziosi, ma a solenni petizioni; né si unì alla folla per fare il male, ma prese le armi della preghiera per resistere ai loro attacchi alla virtù.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore. Era giunto il momento di invocare l'aiuto del cielo, quando Saul gridò: "Va', uccidimi i sacerdoti di Geova" (l'occasione in cui si pensa di fare questo Salmo), e in ciò commise il peccato contro lo Spirito Santo, come alcuni teologi gravi sono dell'opinione. 1Samuele 22:17. David, dopo molti tristi pensieri su quel massacro e sull'occasione di esso, le maligne informazioni di Doeg, insieme alla scarsità dei suoi amici più stretti e alla moltitudine dei suoi nemici giurati a corte, prorompe bruscamente in queste parole: "Aiuto, Signore", aiuto a un passo da terra. La versione araba dice: Liberami con la forza massima, come con le armi da guerra, perché "il Signore è un uomo di guerra". Esodo 15:3. John Trapp.
Salmi 12:1. == I fedeli. "Un uomo fedele", come un genitore, un rimprovero, un consigliere, uno "senza frode", "chi può trovare?" Proverbi 20:6. Guarda da vicino. Guardati nello specchio della parola. Il tuo prossimo o il tuo amico ti trovano forse fedele a lui? Di cosa sono testimoni i nostri rapporti quotidiani? Il tentativo di dire ciò che è gradevole non è spesso fatto a spese della verità? Le professioni di riguardo non sono a volte del tutto incoerenti con i nostri veri sentimenti? Nella vita comune, dove le gravi violazioni sono contenute, sono permesse mille piccole offese, che abbattono il muro tra il peccato e il dovere, e, giudicate secondo il criterio divino, sono davvero passi colpevoli su un terreno proibito. Charles Bridges, 1850.
Salmi 12:1. Un uomo fedele deve essere, prima di tutto, fedele a se stesso, poi deve essere fedele a Dio, e poi deve essere fedele agli altri, in particolare alla chiesa di Dio. E questo, per quanto riguarda i ministri, è di particolare importanza. Joseph Irons, 1840.
Salmi 12:1. Proprio come una madre attenta, vedendo il suo bambino sulla strada quando una compagnia di cavalli indisciplinati corre per le strade in piena carriera, subito frusta il suo bambino tra le braccia e lo porta a casa; o come la gallina, vedendo il famico nibbio sopra la sua testa, chioccia e raccoglie i suoi polli sotto le sue ali; così quando Dio ha il proposito di portare una grave calamità su una terra, Era consuetudine per lui chiamare e selezionare a sé quelli che sono i suoi cari amati. Egli prende i suoi servitori scelti dal male a venire. Così Agostino fu allontanato un po' prima che Ippona (in cui dimorava) fosse preso; Paroeus morì prima che Heidelburg fosse saccheggiata; e Lutero fu tolto prima che la Germania fosse invasa dalla guerra e dallo spargimento di sangue. Ed. Dunsterville in un sermone al funerale di Sir Sim. Harcourt, 1642.
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore; poiché l'uomo pio cessa, ecc.:
Torna dunque, lamentatore, non detestare più la tua vita,
Né considerarti su una spiaggia deserta,
Perché le rocce più vicine si avvicinano.
Eppure nell'Israele caduto ci sono cuori e occhi,
Che giorno dopo giorno in preghiera come la tua ti alzi;
Tu non li conosci, ma il loro Creatore lo ha conosciuto.
Va', al mondo ritorna, né paura di gettare
Il tuo pane sulle acque, finalmente sicuro
Nella gioia di ritrovarlo dopo tanti giorni.
John Keble, 1792-1866.
Salmi 12:1-2,4. Considerate i nostri mercati, le nostre fiere, i nostri contratti privati e le nostre occasioni, le nostre botteghe, le nostre cantine, i nostri pesi, le nostre misure, le nostre promesse, le nostre proteste, i nostri trucchi politici e il nostro malvagio machiavelismo, il nostro aumento dei prezzi di tutte le merci, e dite se il dodicesimo Salmo non può essere applicato in modo altrettanto appropriato ai nostri tempi come ai giorni dell'uomo di Dio, in cui il finto, E la menzogna, la faccia, l'astuzia e l'astuzia degli uomini indussero il salmista a gridare: Aiuto, Signore, perché non è rimasto un uomo pio, perché i fedeli sono venuti meno tra i figli degli uomini: parlano con inganno ciascuno con il suo prossimo, adulando con le loro labbra, e parlano con doppio cuore, che hanno detto: Con la nostra lingua prevarremo; le nostre labbra sono le nostre: chi è il Signore su di noi? R. Wolcombe, 1612.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:1. == Aiuto, Signore.
1. La Preghiera stessa, breve, suggestiva, opportuna, rettamente diretta, veemente.
2. Occasioni per il suo utilizzo.
3. Modalità della sua risposta.
4. Motivi per aspettarsi una risposta cortese.
Salmi 12:1. Prime due clausole. Testo per il funerale di un eminente credente.
Salmi 12:1. == Intero verso.
1. Il fatto lamentato - descrivi pii e fedeli e mostra come falliscono.
2. La sensazione eccitata. Il lutto per la perdita, i timori per la chiesa, il bisogno personale di tali compagni, si appellano a Dio.
3. I presentimenti si sono risvegliati. Fallimento della causa, sentenze imminenti, ecc.
4. La fede rimanente: "Aiuto, Signore".
Salmi 12:1. Intima connessione tra il rendere onore a Dio e l'onestà all'uomo, poiché si declinano insieme.
OPERA SUL DODICESIMO SALMO
In "Una meditazione divina su 20; Salmi selezionati ... Di Sir ANTHONY COPE, Cavaliere, 1547, una sottile lettera nera 4to., è un'Esposizione, o piuttosto una Meditazione, su questo Salmo. Ristampato nel 1848.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 12:2. == Parlano di vanità, ognuno con il suo prossimo. Essi pronunciano ciò che è vano da ascoltare, a causa della sua frivole, stolta, mancanza di valore; vano da credere, perché era falso e menzognero; vano da confidare, poiché era ingannevole e lusinghiero; vano da considerare, poiché ha innalzato l'ascoltatore, riempiendolo di orgogliosa presunzione di se stesso. È una cosa triste quando è di moda parlare di vanità. "Chiamami, e io ti chiamerò." è il vecchio proverbio scozzese; dammi un carattere altisonante, e io te ne darò uno. I complimenti e le congratulazioni servili sono odiosi agli uomini onesti; Sanno che se prendono devono darglielo, e disdegnano di fare l'una o l'altra cosa. Queste bollette di alloggio sono molto ammirate da coloro che sono in bancarotta. Cattivi sono i tempi in cui ogni uomo blandisce e inganna il suo prossimo.
Con labbra lusinghiere e con doppio cuore parlano. Chi gonfia il cuore di un altro, non ha niente di meglio del vento nel suo. Se un uomo mi esalta in faccia, mi mostra solo un lato del suo cuore, e l'altro è nero di disprezzo per me, o infame con l'intenzione di ingannarmi. L'adulazione è il segno dell'osteria dove la doppiezza la fa da padrone. I cinesi considerano un uomo di due cuori un uomo molto vile, e noi possiamo considerare tali tutte le lusinghe.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:1-2, 4. == Vedi "Sl 11:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 12:2. == Parlano di vanità, ciascuno con il prossimo, con labbra lusinghiere e con cuore doppio. Il finto zelo è proprio come un marinaio, che guarda da una parte e rema da un'altra, perché quest'uomo finge una cosa e ne intende un'altra, come Ieu pretendeva lo zelo della gloria di Dio, ma il suo scopo era il regno del suo padrone, e il suo zelo per il servizio di Dio non era altro che quello di portarlo allo scettro del regno. Così Demetrio professò un grande amore per Diana, ma la sua tendenza era quella di mantenere l'onore della sua professione; e così abbiamo troppi che fanno grande sfoggio di santità, eppure il loro cuore mira ad altri fini; ma possono essere certi, anche se possono ingannare il mondo e distruggere se stessi, ma non Dio, che conosce i segreti di tutti i cuori. Gr. Williams, 1636.
Salmi 12:2. == Parlano vanità. -
Senza fede è la terra, e senza fede sono i cieli!
La giustizia è fuggita e la verità non c'è più!
Aneide di Virgilio, IV. 373.
Salmi 12:2. == Con un doppio cuore. L'uomo non è altro che insincerità, falsità e ipocrisia, sia nei confronti di se stesso che nei confronti degli altri. Non vuole che gli si dica la verità, evita di dirla agli altri; e tutti questi stati d'animo, così incompatibili con la giustizia e la ragione, hanno le loro radici nel suo cuore. Blaise Pascal.
Salmi 12:2. == Con labbra lusinghiere e con doppio cuore parlano. Non c'è roba di cui fare un mantello come la religione; niente di così alla moda, niente di così redditizio: è una livrea in cui un uomo saggio può servire due padroni, Dio e il mondo, e rendere un servizio proficuo da entrambi. Servo entrambi, e in entrambi me stesso, prevaricando con entrambi. Davanti all'uomo nessuno serve il suo Dio con più devozione; per cui, tra i migliori degli uomini, lavoro i miei fini e servo me stesso. In privato, servo il mondo; non con una devozione così rigorosa, ma con più piacere; dove soddisfo le concupiscenze dei suoi servi, io opero il mio fine e servo me stesso. La casa di preghiera chi più frequenta di me? In tutti i doveri cristiani chi più avanti di me? Digiuno con quelli che digiunano, per poter mangiare con quelli che mangiano. Piango con coloro che piangono. Nessuna mano è più aperta alla causa della mia, e nelle loro famiglie nessuno prega più a lungo e con più forte zelo. Così, quando l'opinione di una vita santa ha gridato alla bontà della mia coscienza, il mio mestiere non può mancare di usanze, le mie merci non possono avere prezzo, le mie parole non possono aver bisogno di credito, le mie azioni non possono mancare di lode. Se sono avido, è interpretato come provvidenza; se miserabile, è considerata temperanza; se malinconia, è interpretata come tristezza secondo Dio; se allegra, è votata gioia spirituale; se sono ricco, si pensa che sia la benedizione di una vita devota; se povero, supposto il frutto di un comportamento coscienzioso; se si parla bene di me, è merito della santa conversazione; Se malato, è la malizia dei maligni. Così navigo con ogni vento e ho la mia fine in tutte le condizioni. Questo mantello d'estate mi tiene fresca, d'inverno calda, e nasconde la brutta borsa di tutte le mie lussurie segrete. Sotto questo mantello cammino in pubblico con un applauso leale, e in privato pecco in modo sicuro senza offesa, e officio saggiamente senza essere scoperto. Percorro il mare e la terra per fare un proselito; e non appena fatto, ma lui fa me. A un digiuno grido Ginevra, e a una festa grido Roma. Se sono povero, fingo l'abbondanza per salvare il mio credito; se ricco, dissimulo la povertà per risparmiare sulle spese. Frequento molto le lezioni scismatiche, che trovo più proficue; da lì imparando a divulgare e mantenere nuove dottrine; Mi mantengono a cena tre volte alla settimana. A volte uso l'aiuto di una menzogna, come nuovo stratagemma per sostenere il vangelo; e io tingo l'oppressione con i giudizi di Dio eseguiti sui malvagi. La carità ha un dovere straordinario, quindi non ordinariamente da svolgere. Ciò che rimprovero apertamente all'estero, per il mio tornaconto, di agire segretamente in patria, per il mio piacere. Ma resta, vedo una calligrafia nel mio cuore che mi inumidisce l'anima. È caratterizzato da queste tristi parole: "Guai a voi, ipocriti". Matteo 23:13. "Il soliloquio dell'ipocrita" di Francis Quarle.
Salmi 12:2. == Con labbra lusinghiere, ecc. Il mondo dice infatti che la società non potrebbe esistere se ci fosse la perfetta veridicità e franchezza tra uomo e uomo; e che la correttezza del mondo sarebbe stata tanto turbata se ognuno avesse detto ciò che gli piaceva, quanto lo era in quei giorni della storia israelita, quando ogni uomo faceva ciò che era giusto ai suoi occhi. Il mondo è certamente il miglior giudice della propria condizione e del proprio modo di governare, e quindi non dirò quale diffamazione contenga una simile osservazione, ma oh, quale immagine presenta dell'edificio sociale, che le sue mura possono essere cementate e tenute insieme solo con l'adulazione e la menzogna! Barton Bouchier.
Salmi 12:2. == Labbra lusinghiere. Al filosofo Bian, interrogato su quale animale ritenesse più dannoso, rispose: "Quello delle creature selvagge è un tiranno e di quelle domestiche un adulatore". L'adulatore è il nemico più pericoloso che possiamo avere. Raleigh, egli stesso un cortigiano, e quindi iniziato a tutta l'arte dell'adulazione, che scoprì nella sua carriera e nel suo destino il suo potere pericoloso e ingannevole, il suo profondo artificio e la sua più profonda falsità, dice: "Si dice che un adulatore sia una bestia che morde sorridendo. Ma è difficile riconoscerli dagli amici: sono così ossequiosi e pieni di proteste: perché come un lupo assomiglia a un cane, così un adulatore assomiglia a un amico. Il libro dei simboli, 1844.
Salmi 12:2. == Parlano con un cuore doppio. L'originale è: "Un cuore e un cuore": uno per la chiesa, l'altro per il cambiamento; uno per la domenica, un altro per i giorni feriali; Uno per il re, un altro per il papa. Un uomo senza cuore è una meraviglia, ma un uomo con due cuori è un mostro. Di Giuda si dice: "C'erano molti cuori in un solo uomo", e si legge dei santi: "C'era un solo cuore in molti uomini". At 4:32. Dabo illis cor unum; una benedizione speciale. Thomas Adams.
Salmi 12:2. Quando gli uomini cesseranno di essere fedeli al loro Dio, colui che si aspetta di trovarli così l'uno con l'altro, sarà molto deluso. La sincerità primitiva accompagnerà la pietà primitiva nella sua fuga dalla terra; e allora l'interesse succederà alla coscienza nella regolamentazione della condotta umana, finché un uomo non potrà fidarsi di un altro più di quanto lo tenga con quel legame. Quindi, tra l'altro, è che, sebbene molti siano essi stessi infedeli, tuttavia pochi scelgono di avere le loro famiglie e i loro dipendenti tali; giudicando, e giustamente giudicando, che i veri cristiani sono le uniche persone su cui si può contare per l'esatto adempimento dei doveri sociali. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:2. (prima clausola). Un discorso sulla prevalenza e la perniciosità delle chiacchiere vane.
Salmi 12:2. == L'intero verso. Connessione tra adulazione e tradimento.
Salmi 12:2. == Un cuore doppio. Tipi di cuori giusti e sbagliati, e la malattia della doppiezza.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 12:3-4. La distruzione totale travolgerà gli amanti dell'adulazione e dell'orgoglio, ma nel frattempo come si agitano e si arrabbiano! Giustamente l'apostolo li chiamò "impetuose onde del mare, che spumeggiavano la loro propria vergogna". I liberi pensatori sono generalmente molto liberi di parlare, e non sono mai più a loro agio di quando inveiscono contro il dominio di Dio e si arrogano una licenza illimitata. E' strano che il giogo dolce del Signore debba infastidire così tanto le spalle dei superbi, mentre si legano i legami di ferro di Satana come catene d'onore, gridano con vanagloria:
Chi è il signore su di noi? e non udire la voce cupa del maligno, che grida dal lago infernale: "Io sono il vostro signore, e giustamente mi servite fedelmente". Ahimè, poveri stolti, il loro orgoglio e la loro gloria saranno recisi come un fiore appassito! Voglia Dio che la nostra anima non si riunisca con loro. È degno di nota che le labbra lusinghiere e le lingue che parlano cose orgogliose sono classificate insieme: l'idoneità di ciò è chiara, perché sono colpevoli dello stesso vizio, il primo lusinga un altro e il secondo lusinga se stesso, in entrambi i casi una menzogna è nelle loro mani giuste. In genere si immagina che gli adulatori siano parassiti così meschini, così viscidi e servili, da non poter essere orgogliosi; Ma l'uomo saggio vi dirà che, mentre tutto l'orgoglio è veramente meschinità, c'è non poco orgoglio nella meschinità più bassa. Il cavallo di Cesare è ancora più orgoglioso di portare Cesare, di quanto Cesare lo sia di cavalcarlo. La stuoia su cui l'imperatore si asciugava le scarpe, si vanta vanamente gloriosamente, gridando: "Ho pulito gli stivali imperiali". Nessuno è così detestabile come le piccole creature che si insinuano in carica aggrappandosi ai grandi; Questi sono tempi brutti, in effetti, in cui questi esseri odiosi sono numerosi e potenti. Non c'è da meravigliarsi che la giustizia di Dio nello stroncare tali persone dannose sia materia per un salmo, poiché sia la terra che il cielo sono stanchi di tali trasgressori provocatori, la cui presenza è una vera piaga per il popolo afflitto da ciò. Gli uomini non possono domare le lingue di tali vanagloriosi adulatori; ma il rimedio del Signore, se acuto, è sicuro, ed è una risposta inconfutabile alle loro gonfie parole di vanità.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:3. == Il Signore taglierà tutte le labbra lusinghiere, ecc. Coloro che si compiacciono di ingannare gli altri, alla fine si troveranno più di tutti ingannati, quando il Sole della verità, con lo splendore del suo sorgere, scoprirà e consumerà subito l'ipocrisia. George Horne.
Salmi 12:3. == Taglia labbra e lingue. Non ci può essere qui un'allusione a quelle terribili ma suggestive punizioni che i monarchi orientali erano soliti eseguire sui criminali? Le labbra venivano tagliate e le lingue strappate quando i trasgressori venivano condannati per menzogna o tradimento. Così terribili e infinitamente di più sono le punizioni del peccato. C.H.S.
Salmi 12:3-4. Non c'è bisogno che ora vi sembri strano dirvi che il Signore è il proprietario dei nostri corpi, che vi ha così tanta proprietà che essi sono più suoi che nostri. Ce lo dice l'apostolo. 1Corinzi 6:20. "Glorificate Dio nei vostri corpi che sono suoi". I nostri corpi, e ogni suo membro, sono suoi, perché se il tutto è così, nessuna parte è esentata. E perciò dicevano cose orgogliose, e presuntuosamente usurpavano il bene di Dio, che diceva: Le nostre labbra sono le nostre; come se le loro labbra non fossero state quelle di colui che è Signore e Padrone di tutto, ma ne fossero stati signori, e avrebbero potuto usarle come vogliono. Questo indusse Dio a mostrare quale diritto avesse di disporre di tali labbra e lingue, tagliandole. David Clarkson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:3. L'odio di Dio per quei peccati gemelli delle labbra - l'adulazione e l'orgoglio (che è auto-adulazione). Perché li odia. Come mostra il suo odio. In chi li odia di più. Come essere purificati da loro.
Salmi 12:3-4.
1. La rivolta della lingua. La sua pretesa di potere, di autocontrollo e di libertà. Confrontate questo con la confessione del credente: "Noi non apparteniamo a noi stessi".
2. Il metodo della sua ribellione : "adulazione e dire cose orgogliose".
3. La fine del suo tradimento : "stroncata".
4 ESPOSIZIONE
Salmi 12:3-4. == Vedi "Sl 12:3" per ulteriori informazioni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:3-4. == Vedi "Sl 12:3" per ulteriori informazioni.
Salmi 12:4. == che hanno detto: "Con le nostre lingue prevarremo; chi è il Signore su di noi? Così fu: dodici uomini poveri e incolti da una parte, tutta l'eloquenza della Grecia e di Roma schierata dall'altra. Dal tempo di Tertullo a quello di Giuliano l'apostata, ogni specie di oratoria, erudizione, ingegno, fu profusa contro la chiesa di Dio; e il risultato, come la ben nota storia di quella disputa tra il contadino cristiano e il filosofo pagano, quando quest'ultimo, dopo aver sfidato i padri riuniti di un sinodo a metterlo a tacere, fu svergognato dalla semplice fede del primo: "Nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, ti comando di essere muto". Chi è il signore su di noi? "Chi è l'Eterno, perché io ubbida alla sua voce e lasci andare Israele?" Esodo 5:2. "Che cos'è l'Onnipotente, perché lo serviamo?" Giobbe 21:15. "Chi è quel Dio che ti libererà?" Daniele 3:15. Michael Ayguan, in J. M. Il commento di Neale.
Salmi 12:4. == Le nostre labbra sono le nostre. Se abbiamo a che fare con Dio, dobbiamo smettere di pretendere a noi stessi e considerare Dio come il nostro proprietario; ma questo è fissato nel cuore degli uomini: Noi apparterremo a noi stessi; non acconsentiremo alla pretesa che Dio ci fa: "Le nostre labbra sono le nostre". Gli uomini malvagi potrebbero anche dire la stessa cosa di tutto se stessi: i nostri corpi, la forza, il tempo, le parti, ecc., sono nostri, e chi è il Signore su di noi? John Howe.
Salmi 12:4. Dalle colpe dei malvagi dobbiamo imparare tre lezioni contrarie, vale a dire: 1. Che nulla di ciò che abbiamo è nostro. Ma, 2. Tutto ciò che ci viene dato da Dio è per il servizio che gli viene fatto. 3. Che qualunque cosa facciamo o diciamo, abbiamo un Signore su di noi a cui dobbiamo rendere conto quando ci chiama a rendere conto. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:3-4.
1. La rivolta della lingua. La sua pretesa di potere, di autocontrollo e di libertà. Confrontate questo con la confessione del credente: "Noi non apparteniamo a noi stessi".
2. Il metodo della sua ribellione : "adulazione e dire cose orgogliose".
3. La fine del suo tradimento : "stroncata".
5 ESPOSIZIONE
Salmi 12:5. A suo tempo il Signore ascolterà i suoi eletti, che gridano giorno e notte a lui, e anche se sopportasse a lungo i loro oppressori, li vendicherà prontamente. Osservate che la mera oppressione dei santi, per quanto silenziosamente la sopportino, è di per sé un grido a Dio: Mosè fu udito al Mar Rosso, sebbene non dicesse nulla; e l'afflizione di Agar fu udita nonostante il suo silenzio. Gesù si sente con il suo popolo, e la loro intelligenza è potente oratrice presso di lui. A poco a poco, però, cominciano a sospirare e ad esprimere la loro miseria, e poi il sollievo arriva in fretta. Nulla commuove un padre come il pianto dei suoi figli; si agita, risveglia la sua virilità, rovescia il nemico e mette in salvo la sua amata. Un soffio è troppo da sopportare per il bambino, e il nemico è così superbo che ride il piccolo per disprezzarlo; ma il Padre viene, e allora è il turno del bambino di ridere, quando è posto al di sopra della rabbia del suo aguzzino. Quale virtù c'è nei sospiri di un povero, che dovrebbero spingere Dio Onnipotente a sorgere dal suo trono? I bisognosi non osavano parlare e potevano solo sospirare in segreto, ma il Signore udì e non poté riposare più a lungo, ma cinse la spada per la battaglia. È un bel giorno quando la nostra anima trascina Dio nella sua lite, perché quando si vede il suo braccio nudo, la Filistea rimpiangerà quel giorno. Le ore più buie della notte della Chiesa sono quelle che precedono l'alba. L'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio. Gesù verrà a liberare proprio quando i suoi bisognosi sospireranno, come se ogni speranza fosse svanita per sempre. O Signore, avvicina il tuo ora e alzati presto in nostro aiuto. Se il lettore afflitto è in grado di aggrapparsi alla promessa di questo versetto, che ne tragga con gratitudine una pienezza di conforto. Gurnall dice: "Come si può estrarre il vino di un'intera botte di maiale in un solo rubinetto, così una povera anima può trarre il conforto dell'intero patto per se stessa attraverso una sola promessa, se è in grado di applicarla". Colui che promette di metterci in salvo, significa con ciò la preservazione sulla terra e la salvezza eterna in cielo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:5. == Per l'oppressione dei poveri, ecc. Quando gli oppressori e i persecutori sbuffano e sbuffano contro il popolo di Dio, quando lo sfidano e lo disprezzano, e pensano di poterlo spazzare via con un soffio d'alito, allora Dio sorgerà in giudizio, come vuole il Caldeo; proprio in quel momento in cui tutto sembra essere perduto, e quando il povero, oppresso e afflitto popolo di Dio non può fare altro che sospirare e piangere, e piangere e sospirare, allora il Signore si alzerà e li solleverà dalle loro oppressioni, e farà del loro giorno di estrema opportunità una gloriosa opportunità per lavorare per la Sua gloria, e il bene del suo popolo. Matteo 22:6-7. "E il rimanente prese i suoi servi, li supplicò con disprezzo e li uccise. Ma il re, udito ciò, si adirò e mandò i suoi eserciti, distrusse quegli omicidi e diede alle fiamme la loro città". Thomas Brooks.
Salmi 12:5. Temete, chiunque voi siate, che fate torto al povero; avete potere, ricchezze e la grazia dei giudici, ma essi hanno le armi più forti di tutte, sospiri e gemiti, che portano aiuto dal cielo per loro. Queste armi abbattono case, gettano fondamenta, rovesciano intere nazioni. Crisostomo.
Salmi 12:5. == Per i sospiri del povero, ora io mi leverò, dice il Signore. Dio si compiace di prendere nota di ogni grazia, anche la più piccola e la più bassa, e di ogni inclinazione graziosa in ciascuno dei suoi servi. Temere il suo nome non è una gran cosa, eppure questi hanno una promessa. Pensare meno al suo nome, ma scritto in un "libro della memoria". Dio stabilisce quanti buoni pensieri ha avuto una povera anima. Come si prendono in considerazione i pensieri cattivi negli uomini malvagi - sono i primi frutti del cuore malvagio (Matteo 15:19) - così i pensieri buoni sono quelli che stanno in cima e che meglio scoprono un cuore buono. Un desiderio è una cosa di poco conto, specialmente del povero, eppure Dio considera il desiderio del povero, e chiama un buon desiderio la più grande gentilezza; "Il desiderio dell'uomo è la sua benignità". Una lacrima non fa gran rumore, eppure ha una voce: "Dio ha udito la voce del mio pianto". Non è un'acqua piacevole, eppure Dio la imbottiglia. Un gemito è una cosa povera, ma a volte è la parte migliore di una preghiera (Romani 8:26); un sospiro è meno, eppure Dio è risvegliato e sollevato da esso. Salmi 12:5. Uno sguardo è inferiore a tutti questi, eppure questo è considerato (Giona 2:4); respirare è meno, eppure (Lamentazioni 3:56), la chiesa non poteva parlare di più; Ansimare è meno che respirare, quando si è esausti per mancanza di respiro, eppure questo è tutto ciò di cui i pii a volte possono vantarsi. Salmi 42:1. La descrizione di un uomo pio è spesso fatta dal suo quod sic minimo. Beati i poveri, i miti, gli afflitti, gli afflitti e gli assetati. Anna non pregò mai meglio di quando non poté dire una parola, ma gridò: "Duro, duro cuore". E nemmeno il pubblicano, quando si batté il petto e gridò: "Signore, abbi pietà di me peccatore". Né Maria Maddalena, che quando venne dietro a Cristo, si sedette, pianse, ma tacque. Com'è dolce la musica sulle acque! Come sono feconde le valli più basse! I cuori in lutto sono i più musicali, i più bassi i più fecondi. Il buon pastore si prende sempre la massima cura dei suoi agnelli deboli e delle sue pecore deboli. Il padre fa la maggior parte del minimo e la madre si prende cura soprattutto del bambino malato. Com'è comodo quello del nostro Salvatore: "Non è volontà del Padre vostro che è nei cieli che uno solo di questi piccoli perisca!" E che nel cielo non si può entrare se non da coloro che sono come il bambino. John Sheffield, 1654.
Salmi 12:5. == L'oppressione dei poveri. L'oppressione insolente e crudele dei poveri è un peccato che reca giudizi desolanti e distruttivi su un popolo. Dio mandò dieci giudizi devastanti uno dopo l'altro sul Faraone, sul suo popolo e sulla terra, per vendicare la crudele oppressione del suo povero popolo. "Non rubare al povero, perché egli è povero, e non opprimere l'afflitto alla porta, perché il Signore difenderà la loro causa". Proverbi 22:22-23. Derubare e opprimere i ricchi è un grande peccato; ma derubare e opprimere il povero è più grande; Ma derubare e opprimere il povero perché è povero, e vuole il denaro per comprare la giustizia, è il massimo di tutta la disumanità e l'empietà. Opprimere qualcuno è peccato; Ma opprimere l'oppresso è il massimo del peccato. La povertà, il bisogno e la miseria dovrebbero essere motivi di pietà; ma gli oppressori ne fanno la pietra per affilare la loro crudeltà e severità, e quindi il Signore perorerà la causa del suo povero popolo oppresso contro i loro oppressori senza compenso né paura; Sì, egli perorerà la loro causa con pestilenza, sangue e fuoco. Gog era un grande oppressore dei poveri (Ezechiele 38:8-14), e Dio lo supplica con pestilenza, sangue e fuoco (Ezechiele 38:22); "e certamente difenderò contro di lui, con pestilenza e con sangue; e farò piovere su di lui, e sulle sue schiere, e sulla gran gente che è con lui, una pioggia incessante, e grandi chicchi di grandine, fuoco e zolfo". Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:5. Il Signore destò - Come! Perché! Cosa fare! Quando!
Salmi 12:5. Ultima clausola. Particolare pericolo per i credenti da parte di coloro che li disprezzano e la loro speciale sicurezza. Buon argomento pratico.
6 ESPOSIZIONE
Ver 6. Che contrasto fra le vane parole dell'uomo e le pure parole di Geova. Le parole dell'uomo sono sì e no, ma le promesse del Signore sono sì e amen. Poiché la verità, la certezza, la santità, la fedeltà, le parole del Signore sono argento puro e raffinato. Nell'originale c'è un'allusione al processo di purificazione più severo conosciuto dagli antichi, attraverso il quale l'argento veniva passato quando si desiderava la massima purezza possibile; le scorie erano tutte consumate e rimaneva solo il metallo lucido e prezioso; così chiaro e libero da ogni legame di errore o di infedeltà è il libro delle parole del Signore. La Bibbia è passata attraverso la fornace della persecuzione, della critica letteraria, del dubbio filosofico e della scoperta scientifica, e non ha perso altro che quelle interpretazioni umane che vi si sono aggrappate come lega al minerale prezioso. L'esperienza dei santi l'ha provata in ogni modo immaginabile, ma non una sola dottrina o promessa è stata consumata nel calore più eccessivo. Quali sono le parole di Dio, dovrebbero essere le parole dei Suoi figli. Se vogliamo essere simili a Dio nella conversazione, dobbiamo stare attenti al nostro linguaggio e mantenere la più rigorosa purezza di integrità e santità in tutte le nostre comunicazioni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure, ecc. Com'è introdotto magnificamente questo versetto, in contrasto con ciò che è stato detto prima a riguardo! I peccatori parlano di vanità? che i santi parlino allora di Gesù e del suo vangelo. Dicono parole impure? allora i fedeli usino le parole pure di Dio, che come l'argento, quanto più sono usate, quanto più si sciolgono nel fuoco, tanto più saranno preziose. È vero, infatti, che chi disprezza considererà sia Dio che la sua parola come insignificanti; ma oh, quale tesoro sconosciuto contiene la parola, le promesse, la relazione di patto delle cose divine di Gesù! Sono più desiderabili dell'oro, sì, dell'oro puro; più dolce anche del miele e del favo. Robert Hawker.
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure, ecc. Coloro che purificano l'argento a questo scopo, usano metterlo nel fuoco più e più volte, affinché possa essere completamente provato. Così è la verità di Dio; non c'è quasi nessuna verità che non sia stata provata più e più volte, e tuttavia se capita che qualche scoria si mescoli con essa, allora Dio la mette di nuovo in discussione. Se in passato sono state asserite Scritture che non sono state pertinenti per dimostrarlo, quella verità sarà di nuovo nel fuoco, affinché ciò che è scorie possa essere bruciato; lo Spirito Santo è così curioso, così delicato, così preciso, che non può sopportare che la falsità si mescoli con le verità del Vangelo. Questa è la ragione, quindi, per cui Dio chiama ancora, di età in età, in dubbio le cose passate, perché c'è ancora qualche scoria mescolata in un modo o nell'altro con esse; sia nell'enunciare le opinioni stesse, sia nelle Scritture che sono state portate e presunte per esse, che sono passate per correnti, perché egli non se ne andrà mai finché non le avrà purificate. La dottrina della grazia gratuita di Dio è stata provata più e più volte, e ancora e ancora. Pelagio comincia, e vi mescola le sue scorie: dice: la grazia non è altro che natura nell'uomo. Ebbene, la sua dottrina fu purificata e una grande quantità di scorie fu eliminata. Poi arrivano i semi pelagiani, e si dividono i pali; Dicono che la natura non può fare nulla senza la grazia, ma fanno in modo che la natura concorra con la grazia e abbia un'influenza così come la grazia; e le scorie di ciò furono bruciate. I papisti, essi affrontano la stessa contesa, ma non saranno né pelagiani né semi-pelagiani, eppure mescolano ancora scorie. Gli Arminiani vengono, e raffinano di nuovo il papato in questo punto; ancora mescolano le scorie. Dio farà provare questa verità sette volte nel fuoco, finché non l'abbia portata alla luce nel modo più puro possibile. E dico che è perché quella verità è così preziosa. Thomas Goodwin.
Salmi 12:6. La Scrittura è il sole, la chiesa è l'orologio. Il sole lo sappiamo sicuro, e regolarmente costante nei suoi movimenti; L'orologio, poiché potrebbe cadere, potrebbe andare troppo veloce o troppo lento. Come allora, dovremmo condannare di stoltezza colui che dovrebbe professare di fidarsi dell'orologio piuttosto che del sole, così non possiamo che mettere a dura prova la credulità di coloro che preferirebbero fidarsi della chiesa piuttosto che della Scrittura. Sala del vescovo.
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure. Gli uomini possono ispezionare parti staccate del Libro e compiacersi di alcune cose che, a prima vista, hanno l'apparenza di essere conniventi con ciò che è sbagliato. Ma che lo leggano, che lo leggano tutto; che portino con sé nella loro mente il carattere delle persone a cui sono state indirizzate le diverse parti di esso; l'età del mondo, e le circostanze in cui le diverse parti di esso furono scritte, e gli oggetti particolari che anche quelle parti di esso hanno in vista, che a una mente infedele sembrano i più eccepibili; e possono essere razionalmente convinti che, invece di avere origine nel seno di un impostore, deve la sua origine a uomini che scrissero "come sospinti dallo Spirito Santo". Che lo esaminino con tutta la severità che vogliono; Facciamo solo in modo che il loro esame sia ben informato, saggiamente diretto e con una mente equa e ingenua, e non abbiamo timori per la questione. Ci sono parti di esso su cui l'ignoranza e la follia hanno posto costruzioni che sono forzate e innaturali, e che le menti impure hanno visto nell'ombra riflessa dalla loro stessa impurità. Montesquieu disse di Voltaire: "Quando Voltaire legge un livre, il le fait, puis il ecrit contre ce qu'il a fait": "Quando Voltaire legge un libro, ne fa ciò che gli piace, e poi scrive contro ciò che ha fatto". Non è difficile imbrattare e macchiare le sue pagine e poi imputare al suo Autore le turpi macchie che uomini di mente corrotta hanno gettato su di esso. Ma se lo guardiamo onestamente così com'è, troveremo che, come il suo Autore, è senza macchia e senza macchia. Gardiner Spring, D.D.
Salmi 12:6. == Le parole del Signore sono parole pure: come argento incassato in una fornace di terra, purificato sette volte. L'espressione può significare due cose: in primo luogo, l'infallibile certezza della parola e, in secondo luogo, l'esatta purezza. In primo luogo, l'infallibile certezza della parola, come l'oro permane nel fuoco quando le scorie sono consumate. Le vane presunzioni non ci confortano in un tempo di tribolazione: ma la parola di Dio, quanto più viene provata, tanto più ne troverete l'eccellenza: la promessa è provata, come noi siamo provati, nelle profonde afflizioni; ma quando è così, si troverà che è purissimo. "La parola del Signore è stata messa alla prova; egli è scudo per tutti quelli che confidano in lui" (Proverbi 30:5); Come l'oro puro non subisce alcuna perdita a causa del fuoco, così le promesse non subiscono alcuna perdita quando vengono messe alla prova, ma ci accompagnano nelle nostre più grandi difficoltà. In secondo luogo, nota l'esatta perfezione della parola: non c'è scoria nell'argento e nell'oro che sia stato spesso raffinato; quindi non c'è difetto nella parola di Dio. Thomas Manton.
Salmi 12:6. Fry traduce così questo verso:
Le parole di Geova sono parole pure:
L'argento raffinato nel crogiolo -
L'oro, sette volte lavato dalla terra.
( מזקק) sebbene a volte applicato per esprimere la purezza dell'argento, è più strettamente un epiteto di oro, dal particolare metodo utilizzato per separarlo dal terreno mediante ripetuti lavaggi e decantazioni. John Fry, in loc.
Salmi 12:6. == Sette volte. Non posso fare a meno di ammettere che ci può essere un significato mistico nell'espressione "sette tempi", in allusione ai sette periodi della chiesa, o a quella perfezione, implicita nella figura sette, alla quale deve essere portata alla rivelazione di Gesù Cristo. Questo sarà più facilmente permesso da coloro che ammettono l'interpretazione profetica delle sette epistole del Libro dell'Apocalisse. W. Wilson, D.D., in loc.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:6. La purezza, la prova e la permanenza delle parole del Signore.
Sette crogioli in cui i credenti provano la parola. Un po' di riflessione suggerirà questi.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 12:7. Cadere nelle mani di una generazione malvagia, per essere adescati dalla loro crudeltà, o contaminati dalla loro influenza, è un male da temere oltre misura; ma è un male previsto e previsto nel testo. Nella vita molti santi hanno vissuto cent'anni prima della loro età, come se avessero gettato la loro anima in un futuro più luminoso, e fossero sfuggiti alle nebbie del presente offuscato: sono andati nella tomba senza riverenza e incompresi, ed ecco! Con l'andare e il passare delle generazioni, all'improvviso l'eroe viene dissotterrato e vive nell'ammirazione e nell'amore degli eccellenti della terra; preservato per sempre dalla generazione che lo stigmatizzava come seminatore di sedizione, o lo bruciava come eretico. Dovrebbe essere la nostra preghiera quotidiana che possiamo elevarci al di sopra della nostra età come le cime delle montagne sopra le nuvole, e possiamo risaltare come il cielo che punta il pinnacolo al di sopra delle nebbie dell'ignoranza e del peccato che ci avvolgono. O Spirito eterno, adempi in noi la fedele parola di questo versetto! La nostra fede crede a queste due parole rassicuranti e grida: Tu devi, tu devi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:7. Preservazione dalla propria generazione in questa vita e per sempre. Un tema molto suggestivo.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 12:8. Qui ritorniamo alla fonte dell'amarezza, che per prima fece correre il salmista alle fonti della salvezza, cioè il prevalere della malvagità. Quando coloro che sono al potere sono vili, i loro sottoposti non saranno migliori. Come un sole caldo fa uscire mosche nocive, così un peccatore d'onore alimenta il vizio dappertutto. Il nostro territorio non brulicherebbe così tanto di abominevoli se coloro che sono chiamati onorevoli non dessero il loro volto all'arte. Volesse Dio che la gloria e il trionfo del nostro Signore Gesù ci incoraggiassero a camminare e a lavorare da ogni parte; poiché un peccatore esaltato incoraggia i peccatori, il nostro eccelso Redentore deve sicuramente eccitare, rallegrare e stimolare i suoi santi. Innervositi dalla vista del suo potere regnante, affronteremo i mali dei tempi nello spirito della santa risoluzione, e pregheremo con maggiore speranza: "Aiuto, Signore".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 12:8. == Quando gli uomini più vili sono esaltati: ebraico, vilities, ουτιδανοι l'astratto per il concreto, quisquiliae, ουτιδανοι. Spesso i vasi vuoti nuotano in alto, i pali marci sono dorati d'oro adulterato, le erbacce peggiori spuntano più coraggiose. La pula arriverà in cima al ventaglio, quando è buono il grano, come giace in fondo al mucchio, così cade in basso ai piedi del ventilone. La ragione per cui gli uomini malvagi camminano da ogni parte, sono così vivaci, così occupati (e chi se non loro?) è data per essere questa, perché i dissoluti e i rivoltosi sono stati esaltati. Vedi Proverbi 28:12,18; 29:2. Come i reumi e i catarro cadono dalla testa ai polmoni e causano un consumo di tutto il corpo, così è nel corpo politico. Come un pesce marcisce prima nella testa e poi in tutte le parti, quindi qui. Alcuni rendono il testo così: "Quando essi (cioè i malvagi) sono esaltati, è una "vergogna per i figli degli uomini", che altri uomini che meritano meglio la preferenza, non solo siano disprezzati, ma vilmente trattati da tali ambiziosi indegni, i quali tuttavia più in alto salgono, come scimmie, più scoprono le loro deformità". - John Trapp.
Salmi 12:8 Good traduce così questo versetto: -
Se gli empi avanzassero da ogni parte;
La feccia della terra dovrebbe essere la parte più alta?
L'originale è dato letteralmente. ( זלות) significa "feci, feci, feccia". ( כרם) è qui un avverbio, e significa più in alto, piuttosto che esaltato. J. Mason Good, in loc.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 12:8. Il peccato nelle alte sfere è particolarmente contagioso. Chiama i ricchi e i prominenti a ricordare la loro responsabilità. Gratitudine per i governanti onorevoli. La discriminazione deve essere utilizzata nella scelta dei nostri rappresentanti, o magistrati civici.