IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
OCCASIONE. Il Salmo non può essere riferito a nessun evento o periodo speciale della storia di Davide. Tutti i tentativi di trovarla come luogo di nascita sono solo congetture. Era, senza dubbio, più di una volta il linguaggio di quell'uomo di Dio tanto provato, ed è destinato ad esprimere i sentimenti del popolo di Dio in quelle prove sempre più ricorrenti che lo assaltano. Se il lettore non ha mai trovato l'occasione di usare il linguaggio di questa breve ode, lo farà presto, se è un uomo secondo il cuore del Signore. Siamo stati abituati a chiamarlo il "Salmo di quanto tempo". Avevamo quasi recitato il Salmo ululante, dalla ripetizione incessante del grido "fino a quando?"
DIVISIONE. Questo Salmo può essere diviso molto facilmente in tre parti: la questione dell'angoscia, Salmi 13:1-2 ; il grido di preghiera, Salmi 13:3-4 ; il canto della fede, Salmi 13:5-6.
ESPOSIZIONE
Salmi 13:1. == Quanto tempo? Questa domanda viene ripetuta non meno di quattro volte. Esso denota un desiderio molto intenso di liberazione e una grande angoscia del cuore. E se ci fosse un po' di impazienza mescolata a ciò; Non è forse questo un ritratto più vero della nostra esperienza? Non è facile evitare che il desiderio degeneri in impazienza. Oh, per la grazia che, mentre speriamo in Dio, possiamo essere trattenuti dall'indulgere in uno spirito mormorante! "Per quanto tempo?" Il grido, spesso ripetuto, non diventa forse un vero e proprio ululato? E se il dolore non trovasse altri mezzi di espressione? Anche allora, Dio non è lontano dalla voce del nostro ruggito; poiché egli non considera la musica delle nostre preghiere, ma l'opera del suo Spirito in esse per eccitare il desiderio e infiammare gli affetti.
"Per quanto tempo?" Ah, quanto sono lunghi i nostri giorni in cui la nostra anima è gettata dentro di noi!
"Come sembrano scivolare stancamente i momenti Oltre la tristezza! Come il tempo Delizia indugiare nel suo volo!"
Il tempo vola con un'ala a tutti gli effetti nelle nostre giornate estive, ma nei nostri inverni svolazza dolorosamente. Una settimana tra le mura di un carcere è più lunga di un mese in libertà. Il lungo dolore sembra argomentare l'abbondanza della corruzione; Perché l'oro che è rimasto a lungo nel fuoco deve aver avuto molte scorie da consumare, quindi la domanda "per quanto tempo?" può suggerire un profondo esame del cuore.
Fino a quando mi dimenticherai? Ah, Davide, come parli da sciocco! Dio può dimenticare? L'onniscienza può fallire nella memoria? Soprattutto, può il cuore di Geova dimenticare il suo amato figlio? Ah! Fratelli, allontaniamo il pensiero e ascoltiamo la voce del nostro Dio del patto per bocca del profeta: "Ma Sion disse: L'Eterno mi ha abbandonato e il mio Signore mi ha dimenticato. Può una donna dimenticare il suo bambino che allatta per non avere pietà del figlio del suo grembo? Sì, possono dimenticare, ma io non ti dimenticherò. Ecco, io ti ho inciso sulle palme delle mie mani; le tue mura sono sempre davanti a me".
Per sempre? Oh, pensiero oscuro! Era sicuramente abbastanza grave sospettare una temporanea dimenticanza, ma dobbiamo fare questa domanda scortese e immaginare che il Signore rigetterà per sempre il suo popolo? No, la sua ira può durare per una notte, ma il suo amore durerà in eterno.
Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Questa è una domanda molto più razionale, perché Dio può nascondere il suo volto, eppure può ancora ricordare. Un volto nascosto non è segno di un cuore smemorato. È nell'amore che il suo volto si volge dall'altra parte; eppure, per un vero figlio di Dio, questo nascondere il volto di suo Padre è terribile ed egli non si sentirà mai a suo agio fino a quando, ancora una volta, non avrà il sorriso di suo Padre.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1. == Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? and so on. Le partenze di Dio dai veri credenti non sono mai definitive; Possono essere noiosi, ma sono temporanei. Come si dice che lo spirito maligno si allontana da Cristo per un certo periodo (Luca 4:13 ; sebbene abbia abbandonato quella tentazione, non ha abbandonato il suo disegno, in modo da non tentare più), così lo Spirito buono si ritira da coloro che sono di Cristo, solo per un periodo, è con lo scopo di tornare. Quando egli ha evidentemente abbandonato, è altrettanto indiscutibile che prima o poi ritornerà; e la felicità del suo ritorno compenserà riccamente la tristezza della sua diserzione; Isaia 54:7, "Per un breve momento ti ho abbandonato; ma con grande misericordia ti radunerò; " qui non c'è solo un raduno dopo un abbandono, ma "grandi misericordie" per fare ammenda per "un breve momento". Colui che si è impegnato ad essere il nostro Dio per sempre, non può andarsene per sempre. Timoteo Cruso, 1696.
Salmi 13:1. == Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? Qualunque sia il bisogno urgente dei seguaci di Cristo nelle difficoltà, e il loro costante attaccamento al dovere per tutto ciò, e qualunque sia il proposito d'amore di Cristo verso di loro, tuttavia egli vede che spesso non è opportuno non venire da loro all'inizio, ma lascerà che la prova vada avanti fino a giungere a un culmine, e sia davvero una prova, e li mise seriamente a farlo; perché prima di venire li lascia remare "circa venticinque o trenta stadi" (l'ultimo dei quali fa quasi quattro miglia, otto stadi, otto per un miglio); e (Marco 6:48) non venne fino alla quarta veglia della notte, che è la veglia mattutina. Siamo davvero molto parsimoniosi con noi stessi nei guai, e cominciamo presto a pensare che siamo bassi e abbastanza provati, e quindi saremmo liberati; ma il nostro saggio Signore vede che abbiamo bisogno di più. George Hutcheson, 1657.
Salmi 13:1. == Per quanto tempo, ecc. Indaga sulle cause dell'ira di Dio. Non è mai arrabbiato, ma quando c'è una ragione molto grande, quando lo costringiamo ad esserlo. Che cos'è quella cosa maledetta nei nostri cuori, o nella nostra vita, per la quale Dio nasconde il suo volto e ci disapprova? Quale particolare disubbidienza ai suoi comandi è quella per cui ha preso la verga? Giobbe 10:2 ; "Dirò a Dio: Non condannarmi; mostrami perché contendi con me; " come se dicesse: Signore, le mie tribolazioni e i miei dolori sono ben noti... Non dobbiamo smettere di essere solleciti per sapere quali sono i peccati particolari che lo hanno spinto a dilaniarci dalle radici, a gettarci giù come in un turbine; Che cos'è che lo ha fatto arrabbiare così a lungo con noi, e a ritardare così tanto il suo aiuto, che se qualche male non viene scoperto nelle nostre anime, possiamo lamentarlo con un dolore opportuno, e ottenere il perdono per esso? Non è il corso comune della provvidenza di Dio coprire i suoi servi con un'oscurità così fitta come questa, sotto la quale le nostre anime afflitte si affannano di giorno, o piuttosto nella notte del suo dispiacere; e, quindi, possiamo con umiltà desiderare di sapere perché egli procede con noi in un modo così singolare; poiché è in qualche modo delizioso per l'intelletto penetrare nelle ragioni e nelle cause delle cose. Timothy Rogers.
Salmi 13:1. == Fino a quando mi dimenticherai, ecc. Per Dio dimenticare Davide, non badare a lui, o prendersi cura di lui, è molto! Se il suo occhio non è mai così piccolo una volta lontano da noi, l'avversario spirituale è pronto ad afferrarci subito, come il nibbio sul pulcino se la gallina non lo guarda attentamente... Come un padre a volte incrocia suo figlio per mettere alla prova l'indole del figlio, per vedere come la prenderà, se borbotterà e brontolerà contro di essa, e diventerà umoristico e ribelle, trascurerà il suo dovere verso suo padre perché suo padre sembra trascurarlo, o si offrirà di scappare e ritirarsi dall'obbedienza di suo padre perché sembra comportarsi duramente e rudemente verso di lui, e per provocarlo a ciò; così Dio spesso fa il segno ai suoi figli e sembra trascurarli, per mettere alla prova la loro indole, di quale metallo sono fatti, come si comportano verso di lui: se trascureranno Dio perché Dio sembra trascurarli, si asterranno dal servirlo perché sembra che li dimentichi, cesseranno di dipendere da lui perché sembra che non si prenda cura di loro, provvedere a loro o proteggerli. Come il profano inseguitore di Ioram, "Questo male", egli dice, "viene dal Signore; Che cosa dovrei aspettare ancora per il Signore?" O se si attaccheranno costantemente a lui, anche se sembra che non li consideri né si prenda cura di loro; e dirò con Isaia: "Ma io sperarò in Dio, quand'egli ci abbia nascosto la faccia, e lo cercherò quand'egli non volgesse lo sguardo su di noi", perché: "Beati quelli che sperano in lui; e non mancherà a suo tempo di mostrare misericordia a tutti quelli che lo fanno sperano di continuo". Isaia 8:17; 30:18. Come Samuele trattava Saul; si tenne lontano fino all'ultima ora, per vedere che cosa avrebbe fatto Saul quando Samuele sembrava non tenersi in contatto con lui. Così fa Dio con i suoi santi e con quelli che sono in combutta con lui; si ritira spesso, e si tiene in disparte per molto tempo insieme per cercare ciò che faranno, e quali corsi prenderanno quando Dio sembrerà rompere con loro e lasciarli nella schiuma, come diciamo; in mezzo a molte difficoltà, molto perplesso, come lo era con Davide in questo momento. Thomas Gataker, 1637.
Salmi 13:1.
1. Per le diserzioni. Penso che a loro piaccia stare a maggese di terra magra e debole per alcuni anni, mentre raccoglie linfa per un raccolto migliore. È possibile raccogliere l'oro, dove si può avere, al chiaro di luna. Oh, se solo potessi avvicinarmi di un piede, o di mezzo piede, a Gesù, in una notte così lugubre come quella in cui Egli è via, penserei che sia una felice assenza!
2. Se sapessi che l'Amato se n'è andato solo per il processo, e per un'ulteriore umiliazione, e non è uscito di casa con nuove provocazioni, perdonerei le diserzioni e starei zitto in sua assenza. Ma l'assenza comprata da Cristo (che io ho comprato con il mio peccato), è costituita da due foruncoli che corrono contemporaneamente, uno da ciascun lato; e da che parte posso allora sdraiarmi?
3. So che, come la notte e le ombre sono buone per i fiori, e la luce della luna e la rugiada sono migliori di un sole continuo, così lo è l'assenza di Cristo di particolare utilità, e che ha in sé una virtù nutriente, e dà linfa all'umiltà, e mette un filo alla fame, e fornisce un bel campo alla fede per mettere se stessa, e esercitare le sue dita nell'afferrarla non vede cosa. Samuel Rutherford, 1600-1661.
Salmi 13:1-2. Ciò che il proverbio francese dice della malattia è vero per tutti i mali, che vengono a cavallo e se ne vanno a piedi; abbiamo visto spesso che una caduta improvvisa, o l'eccesso di un pasto, è rimasto nella tomba di molti; mentre i piaceri vengono come buoi, lenti e pesanti, e se ne vanno come cavalli da posta, sullo sperone. I dispiaceri, poiché sono ospiti persistenti, li intrattengo solo con moderazione, sapendo che più sono fatti e più a lungo continueranno: e per piacere, poiché non si trattengono, e non fanno altro che venire a bere alla mia porta, li userò come passeggeri con scarso rispetto. È il suo migliore amico che fa il minimo di entrambi. Sala Giuseppe.
Salmi 13:1-2. == Fino a quando mi dimenticherai? Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Fino a quando avrò consiglio nella mia anima? L'intensità dell'afflizione la rende una prova per la nostra fortezza, ma è con la sua continuazione che la pazienza viene messa alla prova. Non è nelle prove più aspre, ma in quelle più lunghe, che siamo più in pericolo di svenire. Nel primo caso, l'anima raccoglie tutte le sue forze, e sente seriamente di chiamare aiuto dall'alto; ma, alla fine, la mente si rilassa e sprofonda nello sconforto. Quando Giobbe fu assalito da cattive notizie in rapida successione, le sopportò con la dovuta fortezza; ma quando non vide la fine dei suoi guai, sprofondò sotto di essi. Andrew Fuller.
Salmi 13:1-4. Tutto è stranamente cambiato, tutta la sua bellezza, la sua bellezza e la sua gloria svaniscono quando la vita se ne va: la vita è la cosa piacevole, è dolce e confortevole, ma la morte, con i suoi pallidi servitori, suscita ovunque orrore e avversione. I santi di Dio temono la rimozione del suo favore e l'occultamento del suo volto; e quando è nascosto, una debolezza, un freddo stupore e un timore si impadroniscono di ogni parte, e provano una strana amarezza, e angoscia, e tribolazione, che fa tremare le loro giunture, ed è per loro come i medesimi dolori della morte. Timothy Rogers.
Salmi 13:1,5-6. La preghiera aiuta a crescere e a far crescere la grazia, traendo le abitudini della grazia nell'esercizio. Ora, come l'esercizio reca beneficio al corpo, così fa la preghiera all'anima. L'esercizio fisico aiuta a digerire o a respirare quegli umori che intasano gli spiriti. Uno che si muove poco lo vediamo crescere purpureo, e viene presto soffocato dal catarro, di cui l'esercizio libera chiaramente il corpo. La preghiera è il campo di esercizio del santo, dove si respirano le sue grazie; è come il vento nell'aria, illumina l'anima; come un mantice al fuoco, che libera il carbone da quelle ceneri che lo soffocano. Il cristiano, mentre è in questo mondo, vive in un clima malsano; un po', le delizie di esso smorzano e offuscano il suo amore per Cristo; Un altro po', i guai che incontra in esso smorzano la sua fede nella promessa. Come potrebbe ora il cristiano uscire da questi malumori, se non avesse un trono di grazia a cui ricorrere, dove, se una volta che la sua anima è in uno stato di fusione, egli (come uno steso in un sudore gentile), espira presto la malignità della sua malattia e torna al suo giusto umore? Quante volte troviamo il santo profeta, quando si inginocchia per la prima volta a pregare, pieno di paure e dubbi, che, prima di terminare la parte del dovere, cresce in una dolce familiarità con Dio e riposa nel suo stesso spirito! (Salmi 13,1), inizia la sua preghiera come se pensasse che Dio non gli avrebbe mai più rivolto uno sguardo benevolo: «Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? per sempre?" Ma a quel punto si era un po' esercitato nel dovere, il suo cimurro svanisce, le nebbie si disperdono e la sua fede irrompe come il sole nella sua forza, Salmi 13:5-6 : "Ho confidato nella tua misericordia; Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. Canterò al Signore". Così la sua fede stende la tovaglia, aspettando che presto si facesse festa: colui che ora si chiedeva se avrebbe mai udito buone notizie dal cielo, è così forte nella fede da rallegrarsi con le speranze di quella misericordia che gli è assicurata che alla fine verrà. Abramo cominciò con cinquanta, ma la sua fede si consolidò su Dio ad ogni passo, fino a quando abbassò il prezzo della loro vita a dieci. William Gurnall.
Salmi 13:1,6. Quali che siano gli scoraggiamenti che incontri nel tuo assimarmi a Dio nelle ordinanze, sii come il giaietto inglese, acceso dall'acqua, e non come i nostri fuochi ordinari, spenti da essa; fa' che aggiungano, non diminuiscano, la tua determinazione e il tuo coraggio; che nessuno ti respinga; sii violento, dai una seconda tempesta al regno dei cieli. A volte i genitori si nascondono per far sì che i figli continuino a cercare. Colui che all'inizio non volle aprire la bocca, né concedere una parola alla donna di Canaan, alla fine aprì la mano e le diede tutto ciò che chiede: "O donna, sia per te come vuoi". La continua importunità è un'oratoria innegabile. E in verità, se dopo tutte le tue pene trovi Gesù Cristo, non farà ammenda per la tua lunga pazienza? Gli uomini che si avventurano spesso alla lotteria, anche se prendono gli spazi vuoti venti volte, se poi ottengono un bacile d'oro e una brocca, ciò li soddisferà abbondantemente. Supponiamo che tu continui a bussare venti, anzi, quarant'anni, ma se alla fine, anche se solo un'ora prima di morire, il tuo cuore si apre a Cristo, ed egli è accolto nella tua anima, e quando muori il cielo si apre a te, e la tua anima è accolta in esso, non ti ripagherà infinitamente di tutta la tua fatica? Oh, pensateci, e decidete di non essere mai muti mentre Dio è sordo, di non smettere mai di pregare finché Dio non risponda con grazia. E per il tuo conforto, sappi che colui che iniziò il suo Salmo con "Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? Per sempre? Fino a quando vorrai nascondermi il tuo volto?" arriva a concluderlo con: "Canterò al Signore, perché egli mi ha trattato generosamente". George Swinnock.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:1. L'apparente durata del dolore, solo apparente. Contrasta con i giorni di gioia, con l'eterna miseria e l'eterna gioia. L'impazienza e altre cattive passioni causano l'apparente lunghezza. Mezzi per accorciare, rifiutando di anticipare, o per rimpiangere in seguito.
Salmi 13:1. (seconda clausola). Occultamento del volto divino. Perché? Perché da parte mia? Perché così a lungo?
2 ESPOSIZIONE
Salmi 13:2. == Per quanto tempo prenderò consiglio, nella mia anima, avendo ogni giorno il dolore nel mio cuore? C'è nell'originale l'idea di "accumulare" consigli nel suo cuore, come se i suoi stratagemmi fossero diventati innumerevoli ma inutili. In questo siamo stati spesso come Davide, perché abbiamo considerato e riconsiderato giorno dopo giorno, ma non abbiamo scoperto il felice espediente con cui sfuggire ai nostri guai. Tale negozio è una triste piaga. Rimuginare sui guai è un lavoro amaro. I bambini si riempiono la bocca di amarezza quando masticano con ribellione la pillola che avrebbero dovuto prendere obbedientemente subito.
Fino a quando il mio nemico sarà innalzato su di me? Questo è come l'assenzio nel fiele, vedere il nemico malvagio esultare mentre la nostra anima è china dentro di noi. La risata di un nemico stride orribilmente sulle orecchie del dolore. Il fatto che il diavolo si faccia beffe della nostra miseria è l'ultima oncia del nostro lamento, e distrugge completamente la nostra pazienza; Facciamone dunque uno degli argomenti principali della nostra supplica di misericordia.
Così il lettore attento noterà che la domanda "per quanto tempo?" è posta in quattro forme. Il dolore dello scrittore è visto, come sembra essere, così com'è, come colpisce se stesso all'interno e i suoi nemici all'esterno. Siamo tutti inclini a suonare di più sulla corda peggiore. Abbiamo eretto pietre monumentali sulle tombe delle nostre gioie, ma chi pensa di erigere monumenti di lode per le misericordie ricevute? Scriviamo quattro libri di Lamentazioni e uno solo di Cantici, e siamo molto più a nostro agio nel gridare un Misere che nel cantare un Te Deum.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1-2. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:1-2. == Fino a quando mi dimenticherai? Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Fino a quando avrò consiglio nella mia anima? Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:1-4. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:2. == Quanto tempo? Ci sono molte situazioni del credente in questa vita in cui le parole di questo Salmo possono essere una consolazione e aiutare a ravvivare la fede che sta affondando. Alla piscina di Betesda giaceva un uomo che aveva un'infermità di trentotto anni. Giovanni 5:5. Una donna aveva uno spirito di infermità diciotto anni, prima di essere "sciolta". Luca 13:11. Lazzaro lavorò per tutta la vita sotto la malattia e la povertà, finché fu liberato dalla morte e trasferito nel seno di Abramo. Luca 16:20-22. Chiunque dunque sia tentato di usare le lamentele di questo Salmo, assicuri al suo cuore che Dio non dimentica il suo popolo, che alla fine arriverà l'aiuto e, nel frattempo, tutte le cose coopereranno per il bene di coloro che lo amano. W. Wilson, D.D.
Salmi 13:2. == Fino a quando avrò consiglio nell'anima mia, avendo ogni giorno nel cuore la tristezza? C'è una cosa come l'esaminare la nostra colpa e la nostra miseria, trascurando la nostra più alta misericordia. Sebbene sia giusto conoscere i nostri cuori, ai fini della convinzione, tuttavia, se ci aspettiamo consolazione da questa parte, ci troveremo tristemente delusi. Questo, per un certo tempo, sembra essere stato il caso di Davide. Sembra che fosse in grande angoscia; e, come è comune in questi casi, i suoi pensieri si rivolsero all'interno, riflettendo nella sua mente ciò che avrebbe dovuto fare e quale sarebbe stata la fine delle cose. Mentre era così esercitato, aveva ogni giorno nel cuore il dolore: ma, rivolgendosi a Dio per avere sollievo, ci riuscì, confidando nella sua misericordia, il suo cuore gioì per la sua salvezza. Ci sono molte persone che, quando sono in difficoltà, imitano Davide nella prima parte di questa esperienza: vorrei che noi lo imitassimo nella seconda. Andrew Fuller.
Ver 2,4. Fino a quando il mio nemico sarà innalzato su di me? È un grande sollievo per i miserabili e gli afflitti, essere compatiti dagli altri. È un po' di sollievo quando gli altri, anche se non possono aiutarci, sembrano essere veramente preoccupati per la tristezza del nostro caso; quando con la gentilezza delle loro parole e delle loro azioni fanno un po' di lisciare le ferite che non possono guarire; ma è un'aggiunta indicibile alla croce, quando un uomo è abbassato dal senso del dispiacere di Dio, avere uomini che si fanno beffe della sua calamità, o che lo insultano, o che parlano rudemente; Questo infiamma ed esaspera la ferita che prima era abbastanza grande; ed è una cosa difficile, quando si ha un suono terribile nelle orecchie, avere ogni amico per diventare un figlio del tuono. È poca cosa per le persone che si sentono a proprio agio, trattare severamente coloro che sono afflitti, ma sanno poco come i loro discorsi severi e le loro parole adirate li trafiggano fino all'anima. È facile biasimare gli altri per essersi lamentati, ma se questi avessero provato solo per un po' di tempo cosa significhi essere sotto il timore dell'ira di Dio, avrebbero riscontrato che non potevano fare a meno di lamentarsi. Non può che rendere inquieto e inquieto chiunque quando apprende che Dio è il suo nemico. Non c'è da meravigliarsi se fa di ogni persona che vede e di ogni luogo in cui si trova una testimonianza del suo dolore; ma ora è un conforto nelle nostre tentazioni e nelle nostre paure, che abbiamo un amico così compassionevole come Cristo a cui possiamo riparare. "Poiché non abbiamo un sommo sacerdote che non possa essere toccato dai sentimenti delle nostre infermità; ma in ogni cosa è stato tentato come noi, ma senza peccato". Ebrei 4:15. Timothy Rogers.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:2. Consigli agli abbattuti, o all'anima diretta a guardare fuori di sé in cerca di consolazione. A. Fuller.
Salmi 13:2(prima clausola). - L'autotortura, la sua causa, la maledizione, il crimine e la cura.
Salmi 13:2. == Ho il dolore nel cuore ogni giorno.
1. La causa del dolore quotidiano. Grande nemico, incredulità, peccato, prova, perdita della presenza di Gesù, simpatia per gli altri, lutto per la rovina umana. 2. La necessità del dolore quotidiano. Purifica le corruzioni, eccita le grazie, innalza i desideri verso il cielo. 3. La cura del dolore quotidiano. Il buon cibo dalla tavola di Dio, il vino vecchio delle promesse, le passeggiate con Gesù, l'esercizio nelle buone opere, l'evitare tutto ciò che è malsano.
B. Davies.
Salmi 13:2(seconda frase). - Tempo previsto in cui la sconfitta si trasformerà in vittoria.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 13:3. Ma ora la preghiera alza la sua voce, come la sentinella che annuncia l'alba. Ora la marea cambierà, e chi piange asciugherà i suoi occhi. Il propiziatorio è la vita di speranza e la morte di disperazione. Il cupo pensiero che Dio lo ha abbandonato è ancora nell'anima del salmista, ed egli perciò grida:
Considerami e ascoltami. Ricorda subito la radice del suo dolore e grida ad alta voce che possa essere rimossa. L'ultima assenza di Dio è il fuoco di Tofet, e la sua assenza temporanea porta il suo popolo nelle immediate periferie dell'inferno. Qui Dio è supplicato di vedere e di ascoltare, affinché possa essere doppiamente mosso a pietà. Che cosa faremmo se non avessimo Dio a cui rivolgerci nell'ora della miseria?
Notate il grido della fede,
O Signore mio Dio! Non è forse un fatto molto glorioso che il nostro interesse per il nostro Dio non sia distrutto da tutte le nostre prove e dolori? Possiamo perdere le nostre zucche, ma non il nostro Dio. L'atto di proprietà del cielo non è scritto sulla sabbia, ma nel bronzo eterno.
Illumina i miei occhi, cioè sia limpido l'occhio della mia fede, affinché io veda il mio Dio nelle tenebre, sia spalancato il mio occhio vigilante, per non essere preso in trappola, e l'occhio del mio intelletto sia illuminato per vedere la retta via. Forse, anche, qui c'è un'allusione a quel rincuorare degli spiriti così spesso chiamato l'illuminazione degli occhi, perché fa illuminare il viso e fa brillare gli occhi. Possiamo ben usare la preghiera: "Illumina le nostre tenebre, ti supplichiamo, o Signore!" perché sotto molti aspetti abbiamo bisogno dei raggi illuminanti dello Spirito Santo.
Per non dormire il sonno della morte. L'oscurità genera il sonno, e lo sconforto non tarda a appesantire gli occhi. Da questa debolezza e offuscamento della vista, causata dalla disperazione, non c'è che un passo verso il sonno di ferro della morte. Davide temeva che le sue prove avrebbero posto fine alla sua vita, e giustamente usa la sua paura come argomento con Dio in preghiera; perché l'angoscia profonda ha in sé una sorta di pretesa di compassione, non una pretesa di diritto, ma una supplica che ha potere con la grazia. Sotto la pressione del dolore del cuore, il salmista non attende il sonno della morte con speranza e gioia, come fanno i credenti sicuri, ma si ritrae da esso con terrore, da cui deduciamo che la schiavitù per paura della morte non è una cosa nuova.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1-4. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:3. == Illumina i miei occhi, affinché non dorma il sonno della morte. In tempo di malattia e di dolore, gli "occhi" sono opachi e pesanti, e lo diventano sempre di più man mano che si avvicina la morte, che li chiude nelle tenebre. D'altra parte, la salute e la gioia rendono gli organi visivi luminosi e scintillanti, sembrando, per così dire, impartire loro "luce" dall'interno. Le parole, quindi, possono essere appropriatamente applicate a un recupero del corpo naturale, e quindi, del corpo politico, dalle loro rispettive malattie. Né descrivono in modo meno significativo la restaurazione dell'anima a uno stato di salute spirituale e di santa gioia, che si manifesterà in modo simile, per "gli occhi dell'intelletto illuminati"; e in questo caso, l'anima è salvata dal sonno del peccato, come il corpo lo è nell'altro, dal sonno della morte. George Horne.
Salmi 13:3. Perché nascondi il tuo volto? beatamente dirai: Nessuno può vedere la tua faccia e vivere. Ah, Signore, lasciami morire, affinché io possa vederti; fa' che io ti veda, affinché io possa morire: non vorrei vivere, ma morire; per poter vedere Cristo, desidero la morte; per vivere con Cristo, disprezzo la vita. Augustine.
Salmi 13:3. == Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Oh, eccellente nascondiglio, che è diventato la mia perfezione! Mio Dio, tu nascondi il tuo tesoro per accendere il mio desiderio! Tu nascondi la tua perla, per infiammare il cercatore; Tu indugi a dare, per insegnarmi a importunare; sembra non sentire, per farmi perseverare. Giovanni Anselmo, 1034-1109.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:3. Adattando il testo al credente.
1. Vero carattere di Satana, "nemico". 2. Fatto notevole che questo nemico sia esaltato su di noi. 3. Domanda pressante: "Per quanto tempo?"
B. Davies.
Salmi 13:3. == Illumina i miei occhi. Una preghiera degna di (1) Ogni peccatore ottenebrato. (2) Ogni cercatore di salvezza. (3) Ogni studente della scuola di Cristo. (4) Ogni credente provato. (5) Ogni santo morente. B. Davies.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 13:4. Un'altra supplica è sollecitata nel quarto versetto, ed è una di quelle che il credente provato può maneggiare bene quando è in ginocchio. Per una volta ci serviamo del nostro acerrimo nemico e lo costringiamo, come Sansone, a macinare nel nostro mulino, mentre usiamo la sua crudele arroganza come argomento nella preghiera. Non è volontà del Signore che il grande nemico delle nostre anime vinca i suoi figli. Questo disonorerebbe Dio e indurrebbe il maligno a vantarsi. È un bene per noi che la nostra salvezza e l'onore di Dio siano così intimamente connessi, che stanno in piedi o cadono insieme.
Il nostro patto, Dio, completerà la confusione di tutti i nostri nemici, e se per un po' diventeremo il loro scherno e il loro scherno, verrà il giorno in cui la vergogna cambierà parte, e il disprezzo sarà riversato su coloro ai quali è dovuto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1-4. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:2,4. == Fino a quando il mio nemico sarà innalzato su di me? Vedi "Sl 11:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:4.
Ah! puoi sopportare il disprezzo; La lingua avvelenata Di coloro che piacciono alla rovina, il ghigno acuto, I lascivi rimproveri del branco di mascalzoni; Chi per le stesse azioni, se riuscite, Sarebbe altrettanto grossolanamente prodigo nelle tue lodi? Per riassumere tutto in uno: puoi sostenere Gli sguardi sprezzanti, la gioia maligna, O meglio, detestata pietà di un rivale... Di un rivale trionfante?
James Thomson, 1700-1748.
Salmi 13:4. == E quelli che mi disturbano si rallegrano quando mi commuovo , compongono commedie dalle mie tragedie. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:4. Notate la natura dei malvagi in due modi: cioè, quanto più prevalgono, tanto più sono insolenti; esultano meravigliosamente per coloro che sono afflitti. T. Wilcocks.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 13:5. Che cambiamento c'è qui! Ecco, la pioggia è finita e se n'è andata, ed è giunto il momento del canto degli uccelli. Il propiziatorio ha così ristorato il povero piangente, che si schiarisce la gola per una canzone. Se abbiamo pianto con lui, danziamo ora con lui. Il cuore di Davide era più spesso stonato della sua arpa, inizia molti dei suoi salmi sospirando, e li finisce cantando; e altre inizia nella gioia e finisce nel dolore; "così che si potrebbe pensare", dice Peter Moulin, "che quei Salmi siano stati composti da due uomini di umore contrario". È degno di nota che la gioia è tanto più grande a causa del dolore precedente, quanto la calma è tanto più piacevole al ricordo della tempesta precedente.
"I dolori ricordati addolciscono la gioia presente".
Ecco la sua dichiarazione di fiducia:
Ma ho confidato nella tua misericordia. Per molti anni era sua abitudine fare del Signore il suo castello e la sua torre di difesa, e sorride ancora da dietro lo stesso baluardo. Egli è sicuro della sua fede, e la sua fede lo rende sicuro; se avesse dubitato della realtà della sua fiducia in Dio, avrebbe bloccato una delle finestre attraverso le quali il sole del cielo si compiace di brillare. La fede è ora in esercizio, e di conseguenza è facilmente scoperta; Non c'è mai un dubbio nel nostro cuore sull'esistenza della fede mentre è in azione: quando la lepre o la pernice sono tranquille non le vediamo, ma lasciamo che siano in movimento e presto la percepiamo. Tutte le potenze dei suoi nemici non avevano scacciato il salmista dalla sua fortezza. Come il marinaio naufrago si aggrappa all'albero maestro, così Davide si aggrappò alla sua fede; non poteva né voleva rinunciare alla sua fiducia nel Signore suo Dio. Oh, che possiamo trarre profitto dal suo esempio e tenerci fedeli alla nostra fede come alla nostra stessa vita! Ora ascolta la musica che la fede fa nella sua anima. Le campane della mente stanno tutte suonando,
Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. C'è gioia e banchetto dentro le porte, perché è venuto un ospite glorioso, e il vitello grasso è stato ucciso. Dolce è la musica che risuona dalle corde del cuore. Ma non è tutto; La voce si unisce all'opera benedetta, e la lingua si accorda con l'anima, mentre lo scrittore dichiara:
Canterò al Signore.
"Ti loderò ogni giorno, Ora la tua ira è passata; Sorgono pensieri confortevoli Dal sacrificio sanguinante".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1,5,6. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:5. == Ho confidato nella tua misericordia; Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. La fede si rallegra nella tribolazione e trionfa davanti alla vittoria. Il paziente è contento quando sente che il suo fisico lavora, anche se per il momento lo fa star male; perché spera che gli procuri la salute. Ci rallegriamo delle afflizioni, non perché siano gioiose per il presente, ma perché opereranno per il nostro bene. Come la fede gioisce, così trionfa nella certezza di un buon successo; poiché non vede secondo l'apparenza esteriore, ma quando tutti i mezzi vengono meno, tiene Dio in vista, e lo vede presente per il nostro soccorso. John Ball.
Salmi 13:5. == Ho confidato nella tua misericordia; Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. Anche se la passione possiede i nostri corpi, lascia che "la pazienza possieda le nostre anime". La legge della nostra professione ci lega a una guerra; Patiendo Vincimus, i nostri guai finiranno, la nostra vittoria è eterna. Ecco il trionfo di Davide (Salmi 18,38-40), «Li ho feriti, perché non potessero rialzarsi; sono caduti sotto i miei piedi. Tu hai sottomesso a me quelli che si sono levati contro di me. Tu mi hai dato anche il collo dei miei nemici", ecc. Hanno ferite per le loro ferite; e i calpestatori dei poveri sono calpestati dai poveri. Il Signore sottometterà a noi coloro che ci avrebbero sottomessi a sé; e sebbene per un breve periodo abbiano cavalcato sopra le nostre teste, ora finalmente calpesteremo per sempre il loro collo. Ecco, dunque, la ricompensa dell'umile pazienza e della fiduciosa speranza. Speramus et superamus.Deuteronomio 32:31. "Il nostro Dio non è come il loro Dio, essendo giudici anche i nostri nemici". Salmi 20:7. "Alcuni riponevano la loro fiducia nei carri, altri nei cavalli". Ma nessun carro ha forza per opporsi, né cavallo per scampare, quando Dio lo insegue. Salmi 20:8. "Sono abbattuti e caduti; Siamo risorti e stiamo in piedi". La loro fiducia li ha ingannati; Cadono giù, e non si rialzano mai. Il nostro Dio ci ha aiutati; Siamo risorti, non per respirare, ma per stare in piedi per sempre. Thomas Adams.
Salmi 13:5. Nessuno vive così facilmente, così piacevolmente, come coloro che vivono di fede. Matteo Enrico.
Salmi 13:5. Perciò dico di nuovo: "Vivete per fede", di nuovo dico: vivete sempre per essa, rallegratevi per la fede nel Signore. Oso dire con coraggio che è colpa tua e negligenza del suo esercizio se permetti al tuo umore malinconico o a Satana di interrompere la tua allegria e la tua alacrità spirituale, e di trattenerti in dispiaceri e pensieri in qualsiasi momento. E se hai una costituzione triste? di carnagione scura? La fede non è forse in grado di rettificare la natura? Non è forse più forte di qualsiasi elleboro? Un esperto divino e medico non preferisce degnamente un bicchierino di esso a tutti i farmaci che si trovano nella bottega del farmacista per questo effetto? Non ha in sé la virtù sovrana, di assolvere tutte le preoccupazioni, di espettorare tutte le paure e i dolori, di evacuare la mente da tutti i cattivi pensieri e passioni, di rallegrare tutto l'uomo? Ma a che serve a qualcuno avere con sé un cordiale se non lo usa? Portare una spada, come un soldato, al suo fianco, e non sfoderarla in un assalto? Quando una discarica ti sorprende, se dicessi alla tua anima con una parola o due: "Anima, perché sei inquieta? Conosci e considera in chi credi", non tornerebbe subito al suo riposo? Il Maestro non rimprovererebbe i venti e le tempeste e calmerebbe subito la tua mente turbata? Non serve forse a ciascuno una cosa o all'altra per scacciare gli spiriti maligni, come Davide con la sua cetra? Alcuni con allegra compagnia, altri con una tazza di sacco, la maggior parte con una pipa di tabacco, senza la quale non possono cavalcare o andare. Se lo perdono un giorno insieme, sono turbati da reumatismi, torpore di spirito. Coloro che vivono nelle paludi e nelle acque malfamate non osano uscire senza un sorso mattutino di un liquore forte. Povero, sciocco, affumicato aiuta, in confronto al minimo sapore (ma per disonorare la fede direi soffio) o sorso di fede. Samuel Ward, 1577-1653.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:5. Esperienza e perseveranza. L'ho fatto, il mio cuore lo sarà.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 13:6. Il Salmo si chiude con una frase che è una confutazione dell'accusa di dimenticanza che Davide aveva pronunciato nel primo versetto:
Egli mi ha trattato con generosità. Così sarà per noi se aspettiamo un po'. Il lamento che nella fretta pronunciamo sarà gioiosamente ritrattato, e testimonieremo che il Signore ci ha trattati generosamente.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1,5,6. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:1,6. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:6. == Io canterò al Signore, perché egli mi ha trattato con generosità. La fede impedisce all'anima di sprofondare sotto pesanti prove, portando all'anima afflitta le precedenti esperienze della potenza, della misericordia e della fedeltà di Dio. In questo modo il salmista fu sostenuto nell'angoscia. Oh, dice la fede, ricorda ciò che Dio ha fatto sia per il tuo uomo esteriore che per quello interiore: non solo ha liberato il tuo corpo quando era in difficoltà, ma ha fatto grandi cose per la tua anima; Egli ti ha fatto uscire da uno stato di natura oscura, è entrato in un patto con te, ha fatto passare la sua bontà davanti a te; Egli ti ha aiutato a pregare, e molte volte ha udito le tue preghiere e le tue lacrime. Non ti ha egli fatto uscire dall'orribile fossa e dall'argilla fangosa, e non ti ha messo in bocca un nuovo canto, e ti ha fatto decidere di non cedere mai più a tali pensieri e timori increduli? E quanto è disdicevole per te sprofondare ora nell'afflizione? John Willison, 1680-1750.
Salmi 13:6. == Canterò al Signore. Avendo il signor John Philpot giaciuto per un po' di tempo nella carbonaia del vescovo di Londra, il vescovo lo mandò a chiamare e, tra le altre domande, gli chiese perché fossero così allegri in prigione, cantando (come dice il profeta) Exultantes in rebus pessimis, rallegrandoti della tua cattiveria, mentre tu dovresti piuttosto lamentarti e dispiacerti. Il signor Philpot rispose: "Mio signore, l'allegria che facciamo non è altro che nel cantare certi Salmi, come ci è comandato da Paolo, di rallegrarci nel Signore, cantando insieme inni e Salmi, perché siamo in un luogo oscuro e sconfortante, e quindi ci confortiamo in questo modo. Confido, quindi, che Vostra Signoria non si adirerà, visto che l'Apostolo dice: Se qualcuno ha cuore retto, canti i Salmi; e noi, per dichiarare di essere di mente retta verso Dio, benché siamo nella miseria, tuttavia ci ristoriamo con tale canto". Dopo qualche altro discorso, egli disse: "Fui riportato alla carbonaia del mio signore, dove io, con i miei sei compagni di prigionia, ci arruoliamo insieme nella paglia, con la stessa gioia (ringrazio Dio) con cui gli altri fanno nei loro letti di piume". E in una lettera a un amico, scrive così: "Raccomandami al signor Elsing e a sua moglie, e ringraziali per avermi dato un po' di sollievo nella mia prigione; e di' loro che, sebbene la carbonaia del mio signore sia molto nera, tuttavia è più desiderabile dai fedeli che il palazzo della Regina. Il mondo si chiede come possiamo essere così allegri in mezzo a miserie così estreme; ma il nostro Dio è onnipotente, che trasforma la miseria in felicità. Credetemi, non c'è nel mondo una gioia simile a quella che ha il popolo di Dio sotto la croce di Cristo: io parlo per esperienza, e perciò credetemi, e non temo nulla che il mondo possa farvi per voi, perché quando imprigionano i nostri corpi, lasciano le nostre anime libere di conversare con Dio; quando ci gettano giù, ci sollevano; Quando ci uccidono, ci mandano alla vita eterna. Quale gloria più grande può esserci se non quella di essere resi conformi al nostro Capo, Cristo? E questo si fa per afflizione. O buon Dio, che cosa sono io, al quale dovresti concedere una così grande misericordia? Questo è il giorno che l'Eterno ha fatto; rallegriamoci e rallegriamoci in esso. Questa è la via, anche se stretta, che è piena della pace di Dio e conduce alla beatitudine eterna. Oh, come mi fa un salto di gioia il cuore che io sia così vicino all'apprensione! Dio mi perdoni la mia ingratitudine e l'indegnità di una così grande gloria. Ho tanta gioia che, sebbene mi trovi in un luogo di oscurità e di lutto, tuttavia non posso lamentarmi; ma sia la notte che il giorno sono così pieni di gioia come non lo sono mai stato prima; sia lodato il nome del Signore nei secoli. I nostri nemici si agitano, si arrabbiano e digrignano i denti. Oh, pregate all'istante affinché questa gioia non ci sia mai tolta; poiché essa sorpassa tutte le delizie di questo mondo. Questa è la pace di Dio che sopravanza ogni intelligenza. Questa pace, quanto più i suoi eletti sono afflitti, tanto più la sentono, e perciò non possono venir meno né per il fuoco né per l'acqua". "Mirror" di Samuel Clarke, 1671.
Salmi 13:6. == Canterò al Signore. Quanto è diversa la fine di questo Salmo dal principio! John Trapp.
Salmi 13:6. == Canterò al Signore, ecc. Non ho mai saputo cosa significasse per Dio stare al mio fianco in ogni momento, e ad ogni offerta di Satana per affliggermi, ecc., come l'ho trovato da quando sono venuto qui; perché guarda come si sono presentati i timori, così i sostegni e gli incoraggiamenti; sì, quando ho cominciato, per così dire, a nient'altro che alla mia ombra, tuttavia Dio, essendo molto tenero verso di me, non ha permesso che fossi molestato, ma con una Scrittura o con l'altra, mi ha rafforzato contro tutti; tanto che ho spesso detto: Se fosse lecito, potrei pregare per un guaio maggiore, per amore di un conforto più grande.Ecclesiaste 7:14; 2Corinzi 1:5. John Bunyan, 1628-1688.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:6. Il generoso donatore e il coregno cantante.
L'intero Salmo sarebbe un buon soggetto, mostrando le tappe dal lutto alla gioia, soffermandosi soprattutto sul punto di svolta, la preghiera. Ci sono due versetti per ciascuno, il lutto, la preghiera, la gioia. A. G. Brown.
IL TESORO DI DAVIDE
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
OCCASIONE. Il Salmo non può essere riferito a nessun evento o periodo speciale della storia di Davide. Tutti i tentativi di trovarla come luogo di nascita sono solo congetture. Era, senza dubbio, più di una volta il linguaggio di quell'uomo di Dio tanto provato, ed è destinato ad esprimere i sentimenti del popolo di Dio in quelle prove sempre più ricorrenti che lo assaltano. Se il lettore non ha mai trovato l'occasione di usare il linguaggio di questa breve ode, lo farà presto, se è un uomo secondo il cuore del Signore. Siamo stati abituati a chiamarlo il "Salmo di quanto tempo". Avevamo quasi recitato il Salmo ululante, dalla ripetizione incessante del grido "fino a quando?"
DIVISIONE. Questo Salmo può essere diviso molto facilmente in tre parti: la questione dell'angoscia, Salmi 13:1-2 ; il grido di preghiera, Salmi 13:3-4 ; il canto della fede, Salmi 13:5-6.
ESPOSIZIONE
Salmi 13:1. == Quanto tempo? Questa domanda viene ripetuta non meno di quattro volte. Esso denota un desiderio molto intenso di liberazione e una grande angoscia del cuore. E se ci fosse un po' di impazienza mescolata a ciò; Non è forse questo un ritratto più vero della nostra esperienza? Non è facile evitare che il desiderio degeneri in impazienza. Oh, per la grazia che, mentre speriamo in Dio, possiamo essere trattenuti dall'indulgere in uno spirito mormorante! "Per quanto tempo?" Il grido, spesso ripetuto, non diventa forse un vero e proprio ululato? E se il dolore non trovasse altri mezzi di espressione? Anche allora, Dio non è lontano dalla voce del nostro ruggito; poiché egli non considera la musica delle nostre preghiere, ma l'opera del suo Spirito in esse per eccitare il desiderio e infiammare gli affetti.
"Per quanto tempo?" Ah, quanto sono lunghi i nostri giorni in cui la nostra anima è gettata dentro di noi!
"Come sembrano scivolare stancamente i momenti
Oltre la tristezza! Come il tempo
Delizia indugiare nel suo volo!"
Il tempo vola con un'ala a tutti gli effetti nelle nostre giornate estive, ma nei nostri inverni svolazza dolorosamente. Una settimana tra le mura di un carcere è più lunga di un mese in libertà. Il lungo dolore sembra argomentare l'abbondanza della corruzione; Perché l'oro che è rimasto a lungo nel fuoco deve aver avuto molte scorie da consumare, quindi la domanda "per quanto tempo?" può suggerire un profondo esame del cuore.
Fino a quando mi dimenticherai? Ah, Davide, come parli da sciocco! Dio può dimenticare? L'onniscienza può fallire nella memoria? Soprattutto, può il cuore di Geova dimenticare il suo amato figlio? Ah! Fratelli, allontaniamo il pensiero e ascoltiamo la voce del nostro Dio del patto per bocca del profeta: "Ma Sion disse: L'Eterno mi ha abbandonato e il mio Signore mi ha dimenticato. Può una donna dimenticare il suo bambino che allatta per non avere pietà del figlio del suo grembo? Sì, possono dimenticare, ma io non ti dimenticherò. Ecco, io ti ho inciso sulle palme delle mie mani; le tue mura sono sempre davanti a me".
Per sempre? Oh, pensiero oscuro! Era sicuramente abbastanza grave sospettare una temporanea dimenticanza, ma dobbiamo fare questa domanda scortese e immaginare che il Signore rigetterà per sempre il suo popolo? No, la sua ira può durare per una notte, ma il suo amore durerà in eterno.
Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Questa è una domanda molto più razionale, perché Dio può nascondere il suo volto, eppure può ancora ricordare. Un volto nascosto non è segno di un cuore smemorato. È nell'amore che il suo volto si volge dall'altra parte; eppure, per un vero figlio di Dio, questo nascondere il volto di suo Padre è terribile ed egli non si sentirà mai a suo agio fino a quando, ancora una volta, non avrà il sorriso di suo Padre.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1. == Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? and so on. Le partenze di Dio dai veri credenti non sono mai definitive; Possono essere noiosi, ma sono temporanei. Come si dice che lo spirito maligno si allontana da Cristo per un certo periodo (Luca 4:13 ; sebbene abbia abbandonato quella tentazione, non ha abbandonato il suo disegno, in modo da non tentare più), così lo Spirito buono si ritira da coloro che sono di Cristo, solo per un periodo, è con lo scopo di tornare. Quando egli ha evidentemente abbandonato, è altrettanto indiscutibile che prima o poi ritornerà; e la felicità del suo ritorno compenserà riccamente la tristezza della sua diserzione; Isaia 54:7, "Per un breve momento ti ho abbandonato; ma con grande misericordia ti radunerò; " qui non c'è solo un raduno dopo un abbandono, ma "grandi misericordie" per fare ammenda per "un breve momento". Colui che si è impegnato ad essere il nostro Dio per sempre, non può andarsene per sempre. Timoteo Cruso, 1696.
Salmi 13:1. == Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? Qualunque sia il bisogno urgente dei seguaci di Cristo nelle difficoltà, e il loro costante attaccamento al dovere per tutto ciò, e qualunque sia il proposito d'amore di Cristo verso di loro, tuttavia egli vede che spesso non è opportuno non venire da loro all'inizio, ma lascerà che la prova vada avanti fino a giungere a un culmine, e sia davvero una prova, e li mise seriamente a farlo; perché prima di venire li lascia remare "circa venticinque o trenta stadi" (l'ultimo dei quali fa quasi quattro miglia, otto stadi, otto per un miglio); e (Marco 6:48) non venne fino alla quarta veglia della notte, che è la veglia mattutina. Siamo davvero molto parsimoniosi con noi stessi nei guai, e cominciamo presto a pensare che siamo bassi e abbastanza provati, e quindi saremmo liberati; ma il nostro saggio Signore vede che abbiamo bisogno di più. George Hutcheson, 1657.
Salmi 13:1. == Per quanto tempo, ecc. Indaga sulle cause dell'ira di Dio. Non è mai arrabbiato, ma quando c'è una ragione molto grande, quando lo costringiamo ad esserlo. Che cos'è quella cosa maledetta nei nostri cuori, o nella nostra vita, per la quale Dio nasconde il suo volto e ci disapprova? Quale particolare disubbidienza ai suoi comandi è quella per cui ha preso la verga? Giobbe 10:2 ; "Dirò a Dio: Non condannarmi; mostrami perché contendi con me; " come se dicesse: Signore, le mie tribolazioni e i miei dolori sono ben noti... Non dobbiamo smettere di essere solleciti per sapere quali sono i peccati particolari che lo hanno spinto a dilaniarci dalle radici, a gettarci giù come in un turbine; Che cos'è che lo ha fatto arrabbiare così a lungo con noi, e a ritardare così tanto il suo aiuto, che se qualche male non viene scoperto nelle nostre anime, possiamo lamentarlo con un dolore opportuno, e ottenere il perdono per esso? Non è il corso comune della provvidenza di Dio coprire i suoi servi con un'oscurità così fitta come questa, sotto la quale le nostre anime afflitte si affannano di giorno, o piuttosto nella notte del suo dispiacere; e, quindi, possiamo con umiltà desiderare di sapere perché egli procede con noi in un modo così singolare; poiché è in qualche modo delizioso per l'intelletto penetrare nelle ragioni e nelle cause delle cose. Timothy Rogers.
Salmi 13:1. == Fino a quando mi dimenticherai, ecc. Per Dio dimenticare Davide, non badare a lui, o prendersi cura di lui, è molto! Se il suo occhio non è mai così piccolo una volta lontano da noi, l'avversario spirituale è pronto ad afferrarci subito, come il nibbio sul pulcino se la gallina non lo guarda attentamente... Come un padre a volte incrocia suo figlio per mettere alla prova l'indole del figlio, per vedere come la prenderà, se borbotterà e brontolerà contro di essa, e diventerà umoristico e ribelle, trascurerà il suo dovere verso suo padre perché suo padre sembra trascurarlo, o si offrirà di scappare e ritirarsi dall'obbedienza di suo padre perché sembra comportarsi duramente e rudemente verso di lui, e per provocarlo a ciò; così Dio spesso fa il segno ai suoi figli e sembra trascurarli, per mettere alla prova la loro indole, di quale metallo sono fatti, come si comportano verso di lui: se trascureranno Dio perché Dio sembra trascurarli, si asterranno dal servirlo perché sembra che li dimentichi, cesseranno di dipendere da lui perché sembra che non si prenda cura di loro, provvedere a loro o proteggerli. Come il profano inseguitore di Ioram, "Questo male", egli dice, "viene dal Signore; Che cosa dovrei aspettare ancora per il Signore?" O se si attaccheranno costantemente a lui, anche se sembra che non li consideri né si prenda cura di loro; e dirò con Isaia: "Ma io sperarò in Dio, quand'egli ci abbia nascosto la faccia, e lo cercherò quand'egli non volgesse lo sguardo su di noi", perché: "Beati quelli che sperano in lui; e non mancherà a suo tempo di mostrare misericordia a tutti quelli che lo fanno sperano di continuo". Isaia 8:17; 30:18. Come Samuele trattava Saul; si tenne lontano fino all'ultima ora, per vedere che cosa avrebbe fatto Saul quando Samuele sembrava non tenersi in contatto con lui. Così fa Dio con i suoi santi e con quelli che sono in combutta con lui; si ritira spesso, e si tiene in disparte per molto tempo insieme per cercare ciò che faranno, e quali corsi prenderanno quando Dio sembrerà rompere con loro e lasciarli nella schiuma, come diciamo; in mezzo a molte difficoltà, molto perplesso, come lo era con Davide in questo momento. Thomas Gataker, 1637.
Salmi 13:1.
1. Per le diserzioni. Penso che a loro piaccia stare a maggese di terra magra e debole per alcuni anni, mentre raccoglie linfa per un raccolto migliore. È possibile raccogliere l'oro, dove si può avere, al chiaro di luna. Oh, se solo potessi avvicinarmi di un piede, o di mezzo piede, a Gesù, in una notte così lugubre come quella in cui Egli è via, penserei che sia una felice assenza!
2. Se sapessi che l'Amato se n'è andato solo per il processo, e per un'ulteriore umiliazione, e non è uscito di casa con nuove provocazioni, perdonerei le diserzioni e starei zitto in sua assenza. Ma l'assenza comprata da Cristo (che io ho comprato con il mio peccato), è costituita da due foruncoli che corrono contemporaneamente, uno da ciascun lato; e da che parte posso allora sdraiarmi?
3. So che, come la notte e le ombre sono buone per i fiori, e la luce della luna e la rugiada sono migliori di un sole continuo, così lo è l'assenza di Cristo di particolare utilità, e che ha in sé una virtù nutriente, e dà linfa all'umiltà, e mette un filo alla fame, e fornisce un bel campo alla fede per mettere se stessa, e esercitare le sue dita nell'afferrarla non vede cosa. Samuel Rutherford, 1600-1661.
Salmi 13:1-2. Ciò che il proverbio francese dice della malattia è vero per tutti i mali, che vengono a cavallo e se ne vanno a piedi; abbiamo visto spesso che una caduta improvvisa, o l'eccesso di un pasto, è rimasto nella tomba di molti; mentre i piaceri vengono come buoi, lenti e pesanti, e se ne vanno come cavalli da posta, sullo sperone. I dispiaceri, poiché sono ospiti persistenti, li intrattengo solo con moderazione, sapendo che più sono fatti e più a lungo continueranno: e per piacere, poiché non si trattengono, e non fanno altro che venire a bere alla mia porta, li userò come passeggeri con scarso rispetto. È il suo migliore amico che fa il minimo di entrambi. Sala Giuseppe.
Salmi 13:1-2. == Fino a quando mi dimenticherai? Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Fino a quando avrò consiglio nella mia anima? L'intensità dell'afflizione la rende una prova per la nostra fortezza, ma è con la sua continuazione che la pazienza viene messa alla prova. Non è nelle prove più aspre, ma in quelle più lunghe, che siamo più in pericolo di svenire. Nel primo caso, l'anima raccoglie tutte le sue forze, e sente seriamente di chiamare aiuto dall'alto; ma, alla fine, la mente si rilassa e sprofonda nello sconforto. Quando Giobbe fu assalito da cattive notizie in rapida successione, le sopportò con la dovuta fortezza; ma quando non vide la fine dei suoi guai, sprofondò sotto di essi. Andrew Fuller.
Salmi 13:1-4. Tutto è stranamente cambiato, tutta la sua bellezza, la sua bellezza e la sua gloria svaniscono quando la vita se ne va: la vita è la cosa piacevole, è dolce e confortevole, ma la morte, con i suoi pallidi servitori, suscita ovunque orrore e avversione. I santi di Dio temono la rimozione del suo favore e l'occultamento del suo volto; e quando è nascosto, una debolezza, un freddo stupore e un timore si impadroniscono di ogni parte, e provano una strana amarezza, e angoscia, e tribolazione, che fa tremare le loro giunture, ed è per loro come i medesimi dolori della morte. Timothy Rogers.
Salmi 13:1,5-6. La preghiera aiuta a crescere e a far crescere la grazia, traendo le abitudini della grazia nell'esercizio. Ora, come l'esercizio reca beneficio al corpo, così fa la preghiera all'anima. L'esercizio fisico aiuta a digerire o a respirare quegli umori che intasano gli spiriti. Uno che si muove poco lo vediamo crescere purpureo, e viene presto soffocato dal catarro, di cui l'esercizio libera chiaramente il corpo. La preghiera è il campo di esercizio del santo, dove si respirano le sue grazie; è come il vento nell'aria, illumina l'anima; come un mantice al fuoco, che libera il carbone da quelle ceneri che lo soffocano. Il cristiano, mentre è in questo mondo, vive in un clima malsano; un po', le delizie di esso smorzano e offuscano il suo amore per Cristo; Un altro po', i guai che incontra in esso smorzano la sua fede nella promessa. Come potrebbe ora il cristiano uscire da questi malumori, se non avesse un trono di grazia a cui ricorrere, dove, se una volta che la sua anima è in uno stato di fusione, egli (come uno steso in un sudore gentile), espira presto la malignità della sua malattia e torna al suo giusto umore? Quante volte troviamo il santo profeta, quando si inginocchia per la prima volta a pregare, pieno di paure e dubbi, che, prima di terminare la parte del dovere, cresce in una dolce familiarità con Dio e riposa nel suo stesso spirito! (Salmi 13,1), inizia la sua preghiera come se pensasse che Dio non gli avrebbe mai più rivolto uno sguardo benevolo: «Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? per sempre?" Ma a quel punto si era un po' esercitato nel dovere, il suo cimurro svanisce, le nebbie si disperdono e la sua fede irrompe come il sole nella sua forza, Salmi 13:5-6 : "Ho confidato nella tua misericordia; Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. Canterò al Signore". Così la sua fede stende la tovaglia, aspettando che presto si facesse festa: colui che ora si chiedeva se avrebbe mai udito buone notizie dal cielo, è così forte nella fede da rallegrarsi con le speranze di quella misericordia che gli è assicurata che alla fine verrà. Abramo cominciò con cinquanta, ma la sua fede si consolidò su Dio ad ogni passo, fino a quando abbassò il prezzo della loro vita a dieci. William Gurnall.
Salmi 13:1,6. Quali che siano gli scoraggiamenti che incontri nel tuo assimarmi a Dio nelle ordinanze, sii come il giaietto inglese, acceso dall'acqua, e non come i nostri fuochi ordinari, spenti da essa; fa' che aggiungano, non diminuiscano, la tua determinazione e il tuo coraggio; che nessuno ti respinga; sii violento, dai una seconda tempesta al regno dei cieli. A volte i genitori si nascondono per far sì che i figli continuino a cercare. Colui che all'inizio non volle aprire la bocca, né concedere una parola alla donna di Canaan, alla fine aprì la mano e le diede tutto ciò che chiede: "O donna, sia per te come vuoi". La continua importunità è un'oratoria innegabile. E in verità, se dopo tutte le tue pene trovi Gesù Cristo, non farà ammenda per la tua lunga pazienza? Gli uomini che si avventurano spesso alla lotteria, anche se prendono gli spazi vuoti venti volte, se poi ottengono un bacile d'oro e una brocca, ciò li soddisferà abbondantemente. Supponiamo che tu continui a bussare venti, anzi, quarant'anni, ma se alla fine, anche se solo un'ora prima di morire, il tuo cuore si apre a Cristo, ed egli è accolto nella tua anima, e quando muori il cielo si apre a te, e la tua anima è accolta in esso, non ti ripagherà infinitamente di tutta la tua fatica? Oh, pensateci, e decidete di non essere mai muti mentre Dio è sordo, di non smettere mai di pregare finché Dio non risponda con grazia. E per il tuo conforto, sappi che colui che iniziò il suo Salmo con "Fino a quando mi dimenticherai, o Signore? Per sempre? Fino a quando vorrai nascondermi il tuo volto?" arriva a concluderlo con: "Canterò al Signore, perché egli mi ha trattato generosamente". George Swinnock.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:1. L'apparente durata del dolore, solo apparente. Contrasta con i giorni di gioia, con l'eterna miseria e l'eterna gioia. L'impazienza e altre cattive passioni causano l'apparente lunghezza. Mezzi per accorciare, rifiutando di anticipare, o per rimpiangere in seguito.
Salmi 13:1. (seconda clausola). Occultamento del volto divino. Perché? Perché da parte mia? Perché così a lungo?
2 ESPOSIZIONE
Salmi 13:2. == Per quanto tempo prenderò consiglio, nella mia anima, avendo ogni giorno il dolore nel mio cuore? C'è nell'originale l'idea di "accumulare" consigli nel suo cuore, come se i suoi stratagemmi fossero diventati innumerevoli ma inutili. In questo siamo stati spesso come Davide, perché abbiamo considerato e riconsiderato giorno dopo giorno, ma non abbiamo scoperto il felice espediente con cui sfuggire ai nostri guai. Tale negozio è una triste piaga. Rimuginare sui guai è un lavoro amaro. I bambini si riempiono la bocca di amarezza quando masticano con ribellione la pillola che avrebbero dovuto prendere obbedientemente subito.
Fino a quando il mio nemico sarà innalzato su di me? Questo è come l'assenzio nel fiele, vedere il nemico malvagio esultare mentre la nostra anima è china dentro di noi. La risata di un nemico stride orribilmente sulle orecchie del dolore. Il fatto che il diavolo si faccia beffe della nostra miseria è l'ultima oncia del nostro lamento, e distrugge completamente la nostra pazienza; Facciamone dunque uno degli argomenti principali della nostra supplica di misericordia.
Così il lettore attento noterà che la domanda "per quanto tempo?" è posta in quattro forme. Il dolore dello scrittore è visto, come sembra essere, così com'è, come colpisce se stesso all'interno e i suoi nemici all'esterno. Siamo tutti inclini a suonare di più sulla corda peggiore. Abbiamo eretto pietre monumentali sulle tombe delle nostre gioie, ma chi pensa di erigere monumenti di lode per le misericordie ricevute? Scriviamo quattro libri di Lamentazioni e uno solo di Cantici, e siamo molto più a nostro agio nel gridare un Misere che nel cantare un Te Deum.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1-2. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:1-2. == Fino a quando mi dimenticherai? Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Fino a quando avrò consiglio nella mia anima? Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:1-4. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:2. == Quanto tempo? Ci sono molte situazioni del credente in questa vita in cui le parole di questo Salmo possono essere una consolazione e aiutare a ravvivare la fede che sta affondando. Alla piscina di Betesda giaceva un uomo che aveva un'infermità di trentotto anni. Giovanni 5:5. Una donna aveva uno spirito di infermità diciotto anni, prima di essere "sciolta". Luca 13:11. Lazzaro lavorò per tutta la vita sotto la malattia e la povertà, finché fu liberato dalla morte e trasferito nel seno di Abramo. Luca 16:20-22. Chiunque dunque sia tentato di usare le lamentele di questo Salmo, assicuri al suo cuore che Dio non dimentica il suo popolo, che alla fine arriverà l'aiuto e, nel frattempo, tutte le cose coopereranno per il bene di coloro che lo amano. W. Wilson, D.D.
Salmi 13:2. == Fino a quando avrò consiglio nell'anima mia, avendo ogni giorno nel cuore la tristezza? C'è una cosa come l'esaminare la nostra colpa e la nostra miseria, trascurando la nostra più alta misericordia. Sebbene sia giusto conoscere i nostri cuori, ai fini della convinzione, tuttavia, se ci aspettiamo consolazione da questa parte, ci troveremo tristemente delusi. Questo, per un certo tempo, sembra essere stato il caso di Davide. Sembra che fosse in grande angoscia; e, come è comune in questi casi, i suoi pensieri si rivolsero all'interno, riflettendo nella sua mente ciò che avrebbe dovuto fare e quale sarebbe stata la fine delle cose. Mentre era così esercitato, aveva ogni giorno nel cuore il dolore: ma, rivolgendosi a Dio per avere sollievo, ci riuscì, confidando nella sua misericordia, il suo cuore gioì per la sua salvezza. Ci sono molte persone che, quando sono in difficoltà, imitano Davide nella prima parte di questa esperienza: vorrei che noi lo imitassimo nella seconda. Andrew Fuller.
Ver 2,4. Fino a quando il mio nemico sarà innalzato su di me? È un grande sollievo per i miserabili e gli afflitti, essere compatiti dagli altri. È un po' di sollievo quando gli altri, anche se non possono aiutarci, sembrano essere veramente preoccupati per la tristezza del nostro caso; quando con la gentilezza delle loro parole e delle loro azioni fanno un po' di lisciare le ferite che non possono guarire; ma è un'aggiunta indicibile alla croce, quando un uomo è abbassato dal senso del dispiacere di Dio, avere uomini che si fanno beffe della sua calamità, o che lo insultano, o che parlano rudemente; Questo infiamma ed esaspera la ferita che prima era abbastanza grande; ed è una cosa difficile, quando si ha un suono terribile nelle orecchie, avere ogni amico per diventare un figlio del tuono. È poca cosa per le persone che si sentono a proprio agio, trattare severamente coloro che sono afflitti, ma sanno poco come i loro discorsi severi e le loro parole adirate li trafiggano fino all'anima. È facile biasimare gli altri per essersi lamentati, ma se questi avessero provato solo per un po' di tempo cosa significhi essere sotto il timore dell'ira di Dio, avrebbero riscontrato che non potevano fare a meno di lamentarsi. Non può che rendere inquieto e inquieto chiunque quando apprende che Dio è il suo nemico. Non c'è da meravigliarsi se fa di ogni persona che vede e di ogni luogo in cui si trova una testimonianza del suo dolore; ma ora è un conforto nelle nostre tentazioni e nelle nostre paure, che abbiamo un amico così compassionevole come Cristo a cui possiamo riparare. "Poiché non abbiamo un sommo sacerdote che non possa essere toccato dai sentimenti delle nostre infermità; ma in ogni cosa è stato tentato come noi, ma senza peccato". Ebrei 4:15. Timothy Rogers.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:2. Consigli agli abbattuti, o all'anima diretta a guardare fuori di sé in cerca di consolazione. A. Fuller.
Salmi 13:2 (prima clausola). - L'autotortura, la sua causa, la maledizione, il crimine e la cura.
Salmi 13:2. == Ho il dolore nel cuore ogni giorno.
1. La causa del dolore quotidiano. Grande nemico, incredulità, peccato, prova, perdita della presenza di Gesù, simpatia per gli altri, lutto per la rovina umana.
2. La necessità del dolore quotidiano. Purifica le corruzioni, eccita le grazie, innalza i desideri verso il cielo.
3. La cura del dolore quotidiano. Il buon cibo dalla tavola di Dio, il vino vecchio delle promesse, le passeggiate con Gesù, l'esercizio nelle buone opere, l'evitare tutto ciò che è malsano.
B. Davies.
Salmi 13:2 (seconda frase). - Tempo previsto in cui la sconfitta si trasformerà in vittoria.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 13:3. Ma ora la preghiera alza la sua voce, come la sentinella che annuncia l'alba. Ora la marea cambierà, e chi piange asciugherà i suoi occhi. Il propiziatorio è la vita di speranza e la morte di disperazione. Il cupo pensiero che Dio lo ha abbandonato è ancora nell'anima del salmista, ed egli perciò grida:
Considerami e ascoltami. Ricorda subito la radice del suo dolore e grida ad alta voce che possa essere rimossa. L'ultima assenza di Dio è il fuoco di Tofet, e la sua assenza temporanea porta il suo popolo nelle immediate periferie dell'inferno. Qui Dio è supplicato di vedere e di ascoltare, affinché possa essere doppiamente mosso a pietà. Che cosa faremmo se non avessimo Dio a cui rivolgerci nell'ora della miseria?
Notate il grido della fede,
O Signore mio Dio! Non è forse un fatto molto glorioso che il nostro interesse per il nostro Dio non sia distrutto da tutte le nostre prove e dolori? Possiamo perdere le nostre zucche, ma non il nostro Dio. L'atto di proprietà del cielo non è scritto sulla sabbia, ma nel bronzo eterno.
Illumina i miei occhi, cioè sia limpido l'occhio della mia fede, affinché io veda il mio Dio nelle tenebre, sia spalancato il mio occhio vigilante, per non essere preso in trappola, e l'occhio del mio intelletto sia illuminato per vedere la retta via. Forse, anche, qui c'è un'allusione a quel rincuorare degli spiriti così spesso chiamato l'illuminazione degli occhi, perché fa illuminare il viso e fa brillare gli occhi. Possiamo ben usare la preghiera: "Illumina le nostre tenebre, ti supplichiamo, o Signore!" perché sotto molti aspetti abbiamo bisogno dei raggi illuminanti dello Spirito Santo.
Per non dormire il sonno della morte. L'oscurità genera il sonno, e lo sconforto non tarda a appesantire gli occhi. Da questa debolezza e offuscamento della vista, causata dalla disperazione, non c'è che un passo verso il sonno di ferro della morte. Davide temeva che le sue prove avrebbero posto fine alla sua vita, e giustamente usa la sua paura come argomento con Dio in preghiera; perché l'angoscia profonda ha in sé una sorta di pretesa di compassione, non una pretesa di diritto, ma una supplica che ha potere con la grazia. Sotto la pressione del dolore del cuore, il salmista non attende il sonno della morte con speranza e gioia, come fanno i credenti sicuri, ma si ritrae da esso con terrore, da cui deduciamo che la schiavitù per paura della morte non è una cosa nuova.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1-4. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:3. == Illumina i miei occhi, affinché non dorma il sonno della morte. In tempo di malattia e di dolore, gli "occhi" sono opachi e pesanti, e lo diventano sempre di più man mano che si avvicina la morte, che li chiude nelle tenebre. D'altra parte, la salute e la gioia rendono gli organi visivi luminosi e scintillanti, sembrando, per così dire, impartire loro "luce" dall'interno. Le parole, quindi, possono essere appropriatamente applicate a un recupero del corpo naturale, e quindi, del corpo politico, dalle loro rispettive malattie. Né descrivono in modo meno significativo la restaurazione dell'anima a uno stato di salute spirituale e di santa gioia, che si manifesterà in modo simile, per "gli occhi dell'intelletto illuminati"; e in questo caso, l'anima è salvata dal sonno del peccato, come il corpo lo è nell'altro, dal sonno della morte. George Horne.
Salmi 13:3. Perché nascondi il tuo volto? beatamente dirai: Nessuno può vedere la tua faccia e vivere. Ah, Signore, lasciami morire, affinché io possa vederti; fa' che io ti veda, affinché io possa morire: non vorrei vivere, ma morire; per poter vedere Cristo, desidero la morte; per vivere con Cristo, disprezzo la vita. Augustine.
Salmi 13:3. == Fino a quando nasconderai il tuo volto da me? Oh, eccellente nascondiglio, che è diventato la mia perfezione! Mio Dio, tu nascondi il tuo tesoro per accendere il mio desiderio! Tu nascondi la tua perla, per infiammare il cercatore; Tu indugi a dare, per insegnarmi a importunare; sembra non sentire, per farmi perseverare. Giovanni Anselmo, 1034-1109.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:3. Adattando il testo al credente.
1. Vero carattere di Satana, "nemico".
2. Fatto notevole che questo nemico sia esaltato su di noi.
3. Domanda pressante: "Per quanto tempo?"
B. Davies.
Salmi 13:3. == Illumina i miei occhi. Una preghiera degna di (1) Ogni peccatore ottenebrato. (2) Ogni cercatore di salvezza. (3) Ogni studente della scuola di Cristo. (4) Ogni credente provato. (5) Ogni santo morente. B. Davies.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 13:4. Un'altra supplica è sollecitata nel quarto versetto, ed è una di quelle che il credente provato può maneggiare bene quando è in ginocchio. Per una volta ci serviamo del nostro acerrimo nemico e lo costringiamo, come Sansone, a macinare nel nostro mulino, mentre usiamo la sua crudele arroganza come argomento nella preghiera. Non è volontà del Signore che il grande nemico delle nostre anime vinca i suoi figli. Questo disonorerebbe Dio e indurrebbe il maligno a vantarsi. È un bene per noi che la nostra salvezza e l'onore di Dio siano così intimamente connessi, che stanno in piedi o cadono insieme.
Il nostro patto, Dio, completerà la confusione di tutti i nostri nemici, e se per un po' diventeremo il loro scherno e il loro scherno, verrà il giorno in cui la vergogna cambierà parte, e il disprezzo sarà riversato su coloro ai quali è dovuto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1-4. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:2,4. == Fino a quando il mio nemico sarà innalzato su di me? Vedi "Sl 11:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:4.
Ah! puoi sopportare il disprezzo; La lingua avvelenata
Di coloro che piacciono alla rovina, il ghigno acuto,
I lascivi rimproveri del branco di mascalzoni;
Chi per le stesse azioni, se riuscite,
Sarebbe altrettanto grossolanamente prodigo nelle tue lodi?
Per riassumere tutto in uno: puoi sostenere
Gli sguardi sprezzanti, la gioia maligna,
O meglio, detestata pietà di un rivale...
Di un rivale trionfante?
James Thomson, 1700-1748.
Salmi 13:4. == E quelli che mi disturbano si rallegrano quando mi commuovo , compongono commedie dalle mie tragedie. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:4. Notate la natura dei malvagi in due modi: cioè, quanto più prevalgono, tanto più sono insolenti; esultano meravigliosamente per coloro che sono afflitti. T. Wilcocks.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 13:5. Che cambiamento c'è qui! Ecco, la pioggia è finita e se n'è andata, ed è giunto il momento del canto degli uccelli. Il propiziatorio ha così ristorato il povero piangente, che si schiarisce la gola per una canzone. Se abbiamo pianto con lui, danziamo ora con lui. Il cuore di Davide era più spesso stonato della sua arpa, inizia molti dei suoi salmi sospirando, e li finisce cantando; e altre inizia nella gioia e finisce nel dolore; "così che si potrebbe pensare", dice Peter Moulin, "che quei Salmi siano stati composti da due uomini di umore contrario". È degno di nota che la gioia è tanto più grande a causa del dolore precedente, quanto la calma è tanto più piacevole al ricordo della tempesta precedente.
"I dolori ricordati addolciscono la gioia presente".
Ecco la sua dichiarazione di fiducia:
Ma ho confidato nella tua misericordia. Per molti anni era sua abitudine fare del Signore il suo castello e la sua torre di difesa, e sorride ancora da dietro lo stesso baluardo. Egli è sicuro della sua fede, e la sua fede lo rende sicuro; se avesse dubitato della realtà della sua fiducia in Dio, avrebbe bloccato una delle finestre attraverso le quali il sole del cielo si compiace di brillare. La fede è ora in esercizio, e di conseguenza è facilmente scoperta; Non c'è mai un dubbio nel nostro cuore sull'esistenza della fede mentre è in azione: quando la lepre o la pernice sono tranquille non le vediamo, ma lasciamo che siano in movimento e presto la percepiamo. Tutte le potenze dei suoi nemici non avevano scacciato il salmista dalla sua fortezza. Come il marinaio naufrago si aggrappa all'albero maestro, così Davide si aggrappò alla sua fede; non poteva né voleva rinunciare alla sua fiducia nel Signore suo Dio. Oh, che possiamo trarre profitto dal suo esempio e tenerci fedeli alla nostra fede come alla nostra stessa vita! Ora ascolta la musica che la fede fa nella sua anima. Le campane della mente stanno tutte suonando,
Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. C'è gioia e banchetto dentro le porte, perché è venuto un ospite glorioso, e il vitello grasso è stato ucciso. Dolce è la musica che risuona dalle corde del cuore. Ma non è tutto; La voce si unisce all'opera benedetta, e la lingua si accorda con l'anima, mentre lo scrittore dichiara:
Canterò al Signore.
"Ti loderò ogni giorno,
Ora la tua ira è passata;
Sorgono pensieri confortevoli
Dal sacrificio sanguinante".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1,5,6. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:5. == Ho confidato nella tua misericordia; Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. La fede si rallegra nella tribolazione e trionfa davanti alla vittoria. Il paziente è contento quando sente che il suo fisico lavora, anche se per il momento lo fa star male; perché spera che gli procuri la salute. Ci rallegriamo delle afflizioni, non perché siano gioiose per il presente, ma perché opereranno per il nostro bene. Come la fede gioisce, così trionfa nella certezza di un buon successo; poiché non vede secondo l'apparenza esteriore, ma quando tutti i mezzi vengono meno, tiene Dio in vista, e lo vede presente per il nostro soccorso. John Ball.
Salmi 13:5. == Ho confidato nella tua misericordia; Il mio cuore gioirà per la tua salvezza. Anche se la passione possiede i nostri corpi, lascia che "la pazienza possieda le nostre anime". La legge della nostra professione ci lega a una guerra; Patiendo Vincimus, i nostri guai finiranno, la nostra vittoria è eterna. Ecco il trionfo di Davide (Salmi 18,38-40), «Li ho feriti, perché non potessero rialzarsi; sono caduti sotto i miei piedi. Tu hai sottomesso a me quelli che si sono levati contro di me. Tu mi hai dato anche il collo dei miei nemici", ecc. Hanno ferite per le loro ferite; e i calpestatori dei poveri sono calpestati dai poveri. Il Signore sottometterà a noi coloro che ci avrebbero sottomessi a sé; e sebbene per un breve periodo abbiano cavalcato sopra le nostre teste, ora finalmente calpesteremo per sempre il loro collo. Ecco, dunque, la ricompensa dell'umile pazienza e della fiduciosa speranza. Speramus et superamus. Deuteronomio 32:31. "Il nostro Dio non è come il loro Dio, essendo giudici anche i nostri nemici". Salmi 20:7. "Alcuni riponevano la loro fiducia nei carri, altri nei cavalli". Ma nessun carro ha forza per opporsi, né cavallo per scampare, quando Dio lo insegue. Salmi 20:8. "Sono abbattuti e caduti; Siamo risorti e stiamo in piedi". La loro fiducia li ha ingannati; Cadono giù, e non si rialzano mai. Il nostro Dio ci ha aiutati; Siamo risorti, non per respirare, ma per stare in piedi per sempre. Thomas Adams.
Salmi 13:5. Nessuno vive così facilmente, così piacevolmente, come coloro che vivono di fede. Matteo Enrico.
Salmi 13:5. Perciò dico di nuovo: "Vivete per fede", di nuovo dico: vivete sempre per essa, rallegratevi per la fede nel Signore. Oso dire con coraggio che è colpa tua e negligenza del suo esercizio se permetti al tuo umore malinconico o a Satana di interrompere la tua allegria e la tua alacrità spirituale, e di trattenerti in dispiaceri e pensieri in qualsiasi momento. E se hai una costituzione triste? di carnagione scura? La fede non è forse in grado di rettificare la natura? Non è forse più forte di qualsiasi elleboro? Un esperto divino e medico non preferisce degnamente un bicchierino di esso a tutti i farmaci che si trovano nella bottega del farmacista per questo effetto? Non ha in sé la virtù sovrana, di assolvere tutte le preoccupazioni, di espettorare tutte le paure e i dolori, di evacuare la mente da tutti i cattivi pensieri e passioni, di rallegrare tutto l'uomo? Ma a che serve a qualcuno avere con sé un cordiale se non lo usa? Portare una spada, come un soldato, al suo fianco, e non sfoderarla in un assalto? Quando una discarica ti sorprende, se dicessi alla tua anima con una parola o due: "Anima, perché sei inquieta? Conosci e considera in chi credi", non tornerebbe subito al suo riposo? Il Maestro non rimprovererebbe i venti e le tempeste e calmerebbe subito la tua mente turbata? Non serve forse a ciascuno una cosa o all'altra per scacciare gli spiriti maligni, come Davide con la sua cetra? Alcuni con allegra compagnia, altri con una tazza di sacco, la maggior parte con una pipa di tabacco, senza la quale non possono cavalcare o andare. Se lo perdono un giorno insieme, sono turbati da reumatismi, torpore di spirito. Coloro che vivono nelle paludi e nelle acque malfamate non osano uscire senza un sorso mattutino di un liquore forte. Povero, sciocco, affumicato aiuta, in confronto al minimo sapore (ma per disonorare la fede direi soffio) o sorso di fede. Samuel Ward, 1577-1653.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:5. Esperienza e perseveranza. L'ho fatto, il mio cuore lo sarà.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 13:6. Il Salmo si chiude con una frase che è una confutazione dell'accusa di dimenticanza che Davide aveva pronunciato nel primo versetto:
Egli mi ha trattato con generosità. Così sarà per noi se aspettiamo un po'. Il lamento che nella fretta pronunciamo sarà gioiosamente ritrattato, e testimonieremo che il Signore ci ha trattati generosamente.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 13:1,5,6. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:1,6. == Vedi "Sl 13:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 13:6. == Io canterò al Signore, perché egli mi ha trattato con generosità. La fede impedisce all'anima di sprofondare sotto pesanti prove, portando all'anima afflitta le precedenti esperienze della potenza, della misericordia e della fedeltà di Dio. In questo modo il salmista fu sostenuto nell'angoscia. Oh, dice la fede, ricorda ciò che Dio ha fatto sia per il tuo uomo esteriore che per quello interiore: non solo ha liberato il tuo corpo quando era in difficoltà, ma ha fatto grandi cose per la tua anima; Egli ti ha fatto uscire da uno stato di natura oscura, è entrato in un patto con te, ha fatto passare la sua bontà davanti a te; Egli ti ha aiutato a pregare, e molte volte ha udito le tue preghiere e le tue lacrime. Non ti ha egli fatto uscire dall'orribile fossa e dall'argilla fangosa, e non ti ha messo in bocca un nuovo canto, e ti ha fatto decidere di non cedere mai più a tali pensieri e timori increduli? E quanto è disdicevole per te sprofondare ora nell'afflizione? John Willison, 1680-1750.
Salmi 13:6. == Canterò al Signore. Avendo il signor John Philpot giaciuto per un po' di tempo nella carbonaia del vescovo di Londra, il vescovo lo mandò a chiamare e, tra le altre domande, gli chiese perché fossero così allegri in prigione, cantando (come dice il profeta) Exultantes in rebus pessimis, rallegrandoti della tua cattiveria, mentre tu dovresti piuttosto lamentarti e dispiacerti. Il signor Philpot rispose: "Mio signore, l'allegria che facciamo non è altro che nel cantare certi Salmi, come ci è comandato da Paolo, di rallegrarci nel Signore, cantando insieme inni e Salmi, perché siamo in un luogo oscuro e sconfortante, e quindi ci confortiamo in questo modo. Confido, quindi, che Vostra Signoria non si adirerà, visto che l'Apostolo dice: Se qualcuno ha cuore retto, canti i Salmi; e noi, per dichiarare di essere di mente retta verso Dio, benché siamo nella miseria, tuttavia ci ristoriamo con tale canto". Dopo qualche altro discorso, egli disse: "Fui riportato alla carbonaia del mio signore, dove io, con i miei sei compagni di prigionia, ci arruoliamo insieme nella paglia, con la stessa gioia (ringrazio Dio) con cui gli altri fanno nei loro letti di piume". E in una lettera a un amico, scrive così: "Raccomandami al signor Elsing e a sua moglie, e ringraziali per avermi dato un po' di sollievo nella mia prigione; e di' loro che, sebbene la carbonaia del mio signore sia molto nera, tuttavia è più desiderabile dai fedeli che il palazzo della Regina. Il mondo si chiede come possiamo essere così allegri in mezzo a miserie così estreme; ma il nostro Dio è onnipotente, che trasforma la miseria in felicità. Credetemi, non c'è nel mondo una gioia simile a quella che ha il popolo di Dio sotto la croce di Cristo: io parlo per esperienza, e perciò credetemi, e non temo nulla che il mondo possa farvi per voi, perché quando imprigionano i nostri corpi, lasciano le nostre anime libere di conversare con Dio; quando ci gettano giù, ci sollevano; Quando ci uccidono, ci mandano alla vita eterna. Quale gloria più grande può esserci se non quella di essere resi conformi al nostro Capo, Cristo? E questo si fa per afflizione. O buon Dio, che cosa sono io, al quale dovresti concedere una così grande misericordia? Questo è il giorno che l'Eterno ha fatto; rallegriamoci e rallegriamoci in esso. Questa è la via, anche se stretta, che è piena della pace di Dio e conduce alla beatitudine eterna. Oh, come mi fa un salto di gioia il cuore che io sia così vicino all'apprensione! Dio mi perdoni la mia ingratitudine e l'indegnità di una così grande gloria. Ho tanta gioia che, sebbene mi trovi in un luogo di oscurità e di lutto, tuttavia non posso lamentarmi; ma sia la notte che il giorno sono così pieni di gioia come non lo sono mai stato prima; sia lodato il nome del Signore nei secoli. I nostri nemici si agitano, si arrabbiano e digrignano i denti. Oh, pregate all'istante affinché questa gioia non ci sia mai tolta; poiché essa sorpassa tutte le delizie di questo mondo. Questa è la pace di Dio che sopravanza ogni intelligenza. Questa pace, quanto più i suoi eletti sono afflitti, tanto più la sentono, e perciò non possono venir meno né per il fuoco né per l'acqua". "Mirror" di Samuel Clarke, 1671.
Salmi 13:6. == Canterò al Signore. Quanto è diversa la fine di questo Salmo dal principio! John Trapp.
Salmi 13:6. == Canterò al Signore, ecc. Non ho mai saputo cosa significasse per Dio stare al mio fianco in ogni momento, e ad ogni offerta di Satana per affliggermi, ecc., come l'ho trovato da quando sono venuto qui; perché guarda come si sono presentati i timori, così i sostegni e gli incoraggiamenti; sì, quando ho cominciato, per così dire, a nient'altro che alla mia ombra, tuttavia Dio, essendo molto tenero verso di me, non ha permesso che fossi molestato, ma con una Scrittura o con l'altra, mi ha rafforzato contro tutti; tanto che ho spesso detto: Se fosse lecito, potrei pregare per un guaio maggiore, per amore di un conforto più grande. Ecclesiaste 7:14; 2Corinzi 1:5. John Bunyan, 1628-1688.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 13:6. Il generoso donatore e il coregno cantante.
L'intero Salmo sarebbe un buon soggetto, mostrando le tappe dal lutto alla gioia, soffermandosi soprattutto sul punto di svolta, la preghiera. Ci sono due versetti per ciascuno, il lutto, la preghiera, la gioia. A. G. Brown.