1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 124.
TITOLO. - Un canto dei gradi di Davide. Naturalmente i critici sopraffini si sono scagliati contro questo titolo come inaccurato, ma noi siamo liberi di credere tanto o poco alle loro asserzioni, quanto vogliamo. Essi dichiarano che ci sono certi ornamenti del linguaggio in questa piccola ode che erano sconosciuti nel periodo davidico. Può darsi che sia così; ma nella loro superlativa saggezza si sono avventurati in tante altre affermazioni discutibili che non siamo obbligati a ricevere questo detto. Certamente il modo del canto è molto simile a quello di Davide, e non siamo in grado di capire perché dovrebbe essere escluso dalla paternità. Che si tratti di una sua composizione o meno, si respira lo stesso spirito che anima le canzoni incontrastate del compositore reale.
DIVISIONE. - Questo breve Salmo contiene un riconoscimento del favore ricevuto per mezzo di una speciale liberazione (1-5), poi un atto di grato adorazione nel benedire Geova (6, 7) e, infine, una dichiarazione di fiducia nel Signore per tutto il tempo futuro della prova. Possa la nostra esperienza portarci alla stessa conclusione dei santi del tempo di Davide. Da ogni fiducia nell'uomo possiamo essere salvati da una santa fiducia nel nostro Dio.
ESPOSIZIONE.
Salmi 124:1 == Se non fosse stato il Signore che era dalla nostra parte, ora può Israele dirlo. La frase iniziale è brusca, e rimane un frammento. Con un tale inizio l'attenzione è stata risvegliata e il sentimento è stato espresso: e questo è sempre il modo del fuoco poetico: esplodere in una fiamma incontrollabile. Le molte parole in corsivo nella nostra versione autorizzata mostreranno al lettore che i traduttori hanno fatto del loro meglio per rattoppare il passaggio, che, forse, avrebbe fatto meglio a essere lasciato nella sua grandezza spezzata, e allora sarebbe stato così:
"Se non fosse stato Geova! Era per noi, oh lasciamo che Israele lo dica! Non fosse stato Geova! Colui che era per noi quando gli uomini si levarono contro di noi".
Il Signore glorioso è diventato il nostro alleato; Ha preso le nostre parti e ha stipulato un trattato con noi. Se Geova non fosse il nostro protettore, dove dovremmo essere noi? Nient'altro che la sua potenza e la sua sapienza avrebbero potuto proteggerci dall'astuzia e dalla malizia dei nostri avversari; Perciò, che tutto il suo popolo dica così, e gli dia apertamente l'onore della sua bontà conservatrice. Qui ci sono due "se", eppure non c'è un "se" in materia. Il Signore era dalla nostra parte, ed è ancora il nostro difensore, e lo sarà d'ora in poi, anche per sempre. Esultiamo con santa fiducia per questo fatto gioioso: siamo troppo lenti nel dichiarare la nostra gratitudine, da qui l'esclamazione che dovrebbe essere resa: "O dica Israele". Mormoriamo senza essere stimolati, ma il nostro ringraziamento ha bisogno di uno sprone, ed è bene quando un amico di buon cuore ci ordina di dire ciò che sentiamo. Immaginate cosa sarebbe successo se il Signore ci avesse lasciati, e poi vedete cosa è successo perché ci è stato fedele. Non sono forse tutti i materiali di un canto sparsi davanti a noi? Cantiamo al Signore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Titolo. - Il titolo ci informa che questa marcia sacra fu composta dal re Davide; e apprendiamo molto chiaramente dall'argomento, che la progressione a cui si fa riferimento era il ritorno trionfale del re e del suo fedele esercito a Gerusalemme, dopo il rovesciamento della pericolosa ribellione alla quale la grande massa del popolo era stata eccitata da Absalom e dalla sua potente schiera di alleati. - John Mason Good.
Salmo intero. - Questo salmo è attribuito a Davide. Non si fa alcun riferimento a un pericolo e a una liberazione specifici. C'è una deliziosa universalità nella lingua, che le si addice mirabilmente per un inno dei redenti, in ogni epoca e in ogni clima. Il popolo di Dio vive ancora in un territorio ostile. I traditori sono nell'accampamento e ci sono numerosi nemici all'esterno. E la chiesa sarebbe presto sterminata, se la malizia e la potenza dei suoi avversari non fossero state frenate e sconfitte da un potere superiore. Perciò quest'ode di lode non è mai diventata obsoleta. Quante volte le sue note di adorante gratitudine hanno fluttuato nella brezza! Quale terra c'è in cui la sua prorompente letizia non è stata udita! È stata cantata sulle rive del Giordano e del Nilo, dell'Eufrate e del Tigri. È stata cantata sulle rive del Tevere e del Reno, del Tamigi e del Forth. È stata cantata sulle rive del Gange e dell'Indo, del Mississippi e dell'Irrawady. E prevediamo un periodo in cui la chiesa, superando tutte le sue difficoltà, e la vittoria sventolando sulle sue bandiere, canterà questo salmo di lode in ogni isola e continente del nostro globo. L'anno dei redenti di Dio deve venire. La salvezza di Cristo si estenderà fino agli estremi confini della terra. E quando avrà luogo questa emancipazione finale, le nazioni grideranno di gioia e loderanno il loro Liberatore con salmi, inni e canti spirituali. - N. McMichael.
Salmo intero. - Nell'anno 1582, questo salmo fu cantato in un'occasione straordinaria a Edimburgo. Un ministro imprigionato, John Durie, era stato liberato, e fu accolto e accolto al suo ingresso in città da duecento dei suoi amici. Il numero aumentò finché si trovò in mezzo a una compagnia di duemila persone, che cominciarono a cantare mentre si muovevano lungo la lunga High Street: "Ora Israele può dire", ecc. Hanno cantato in quattro parti con profonda solennità, unendosi tutti nella ben nota melodia e salmo. Erano molto commossi anch'essi, e così tutti coloro che ascoltavano; e si dice che uno dei principali persecutori si sia spaventato più a questa vista e a questo canto che a qualsiasi cosa avesse visto in Scozia. - Andrew A. Bonar, in "Cristo e la sua chiesa nel libro dei Salmi", 1859.
Salmi 124:1 == Il Signore ... dalla nostra parte. Geova è dalla parte del suo popolo in senso spirituale, altrimenti sarebbe un male per loro. Dio Padre è dalla loro parte; il suo amore e la sua relazione con loro lo impegnano ad esserlo; quindi tutte quelle cose buone che sono provviste per loro e concesse loro; né permetterà che alcuno faccia loro del male, essendo a lui cari come la pupilla dei suoi occhi; per questo concede loro la sua graziosa presenza, li sostiene in tutte le loro prove ed esercizi, supplisce a tutti i loro bisogni, e li mantiene con la sua potenza, e li preserva da tutti i loro nemici; in modo che non abbiano nulla da temere da nessuna parte. Cristo è dalla loro parte; egli è per loro il Garante, il Salvatore per loro; ha preso le loro parti contro tutti i loro nemici spirituali, il peccato, Satana, il mondo e la morte; si è scontrato con loro e li ha conquistati: egli è il Capitano della loro salvezza, il loro Re alla loro testa, che qui li protegge e li difende, ed è il loro amico alla corte del cielo; il loro Avvocato e Sommo Sacerdote intercedente, che perora la loro causa contro Satana e ottiene per loro ogni benedizione. Lo Spirito di Jahvè è al loro fianco, per portare avanti la Sua opera in loro; per assisterli nelle loro preghiere e suppliche; per proteggerli dalle tentazioni di Satana; di stabilire uno stendardo per loro quando il nemico verrà su di loro come un'inondazione; e per confortarli in tutti i loro abbandoni; e di lavorarci e di portarli sani e salvi in cielo: ma se non fosse così, che ne sarebbe di loro! - John Gill.
Salmi 124:1 == Israele. L'"Israele" di cui si parla in questo salmo potrebbe essere l'Israele nella casa di Labano, nella cui persona il Midrash Tehillim immagina che il Salmo venga detto. Ci sono certamente alcune delle sue frasi che acquistano un significato appropriato dall'essere interpretate in questo contesto. - H.T. Armfield.
Salmi 124:1-4. - Tali espressioni brusche e incompiute all'inizio del salmo indicano la grande gioia ed esultanza che non permetterà a chi parla di finire le sue frasi. - Roberto Bellarmino.
Salmi 124:1-2. - La traduzione un po' parafrastica di questi versetti (con l'inutile interpolazione delle parole in corsivo nella Versione Autorizzata) ne indebolisce notevolmente la forza e ne oscura il significato. C'è molto di più significato ed espresso del semplice fatto che Dio diede agli Israeliti la vittoria sui loro nemici. Il salmo è tipicamente profetico. Espone la condizione della chiesa in questo mondo, circondata da nemici, implacabile nel loro odio, impazzita di rabbia e decisa alla sua distruzione. Dà la certezza della sua preservazione, e del suo continuo trionfo, perché Geova è il suo Dio. Predice la distruzione futura, completa e finale di tutti i suoi nemici. Riecheggia la canzone cantata sulle rive del Mar Rosso. In esso si odono le note del Nuovo Canto davanti al grande trono bianco. La lode e il ringraziamento sono per יהוה, il rivelato אלהיס, la cui "eterna potenza e divinità sono comprese dalle cose che sono fatte:" - a, יהוה, il rivelato אלשׁדי, che i padri conoscevano come l'Onnipotente, dalle grandi cose che ha fatto per loro: - a יהוה, il Dio che ha fatto un patto con il suo popolo, il Redentore. È ישׁדאל, il popolo eletto di Dio, la nazione santa, il tesoro peculiare per lui al di sopra di tutti i popoli, e quindi diventa, come dicono i rabbini, "Odium generis gumant", contro il quale אדס (non gli uomini, ma l'uomo collettivamente) si sollevò e cercò di distruggere. È ישׁדאל, l'eletto di Dio, il popolo dell'alleanza, che con la piena gioia di un "mio" personale, gioia in Dio e canta: "Ma che Geova, era לגז, nostro!" Mite e gelido è il rendere...» era dalla nostra parte. Geova era loro; quella, la loro sicurezza: quella, la loro beatitudine: quella, la loro gioia. - Edward Thomas Gibson, 1818-1880.
Salmi 124:1,2. -
1. Dio era dalla nostra parte; Ha preso le nostre parti, ha sposato la nostra causa ed è apparso per noi. Era il nostro aiuto, e un aiuto molto presente, un aiuto dalla nostra parte, a portata di mano. Era con noi; non solo per noi, ma tra noi, e comandante in capo delle nostre forze.
2. Che Dio era Geova; Qui sta l'enfasi. Se non fosse stato Geova stesso, un Dio di infinita potenza e perfezione, a intraprendere la nostra liberazione, i nostri nemici ci avrebbero sopraffatti. Felice dunque il popolo il cui Dio è Geova, un Dio che basta a tutti. Che Israele dica questo a suo onore, e decida di non abbandonarlo mai.
- Matteo Enrico.
Salmi 124:1,2,8. - Queste tre cose porterò nel mio cuore, o Signore: "Il Signore era dalla nostra parte", questo per il passato: "Il laccio è spezzato", per il momento; Il nostro aiuto è nel nome del Signore", questo per il futuro. Non voglio e non posso essere pusillanime, sia nella mia lotta con Satana, nei miei rapporti con il mondo, sia nei sollevamenti del mio cuore malvagio, finché tengo in mano questa "triplice corda", o meglio, sono trattenuto da essa. - Alfred Edersheim.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:1 == Il SIGNORE che era dalla nostra parte. Chi è? Perché dalla nostra parte? Come lo dimostra? Che cosa siamo obbligati a fare?
Salmi 124:1-3. - Riguardo al testo,
1. Dalla vita di Giacobbe o Israele.
2. Dalla storia della nazione.
3. Dagli annali della chiesa.
4. Dalla nostra biografia personale.
Salmi 124:1-5. -
1. Cosa avrebbe potuto essere.
2. Perché non lo è stato.
Salmi 124:1-5. -
1. Cosa sarebbe stato il popolo di Dio se il Signore non fosse stato dalla sua parte.
(a) Che dire se fossero lasciati ai loro nemici? Salmi 124:2,3. Israele lasciò al Faraone e al suo esercito al tempo di Mosè: lasciò ai Cananei al tempo di Giosuè; ai Madianiti al tempo di Gedeone; Giuda agli Assiri al tempo di Ezechia: "Allora ci avevano inghiottiti", ecc.
(b) Che dire se lasciati a se stessi? "Il torrente era passato sopra l'anima nostra": Salmi 124:4,5.
2. Ciò che è il popolo di Dio con il Signore al suo fianco.
(a) Tutti i disegni dei loro nemici contro di loro sono frustrati.
(b) La loro tristezza interiore si trasforma in gioia.
(c) Sia i loro problemi interiori che quelli esteriori cooperano per il loro bene.
- G. R.
2 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:2 == Se non fosse stato il Signore che era dalla nostra parte, quando gli uomini si sono sollevati contro di noi. Quando tutti gli uomini si unirono, e l'intera razza degli uomini sembrò decisa a sradicare la casa d'Israele, che cosa sarebbe accaduto se il Signore dell'alleanza non si fosse intromesso? Quando si agitarono e si unirono per assalire la nostra quiete e la nostra sicurezza, che cosa avremmo fatto noi nel loro risorgere se anche il Signore non fosse risorto? Nessuno che potesse o volesse aiutare era vicino, ma il braccio nudo del Signore bastava a preservare il suo contro tutte le schiere degli avversari alleati. Non c'è dubbio sul nostro liberatore, non possiamo attribuire la nostra salvezza a nessuna causa seconda, perché non sarebbe stata all'altezza dell'emergenza; Niente di meno che l'onnipotenza e l'onniscienza avrebbero potuto operare il nostro salvataggio. Mettiamo da parte tutti gli altri pretendenti e ci rallegriamo perché il Signore era dalla nostra parte.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:2 == Se non fosse stato il SIGNORE, ecc. Questa ripetizione non è vana. Perché, mentre siamo in pericolo, la nostra paura è incommensurabile; ma una volta passato, immaginiamo che sia stato meno di quanto non fosse in realtà. E questa è l'illusione di Satana di sminuire e oscurare la grazia di Dio. Con questa ripetizione, dunque, Davide sprona il popolo a essere più grato a Dio per la sua graziosa liberazione, e amplifica i pericoli che avevano superato. Per mezzo del quale ci viene insegnato come pensare ai nostri problemi e afflizioni passati, per timore che il senso e il sentimento della grazia di Dio svaniscano dalla nostra mente. - Martin Lutero.
Salmi 124:2 == Gli uomini si sono sollevati contro di noi. Può sembrare strano che si parli così moderatamente di questi malvagi e miserabili nemici, mostri piuttosto che uomini, e non abbiano altro nome che quello degli uomini che è stato dato loro, che di tutti gli altri meno meritavano, perché non avevano in sé nulla di umano se non l'aspetto e la forma esteriore, essendo piuttosto bestie, sì, diavoli nella forma e nella moda degli uomini, che gli uomini giusti. Ma in questo modo la chiesa avrebbe mostrato di aver lasciato l'ulteriore censura di loro a Dio, loro giusto Giudice; e avrebbe anche ulteriormente amplificato la loro malvagità, i quali, essendo uomini, tuttavia nei loro desideri e nelle loro disposizioni traevano un'immanità e una disumanità più che bestiali. - Daniel Dyke (-1614?) in "Comfortable Sermons upon the 124th Psalme", 1617.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:2,3. -
1. Per inghiottirci vivi - il desiderio dei nostri nemici adirati.
2. Per salvarci in vita: l'opera del nostro Dio fedele.
3 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:3 == Poi ci avevano inghiottiti in fretta, quando la loro ira si era accesa contro di noi. Erano così ansiosi della nostra distruzione che avrebbero fatto di noi un solo boccone e ci avrebbero inghiottiti vivi e integri in un solo istante. La furia dei nemici della chiesa è innalzata al massimo grado, nulla li soddisferà se non l'annientamento totale degli eletti di Dio. La loro ira è come un fuoco che si accende e ha afferrato il combustibile in modo così saldo che non c'è modo di spegnerlo. L'ira non è mai più ardente di quando il popolo di Dio ne è l'oggetto. Le scintille diventano fiamme, e la fornace si riscalda sette volte più calda quando gli eletti di Dio devono essere gettati nel fuoco. Il mondo crudele porrebbe fine al seme divino se non fosse che Geova sbarra la via. Quando il Signore appare, le gole crudeli non possono inghiottire e i fuochi divoranti non possono distruggere. Ah, se non fosse Geova, se il nostro aiuto venisse da tutte le creature unite, non ci sarebbe via di scampo per noi: è solo perché il Signore vive che il suo popolo è vivo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:3 == Allora ci avevano inghiottito in fretta. La metafora può essere presa da bestie feroci affamate che attaccano e divorano gli uomini (comp. v. 5); oppure il riferimento può essere al caso di un uomo rinchiuso vivo in un sepolcro ( Proverbi 1:12) e lasciato lì a perire, o ( Numeri 16:30) inghiottito da un terremoto. - Daniel Cresswell.
Salmi 124:3 == Allora ci avevano inghiottito. La parola implica mangiare con appetito insaziabile; ogni uomo che mangia deve anche inghiottire; ma un ghiottone è piuttosto un inghiottitore che un mangiatore. Si getta la carne intera in gola e mangia (per così dire) senza masticare. La verga di Mosè, trasformata in serpente, "inghiottì" le verghe degli stregoni egiziani. La parola è spesso usata per esprimere l'oppressione (Salmi 35:25): "Non dicano in cuor loro: Ah, così vogliamo noi: non dicano: L'abbiamo inghiottito": cioè, ci siamo liberati chiaramente di lui; Ora è un uomo scomparso per sempre. La rabbia famelica dell'avversario è descritta in questo linguaggio. - Giuseppe Caryl.
Salmi 124:3 == Veloce. Non un avverbio, "rapidamente", ma un aggettivo, vivo. Come i mostri avidi, sia della terra che degli abissi, a volte ingoiano il loro cibo prima che la vita sia fuori di esso, così i nemici della Chiesa l'avrebbero distrutta in un attimo, se non fosse stato per l'interposizione divina. - William S. Plumer.
Salmi 124:3. - Obiezione. Ma quale potrebbe essere la ragione di ciò? Può un uomo dire che così i pii prevarranno sempre e non saranno mai rovesciati dai loro nemici, ma piuttosto li vinceranno? L'esperienza ci insegna che sono meno numerosi dei malvagi, che sono più deboli per potenza e forza, che sono più semplici per ingegno e politica, e che sono più negligenti per la diligenza e la vigilanza dei loro avversari: come avviene dunque che abbiano il sopravvento?
Risposta. Il profeta Esdra ce lo dichiara nell'ottavo capitolo della sua profezia, e nel decimo versetto della stessa, è in poche parole "perché il Signore è con loro e per loro".
Perché, in primo luogo, egli è più forte di tutti, essendo in grado di resistere a tutte le potenze che sono escogitate contro di lui e contro i suoi, e di fare tutto ciò che vuole sia in cielo che in terra.
2. Egli è il più saggio di tutti, sapendo come prevenirli in tutte le loro vie, e anche come far accadere le cose per il bene del suo popolo.
3. È più diligente di tutti, per stare in guardia, per così dire, e trarre vantaggio quando gli viene offerto, perché "Colui che protegge Israele non sonnecchia né dorme".
4. Infine, è più felice di tutti avere un buon successo in tutte le sue imprese, perché prospera ancora in tutte le cose che prende in mano e nessuno può resistere a un suo pensiero; sì, la stessa "parola che esce dalla sua bocca compie ciò che egli vuole, e prospera nella cosa a cui la manda". In guerra, tutte queste quattro cose sono rispettate in un capitano che vincerà ancora: primo, che sia forte; secondo, che sia saggio; terzo, che sia diligente; e, infine, che sia fortunato; poiché la vittoria non va sempre dai forti, né sempre dai saggi, né sempre dai diligenti, né sempre dai fortunati; ma a volte con l'uno di loro, e a volte con l'altro: Guarda, dove tutti e quattro concorrono insieme c'è sempre la vittoria, e quindi visto che tutti sono in Dio, non c'è da meravigliarsi se coloro di cui combatte le battaglie, vincono sempre e ottengono la vittoria. - Thomas Stint, 1621.
4 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:4 == Poi le acque ci avevano travolto. Innalzandosi irresistibilmente, come il Nilo, l'ondata di opposizione sarebbe presto passata sopra le nostre teste. Al di là dell'immensa distesa di acque avremmo gettato uno sguardo ansioso, ma cercammo invano una via di fuga. Il motto di una casa reale è: "Sballottati ma non sommersi": avremmo dovuto aver bisogno di un epitaffio piuttosto che di un epigramma, perché saremmo stati spinti dal torrente e sprofondati, per non risorgere mai più.
Il ruscello aveva attraversato la nostra anima. Il torrente impetuoso avrebbe sommerso la nostra anima, la nostra speranza, la nostra vita. Le cifre sembrano essere l'inondazione in costante aumento e il torrente che scorre precipitosamente. Chi può resistere a due potenze così potenti? Tutto viene distrutto da queste forze invincibili, sia per essere sommerso che spazzato via. Quando l'inimicizia del mondo si sfoga, si alza e si precipita, si infuria e rotola e non risparmia nulla. Nelle grandi inondazioni d'acqua della persecuzione e dell'afflizione, chi può aiutare se non Geova? Ma per lui, dove saremmo a quest'ora? Abbiamo sperimentato stagioni in cui le forze combinate della terra e dell'inferno avrebbero dovuto farci la fine se la grazia onnipotente non avesse interferito per il nostro salvataggio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:4,5. - Una figura familiare, ma estremamente appropriata e molto significativa. Orribile è la vista di una conflagrazione furiosa; Ma molto più distruttivo è un fiume che straripa e si precipita violentemente, perché non è possibile trattenerlo con alcuna forza o potenza. Come, dunque, egli dice, un fiume è trascinato con grande impetuosità, e trascina via e distrugge tutto ciò che incontra nel suo corso; Così anche l'ira dei nemici della Chiesa, non deve essere contrastata con le forze umane. Quindi, dovremmo imparare ad avvalerci della protezione e dell'aiuto di Dio. Che cos'altro è la chiesa se non una barchetta legata alla riva, che viene portata via dalla forza delle acque? O un arbusto che cresce sulla riva, che senza sforzo sradica l'alluvione? Tale era il popolo d'Israele ai giorni di Davide in paragone con le nazioni circostanti. Tale è la chiesa al giorno d'oggi in confronto ai suoi nemici. Ciascuno di noi è paragonato al potere dello spirito maligno. Noi siamo come un piccolo arbusto, di recente crescita e senza presa salda, ma egli è come l'Elba, traboccante e con grande forza rovescia tutte le cose in lungo e in largo. Siamo come una foglia secca, che si aggrappa leggera all'albero; Egli è come il vento del nord, con grande forza che sradica e abbatte gli alberi. Come possiamo dunque resistere o difenderci con la nostra forza? - Martin Lutero.
Salmi 124:4,5. - Prima le "acque", poi "il ruscello" o torrente, poi "le acque orgogliose", che alzano la testa in alto. Prima le acque ci travolgono; poi il torrente passa sopra la nostra anima; E poi le acque orgogliose ci passano sopra l'anima. Quale potenza può resistere alle rapide inondazioni delle acque, quando superano i loro confini, e si precipitano su un paese? Avanzano con forza irresistibile, e uomini e bestiame, raccolti e case, vengono distrutti. Lasciate che le acque impetuose si liberino e, in pochi minuti, la scena della vita, dell'industria e della felicità si trasformi in una scena di desolazione e di dolore. Forse qui c'è un'allusione alla distruzione degli egiziani nel Mar Rosso. Le piene si abbattevano su di loro, gli abissi li coprivano: sprofondavano nel fondo come una pietra. Se Dio non avesse steso la mano per liberare gli Israeliti, i loro nemici li avrebbero sopraffatti. Felici coloro che, nei periodi di pericolo, hanno Geova per nascondiglio. - N. McMichael.
5 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:5 == Allora le acque orgogliose erano passate sopra la nostra anima. La figura rappresenta le onde come orgogliose, e così sembrano essere quando scavalcano le murate di una fragile barca, e minacciano ogni momento di affondarla. L'opposizione degli uomini è di solito inasprita da un altezzoso disprezzo che deride tutti i nostri sforzi divini come mero fanatismo o ostinata ignoranza. In tutte le persecuzioni della chiesa un crudele disprezzo si è largamente mescolato con l'oppressione, e questo è opprimente per l'anima. Se Dio non fosse stato con noi, i nostri nemici sdegnosi non avrebbero fatto nulla di noi e si sarebbero precipitati su di noi come un torrente di montagna che scende dal fianco di una collina, spingendo tutto ciò che gli si para davanti. Non solo i nostri beni e i nostri averi sarebbero stati portati via, ma la nostra anima, il nostro coraggio, la nostra speranza sarebbero stati portati via dall'assalto impetuoso, e sepolti sotto gli insulti dei nostri antagonisti. Fermiamoci qui, e mentre vediamo ciò che avrebbe potuto essere, adoriamo il potere del guardiano che ci ha tenuti nel diluvio, eppure al di sopra del diluvio. Nelle nostre ore di terribile pericolo saremmo periti se il nostro Preservatore non avesse prevalso per la nostra custodia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:5 == Allora le acque orgogliose erano passate sopra la nostra anima. Lo stesso ancora, per notare la grandezza sia del pericolo che della liberazione. E può insegnarci non a trascurare con leggerezza le grandi benedizioni di Dio, ma a trarne il massimo. - John Trapp.
Salmi 124:5. -
"Quando i venti e i mari infuriano, E minacciare di disfare? me Tu placi la loro ira, Se solo ti chiamassi.
Una potente tempesta la scorsa notte Ho cercato la mia anima per ingoiare; Ma dal penuonare della luce Seguì una calma dolce.
Che bisogno ho allora di disperare? Sebbene i mali mi stiano intorno; Poiché i mali non osano nemmeno Abbaiare o mordere senza di te?"
- Robert Herrick, 1591-1674.
6 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:6 == Benedetto sia il Signore, che non ci ha dati in preda ai loro denti. Lasciando la metafora di un diluvio bollente, paragona gli avversari di Israele a bestie feroci che desideravano fare dei pii la loro preda. I loro denti sono pronti a strapparsi e considerano i pii come le loro vittime. Il Signore è lodato di cuore perché non ha permesso che i suoi servi fossero divorati quando erano tra le fauci dei furiosi. Implica che nessuno può farci del male finché il Signore non lo permette: non possiamo essere la loro preda a meno che il Signore non ci abbandoni a loro, e questo il nostro amorevole Signore non lo farà mai. Finora ha rifiutato il permesso a qualsiasi nemico di distruggerci, sia benedetto il suo nome. Quanto più incombente è il pericolo, tanto più eminente è la misericordia che non permetterebbe che l'anima perisca in esso. Dio sia benedetto per sempre per averci preservato dalla maledizione. Sia lodato Geova per aver controllato la furia del nemico e aver salvato i suoi. Il versetto si legge come una benedizione puramente negativa, ma nessun dono può essere più prezioso in modo positivo. Ci ha dati a suo Figlio Gesù, e non ci darà mai ai nostri nemici.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:6,7. - Due figure sono di nuovo impiegate, per mostrare quanto fosse imminente la distruzione, se non ci fosse stata l'interposizione divina. Il primo è quello di una bestia selvaggia che è stato usato in precedenza. Ma viene fatta un'aggiunta, per descrivere l'urgenza del pericolo. La bestia selvaggia non solo stava in agguato contro di loro; Non era semplicemente pronto a balzare sulla sua preda; Ci era già saltato sopra: l'aveva afferrato davvero: era già tra i suoi denti. Che descrizione grafica! Un attimo di ritardo, e tutti gli aiuti sarebbero stati vani. Ma Geova appare a terra. Si avvicina alla bestia feroce e tira fuori la preda tremante tra le sue fauci insanguinate. Il pericolo è imminente; ma nulla è troppo difficile per il Signore. "La mia anima è tra i leoni". "A che ora ho paura di confidare in te." "Egli manderà dal cielo e mi salverà dal biasimo di colui che vuole inghiottirmi". La seconda figura è quella di un uccellatore. L'uccellatore ha preparato la sua trappola in modo abile. L'uccello vi entra, inconsapevole del pericolo: la rete viene gettata su di esso; e in un istante la sua libertà è perduta. Giace lì, il povero uccello, il suo cuoricino che pulsa selvaggiamente e le sue piccole ali che battono invano contro la rete. È completamente alla mercé dell'uccellatore e la fuga è impossibile. Ma di nuovo appare il Signore, e la sua presenza è salvezza. Si avvicina alla rete, la solleva da terra; L'uccello vola via, si posa su un albero vicino e canta tra i rami. "Certo, egli ti libererà dal laccio dell'uccellatore". Dio salva il suo popolo dall'astuzia e dalla sottigliezza dei suoi nemici, come fa con la sua aperta violenza. - N. McMichael.
Salmi 124:6,7. - Siamo stati liberati,
1. Come un agnello uscito dalle fauci di una bestia da preda: Dio "non ci ha dati in preda ai loro denti"; lasciando intendere che non avevano alcun potere contro il popolo di Dio, ma ciò che era stato dato loro dall'alto. Non potevano essere preda dei loro denti a meno che Dio non li avesse abbandonati, e quindi furono salvati, perché Dio non avrebbe permesso che fossero rovinati.
2. Come "un uccello", un uccellino, la parola significa un passero, "fuori dal laccio dell'uccellatore". I nemici sono molto subdoli e dispettosi, tendono lacci al popolo di Dio, per portarlo nel peccato e nell'afflizione, e per trattenerlo lì. A volte sembra che abbiano prevalso fino al punto di ottenere il loro punto, i figli di Dio sono presi nella trappola e sono incapaci di trattenersi come lo è qualsiasi uccello debole e sciocco; e allora è il tempo di Dio di apparire per il loro sollievo; quando tutti gli altri amici falliscono, allora Dio spezza il laccio e trasforma il consiglio dei nemici in stoltezza: "Il laccio è spezzato, e così siamo liberati". - Matteo Enrico.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI
Salmi 124:6. -
1. L'agnello.
2. Il leone.
3. Il Signore.
Salmi 124:6. -
1. Ci divorerebbero volentieri.
2. Non possono divorare a meno che il Signore non voglia.
3. Dio deve essere lodato poiché non permette loro di farci del male.
Salmi 124:6. -
1. La cattiva volontà degli uomini contro i giusti.
(a) Per la loro spoliazione.
(b) Per la loro distruzione: "Come preda dei loro denti".
2. La buona volontà di Dio. "Benedetto sia il Signore", ecc.
(a) Ciò che suppone - che gli uomini buoni, in una certa misura e per un certo tempo, possano essere dati nelle mani dei malvagi.
(b) Cosa afferma - che non sono dati interamente nelle loro mani:
-G.R.
7 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:7 == La nostra anima è scampata come un uccello al laccio degli uccellatori. La nostra anima è come un uccello per molte ragioni, ma in questo caso il punto della somiglianza è la debolezza, la follia e la facilità con cui viene attirata nella trappola. Gli uccellatori hanno molti metodi per catturare piccoli uccelli, e Satana ha molti metodi per intrappolare le anime. Alcuni sono attirati da cattivi compagni, altri sono attirati dall'amore per le prelibatezze; La fame spinge molti nella trappola e la paura spinge molti a volare nella rete. Gli uccellatori conoscono i loro uccelli e sanno come prenderli; ma gli uccelli non vedono il laccio per evitarlo, e non possono spezzarlo per sfuggirvi. Beato l'uccello che ha un liberatore forte, potente e pronto nel momento del pericolo; ancora più felice è l'anima sulla quale il Signore veglia giorno e notte per strappare i suoi piedi dalla rete. Che gioia c'è in questo canto, "la nostra anima è scampata". Come l'emancipato canta e si libra, e si libra e canta ancora. Sia benedetto Dio, molti di noi possono fare musica gioiosa con queste note, "la nostra anima è fuggita". Fuggiti dalla nostra schiavitù naturale; sfuggito alla colpa, alla degradazione, all'abitudine, al dominio del peccato; sfuggito ai vani inganni e alle fascinazioni di Satana; sfuggito a tutto ciò che può distruggere; Proviamo davvero gioia. Che meraviglia di grazia è questa! Che scampo miracoloso il fatto che a noi, che siamo così facilmente ingannati, non sia stato permesso di morire per mano del terribile uccellatore. Il Signore ha ascoltato la preghiera che ci ha insegnato a recitare, e ci ha liberati dal male.
La trappola è spezzata e noi siamo scampati. Vale la pena ripetere il canto: è bene soffermarsi su una così grande misericordia. L'insidia può essere la falsa dottrina, l'orgoglio, la lussuria, o la tentazione di indulgere nella politica, o di disperarsi, o di presumere; Che grande favore è vederlo spezzato davanti ai nostri occhi, in modo che non abbia più potere su di noi. Non vediamo la misericordia mentre siamo nel laccio; forse siamo così sciocchi da deplorare la rottura dell'incantesimo satanico; La gratitudine arriva quando si vede la via di fuga, e quando si percepisce da cosa siamo fuggiti, e per mano di chi siamo stati liberati. Poi il nostro Signore ha un canto dalle nostre bocche e dai nostri cuori mentre facciamo risuonare il cielo e la terra con le note: "Il laccio è spezzato e noi siamo scampati". Siamo stati tentati, ma non presi; abbattuto, ma non distrutto; perplesso, ma non disperato; nelle morti frequenti, ma ancora in vita: benedetto sia Geova!
Questa canzone avrebbe potuto benissimo adattarsi a tutta la nostra nazione al tempo dell'Armada spagnola, alla chiesa ai tempi dei gesuiti, e a ogni credente tra noi in periodi di forte tentazione personale.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:7 == La nostra anima è scampata come un uccello fuori dal laccio degli uccellatori, ecc. Varie trappole sono poste per gli uccelli, con trappole, calce per uccelli, fucili, ecc.: chi può enumerare tutti i pericoli dei pii, che li minacciano da Satana e dal mondo? Salmi 91:3: Osea 5:1. "Siamo stati liberati" non dalla nostra abilità o astuzia, ma dalla grazia e dalla potenza di Dio solo: così che ogni espediente è reso vano, e la libertà è preservata. - Martin Geier.
Salmi 124:7 == La nostra anima è scampata come un uccello dal laccio degli uccellatori, ecc. Sono abbastanza sicuro che non c'è un giorno della nostra vita in cui Satana non tenda qualche laccio per le nostre anime, tanto più pericoloso perché invisibile; e se visto, perché forse inascoltato e disprezzato. E di questo, sono altrettanto sicuro, che se qualcuno porta a casa con sé di notte una coscienza priva di offesa verso Dio e verso gli uomini, non è in forza né forza da parte sua, e che se il Signore non fosse stato la sua guida e il suo preservatore, sarebbe stato abbandonato, anzi, si sarebbe consegnato, in preda ai denti del divoratore. Credo che ci siano anche pochi santi di Dio che non abbiano avuto l'occasione, in qualche periodo di dolorosa tentazione, in cui Satana ha scatenato tutta la sua malizia e potenza, e ha riversato suggestione su suggestione e prova su prova, come fece con Giobbe, e sono stati pronti a svenire, se non a cadere per le vie di allora, forse, in un momento in cui non l'hanno cercato, Satana se n'è andato, sventato e sconfitto, e con la sua preda strappata dalle sue mani, e anche loro hanno dovuto ammettere con gratitudine: "La nostra anima è scampata come un uccello dal laccio degli uccellatori; il laccio si è spezzato e noi siamo fuggiti". Sì! la nostra migliore e unica speranza "è nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra" (Barton Bouchier).
Salmi 124:7 == La nostra anima è fuggita come un uccello. Il laccio dell'uccellatore erano i ramoscelli di calce di questo mondo; la nostra anima era intrappolata in essi dalle piume, dai nostri affetti: ora, davvero, siamo scampati; ma il Signore ci ha liberati. - Thomas Adams.
Salmi 124:7 == Come un uccello uscito dal laccio degli uccellatori. L'anima è circondata da molti pericoli.
1. È irretito dalla mondanità. Uno dei pericoli più giganteschi contro i quali il popolo di Dio deve guardarsi in modo speciale, un nemico di ogni spiritualità del pensiero e del sentimento.
2. È intrappolato dall'egoismo, nemico di ogni carità semplice di cuore, di ogni generosità espansiva e filantropia cristiana.
3. È intrappolato dall'incredulità, nemico della preghiera, della fiducia ingenua, di ogni sforzo cristiano personale. Non si tratta di pericoli immaginari. Li incontriamo nella vita di tutti i giorni. Ci minacciano in ogni momento, e spesso ci fanno lamentare per il caos che fanno nei nostri cuori. - George Barlow, in un "Commentario omiletico al libro dei Salmi", 1879.
Salmi 124:7 == Il laccio è rotto. È facile per Dio liberare il suo popolo dalle mani dei suoi nemici, anche quando hanno i pii in loro potere, come rompere una rete fatta di filo o filo, con la quale vengono presi gli uccelli. - David Dickson.
Salmi 124:7 == Il laccio è spezzato e noi siamo scampati. La nostra vita è sempre esposta alle insidie di Satana, e noi, come uccelli sciocchi, siamo come se in ogni momento fossimo portati via, nonostante il Signore ci abbia fatto una via per fuggire; sì, quando Satana sembra essere il più sicuro di noi, per la potente potenza di Dio le insidie sono spezzate e noi siamo liberati. Ne abbiamo esperienza in coloro che sono interiormente afflitti e gravemente oppressi dalla pesantezza dello spirito, che quando sembrano essere in totale disperazione, e pronti ora, come direste voi, a perire, tuttavia anche all'ultimo pizzico, e nell'estremo estremo, viene il dolce conforto dello Spirito Santo di Dio e li risuscita. Quando siamo più pronti a perire, allora Dio è più pronto ad aiutarci. "Se il Signore non mi avesse rinchiuso", dice Davide, "la mia anima avrebbe quasi dimorato in silenzio". E questo lo segnaliamo ancora una volta per il conforto della coscienza debole. È la sottigliezza di Satana per cui comunemente egli inquieta molti, che poiché la corruzione carnale è in loro, li porterebbe quindi in mano che non sono di Cristo. In questo gioca a ingannare; Egli ci mette alla prova secondo la regola sbagliata della perfetta santificazione; questa è la piazza che deve essere posta per le membra di Cristo trionfanti in cielo, e non per coloro che sono militanti sulla terra. Il peccato che rimane in me non proverà che quindi io non sono in Cristo, altrimenti Cristo non avrebbe membra sulla terra; ma la grazia che opera quella nuova disposizione che la natura non potrebbe mai effettuare prova senza dubbio che siamo in Cristo Gesù. - Thomas Stint.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:7. -
1. L'anima intrappolata.
(a) Da chi? Gli uomini malvagi sono uccellatori. Da Satana.
"Satana, l'uccellatore, che tradisce Anime incustodite in mille modi".
(b) Come? Dalle tentazioni - all'orgoglio, alla mondanità, ubriachezza, errore o lussuria, secondo i gusti e le abitudini dell'individuo.
2. L'anima è fuggita: "La nostra anima è fuggita", ecc. "Il laccio è spezzato", non da noi stessi, ma dalla mano di Dio.
-G.R.
Salmi 124:7. -
1. Un uccello.
2. Una trappola.
3. Una cattura.
4. Una fuga.
8 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto, la nostra speranza per il futuro, il nostro terreno di fiducia in tutte le prove presenti e future.
È nel nome del Signore. Il carattere rivelato di Geova è il nostro fondamento di fiducia, la sua persona è la nostra sicura fonte di forza.
Che ha fatto il cielo e la terra. Il nostro Creatore è il nostro preservatore. È immensamente grande nel suo lavoro di creazione; Egli non ha fatto solo alcune piccole cose, ma tutto il cielo e tutta la terra rotonda sono opera delle sue mani. Quando adoriamo il Creatore, accresciamo la nostra fiducia nel nostro Consolatore. Se ha creato tutto ciò che vediamo, e non può preservarci da mali che non possiamo vedere? Benedetto sia il suo nome, colui che ci ha plasmati veglierà su di noi; Sì, lo ha fatto e ci ha aiutato nel momento del pericolo. Egli è il nostro aiuto e il nostro scudo, anche Lui solo. Egli spezzerà fino alla fine ogni insidio. Egli ha fatto il cielo per noi e ci custodirà per il cielo; Egli ha fatto la terra e ci soccorrerà, la farà maturare finché giunga l'ora della nostra dipartita. Ogni opera della sua mano ci predica il dovere e la gioia di riposare solo su di lui. Tutta la natura grida: "Confidate nel Signore per sempre, perché nel Signore Geova c'è forza eterna". "Perciò consolatevi gli uni gli altri con queste parole".
La seguente versificazione del senso piuttosto che delle parole di questo salmo è presentata al lettore con molta diffidenza:
Se il Signore non avesse l'anima mia, Se il Signore non fosse stato dalla mia parte; Se non avesse portato la liberazione vicina, Allora la mia anima indifesa deve essere morta.
Se il Signore non fosse stato dalla mia parte, La mia anima era stata uccisa da Satana; E Tophet, che si apre in grande e in largo, Non sarebbe rimasto a bocca aperta per me invano.
Ecco, fiumi d'ira e fiumi di inferno, In torrenti impetuosi e feroci; Se il Signore non si fosse difeso bene, Le acque avevano travolto la mia anima.
Come quando il laccio dell'uccellatore si spezza, L'uccello fugge su ali allegre; L'anima mia, liberata dal giogo di Satana, Con gioia prorompe, e monta, e canta.
Canta la lode del Signore suo Salvatore; canta la sua lode con gioia e allegria; A lui innalzerà il suo canto in cielo, a colui che ha fatto il cielo e la terra.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto è nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra. Egli ha creato la terra dove giace il laccio, in modo da poter giustamente distruggere il laccio che è stato posto illegalmente nel suo dominio; ha fatto il cielo, la vera sfera delle ali svettanti di quelle anime che ha liberato, affinché possano volare verso l'alto dalla loro ultima prigione, gioendo. Egli stesso è disceso sulla terra, il Signore Gesù nel cui nome è il nostro aiuto, affinché la menzogna spezzasse il laccio; essere ricondotti in cielo, affinché potessimo volare "come le colombe alle loro finestre" (Isaia 60:8), seguendo dove la menzogna mostrava la via. - Richard Rolle, di Hampole (1340), in "Neale and Littledale".
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto è nel nome del Signore. Il frutto più bello della nostra esperienza passata è quello di glorificare Dio confidando in lui per il tempo a venire, come qui. - David Dickson.
Salmi 124:8 == Il Signore che ha fatto il cielo e la terra. Come se il Salmista avesse detto: Finché vedrò cielo e terra non mancherò mai di fidarmi. Spero in quel Dio che ha fatto tutte queste cose dal nulla; e perciò finché vedrò davanti a me quei due grandi monumenti della sua potenza, cielo e terra, non mi scoraggerò mai. Così l'apostolo: 1Pietro 4:19, "Affidate a lui la custodia delle vostre anime nel fare il bene, come a un fedele Creatore". O cristiano! ricorda che quando ti fidi di Dio ti fidi di un Creatore onnipotente, che è in grado di aiutarti, lascia che il tuo caso non sia mai così disperato. Dio poteva creare quando non aveva nulla su cui lavorare, il che faceva meravigliare; Poteva creare quando non aveva nulla con cui lavorare, il che è un'altra meraviglia. Che ne è stato degli strumenti con cui ha creato il mondo? Dov'è la cazzuola con la quale ha inarcato il cielo? e la vanga con cui scavò il mare? Su che cosa doveva operare Dio, o con che cosa doveva lavorare quando ha creato il mondo? Ce l'ha fatta dal nulla. Ora affidate le vostre anime allo stesso fedele Creatore. - Thomas Manton.
Salmi 124:8. - I Romani, in grande angoscia, furono messi così duramente in difficoltà, che vollero prendere le armi dai templi dei loro dèi per combattere con loro; e così vinsero. E questa dovrebbe essere la condotta di ogni buon cristiano, in tempi di pubblica angoscia, di correre alle armi della chiesa, preghiere e lacrime. Le mura degli Spartani erano le loro lance, le mura dei cristiani sono le sue preghiere. Il Suo aiuto sta nel nome del Signore che ha fatto il cielo e la terra. - Edmund Calamy.
Salmi 124:8. - I protestanti francesi iniziano sempre il loro culto pubblico con l'ultimo versetto di questo Salmo, e non c'è pensiero più incoraggiante e confortevole. - Job Orton, 1717-1783.
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto è nel nome del Signore, ecc. Queste sono le parole di una fede trionfante e vittoriosa: "Il nostro aiuto sta nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra": come se dicesse: Il Creatore del cielo e della terra è il mio Dio e il mio soccorritore. Vediamo dove egli fugge nella sua grande angoscia. Egli non si dispera, ma grida al Signore, come uno che spera ancora di trovare sollievo e conforto. Riposa anche tu in questa speranza e fa' come lui. Davide non fu tentato fino alla fine, avrebbe dovuto disperare; Non pensare, dunque, che le tue tentazioni siano mandate a te, affinché tu sia inghiottito dal dolore e dalla disperazione; se sei fatto scendere fino alle porte dell'inferno, credi che il Signore certamente ti risusciterà. Se sei ferito e spezzato, sappi che è il Signore che ti aiuterà di nuovo. Se il tuo cuore è pieno di tristezza e di tristezza, cerca conforto in colui che ha detto che uno spirito turbato è un sacrificio per lui. (Salmi 51:17) Così egli pone l'eterno Dio, il Creatore del cielo e della terra, contro tutte le tribolazioni e i pericoli, contro le inondazioni e le inondazioni di tutte le tentazioni, e inghiotte quasi con un solo soffio tutte le furie furiose di tutto il mondo, e dell'inferno stesso, come una piccola goccia d'acqua è inghiottita da un potente fuoco fiammeggiante: e che cos'è il mondo con tutta la sua forza e potenza, rispetto a colui che ha fatto il cielo e la terra! - Thomas Stint.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:8. - Il nostro Creatore, il nostro Aiuto. Un conforto speciale da trarre dalla creazione in questa materia.
Salmi 124:8. -
1. Il Soccorritore: "Il Signore che ha fatto il cielo e la terra", che nelle sue opere ha dato ampie prove di ciò che può fare.
2. L'aiutato. "Il nostro aiuto" è,
(a) Promessa a suo nome.
(b) Ricercati nel suo nome: questi lo rendono nostro. - G.R.
Salmi 124:8. -
1. Abbiamo aiuto. Come peccatori inquieti, come studiosi ottusi, come professori tremanti, come viaggiatori inesperti, come lavoratori deboli.
2. Abbiamo aiuto nel nome di Dio. Nelle sue perfezioni: "Metteranno il mio nome sui figli d'Israele". Nel suo Vangelo: "Un vaso scelto per portare il mio nome". Nella sua autorità - "Nel nome di Gesù Cristo alzati", ecc.
3. Perciò ci sforziamo.
-W.J.
OPERE SUL SALMO 124.
Sermoni confortevoli sul salmo 124. Essendo riconoscenti Ricordi per la meravigliosa liberazione di Dio da noi dal tardivo tradimento della polvere da sparo. Predicò davanti a Lady Elizabeth Sua Grazia, a Combe. Da Daniel, Dike, Bachelor in Divinità ... Londra; … 1635 [anche 1617. Quarto.] Di nessun valore.
Un'esposizione sui 124, 125, 126. Salmi chiamati i Salmi dei Gradi, o La Liberazione delle Chiese. Chiaramente esposto per il beneficio della Chiesa di Dio. Di [Thomas Stint] ... Londra: 1621. [8vo.] Eccessivamente raro.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 124.
TITOLO. - Un canto dei gradi di Davide. Naturalmente i critici sopraffini si sono scagliati contro questo titolo come inaccurato, ma noi siamo liberi di credere tanto o poco alle loro asserzioni, quanto vogliamo. Essi dichiarano che ci sono certi ornamenti del linguaggio in questa piccola ode che erano sconosciuti nel periodo davidico. Può darsi che sia così; ma nella loro superlativa saggezza si sono avventurati in tante altre affermazioni discutibili che non siamo obbligati a ricevere questo detto. Certamente il modo del canto è molto simile a quello di Davide, e non siamo in grado di capire perché dovrebbe essere escluso dalla paternità. Che si tratti di una sua composizione o meno, si respira lo stesso spirito che anima le canzoni incontrastate del compositore reale.
DIVISIONE. - Questo breve Salmo contiene un riconoscimento del favore ricevuto per mezzo di una speciale liberazione (1-5), poi un atto di grato adorazione nel benedire Geova (6, 7) e, infine, una dichiarazione di fiducia nel Signore per tutto il tempo futuro della prova. Possa la nostra esperienza portarci alla stessa conclusione dei santi del tempo di Davide. Da ogni fiducia nell'uomo possiamo essere salvati da una santa fiducia nel nostro Dio.
ESPOSIZIONE.
Salmi 124:1 == Se non fosse stato il Signore che era dalla nostra parte, ora può Israele dirlo. La frase iniziale è brusca, e rimane un frammento. Con un tale inizio l'attenzione è stata risvegliata e il sentimento è stato espresso: e questo è sempre il modo del fuoco poetico: esplodere in una fiamma incontrollabile. Le molte parole in corsivo nella nostra versione autorizzata mostreranno al lettore che i traduttori hanno fatto del loro meglio per rattoppare il passaggio, che, forse, avrebbe fatto meglio a essere lasciato nella sua grandezza spezzata, e allora sarebbe stato così:
"Se non fosse stato Geova! Era per noi, oh lasciamo che Israele lo dica! Non fosse stato Geova! Colui che era per noi quando gli uomini si levarono contro di noi".
Il Signore glorioso è diventato il nostro alleato; Ha preso le nostre parti e ha stipulato un trattato con noi. Se Geova non fosse il nostro protettore, dove dovremmo essere noi? Nient'altro che la sua potenza e la sua sapienza avrebbero potuto proteggerci dall'astuzia e dalla malizia dei nostri avversari; Perciò, che tutto il suo popolo dica così, e gli dia apertamente l'onore della sua bontà conservatrice. Qui ci sono due "se", eppure non c'è un "se" in materia. Il Signore era dalla nostra parte, ed è ancora il nostro difensore, e lo sarà d'ora in poi, anche per sempre. Esultiamo con santa fiducia per questo fatto gioioso: siamo troppo lenti nel dichiarare la nostra gratitudine, da qui l'esclamazione che dovrebbe essere resa: "O dica Israele". Mormoriamo senza essere stimolati, ma il nostro ringraziamento ha bisogno di uno sprone, ed è bene quando un amico di buon cuore ci ordina di dire ciò che sentiamo. Immaginate cosa sarebbe successo se il Signore ci avesse lasciati, e poi vedete cosa è successo perché ci è stato fedele. Non sono forse tutti i materiali di un canto sparsi davanti a noi? Cantiamo al Signore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Titolo. - Il titolo ci informa che questa marcia sacra fu composta dal re Davide; e apprendiamo molto chiaramente dall'argomento, che la progressione a cui si fa riferimento era il ritorno trionfale del re e del suo fedele esercito a Gerusalemme, dopo il rovesciamento della pericolosa ribellione alla quale la grande massa del popolo era stata eccitata da Absalom e dalla sua potente schiera di alleati. - John Mason Good.
Salmo intero. - Questo salmo è attribuito a Davide. Non si fa alcun riferimento a un pericolo e a una liberazione specifici. C'è una deliziosa universalità nella lingua, che le si addice mirabilmente per un inno dei redenti, in ogni epoca e in ogni clima. Il popolo di Dio vive ancora in un territorio ostile. I traditori sono nell'accampamento e ci sono numerosi nemici all'esterno. E la chiesa sarebbe presto sterminata, se la malizia e la potenza dei suoi avversari non fossero state frenate e sconfitte da un potere superiore. Perciò quest'ode di lode non è mai diventata obsoleta. Quante volte le sue note di adorante gratitudine hanno fluttuato nella brezza! Quale terra c'è in cui la sua prorompente letizia non è stata udita! È stata cantata sulle rive del Giordano e del Nilo, dell'Eufrate e del Tigri. È stata cantata sulle rive del Tevere e del Reno, del Tamigi e del Forth. È stata cantata sulle rive del Gange e dell'Indo, del Mississippi e dell'Irrawady. E prevediamo un periodo in cui la chiesa, superando tutte le sue difficoltà, e la vittoria sventolando sulle sue bandiere, canterà questo salmo di lode in ogni isola e continente del nostro globo. L'anno dei redenti di Dio deve venire. La salvezza di Cristo si estenderà fino agli estremi confini della terra. E quando avrà luogo questa emancipazione finale, le nazioni grideranno di gioia e loderanno il loro Liberatore con salmi, inni e canti spirituali. - N. McMichael.
Salmo intero. - Nell'anno 1582, questo salmo fu cantato in un'occasione straordinaria a Edimburgo. Un ministro imprigionato, John Durie, era stato liberato, e fu accolto e accolto al suo ingresso in città da duecento dei suoi amici. Il numero aumentò finché si trovò in mezzo a una compagnia di duemila persone, che cominciarono a cantare mentre si muovevano lungo la lunga High Street: "Ora Israele può dire", ecc. Hanno cantato in quattro parti con profonda solennità, unendosi tutti nella ben nota melodia e salmo. Erano molto commossi anch'essi, e così tutti coloro che ascoltavano; e si dice che uno dei principali persecutori si sia spaventato più a questa vista e a questo canto che a qualsiasi cosa avesse visto in Scozia. - Andrew A. Bonar, in "Cristo e la sua chiesa nel libro dei Salmi", 1859.
Salmi 124:1 == Il Signore ... dalla nostra parte. Geova è dalla parte del suo popolo in senso spirituale, altrimenti sarebbe un male per loro. Dio Padre è dalla loro parte; il suo amore e la sua relazione con loro lo impegnano ad esserlo; quindi tutte quelle cose buone che sono provviste per loro e concesse loro; né permetterà che alcuno faccia loro del male, essendo a lui cari come la pupilla dei suoi occhi; per questo concede loro la sua graziosa presenza, li sostiene in tutte le loro prove ed esercizi, supplisce a tutti i loro bisogni, e li mantiene con la sua potenza, e li preserva da tutti i loro nemici; in modo che non abbiano nulla da temere da nessuna parte. Cristo è dalla loro parte; egli è per loro il Garante, il Salvatore per loro; ha preso le loro parti contro tutti i loro nemici spirituali, il peccato, Satana, il mondo e la morte; si è scontrato con loro e li ha conquistati: egli è il Capitano della loro salvezza, il loro Re alla loro testa, che qui li protegge e li difende, ed è il loro amico alla corte del cielo; il loro Avvocato e Sommo Sacerdote intercedente, che perora la loro causa contro Satana e ottiene per loro ogni benedizione. Lo Spirito di Jahvè è al loro fianco, per portare avanti la Sua opera in loro; per assisterli nelle loro preghiere e suppliche; per proteggerli dalle tentazioni di Satana; di stabilire uno stendardo per loro quando il nemico verrà su di loro come un'inondazione; e per confortarli in tutti i loro abbandoni; e di lavorarci e di portarli sani e salvi in cielo: ma se non fosse così, che ne sarebbe di loro! - John Gill.
Salmi 124:1 == Israele. L'"Israele" di cui si parla in questo salmo potrebbe essere l'Israele nella casa di Labano, nella cui persona il Midrash Tehillim immagina che il Salmo venga detto. Ci sono certamente alcune delle sue frasi che acquistano un significato appropriato dall'essere interpretate in questo contesto. - H.T. Armfield.
Salmi 124:1-4. - Tali espressioni brusche e incompiute all'inizio del salmo indicano la grande gioia ed esultanza che non permetterà a chi parla di finire le sue frasi. - Roberto Bellarmino.
Salmi 124:1-2. - La traduzione un po' parafrastica di questi versetti (con l'inutile interpolazione delle parole in corsivo nella Versione Autorizzata) ne indebolisce notevolmente la forza e ne oscura il significato. C'è molto di più significato ed espresso del semplice fatto che Dio diede agli Israeliti la vittoria sui loro nemici. Il salmo è tipicamente profetico. Espone la condizione della chiesa in questo mondo, circondata da nemici, implacabile nel loro odio, impazzita di rabbia e decisa alla sua distruzione. Dà la certezza della sua preservazione, e del suo continuo trionfo, perché Geova è il suo Dio. Predice la distruzione futura, completa e finale di tutti i suoi nemici. Riecheggia la canzone cantata sulle rive del Mar Rosso. In esso si odono le note del Nuovo Canto davanti al grande trono bianco. La lode e il ringraziamento sono per יהוה, il rivelato אלהיס, la cui "eterna potenza e divinità sono comprese dalle cose che sono fatte:" - a, יהוה, il rivelato אלשׁדי, che i padri conoscevano come l'Onnipotente, dalle grandi cose che ha fatto per loro: - a יהוה, il Dio che ha fatto un patto con il suo popolo, il Redentore. È ישׁדאל, il popolo eletto di Dio, la nazione santa, il tesoro peculiare per lui al di sopra di tutti i popoli, e quindi diventa, come dicono i rabbini, "Odium generis gumant", contro il quale אדס (non gli uomini, ma l'uomo collettivamente) si sollevò e cercò di distruggere. È ישׁדאל, l'eletto di Dio, il popolo dell'alleanza, che con la piena gioia di un "mio" personale, gioia in Dio e canta: "Ma che Geova, era לגז, nostro!" Mite e gelido è il rendere...» era dalla nostra parte. Geova era loro; quella, la loro sicurezza: quella, la loro beatitudine: quella, la loro gioia. - Edward Thomas Gibson, 1818-1880.
Salmi 124:1,2. -
1. Dio era dalla nostra parte; Ha preso le nostre parti, ha sposato la nostra causa ed è apparso per noi. Era il nostro aiuto, e un aiuto molto presente, un aiuto dalla nostra parte, a portata di mano. Era con noi; non solo per noi, ma tra noi, e comandante in capo delle nostre forze.
2. Che Dio era Geova; Qui sta l'enfasi. Se non fosse stato Geova stesso, un Dio di infinita potenza e perfezione, a intraprendere la nostra liberazione, i nostri nemici ci avrebbero sopraffatti. Felice dunque il popolo il cui Dio è Geova, un Dio che basta a tutti. Che Israele dica questo a suo onore, e decida di non abbandonarlo mai.
- Matteo Enrico.
Salmi 124:1,2,8. - Queste tre cose porterò nel mio cuore, o Signore: "Il Signore era dalla nostra parte", questo per il passato: "Il laccio è spezzato", per il momento; Il nostro aiuto è nel nome del Signore", questo per il futuro. Non voglio e non posso essere pusillanime, sia nella mia lotta con Satana, nei miei rapporti con il mondo, sia nei sollevamenti del mio cuore malvagio, finché tengo in mano questa "triplice corda", o meglio, sono trattenuto da essa. - Alfred Edersheim.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:1 == Il SIGNORE che era dalla nostra parte. Chi è? Perché dalla nostra parte? Come lo dimostra? Che cosa siamo obbligati a fare?
Salmi 124:1-3. - Riguardo al testo,
1. Dalla vita di Giacobbe o Israele.
2. Dalla storia della nazione.
3. Dagli annali della chiesa.
4. Dalla nostra biografia personale.
Salmi 124:1-5. -
1. Cosa avrebbe potuto essere.
2. Perché non lo è stato.
Salmi 124:1-5. -
1. Cosa sarebbe stato il popolo di Dio se il Signore non fosse stato dalla sua parte.
(a) Che dire se fossero lasciati ai loro nemici? Salmi 124:2,3. Israele lasciò al Faraone e al suo esercito al tempo di Mosè: lasciò ai Cananei al tempo di Giosuè; ai Madianiti al tempo di Gedeone; Giuda agli Assiri al tempo di Ezechia: "Allora ci avevano inghiottiti", ecc.
(b) Che dire se lasciati a se stessi? "Il torrente era passato sopra l'anima nostra": Salmi 124:4,5.
2. Ciò che è il popolo di Dio con il Signore al suo fianco.
(a) Tutti i disegni dei loro nemici contro di loro sono frustrati.
(b) La loro tristezza interiore si trasforma in gioia.
(c) Sia i loro problemi interiori che quelli esteriori cooperano per il loro bene.
- G. R.
2 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:2 == Se non fosse stato il Signore che era dalla nostra parte, quando gli uomini si sono sollevati contro di noi. Quando tutti gli uomini si unirono, e l'intera razza degli uomini sembrò decisa a sradicare la casa d'Israele, che cosa sarebbe accaduto se il Signore dell'alleanza non si fosse intromesso? Quando si agitarono e si unirono per assalire la nostra quiete e la nostra sicurezza, che cosa avremmo fatto noi nel loro risorgere se anche il Signore non fosse risorto? Nessuno che potesse o volesse aiutare era vicino, ma il braccio nudo del Signore bastava a preservare il suo contro tutte le schiere degli avversari alleati. Non c'è dubbio sul nostro liberatore, non possiamo attribuire la nostra salvezza a nessuna causa seconda, perché non sarebbe stata all'altezza dell'emergenza; Niente di meno che l'onnipotenza e l'onniscienza avrebbero potuto operare il nostro salvataggio. Mettiamo da parte tutti gli altri pretendenti e ci rallegriamo perché il Signore era dalla nostra parte.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:2 == Se non fosse stato il SIGNORE, ecc. Questa ripetizione non è vana. Perché, mentre siamo in pericolo, la nostra paura è incommensurabile; ma una volta passato, immaginiamo che sia stato meno di quanto non fosse in realtà. E questa è l'illusione di Satana di sminuire e oscurare la grazia di Dio. Con questa ripetizione, dunque, Davide sprona il popolo a essere più grato a Dio per la sua graziosa liberazione, e amplifica i pericoli che avevano superato. Per mezzo del quale ci viene insegnato come pensare ai nostri problemi e afflizioni passati, per timore che il senso e il sentimento della grazia di Dio svaniscano dalla nostra mente. - Martin Lutero.
Salmi 124:2 == Gli uomini si sono sollevati contro di noi. Può sembrare strano che si parli così moderatamente di questi malvagi e miserabili nemici, mostri piuttosto che uomini, e non abbiano altro nome che quello degli uomini che è stato dato loro, che di tutti gli altri meno meritavano, perché non avevano in sé nulla di umano se non l'aspetto e la forma esteriore, essendo piuttosto bestie, sì, diavoli nella forma e nella moda degli uomini, che gli uomini giusti. Ma in questo modo la chiesa avrebbe mostrato di aver lasciato l'ulteriore censura di loro a Dio, loro giusto Giudice; e avrebbe anche ulteriormente amplificato la loro malvagità, i quali, essendo uomini, tuttavia nei loro desideri e nelle loro disposizioni traevano un'immanità e una disumanità più che bestiali. - Daniel Dyke (-1614?) in "Comfortable Sermons upon the 124th Psalme", 1617.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:2,3. -
1. Per inghiottirci vivi - il desiderio dei nostri nemici adirati.
2. Per salvarci in vita: l'opera del nostro Dio fedele.
3 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:3 == Poi ci avevano inghiottiti in fretta, quando la loro ira si era accesa contro di noi. Erano così ansiosi della nostra distruzione che avrebbero fatto di noi un solo boccone e ci avrebbero inghiottiti vivi e integri in un solo istante. La furia dei nemici della chiesa è innalzata al massimo grado, nulla li soddisferà se non l'annientamento totale degli eletti di Dio. La loro ira è come un fuoco che si accende e ha afferrato il combustibile in modo così saldo che non c'è modo di spegnerlo. L'ira non è mai più ardente di quando il popolo di Dio ne è l'oggetto. Le scintille diventano fiamme, e la fornace si riscalda sette volte più calda quando gli eletti di Dio devono essere gettati nel fuoco. Il mondo crudele porrebbe fine al seme divino se non fosse che Geova sbarra la via. Quando il Signore appare, le gole crudeli non possono inghiottire e i fuochi divoranti non possono distruggere. Ah, se non fosse Geova, se il nostro aiuto venisse da tutte le creature unite, non ci sarebbe via di scampo per noi: è solo perché il Signore vive che il suo popolo è vivo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:3 == Allora ci avevano inghiottito in fretta. La metafora può essere presa da bestie feroci affamate che attaccano e divorano gli uomini (comp. v. 5); oppure il riferimento può essere al caso di un uomo rinchiuso vivo in un sepolcro ( Proverbi 1:12) e lasciato lì a perire, o ( Numeri 16:30) inghiottito da un terremoto. - Daniel Cresswell.
Salmi 124:3 == Allora ci avevano inghiottito. La parola implica mangiare con appetito insaziabile; ogni uomo che mangia deve anche inghiottire; ma un ghiottone è piuttosto un inghiottitore che un mangiatore. Si getta la carne intera in gola e mangia (per così dire) senza masticare. La verga di Mosè, trasformata in serpente, "inghiottì" le verghe degli stregoni egiziani. La parola è spesso usata per esprimere l'oppressione (Salmi 35:25): "Non dicano in cuor loro: Ah, così vogliamo noi: non dicano: L'abbiamo inghiottito": cioè, ci siamo liberati chiaramente di lui; Ora è un uomo scomparso per sempre. La rabbia famelica dell'avversario è descritta in questo linguaggio. - Giuseppe Caryl.
Salmi 124:3 == Veloce. Non un avverbio, "rapidamente", ma un aggettivo, vivo. Come i mostri avidi, sia della terra che degli abissi, a volte ingoiano il loro cibo prima che la vita sia fuori di esso, così i nemici della Chiesa l'avrebbero distrutta in un attimo, se non fosse stato per l'interposizione divina. - William S. Plumer.
Salmi 124:3. - Obiezione. Ma quale potrebbe essere la ragione di ciò? Può un uomo dire che così i pii prevarranno sempre e non saranno mai rovesciati dai loro nemici, ma piuttosto li vinceranno? L'esperienza ci insegna che sono meno numerosi dei malvagi, che sono più deboli per potenza e forza, che sono più semplici per ingegno e politica, e che sono più negligenti per la diligenza e la vigilanza dei loro avversari: come avviene dunque che abbiano il sopravvento?
Risposta. Il profeta Esdra ce lo dichiara nell'ottavo capitolo della sua profezia, e nel decimo versetto della stessa, è in poche parole "perché il Signore è con loro e per loro".
Perché, in primo luogo, egli è più forte di tutti, essendo in grado di resistere a tutte le potenze che sono escogitate contro di lui e contro i suoi, e di fare tutto ciò che vuole sia in cielo che in terra.
2. Egli è il più saggio di tutti, sapendo come prevenirli in tutte le loro vie, e anche come far accadere le cose per il bene del suo popolo.
3. È più diligente di tutti, per stare in guardia, per così dire, e trarre vantaggio quando gli viene offerto, perché "Colui che protegge Israele non sonnecchia né dorme".
4. Infine, è più felice di tutti avere un buon successo in tutte le sue imprese, perché prospera ancora in tutte le cose che prende in mano e nessuno può resistere a un suo pensiero; sì, la stessa "parola che esce dalla sua bocca compie ciò che egli vuole, e prospera nella cosa a cui la manda". In guerra, tutte queste quattro cose sono rispettate in un capitano che vincerà ancora: primo, che sia forte; secondo, che sia saggio; terzo, che sia diligente; e, infine, che sia fortunato; poiché la vittoria non va sempre dai forti, né sempre dai saggi, né sempre dai diligenti, né sempre dai fortunati; ma a volte con l'uno di loro, e a volte con l'altro: Guarda, dove tutti e quattro concorrono insieme c'è sempre la vittoria, e quindi visto che tutti sono in Dio, non c'è da meravigliarsi se coloro di cui combatte le battaglie, vincono sempre e ottengono la vittoria.
- Thomas Stint, 1621.
4 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:4 == Poi le acque ci avevano travolto. Innalzandosi irresistibilmente, come il Nilo, l'ondata di opposizione sarebbe presto passata sopra le nostre teste. Al di là dell'immensa distesa di acque avremmo gettato uno sguardo ansioso, ma cercammo invano una via di fuga. Il motto di una casa reale è: "Sballottati ma non sommersi": avremmo dovuto aver bisogno di un epitaffio piuttosto che di un epigramma, perché saremmo stati spinti dal torrente e sprofondati, per non risorgere mai più.
Il ruscello aveva attraversato la nostra anima. Il torrente impetuoso avrebbe sommerso la nostra anima, la nostra speranza, la nostra vita. Le cifre sembrano essere l'inondazione in costante aumento e il torrente che scorre precipitosamente. Chi può resistere a due potenze così potenti? Tutto viene distrutto da queste forze invincibili, sia per essere sommerso che spazzato via. Quando l'inimicizia del mondo si sfoga, si alza e si precipita, si infuria e rotola e non risparmia nulla. Nelle grandi inondazioni d'acqua della persecuzione e dell'afflizione, chi può aiutare se non Geova? Ma per lui, dove saremmo a quest'ora? Abbiamo sperimentato stagioni in cui le forze combinate della terra e dell'inferno avrebbero dovuto farci la fine se la grazia onnipotente non avesse interferito per il nostro salvataggio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:4,5. - Una figura familiare, ma estremamente appropriata e molto significativa. Orribile è la vista di una conflagrazione furiosa; Ma molto più distruttivo è un fiume che straripa e si precipita violentemente, perché non è possibile trattenerlo con alcuna forza o potenza. Come, dunque, egli dice, un fiume è trascinato con grande impetuosità, e trascina via e distrugge tutto ciò che incontra nel suo corso; Così anche l'ira dei nemici della Chiesa, non deve essere contrastata con le forze umane. Quindi, dovremmo imparare ad avvalerci della protezione e dell'aiuto di Dio. Che cos'altro è la chiesa se non una barchetta legata alla riva, che viene portata via dalla forza delle acque? O un arbusto che cresce sulla riva, che senza sforzo sradica l'alluvione? Tale era il popolo d'Israele ai giorni di Davide in paragone con le nazioni circostanti. Tale è la chiesa al giorno d'oggi in confronto ai suoi nemici. Ciascuno di noi è paragonato al potere dello spirito maligno. Noi siamo come un piccolo arbusto, di recente crescita e senza presa salda, ma egli è come l'Elba, traboccante e con grande forza rovescia tutte le cose in lungo e in largo. Siamo come una foglia secca, che si aggrappa leggera all'albero; Egli è come il vento del nord, con grande forza che sradica e abbatte gli alberi. Come possiamo dunque resistere o difenderci con la nostra forza? - Martin Lutero.
Salmi 124:4,5. - Prima le "acque", poi "il ruscello" o torrente, poi "le acque orgogliose", che alzano la testa in alto. Prima le acque ci travolgono; poi il torrente passa sopra la nostra anima; E poi le acque orgogliose ci passano sopra l'anima. Quale potenza può resistere alle rapide inondazioni delle acque, quando superano i loro confini, e si precipitano su un paese? Avanzano con forza irresistibile, e uomini e bestiame, raccolti e case, vengono distrutti. Lasciate che le acque impetuose si liberino e, in pochi minuti, la scena della vita, dell'industria e della felicità si trasformi in una scena di desolazione e di dolore. Forse qui c'è un'allusione alla distruzione degli egiziani nel Mar Rosso. Le piene si abbattevano su di loro, gli abissi li coprivano: sprofondavano nel fondo come una pietra. Se Dio non avesse steso la mano per liberare gli Israeliti, i loro nemici li avrebbero sopraffatti. Felici coloro che, nei periodi di pericolo, hanno Geova per nascondiglio. - N. McMichael.
5 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:5 == Allora le acque orgogliose erano passate sopra la nostra anima. La figura rappresenta le onde come orgogliose, e così sembrano essere quando scavalcano le murate di una fragile barca, e minacciano ogni momento di affondarla. L'opposizione degli uomini è di solito inasprita da un altezzoso disprezzo che deride tutti i nostri sforzi divini come mero fanatismo o ostinata ignoranza. In tutte le persecuzioni della chiesa un crudele disprezzo si è largamente mescolato con l'oppressione, e questo è opprimente per l'anima. Se Dio non fosse stato con noi, i nostri nemici sdegnosi non avrebbero fatto nulla di noi e si sarebbero precipitati su di noi come un torrente di montagna che scende dal fianco di una collina, spingendo tutto ciò che gli si para davanti. Non solo i nostri beni e i nostri averi sarebbero stati portati via, ma la nostra anima, il nostro coraggio, la nostra speranza sarebbero stati portati via dall'assalto impetuoso, e sepolti sotto gli insulti dei nostri antagonisti. Fermiamoci qui, e mentre vediamo ciò che avrebbe potuto essere, adoriamo il potere del guardiano che ci ha tenuti nel diluvio, eppure al di sopra del diluvio. Nelle nostre ore di terribile pericolo saremmo periti se il nostro Preservatore non avesse prevalso per la nostra custodia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:5 == Allora le acque orgogliose erano passate sopra la nostra anima. Lo stesso ancora, per notare la grandezza sia del pericolo che della liberazione. E può insegnarci non a trascurare con leggerezza le grandi benedizioni di Dio, ma a trarne il massimo. - John Trapp.
Salmi 124:5. -
"Quando i venti e i mari infuriano,
E minacciare di disfare? me
Tu placi la loro ira,
Se solo ti chiamassi.
Una potente tempesta la scorsa notte
Ho cercato la mia anima per ingoiare;
Ma dal penuonare della luce
Seguì una calma dolce.
Che bisogno ho allora di disperare?
Sebbene i mali mi stiano intorno;
Poiché i mali non osano nemmeno
Abbaiare o mordere senza di te?"
- Robert Herrick, 1591-1674.
6 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:6 == Benedetto sia il Signore, che non ci ha dati in preda ai loro denti. Lasciando la metafora di un diluvio bollente, paragona gli avversari di Israele a bestie feroci che desideravano fare dei pii la loro preda. I loro denti sono pronti a strapparsi e considerano i pii come le loro vittime. Il Signore è lodato di cuore perché non ha permesso che i suoi servi fossero divorati quando erano tra le fauci dei furiosi. Implica che nessuno può farci del male finché il Signore non lo permette: non possiamo essere la loro preda a meno che il Signore non ci abbandoni a loro, e questo il nostro amorevole Signore non lo farà mai. Finora ha rifiutato il permesso a qualsiasi nemico di distruggerci, sia benedetto il suo nome. Quanto più incombente è il pericolo, tanto più eminente è la misericordia che non permetterebbe che l'anima perisca in esso. Dio sia benedetto per sempre per averci preservato dalla maledizione. Sia lodato Geova per aver controllato la furia del nemico e aver salvato i suoi. Il versetto si legge come una benedizione puramente negativa, ma nessun dono può essere più prezioso in modo positivo. Ci ha dati a suo Figlio Gesù, e non ci darà mai ai nostri nemici.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:6,7. - Due figure sono di nuovo impiegate, per mostrare quanto fosse imminente la distruzione, se non ci fosse stata l'interposizione divina. Il primo è quello di una bestia selvaggia che è stato usato in precedenza. Ma viene fatta un'aggiunta, per descrivere l'urgenza del pericolo. La bestia selvaggia non solo stava in agguato contro di loro; Non era semplicemente pronto a balzare sulla sua preda; Ci era già saltato sopra: l'aveva afferrato davvero: era già tra i suoi denti. Che descrizione grafica! Un attimo di ritardo, e tutti gli aiuti sarebbero stati vani. Ma Geova appare a terra. Si avvicina alla bestia feroce e tira fuori la preda tremante tra le sue fauci insanguinate. Il pericolo è imminente; ma nulla è troppo difficile per il Signore. "La mia anima è tra i leoni". "A che ora ho paura di confidare in te." "Egli manderà dal cielo e mi salverà dal biasimo di colui che vuole inghiottirmi". La seconda figura è quella di un uccellatore. L'uccellatore ha preparato la sua trappola in modo abile. L'uccello vi entra, inconsapevole del pericolo: la rete viene gettata su di esso; e in un istante la sua libertà è perduta. Giace lì, il povero uccello, il suo cuoricino che pulsa selvaggiamente e le sue piccole ali che battono invano contro la rete. È completamente alla mercé dell'uccellatore e la fuga è impossibile. Ma di nuovo appare il Signore, e la sua presenza è salvezza. Si avvicina alla rete, la solleva da terra; L'uccello vola via, si posa su un albero vicino e canta tra i rami. "Certo, egli ti libererà dal laccio dell'uccellatore". Dio salva il suo popolo dall'astuzia e dalla sottigliezza dei suoi nemici, come fa con la sua aperta violenza. - N. McMichael.
Salmi 124:6,7. - Siamo stati liberati,
1. Come un agnello uscito dalle fauci di una bestia da preda: Dio "non ci ha dati in preda ai loro denti"; lasciando intendere che non avevano alcun potere contro il popolo di Dio, ma ciò che era stato dato loro dall'alto. Non potevano essere preda dei loro denti a meno che Dio non li avesse abbandonati, e quindi furono salvati, perché Dio non avrebbe permesso che fossero rovinati.
2. Come "un uccello", un uccellino, la parola significa un passero, "fuori dal laccio dell'uccellatore". I nemici sono molto subdoli e dispettosi, tendono lacci al popolo di Dio, per portarlo nel peccato e nell'afflizione, e per trattenerlo lì. A volte sembra che abbiano prevalso fino al punto di ottenere il loro punto, i figli di Dio sono presi nella trappola e sono incapaci di trattenersi come lo è qualsiasi uccello debole e sciocco; e allora è il tempo di Dio di apparire per il loro sollievo; quando tutti gli altri amici falliscono, allora Dio spezza il laccio e trasforma il consiglio dei nemici in stoltezza: "Il laccio è spezzato, e così siamo liberati".
- Matteo Enrico.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI
Salmi 124:6. -
1. L'agnello.
2. Il leone.
3. Il Signore.
Salmi 124:6. -
1. Ci divorerebbero volentieri.
2. Non possono divorare a meno che il Signore non voglia.
3. Dio deve essere lodato poiché non permette loro di farci del male.
Salmi 124:6. -
1. La cattiva volontà degli uomini contro i giusti.
(a) Per la loro spoliazione.
(b) Per la loro distruzione: "Come preda dei loro denti".
2. La buona volontà di Dio. "Benedetto sia il Signore", ecc.
(a) Ciò che suppone - che gli uomini buoni, in una certa misura e per un certo tempo, possano essere dati nelle mani dei malvagi.
(b) Cosa afferma - che non sono dati interamente nelle loro mani:
-G.R.
7 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:7 == La nostra anima è scampata come un uccello al laccio degli uccellatori. La nostra anima è come un uccello per molte ragioni, ma in questo caso il punto della somiglianza è la debolezza, la follia e la facilità con cui viene attirata nella trappola. Gli uccellatori hanno molti metodi per catturare piccoli uccelli, e Satana ha molti metodi per intrappolare le anime. Alcuni sono attirati da cattivi compagni, altri sono attirati dall'amore per le prelibatezze; La fame spinge molti nella trappola e la paura spinge molti a volare nella rete. Gli uccellatori conoscono i loro uccelli e sanno come prenderli; ma gli uccelli non vedono il laccio per evitarlo, e non possono spezzarlo per sfuggirvi. Beato l'uccello che ha un liberatore forte, potente e pronto nel momento del pericolo; ancora più felice è l'anima sulla quale il Signore veglia giorno e notte per strappare i suoi piedi dalla rete. Che gioia c'è in questo canto, "la nostra anima è scampata". Come l'emancipato canta e si libra, e si libra e canta ancora. Sia benedetto Dio, molti di noi possono fare musica gioiosa con queste note, "la nostra anima è fuggita". Fuggiti dalla nostra schiavitù naturale; sfuggito alla colpa, alla degradazione, all'abitudine, al dominio del peccato; sfuggito ai vani inganni e alle fascinazioni di Satana; sfuggito a tutto ciò che può distruggere; Proviamo davvero gioia. Che meraviglia di grazia è questa! Che scampo miracoloso il fatto che a noi, che siamo così facilmente ingannati, non sia stato permesso di morire per mano del terribile uccellatore. Il Signore ha ascoltato la preghiera che ci ha insegnato a recitare, e ci ha liberati dal male.
La trappola è spezzata e noi siamo scampati. Vale la pena ripetere il canto: è bene soffermarsi su una così grande misericordia. L'insidia può essere la falsa dottrina, l'orgoglio, la lussuria, o la tentazione di indulgere nella politica, o di disperarsi, o di presumere; Che grande favore è vederlo spezzato davanti ai nostri occhi, in modo che non abbia più potere su di noi. Non vediamo la misericordia mentre siamo nel laccio; forse siamo così sciocchi da deplorare la rottura dell'incantesimo satanico; La gratitudine arriva quando si vede la via di fuga, e quando si percepisce da cosa siamo fuggiti, e per mano di chi siamo stati liberati. Poi il nostro Signore ha un canto dalle nostre bocche e dai nostri cuori mentre facciamo risuonare il cielo e la terra con le note: "Il laccio è spezzato e noi siamo scampati". Siamo stati tentati, ma non presi; abbattuto, ma non distrutto; perplesso, ma non disperato; nelle morti frequenti, ma ancora in vita: benedetto sia Geova!
Questa canzone avrebbe potuto benissimo adattarsi a tutta la nostra nazione al tempo dell'Armada spagnola, alla chiesa ai tempi dei gesuiti, e a ogni credente tra noi in periodi di forte tentazione personale.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:7 == La nostra anima è scampata come un uccello fuori dal laccio degli uccellatori, ecc. Varie trappole sono poste per gli uccelli, con trappole, calce per uccelli, fucili, ecc.: chi può enumerare tutti i pericoli dei pii, che li minacciano da Satana e dal mondo? Salmi 91:3: Osea 5:1. "Siamo stati liberati" non dalla nostra abilità o astuzia, ma dalla grazia e dalla potenza di Dio solo: così che ogni espediente è reso vano, e la libertà è preservata. - Martin Geier.
Salmi 124:7 == La nostra anima è scampata come un uccello dal laccio degli uccellatori, ecc. Sono abbastanza sicuro che non c'è un giorno della nostra vita in cui Satana non tenda qualche laccio per le nostre anime, tanto più pericoloso perché invisibile; e se visto, perché forse inascoltato e disprezzato. E di questo, sono altrettanto sicuro, che se qualcuno porta a casa con sé di notte una coscienza priva di offesa verso Dio e verso gli uomini, non è in forza né forza da parte sua, e che se il Signore non fosse stato la sua guida e il suo preservatore, sarebbe stato abbandonato, anzi, si sarebbe consegnato, in preda ai denti del divoratore. Credo che ci siano anche pochi santi di Dio che non abbiano avuto l'occasione, in qualche periodo di dolorosa tentazione, in cui Satana ha scatenato tutta la sua malizia e potenza, e ha riversato suggestione su suggestione e prova su prova, come fece con Giobbe, e sono stati pronti a svenire, se non a cadere per le vie di allora, forse, in un momento in cui non l'hanno cercato, Satana se n'è andato, sventato e sconfitto, e con la sua preda strappata dalle sue mani, e anche loro hanno dovuto ammettere con gratitudine: "La nostra anima è scampata come un uccello dal laccio degli uccellatori; il laccio si è spezzato e noi siamo fuggiti". Sì! la nostra migliore e unica speranza "è nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra" (Barton Bouchier).
Salmi 124:7 == La nostra anima è fuggita come un uccello. Il laccio dell'uccellatore erano i ramoscelli di calce di questo mondo; la nostra anima era intrappolata in essi dalle piume, dai nostri affetti: ora, davvero, siamo scampati; ma il Signore ci ha liberati. - Thomas Adams.
Salmi 124:7 == Come un uccello uscito dal laccio degli uccellatori. L'anima è circondata da molti pericoli.
1. È irretito dalla mondanità. Uno dei pericoli più giganteschi contro i quali il popolo di Dio deve guardarsi in modo speciale, un nemico di ogni spiritualità del pensiero e del sentimento.
2. È intrappolato dall'egoismo, nemico di ogni carità semplice di cuore, di ogni generosità espansiva e filantropia cristiana.
3. È intrappolato dall'incredulità, nemico della preghiera, della fiducia ingenua, di ogni sforzo cristiano personale. Non si tratta di pericoli immaginari. Li incontriamo nella vita di tutti i giorni. Ci minacciano in ogni momento, e spesso ci fanno lamentare per il caos che fanno nei nostri cuori.
- George Barlow, in un "Commentario omiletico al libro dei Salmi", 1879.
Salmi 124:7 == Il laccio è rotto. È facile per Dio liberare il suo popolo dalle mani dei suoi nemici, anche quando hanno i pii in loro potere, come rompere una rete fatta di filo o filo, con la quale vengono presi gli uccelli. - David Dickson.
Salmi 124:7 == Il laccio è spezzato e noi siamo scampati. La nostra vita è sempre esposta alle insidie di Satana, e noi, come uccelli sciocchi, siamo come se in ogni momento fossimo portati via, nonostante il Signore ci abbia fatto una via per fuggire; sì, quando Satana sembra essere il più sicuro di noi, per la potente potenza di Dio le insidie sono spezzate e noi siamo liberati. Ne abbiamo esperienza in coloro che sono interiormente afflitti e gravemente oppressi dalla pesantezza dello spirito, che quando sembrano essere in totale disperazione, e pronti ora, come direste voi, a perire, tuttavia anche all'ultimo pizzico, e nell'estremo estremo, viene il dolce conforto dello Spirito Santo di Dio e li risuscita. Quando siamo più pronti a perire, allora Dio è più pronto ad aiutarci. "Se il Signore non mi avesse rinchiuso", dice Davide, "la mia anima avrebbe quasi dimorato in silenzio". E questo lo segnaliamo ancora una volta per il conforto della coscienza debole. È la sottigliezza di Satana per cui comunemente egli inquieta molti, che poiché la corruzione carnale è in loro, li porterebbe quindi in mano che non sono di Cristo. In questo gioca a ingannare; Egli ci mette alla prova secondo la regola sbagliata della perfetta santificazione; questa è la piazza che deve essere posta per le membra di Cristo trionfanti in cielo, e non per coloro che sono militanti sulla terra. Il peccato che rimane in me non proverà che quindi io non sono in Cristo, altrimenti Cristo non avrebbe membra sulla terra; ma la grazia che opera quella nuova disposizione che la natura non potrebbe mai effettuare prova senza dubbio che siamo in Cristo Gesù. - Thomas Stint.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:7. -
1. L'anima intrappolata.
(a) Da chi? Gli uomini malvagi sono uccellatori. Da Satana.
"Satana, l'uccellatore, che tradisce
Anime incustodite in mille modi".
(b) Come? Dalle tentazioni - all'orgoglio, alla mondanità,
ubriachezza, errore o lussuria, secondo i gusti
e le abitudini dell'individuo.
2. L'anima è fuggita: "La nostra anima è fuggita", ecc.
"Il laccio è spezzato", non da noi stessi, ma dalla mano
di Dio.
-G.R.
Salmi 124:7. -
1. Un uccello.
2. Una trappola.
3. Una cattura.
4. Una fuga.
8 ESPOSIZIONE.
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto, la nostra speranza per il futuro, il nostro terreno di fiducia in tutte le prove presenti e future.
È nel nome del Signore. Il carattere rivelato di Geova è il nostro fondamento di fiducia, la sua persona è la nostra sicura fonte di forza.
Che ha fatto il cielo e la terra. Il nostro Creatore è il nostro preservatore. È immensamente grande nel suo lavoro di creazione; Egli non ha fatto solo alcune piccole cose, ma tutto il cielo e tutta la terra rotonda sono opera delle sue mani. Quando adoriamo il Creatore, accresciamo la nostra fiducia nel nostro Consolatore. Se ha creato tutto ciò che vediamo, e non può preservarci da mali che non possiamo vedere? Benedetto sia il suo nome, colui che ci ha plasmati veglierà su di noi; Sì, lo ha fatto e ci ha aiutato nel momento del pericolo. Egli è il nostro aiuto e il nostro scudo, anche Lui solo. Egli spezzerà fino alla fine ogni insidio. Egli ha fatto il cielo per noi e ci custodirà per il cielo; Egli ha fatto la terra e ci soccorrerà, la farà maturare finché giunga l'ora della nostra dipartita. Ogni opera della sua mano ci predica il dovere e la gioia di riposare solo su di lui. Tutta la natura grida: "Confidate nel Signore per sempre, perché nel Signore Geova c'è forza eterna". "Perciò consolatevi gli uni gli altri con queste parole".
La seguente versificazione del senso piuttosto che delle parole di questo salmo è presentata al lettore con molta diffidenza:
Se il Signore non avesse l'anima mia,
Se il Signore non fosse stato dalla mia parte;
Se non avesse portato la liberazione vicina,
Allora la mia anima indifesa deve essere morta.
Se il Signore non fosse stato dalla mia parte,
La mia anima era stata uccisa da Satana;
E Tophet, che si apre in grande e in largo,
Non sarebbe rimasto a bocca aperta per me invano.
Ecco, fiumi d'ira e fiumi di inferno,
In torrenti impetuosi e feroci;
Se il Signore non si fosse difeso bene,
Le acque avevano travolto la mia anima.
Come quando il laccio dell'uccellatore si spezza,
L'uccello fugge su ali allegre;
L'anima mia, liberata dal giogo di Satana,
Con gioia prorompe, e monta, e canta.
Canta la lode del Signore suo Salvatore;
canta la sua lode con gioia e allegria;
A lui innalzerà il suo canto in cielo,
a colui che ha fatto il cielo e la terra.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto è nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra. Egli ha creato la terra dove giace il laccio, in modo da poter giustamente distruggere il laccio che è stato posto illegalmente nel suo dominio; ha fatto il cielo, la vera sfera delle ali svettanti di quelle anime che ha liberato, affinché possano volare verso l'alto dalla loro ultima prigione, gioendo. Egli stesso è disceso sulla terra, il Signore Gesù nel cui nome è il nostro aiuto, affinché la menzogna spezzasse il laccio; essere ricondotti in cielo, affinché potessimo volare "come le colombe alle loro finestre" (Isaia 60:8), seguendo dove la menzogna mostrava la via. - Richard Rolle, di Hampole (1340), in "Neale and Littledale".
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto è nel nome del Signore. Il frutto più bello della nostra esperienza passata è quello di glorificare Dio confidando in lui per il tempo a venire, come qui. - David Dickson.
Salmi 124:8 == Il Signore che ha fatto il cielo e la terra. Come se il Salmista avesse detto: Finché vedrò cielo e terra non mancherò mai di fidarmi. Spero in quel Dio che ha fatto tutte queste cose dal nulla; e perciò finché vedrò davanti a me quei due grandi monumenti della sua potenza, cielo e terra, non mi scoraggerò mai. Così l'apostolo: 1Pietro 4:19, "Affidate a lui la custodia delle vostre anime nel fare il bene, come a un fedele Creatore". O cristiano! ricorda che quando ti fidi di Dio ti fidi di un Creatore onnipotente, che è in grado di aiutarti, lascia che il tuo caso non sia mai così disperato. Dio poteva creare quando non aveva nulla su cui lavorare, il che faceva meravigliare; Poteva creare quando non aveva nulla con cui lavorare, il che è un'altra meraviglia. Che ne è stato degli strumenti con cui ha creato il mondo? Dov'è la cazzuola con la quale ha inarcato il cielo? e la vanga con cui scavò il mare? Su che cosa doveva operare Dio, o con che cosa doveva lavorare quando ha creato il mondo? Ce l'ha fatta dal nulla. Ora affidate le vostre anime allo stesso fedele Creatore. - Thomas Manton.
Salmi 124:8. - I Romani, in grande angoscia, furono messi così duramente in difficoltà, che vollero prendere le armi dai templi dei loro dèi per combattere con loro; e così vinsero. E questa dovrebbe essere la condotta di ogni buon cristiano, in tempi di pubblica angoscia, di correre alle armi della chiesa, preghiere e lacrime. Le mura degli Spartani erano le loro lance, le mura dei cristiani sono le sue preghiere. Il Suo aiuto sta nel nome del Signore che ha fatto il cielo e la terra. - Edmund Calamy.
Salmi 124:8. - I protestanti francesi iniziano sempre il loro culto pubblico con l'ultimo versetto di questo Salmo, e non c'è pensiero più incoraggiante e confortevole. - Job Orton, 1717-1783.
Salmi 124:8 == Il nostro aiuto è nel nome del Signore, ecc. Queste sono le parole di una fede trionfante e vittoriosa: "Il nostro aiuto sta nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra": come se dicesse: Il Creatore del cielo e della terra è il mio Dio e il mio soccorritore. Vediamo dove egli fugge nella sua grande angoscia. Egli non si dispera, ma grida al Signore, come uno che spera ancora di trovare sollievo e conforto. Riposa anche tu in questa speranza e fa' come lui. Davide non fu tentato fino alla fine, avrebbe dovuto disperare; Non pensare, dunque, che le tue tentazioni siano mandate a te, affinché tu sia inghiottito dal dolore e dalla disperazione; se sei fatto scendere fino alle porte dell'inferno, credi che il Signore certamente ti risusciterà. Se sei ferito e spezzato, sappi che è il Signore che ti aiuterà di nuovo. Se il tuo cuore è pieno di tristezza e di tristezza, cerca conforto in colui che ha detto che uno spirito turbato è un sacrificio per lui. (Salmi 51:17) Così egli pone l'eterno Dio, il Creatore del cielo e della terra, contro tutte le tribolazioni e i pericoli, contro le inondazioni e le inondazioni di tutte le tentazioni, e inghiotte quasi con un solo soffio tutte le furie furiose di tutto il mondo, e dell'inferno stesso, come una piccola goccia d'acqua è inghiottita da un potente fuoco fiammeggiante: e che cos'è il mondo con tutta la sua forza e potenza, rispetto a colui che ha fatto il cielo e la terra! - Thomas Stint.
SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.
Salmi 124:8. - Il nostro Creatore, il nostro Aiuto. Un conforto speciale da trarre dalla creazione in questa materia.
Salmi 124:8. -
1. Il Soccorritore: "Il Signore che ha fatto il cielo e la terra", che nelle sue opere ha dato ampie prove di ciò che può fare.
2. L'aiutato. "Il nostro aiuto" è,
(a) Promessa a suo nome.
(b) Ricercati nel suo nome: questi lo rendono nostro. - G.R.
Salmi 124:8. -
1. Abbiamo aiuto. Come peccatori inquieti, come studiosi ottusi, come professori tremanti, come viaggiatori inesperti, come lavoratori deboli.
2. Abbiamo aiuto nel nome di Dio. Nelle sue perfezioni: "Metteranno il mio nome sui figli d'Israele". Nel suo Vangelo: "Un vaso scelto per portare il mio nome". Nella sua autorità - "Nel nome di Gesù Cristo alzati", ecc.
3. Perciò ci sforziamo.
-W.J.
OPERE SUL SALMO 124.
Sermoni confortevoli sul salmo 124. Essendo riconoscenti Ricordi per la meravigliosa liberazione di Dio da noi dal tardivo tradimento della polvere da sparo. Predicò davanti a Lady Elizabeth Sua Grazia, a Combe. Da Daniel, Dike, Bachelor in Divinità ... Londra; … 1635 [anche 1617. Quarto.] Di nessun valore.
Un'esposizione sui 124, 125, 126. Salmi chiamati i Salmi dei Gradi, o La Liberazione delle Chiese. Chiaramente esposto per il beneficio della Chiesa di Dio. Di [Thomas Stint] ... Londra: 1621. [8vo.] Eccessivamente raro.