1 IL TESORO DI DAVIDE
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON

SALMO 138

TITOLO. Un salmo di Davide. Questo Salmo è collocato saggiamente. Chiunque abbia curato e arrangiato questi poemi sacri, aveva occhio di riguardo per l'apposizione e il contrasto; perché se in Salmi 137:1-9 vediamo la necessità del silenzio davanti agli oltraggiatori, qui vediamo l'eccellenza di una confessione coraggiosa. C'è un tempo per tacere, per non gettare perle ai porci; E c'è un tempo per parlare apertamente, per non essere giudicati colpevoli di vigliacca non confessione. Il Salmo è evidentemente di carattere davidico, e mostra tutta la fedeltà, il coraggio e la decisione di quel Re d'Israele e Principe dei Salmisti. Naturalmente i critici hanno cercato di strappare la paternità a Davide a causa della menzione del tempio, anche se si dà il caso che in uno dei Salmi che si ammette essere di Davide ricorra la stessa parola. Molti critici moderni sono per la parola di Dio ciò che i mosconi sono per il cibo degli uomini: non possono fare nulla di buono e, a meno che non vengano inesorabilmente scacciati, fanno un grande danno.

DIVISIONE. In piena fiducia Davide è pronto a riconoscere il suo Dio davanti agli dèi delle nazioni, o davanti agli angeli o ai governanti (Salmi 138:1-3); egli dichiara che istruirà e convertirà i re e le nazioni, finché sugli stessi sentieri gli uomini canteranno le lodi del Signore (Salmi 138:4-5). Avendo detto questo, esprime la sua personale fiducia in Geova, che aiuterà il suo umile servitore e lo preserverà da tutta la malizia dei nemici adirati.

ESPOSIZIONE.

Salmi 138:1 = Ti loderò con tutto il mio cuore. La sua mente è così presa da Dio che non menziona il suo nome: per lui non c'è altro Dio, e Geova è così perfettamente realizzato e così intimamente conosciuto, che il Salmista, rivolgendosi a lui, non pensa di menzionare il suo nome più di quanto dovremmo fare noi se stessimo parlando a un padre o a un amico. Vede Dio con l'occhio della sua mente e si rivolge a lui semplicemente con il pronome "te". Egli è deciso a lodare il Signore, e a farlo con tutta la forza della sua vita, sì, con tutto il suo cuore. Non si sarebbe sottomesso ad agire come uno sotto costrizione, a causa delle opinioni degli altri; ma in presenza degli oppositori dell'Iddio vivente egli sarebbe stato così cordiale nell'adorazione come se tutti fossero amici e si sarebbe unito allegramente a lui. Se gli altri non lodano il Signore, c'è una ragione in più per cui dovremmo farlo noi, e dovremmo farlo con entusiasmo entusiasmante. Abbiamo bisogno di un cuore spezzato per piangere i nostri peccati, ma di un cuore intero per lodare le perfezioni del Signore. Se mai il nostro cuore è intero e completamente occupato da una cosa, dovrebbe essere quando lodiamo il Signore.

Davanti agli dèi canterò lodi a te. Perché questi idoli dovrebbero privare Geova delle sue lodi? Il Salmista non sospenderà nemmeno per un istante i suoi canti perché davanti a lui ci sono delle immagini, e i loro stolti adoratori potrebbero non approvare la sua musica. Credo che Davide si riferisse ai falsi dèi delle nazioni vicine e alle divinità dei Cananei sopravvissuti. Non era contento che tali dèi fossero stati istituiti; ma intendeva esprimere subito il suo disprezzo per loro, e il suo stesso assorbimento nell'adorazione del Geova vivente, continuando a cantare con tutto il sollievo ovunque si trovasse. Sarebbe stato tributare troppo rispetto a questi idoli morti smettere di cantare perché erano appollaiati in alto. In questi giorni in cui le nuove religioni vengono escogitate ogni giorno e nuovi dèi vengono istituiti, è bene sapere come agire. L'amarezza è proibita, e la polemica è suscettibile di pubblicizzare l'eresia; il metodo migliore è quello di continuare ad adorare personalmente il Signore con zelo invariabile, cantando con il cuore e con voce le sue lodi regali. Negano forse la Divinità di nostro Signore? Adoriamolo con più fervore. Disprezzano l'espiazione? Proclamiamolo più costantemente. Se la metà del tempo speso nei concili e nelle controversie fosse stata dedicata alla lode del Signore, la chiesa sarebbe stata molto più solida e più forte di quanto non lo sia oggi. La Legione Hallelujah vincerà la giornata. Lodare e cantare sono la nostra armatura contro le idolatrie dell'eresia, il nostro conforto nella depressione causata da attacchi insolenti alla verità e le nostre armi per difendere il Vangelo. La fede, quando si manifesta con allegro coraggio, ha in sé un sacro contagio: gli altri imparano a credere nell'Altissimo quando vedono il suo servo

"Calma in mezzo al grido sconcertante,
Fiducioso della vittoria".

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:1-145:21 Questi otto Salmi sono composti in prima persona, e seguono molto allegramente i quindici "Canti dell'Alto", e i tre Salmi di lode pronunciati dal coro di coloro che sono saliti a Sion. Quei Salmi erano le espressioni unificate della devozione nazionale. Questi otto Salmi sono il manuale di preghiera e lode privata del devoto israelita. - Christopher Wordsworth.

Salmo intero. Questo è il primo di una serie di otto Salmi (Salmi 138:1-145:21), probabilmente l'ultimo composto da Davide, una sorta di commento alla grande promessa messianica in 2Samuele 7:1-29 Essi si trovano in questa parte del salterio, in conseguenza del fatto che un autore successivo ha fatto della base, o piuttosto del corpo, un sistema o una serie (Salmi 135:1-146:10). - Giuseppe Addison Alexander.

Salmo intero. Se questo Salmo si riferisce alla promessa contenuta in 2Samuele 7:1-29, non ci può essere alcun dubbio sulla correttezza della soprascritta, che la attribuisce a Davide. Colui al quale è stata conferita la promessa, infatti, si erge egli stesso come colui che parla. La prova della paternità di Davide si trova anche nell'unione, così caratteristica di lui, di coraggio audace, vedi specialmente Salmi 138:3, e di profonda umiltà, vedi Salmi 138:6 E a riprova di ciò viene, infine, la stretta relazione in cui si trova con gli altri Salmi di Davide, specialmente quelli che si riferiscono similmente alla promessa del regno eterno; e con il ringraziamento di Davide in 2Samuele 7:1-29, la cui conclusione concorda notevolmente con la conclusione del nostro Salmo: "E ora, Signore Dio, la parola che hai pronunziata sul tuo servo e sulla sua casa, adempia fino all'eternità, e fa' come hai detto". - E.W. Hengstenberg.

Salmi 138:1 = Ti loderò con tutto il mio cuore. Fa parte della nostra gratitudine impegnare il nostro cuore a lodare Dio nel tempo a venire, poiché scopriamo che tutti i ringraziamenti che possiamo dare per il presente sono inferiori al nostro dovere o desiderio di lodarlo: "Io ti loderò", dice Davide. A volte il credente troverà il suo cuore libero nell'adorazione di Dio, che in un'altra occasione troverà essere in gruppi, e allora dovrebbe cogliere l'opportunità di un cuore allargato per correre sulla via del servizio di Dio, come fa qui Davide: "Ti loderò con tutto il mio cuore". - David Dickson.

Salmi 138:1 = Io ti loderò. Su, cara anima! Quantunque tu ti fossi lamentato una volta come Israele della tua cattività in Babilonia, Salmi 137:1, ma ora canti ancora una volta un canto di gioia al Signore. Tu sei stato pigiato, ora sprigiona il tuo succo maturo. - Christoph Starke.

Salmi 138:1 = Io ti loderò. Ahimè, per quel crimine capitale del popolo del Signore - sterilità nelle lodi! Oh, come sono pienamente persuaso che una riga di lodi vale una foglia di preghiera, e un'ora di lodi vale un giorno di digiuno e di lutto! - John Livingstone, 1603-1672.

Salmi 138:1 = Con tutto il cuore. Questa espressione, come in Salmi 9:1, indica l'incomparabile grandezza del beneficio ricevuto, che riempì tutto il cuore di gratitudine, e non procedeva, per così dire, da un angolo particolare di esso. Corrisponde anche alla grandezza della beneficenza, nell'espressione, davanti agli dèi, - chiedendo a questi, se avrebbero verificato la loro divinità indicando un tale dono da loro conferito ai loro servi. Il beneficio che poteva offrire una simile dimostrazione, e dare occasione e terreno per la balordia, doveva essere stato straordinariamente grande. - E.W. Hengstenberg.

Salmi 138:1 = Davanti agli dei. C'è molta diversità nel significato assegnato a "dèi" in questo versetto. Può significare letteralmente in un paese idolatrico, negli stessi templi di falsi dèi, poiché tanti martiri cristiani hanno reso testimonianza alla fede. La LXX, la Vulgata, l'etiope e l'arabo traducono angeli. Il Caldeo ha dei giudici, i re siriaci, e i primi padri greci lo spiegano come un riferimento ai cori dei Sacerdoti e dei Leviti nel Tempio. - Zigabeno, in Neale e Littledale.

Salmi 138:1 = Davanti agli dei. Alcuni (LXX, Lutero, Calvino, ecc.) interpretano queste parole degli angeli, e confrontano Salmi 29:1 ; ma è dubbio se la parola ebraica Elohim, usata nuda e senza alcuna spiegazione, possa avere questo significato: è anche, come sembrerebbe, a questo proposito, inutile: altri (Rabbins, Flamin, Delitzsch, ecc.) interpretano "i grandi della terra", e confronta Salmi 138:4 sotto, e Salmi 82:1 119:46, ecc.; Ma anche questa interpretazione sembra non dare particolare forza al passaggio. Probabilmente (Aq., Symm., Ger., ecc.) il significato è: "Davanti o in presenza degli dèi dei pagani, cioè in disprezzo, in vista degli idoli, che non possono fare nulla, loderò Geova, che fa miracoli per me e per il suo popolo". Per un'espressione simile, vedi Salmi 23:5, vedi anche Salmi 95:8, 96:5, per i luoghi in cui la parola ebraica "dèi" è usata probabilmente per gli idoli. - Commentario dell'oratore.

Salmi 138:1 = Davanti agli dei, ecc. La Vulgata ha, in conspectu angelorum, "davanti agli angeli"; la loro presenza dovrebbe spaventare gli uomini e le donne, e tenerli lontani da ogni disonestà, da ogni parola, atto, gesto, rancore segreto, ogni malcontento e malumore. Poiché, come si rallegrano di discernere in voi un buon stato d'animo, di vedervi osservare quell'ordine che Dio ha stabilito nella chiesa e nello stato, per camminare come cristiani all'onore di Dio; Perciò essi sono addolorati nel vedere il contrario, e voi dovete rispondere dei vostri peccati contro questi grandi ufficiali della grande famiglia del cielo e della terra. - William Greenhill.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:1-3 Davide era irritato con gli dèi rivali, come noi lo siamo con i vangeli rivali. Come agirà?

1. Canta con lodi con tutto il cuore.

a) Mostrerebbe generosamente il suo disprezzo per il falso.
b) Dimostrerebbe la sua forte fede nel vero.
c) Avrebbe dichiarato il suo gioioso zelo per Dio.
d) Lo proteggerebbe dal male di coloro che lo circondano.

2. Adorazione secondo la regola disprezzata.

a) Ignorando silenziosamente l'adorazione di tutti.
b) Guardare alla persona di Cristo, che è stata tipificata dal tempio.
c) Confidare nel sacrificio.
d) Realizzare Dio stesso, perché è a Dio che parla.

3. Loda gli attributi messi in discussione.

a) L'amorevolezza nella sua universalità, nella sua specialità. Grazia in tutto.
b) Verità. Accuratezza storica. La certezza delle promesse. Correttezza delle profezie. Certi dell'amore di Dio e della verità della sua parola, stringiamoci ancora di più a questi.

4. Riverire la parola onorata. È al di là di ogni rivelazione per creazione e provvidenza, perché è...

a) Più chiaro.
b) Più sicuro.
c) Più sovrano.
d) Più completo, unico.
e) Più duraturo.
f) Più glorificazione a Dio.

5. Dimostralo con l'esperienza.

a) Offrendo la preghiera.
b) Narrando la risposta.
c) Mostrando la forza nell'anima che è stata data in risposta alla preghiera.


2 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:2 = Adorerò verso il tuo tempio santo, o verso il luogo della dimora di Dio, dove dimorava l'arca. Avrebbe adorato Dio alla maniera di Dio. Il Signore aveva ordinato un centro di unità, un luogo di sacrificio, una casa in cui egli dimorava; e Davide accettò la via dell'adorazione imposta dalla rivelazione. Ciò nonostante, il credente sincero di questi giorni non deve cadere nell'adorazione della volontà della superstizione, o nell'adorazione selvaggia dello scetticismo, ma adorare con riverenza come il Signore stesso prescrive. Gli dèi idolatri avevano i loro templi; ma Davide distolse lo sguardo da loro e guardò intensamente il luogo scelto dal Signore per il suo santuario. Noi non dobbiamo solo adorare il vero Dio, ma dobbiamo farlo nel modo da lui stabilito: l'Ebreo guardò al tempio, noi dobbiamo guardare a Gesù, il tempio vivente della Divinità.

E loda il tuo nome per la tua amorevole benignità e per la tua verità. La lode sarebbe stata la parte principale dell'adorazione di Davide, il nome o carattere di Dio il grande oggetto del suo canto, e il punto speciale della sua lode la grazia e la verità che risplendevano così vistosamente in quel nome. La persona di Gesù è il tempio della Divinità, e in esso contempliamo la gloria del Padre, "piena di grazia e di verità". È su questi due punti che il nome di Geova è in questo momento attaccato: la sua grazia e la sua verità. Si dice che sia troppo severo, troppo terribile, e quindi il "pensiero moderno" sostituisce il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, e stabilisce una divinità effeminata di sua creazione. Quanto a noi, crediamo fermamente che Dio è amore, e che nel riassunto di tutte le cose si vedrà che l'inferno stesso non è in contrasto con la beneficenza di Geova, ma è, in verità, una parte necessaria del suo governo morale ora che il peccato si è intromesso nell'universo. I veri credenti odono i tuoni della sua giustizia, eppure non dubitano della sua amorevole benignità. In particolare, ci dilettiamo nel grande amore di Dio per i suoi eletti, come quello che mostrò a Israele come razza, e più specialmente a Davide e alla sua discendenza quando entrò in alleanza con lui. Riguardo a questo c'è abbondante spazio per le lodi. Ma non solo gli uomini attaccano l'amorevolezza di Dio, ma la verità di Dio è in questo momento attaccata da ogni parte; alcuni dubitano della veridicità del racconto ispirato circa le sue storie, altri mettono in dubbio le dottrine, molti si fanno beffe delle profezie; infatti, la parola infallibile del Signore è in questo momento trattata come se fosse la scrittura di impostori, e degna solo di essere criticata. I porci stanno calpestando le perle in questo momento, e nulla li trattiene; tuttavia, le perle sono ancora perle, e brilleranno ancora sulla fronte del nostro Monarca. Cantiamo l'amorevolezza e la verità del Dio dell'Antico Testamento: "Sarà chiamato il Dio di tutta la terra". Davanti ai falsi dèi Davide prima cantò, poi adorò e poi proclamò la grazia e la verità di Geova; facciamo lo stesso davanti agli idoli della Nuova Teologia.

Poiché tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. La parola promessa fatta a Davide era ai suoi occhi più gloriosa di tutto ciò che aveva visto dell'Altissimo. La rivelazione supera la creazione per la chiarezza, la definizione e la pienezza del suo insegnamento. Il nome del Signore nella natura non è così facile da leggere come nelle Scritture, che sono una rivelazione in linguaggio umano, specialmente adattato alla mente umana, che tratta dei bisogni umani e di un Salvatore che è apparso nella natura umana per redimere l'umanità. Il cielo e la terra passeranno, ma la parola divina non passerà, e soprattutto sotto questo aspetto ha una preminenza su ogni altra forma di manifestazione. Inoltre, il Signore mette tutto il resto del suo nome sotto tributo alla sua parola: la sua sapienza, la sua potenza, il suo amore e tutti gli altri suoi attributi concorrono a realizzare la sua parola. È la sua parola che crea, sostiene, vivifica, illumina e conforta. Come parola di comando è suprema; e nella persona del Verbo incarnato è posto al di sopra di tutte le opere delle mani di Dio. La frase nel testo è meravigliosamente piena di significato. Abbiamo raccolto una grande quantità di letteratura su di esso, ma lo spazio non ci permetterà di metterla tutta nei nostri appunti. Adoriamo il Signore che ci ha parlato per mezzo della sua parola e per mezzo del suo Figlio; E in presenza di non credenti lodiamo il suo santo nome ed esaltiamo la sua santa parola.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:2 = Adorerò verso il tuo tempio santo. Il sacro tempio era un tipo e una figura del Signore Gesù Cristo. Perciò troviamo Daniele che apre le sue finestre verso il tempio, dove pregava tre volte al giorno; e troviamo Giona che dice: "Ma guarderò di nuovo verso il tuo tempio santo". Quindi, guardando a Gesù, Lui è il nostro tempio. Non c'è adorazione accettabile se non per mezzo di lui; ma noi possiamo offrire sacrifici spirituali accettevoli a Dio tramite Gesù Cristo. Metti dunque il Signore Gesù Cristo davanti ai tuoi occhi, affinché tu possa adorare Dio e accostarti allo sgabello della misericordia per mezzo di lui, per offrire un sacrificio accettevole e lodare il suo nome per la sua benignità e per la sua verità. - Joseph C. Philpot, 1802-1869.

Salmi 138:2 = Il tuo sacro tempio. Questo Salmo è intitolato "un Salmo di Davide", e Calvino lo considera il suo autore in accordo con il titolo; ma la menzione del "tempio" in questo versetto sembra rendere dubbia tale opinione. Se, tuttavia, traduciamo questa parola con "dimora", che è la traduzione appropriata dell'originale - la dimora della tua santità, - questa obiezione alla sua composizione da parte di Davide cade a terra. - Nota di James Anderson a Calvino in loc.

Salmi 138:2 = Va bene... Loda il tuo nome per la tua benignità. Ci sono due bei pensieri qui portati fuori: uno è "la condiscendenza di Dio nei pensieri"; l'altro, "la sua tenerezza nell'azione". Entrambi sono inclusi nella "benignità amorevole". Ed entrambi questi sono mostrati da Dio al suo popolo. Egli si umilia per contemplare le cose dei figlioli degli uomini; Accondiscende agli uomini di basso rango. Del beato Gesù è detto: "Da ricco che era, si è fatto povero per voi, affinché voi siate ricchi per mezzo della sua povertà": 2Corinzi 8:9 Chi può dire fino a che punto Dio si accondiscende nel pensiero amorevole? Ci viene detto che i capelli della nostra testa sono tutti contati; e se i capelli della nostra testa, allora sicuramente tutto il resto accanto. Dio, in quanto Padre Celeste, si interessa di tutto ciò che riguarda il Suo popolo; Egli si interessa di questioni che essi ritengono al di sotto della sua attenzione, o di cui, per la loro ignoranza, non conoscono l'importanza. La madre può trarre intere riserve di conforto dalla realizzazione della condiscendente premura di Dio. Egli si interesserà del suo bambino; se lei glielo affiderà, colui che ha creato l'universo, con la sua mente infinita, penserà alla sua culla e alla creatura indifesa che vi è cullata per addormentarsi. L'uomo malato può attingere intere riserve di conforto dalla stessa fonte, perché può credere che Colui per mezzo del quale il corpo è stato fatto in modo spaventoso e meraviglioso penserà alle sofferenze di quel corpo, e le allevierà, o darà forza per la loro sopportazione se devono essere sopportate. La condiscendenza del pensiero caratterizza tutti i rapporti di Dio con il suo popolo. E dopo di essa c'è la tenerezza in azione. Ora, questa "tenerezza in azione" è una grande parte dell'amorevolezza di Dio; è giusto che una mente riflessiva e una mano tenera vadano insieme nella perfezione dell'amore. Dio non è solo energico, ma tenero anche nell'azione; egli è il Dio delle gocce di rugiada, così come il Dio delle piogge di tuono; il Dio del tenero filo d'erba, tanto quanto della quercia di montagna. Leggiamo di grandi macchine, che sono in grado di frantumare le sbarre di ferro, eppure possono toccare così delicatamente da non rompere il guscio del più piccolo uovo; come avviene per loro, così avviene per la mano dell'Altissimo; Può schiacciare un mondo, eppure fasciare una ferita. E abbiamo grande bisogno di tenerezza nella nostra bassa condizione; una piccola cosa ci schiaccerebbe: abbiamo anime così ferite e deboli che, a meno che non avessimo Qualcuno che ci trattasse con tenerezza, saremmo presto distrutti. -Philip Bennett Power, in "The I Wills' of the Psalms", 1861.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. La sua "parola" essendo qui annessa a "amorevolezza e verità", deve necessariamente essere quella parte della sua parola a cui queste due sono applicabili, cioè la sua promessa, la cui materia è misericordia o amorevolezza, e nel cui adempimento è la verità o fedeltà. E poi "magnificare" questa "parola" di promessa sembra significare due cose: 1, fare promesse molto grandi ed eccellenti, e poi, 2, adempierle più puntualmente; e farla al di sopra di tutto il suo nome è promettere e compiere le misericordie più superlative al di sopra di tutto ciò che è famoso o detto o creduto di Dio. Allora così correrà; Adorerò, ecc., "e loderò il tuo nome al di sopra della tua benignità e al di sopra della tua verità"; cioè, sarà una compilazione troppo bassa, troppo breve, chiamarti misericordioso o verace, o modellarti su qualsiasi altro dei tuoi attributi; tu sei tutto questo, e più di così, "hai magnificato la tua parola", dato e adempiuto le promesse più gloriose, "al di sopra di tutto il tuo nome", al di sopra di tutto ciò che gli uomini hanno appreso o parlato di te.

Questo versetto e il Salmo possono essere facilmente interpretati della misericordia di Dio in Cristo, molto al di sopra di ciò che si potrebbe rendere famoso, o detto, o creduto, o appreso di lui. - Condensato da H. Hammond.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Al di là di ogni dubbio, ci sono manifestazioni più alte e più chiare di lui, del suo essere, della sua perfezione, dei suoi propositi nel volume della rivelazione, di qualsiasi cosa le sue opere abbiano rivelato o possano rivelare. Ci sono moltissimi punti in relazione a Dio, del più alto interesse per l'umanità, sui quali le rivelazioni della scienza non gettano alcuna luce; Ci sono molte cose che è desiderabile che l'uomo sappia, che non possono essere apprese nelle scuole di filosofia; Ci sono consolazioni di cui l'uomo ha bisogno in un mondo di guai che non si possono trovare in natura; C'è specialmente una conoscenza del metodo con cui il peccato può essere perdonato e l'anima salvata, cosa che non può mai essere rivelata dalla cerbottana, dal telescopio o dal microscopio. Queste cose, se mai si imparano, devono essere apprese dalla rivelazione, e queste sono più importanti per l'uomo viaggiatore in un altro mondo di tutto il sapere che può essere acquisito nelle scuole di filosofia, per quanto prezioso sia questo sapere. - Albert Barnes.

Salmi 138:2 = Poiché tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome, ecc. Questa è una frase oscura a prima vista, ma come osserva bene un giudizioso espositore del luogo, le parole possono essere lette così, e concorderanno meglio con l'ebraico; "Tu hai magnificato il tuo nome sopra ogni cosa, nella tua parola", cioè, adempiendo la tua parola hai magnificato il tuo nome più di ogni altra cosa, in quanto hai adempiuto la tua parola. Ciò che hai liberamente promesso, l'hai fedelmente adempiuto; quello che hai detto con la tua bocca, l'hai adempiuto con la tua mano; per il quale il tuo nome deve essere meravigliosamente magnificato. - James Nalton, 1664.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Ogni creatura porta il nome di Dio; ma nella sua parola e nella verità in essa contenuta è scritto a lungo, e quindi egli sceglie più di questa che di tutte le altre sue opere; non gli importa molto di ciò che diventa del mondo e di tutto ciò che è in esso, in modo da mantenere la sua parola e salvare la sua verità. Tra non molto vedremo il mondo in fiamme; i cieli e la terra passeranno, "ma la parola del Signore dura in eterno". Quando Dio vuole, può creare altri mondi come questo; ma non può fare un'altra verità, e quindi non ne perderà nemmeno un iota. Satana, sapendo questo, mette tutto il suo ingegno all'opera per deturpare questo e sfigurarlo con una dottrina non sana. La parola è lo specchio in cui vediamo Dio, e vedendolo siamo trasformati a sua somiglianza dal suo Spirito. Se questo vetro si rompe, allora le concezioni che abbiamo di Dio ce lo rappresenteranno in modo errato; mentre la parola, nella sua innata chiarezza, lo espone in tutta la sua gloria ai nostri occhi. - William Gurnall.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Tu hai fatto la promessa di perpetuità alla mia casa e al mio regno, che si eleva in grandezza e bontà al di sopra di tutte le tue passate manifestazioni di te stesso a favore del tuo popolo (2Samuele 7:10,12-13,15-16,21-22,24-26,29; 2Samuele 7:21 specialmente, "Per amore della tua Parola ... hai tu fatto tutte queste grandi cose"; 2Samuele 7:26, "E il tuo nome sia magnificato in perpetuo" - una coincidenza di linguaggio non voluta tra la storia e il Salmo). Solo nel Messia la grandezza della promessa trova, e troverà in seguito più pienamente, la sua realizzazione per Israele e per il mondo intero. - Andrew Robert Fausset.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Dio ci ha mandato la sua parola,

1. Come uno specchio, per riflettere la sua gloria. "I cieli narrano la gloria di Dio; e il firmamento mostra l'opera delle sue mani"; da essi si veda chiaramente la sua eterna potenza e divinità. Salmi 19:1, 3-4 Nei suoi atti provvidenziali, inoltre, si manifesta molta della sua saggezza e bontà. Ma delle sue perfezioni, in generale, non possiamo farci un'idea da queste cose; Dei suoi propositi non possiamo sapere nulla. Lo stato del mondo pagano lo attesta chiaramente; perché essi contemplano le meraviglie della Creazione e della Provvidenza, così come noi: "Non c'è parola né lingua dove la loro voce non sia udita. La loro stirpe si è sparsa per tutta la terra, e le loro parole giungono fino alla fine del mondo": Salmi 19:3-4 Ma nel sacro volume risplende tutta la gloria della Divinità: lì siamo ammessi, per così dire, anche nella sala del consiglio dell'Altissimo; ascoltare l'alleanza stipulata tra il Padre e il Figlio; il Padre si impegnava a dargli un seme, che avrebbe dovuto avere in eredità, se, da parte sua, avesse "fatto della sua anima un'offerta per i loro peccati" e, nella loro natura, espiato la colpa delle loro iniquità. Poiché questa misteriosa transazione ha avuto luogo nell'incarnazione e nella morte del Signore Gesù Cristo, vediamo tutte le perfezioni di Dio unite e armonizzate in un modo che non hanno mai fatto, o potuto, con nessun altro mezzo: vediamo la giustizia più inesorabile, che se avesse eseguito la vendetta su tutto il genere umano; e la misericordia più abbondante, che se avesse risparmiato il genere umano senza una tale espiazione. Lì, come è ben espresso, "la misericordia e la verità si incontrano insieme; giustizia e pace si sono baciate": Salmi 85:10 Di questo grande mistero non troviamo traccia in tutta la creazione; ma nella parola si riflette, come in uno specchio (2Corinzi 3:18); e risplende così intensamente, che gli stessi angeli intorno al trono sono resi più saggi dalla rivelazione di esso alla Chiesa: Efesini 3:10.

2. Come standard, a cui tutto può essere rinviato. Della volontà di Dio non sappiamo nulla, se non dalla parola: "Non conosciamo né bene né male da tutto ciò che ci sta dinanzi". Ciò che Dio richiede da noi, nulla nella Creazione o nella Provvidenza può informarci: ciò che Egli farà per noi, non possiamo accertarlo; come Egli tratterà noi, non possiamo accertarlo. Ma, nel sacro volume, tutto è scritto come con un raggio di sole. Non c'è nulla che Dio si aspetti che noi facciamo per lui, che non sia lì dichiarato nel modo più esplicito: nulla che egli si impegni a fare per noi, che non formi il soggetto di una promessa distinta. Tutta la sua procedura nel giorno del giudizio è qui spiegata: le leggi in base alle quali saremo giudicati, il modo in cui la testimonianza, sia contro di noi che a nostro favore, sarà prodotta; i motivi per i quali deve essere pronunciata la sentenza di condanna o di assoluzione; sì, lo stesso stato a cui ogni persona, sia assolta che condannata, sarà consegnata; Tutto è reso noto in modo così chiaro, che ogni persona, che ora si giudicherà con franchezza, potrà sicuramente anticipare il proprio destino. Non c'è più nulla da congetturare. Ogni uomo ha un criterio a cui può fare riferimento, per rettificare il suo giudizio in ogni particolare: in modo che nulla possa essere aggiunto per l'istruzione della nostra mente, o per la regolazione delle nostre aspettative future.

3. Come una fonte, da cui emanano tutte le sue benedizioni. Grandi benedizioni, al di là di ogni dubbio, scorrono su di noi attraverso le opere della Creazione e della Provvidenza: infatti, esse amministrano incessantemente il nostro benessere; poiché "Dio apre le sue mani e riempie di abbondanza tutte le cose viventi". Tuttavia, tuttavia, i benefici che ne derivano sono solo temporali; mentre quelli che il volume ispirato impartisce sono spirituali ed eterni; da cui deriviamo tutta la nostra conoscenza della verità divina e tutte le nostre speranze di salvezza eterna. Né è solo la conoscenza della verità che otteniamo, ma l'operazione e l'efficacia di essa sulle nostre anime. C'è nella verità divina, quando applicata dallo Spirito Santo, un potere di ferire, di santificare, di salvare: Salmi 19:7-11 Quando si tratta dell'anima con potenza, il cuore più forte dell'universo è fatto tremare: quando è versato come balsamo, la creatura più afflitta sotto il cielo è fatta saltare di gioia. Guardate la faccia del globo e vedete quanti, che una volta erano sotto il dominio sfrenato del peccato, sono ora trasformati nell'immagine del loro Dio. E poi salite al cielo, e guardate le miriadi di redenti attorno al trono di Dio, che uniscono i loro alleluia a Dio e all'Agnello: a questo stato furono tutti portati da quella parola benedetta, che sola avrebbe mai potuto prevalere per un'opera così grande. È così che Dio ha magnificato la sua parola; ed è così che egli lo magnificherà, fino alla fine dei tempi; Sì, per tutta l'eternità sarà riconosciuto come l'unica fonte di tutte le benedizioni di cui si potrà mai godere. - Charles Simeon, in Horae Homileticae.

Salmi 138:2 = Poiché tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Questa è una di quelle espressioni della Scrittura che sembrano così complete, eppure così sorprendenti. A mio avviso è una delle espressioni più notevoli di tutto il libro di Dio. "Tu hai magnificato la tua parola più di tutto il tuo nome". Il nome di Dio include tutte le perfezioni di Dio; tutto ciò che Dio è, e che Dio si è rivelato possedere: la sua giustizia, maestà, santità, grandezza e gloria, e tutto ciò che è in se stesso, quello è il nome di Dio. Eppure ha "magnificato" qualcosa "al di sopra del suo nome" - della sua parola - della sua verità. Questo può riferirsi al Verbo incarnato, il Figlio di Dio, che fu chiamato "il Verbo". "Tre sono quelli che testimoniano nei cieli: il Padre, la Parola e lo Spirito Santo, e questi tre sono uno": 1Giovanni 5:7, "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio": Giovanni 1:1 Si possono prendere le parole sia nel senso che Dio ha magnificato la sua Parola, il suo eterno Figlio, al di sopra di tutto il suo grande nome, cioè ha innalzato Gesù al di sopra di tutte le altre perfezioni della sua maestà, sia nel senso della sua parola scritta, che è scritta nelle Sacre Scritture. Quindi, in quel caso, non solo il Verbo incarnato nella persona di Gesù, ma anche la parola scritta nelle Scritture di verità. Egli l'ha magnificata al di sopra di tutto il suo nome nel suo compimento: essendo la fedeltà di Dio a lui tanto cara, egli ha esaltato la sua fedeltà al di sopra di tutte le altre sue perfezioni. Lo vediamo in natura. Ecco un uomo su cui si può fare affidamento, così fedele alla sua parola, che sacrificherà qualsiasi cosa prima di allontanarsene: quell'uomo rinuncerà alla sua proprietà, o alla vita stessa, piuttosto che perdere la sua parola. Così Dio ha parlato di magnificare la sua parola al di sopra di tutto il suo nome. Avrebbe preferito permettere che tutte le sue altre perfezioni venissero a vuoto, piuttosto che la sua fedeltà venisse meno. Ha così magnificato la sua fedeltà, che il suo amore, la sua misericordia, la sua grazia, tutto sarebbe venuto meno prima della sua fedeltà, la parola della sua bocca e ciò che ha rivelato nella Scrittura. Quale ferma salvezza, dunque, è la nostra, che poggia sulla sua parola, quando Dio ha magnificato quella parola al di sopra di tutto il suo nome! Quali volumi di beatitudine e di verità vi sono contenuti! affinché, se Dio ha rivelato la sua verità alla tua anima e ti ha dato la fede per ancorarti nel mondo della promessa, prima che ciò dovesse fallire, subirebbe la perdita di tutti; poiché egli ha magnificato la sua parola al di sopra di tutto il suo nome. - Giuseppe C. Philpot.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Dio ha un riguardo maggiore per le parole della sua bocca che per le opere della sua mano: il cielo e la terra passeranno, ma un solo iota o apice di ciò che ha detto non cadrà mai a terra. Alcuni comprendono questo di Cristo, la Parola essenziale, nella quale egli ha posto il suo nome, e che ha così altamente esaltato, da dargli "un nome al di sopra di ogni nome". - Ebenezer Erskine, 1680-1754.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Significa che la sua Parola o promessa avrà, per così dire, ed eserciterà una sorta di sovranità su tutte le sue prerogative e attributi, saggezza, giustizia, potere, ecc. Di modo che gli uomini non devono temere che qualcuno di loro si muova in qualsiasi momento, o in qualsiasi caso, in minima contrarietà ad esso. - John Goodwin, 1593-1665.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. Può darsi che quando ci sono alcune straordinarie opere di Dio nel mondo, tuoni e fulmini, ecc., siamo pronti ad avere paura, e oh! il grande Dio che appare in queste grandi opere! Se i nostri cuori fossero come dovrebbero essere quando leggiamo la Parola, tremeremmo di ciò più che di qualsiasi manifestazione di Dio da quando il mondo ha avuto inizio in tutte le sue opere; e se è vero che non vedi più la gloria di Dio nella sua Parola che nelle sue opere, è perché hai poca luce in te. 1599-1646.

Salmi 138:2 = Tu hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome. "Mediante la parola dell'Eterno sono stati creati i cieli, e tutto il loro esercito mediante il soffio della sua bocca". Ma molto più potente è la parola con cui un mondo perduto viene redento. Questa è la "parola" che egli ha "magnificato al di sopra di tutto il suo nome", per mostrare allo stesso tempo l'immensa grandezza della sua potenza, le risorse della sua multiforme sapienza e le glorie miste della santità e dell'amore. - John Lillie.

Salmi 138:2 Non è con la verità semplicemente escogitata, ma con la verità espressa, che abbiamo qualche interesse; non con la verità vista dal nostro insegnante ispirato, ma con la verità come è stata detta a noi. Non è sufficiente che lo Spirito lo abbia fatto per vederlo correttamente, questo non è sufficiente se non lo ha anche fatto per parlarlo correttamente. Un puro afflusso nella mente di un apostolo non è una garanzia sufficiente per l'istruzione del mondo, a meno che non ci sia anche un puro afflusso; Perché non la dottrina che è fluita, ma la dottrina che è fluita fuori, è veramente tutto ciò con cui abbiamo a che fare. Di conseguenza, è alla dottrina in afflusso, cioè alla parola, che ci viene comandato di arrenderci. È la parola che è luce per i nostri passi e lampada per il nostro sentiero; è la sua parola che Dio ha esaltato al di sopra di tutto il suo nome; È la parola che Egli ha stabilito saldamente nel cielo e gli ha dato una stabilità più sicura e più duratura di quella delle ordinanze della natura. Non possiamo prendere in considerazione la dottrina che viene trasmessa dal cielo alla terra, quando è arrivata solo al punto di escogitare nella mente di un apostolo; e non è fino a quando non si è giunti alla lunghezza dell'espressione, sia con la parola che con la scrittura, che essa entra in contatto con noi. In breve, la nostra preoccupazione immediata non riguarda ciò che gli apostoli concepiscono interiormente, ma ciò che essi portano avanti esteriormente, non con gli schemi o i sistemi che sono stati costretti ad apprendere, ma con i libri che hanno scritto; e se tutta la forza e l'effetto di questa osservazione fossero stati sufficientemente ponderati, ci sentiamo persuasi che i sostenitori di un'ispirazione mitigata non avrebbero separato, come hanno fatto, l'ispirazione del sentimento dall'ispirazione del linguaggio. - Thomas Chalmers.

Salmi 138:2 = "La tua parola", o, "La tua promessa". Le promesse di Dio sono così grandi, e la sua adempimento è così fedele e completa, da superare persino le aspettative che la grandezza del suo nome ha suscitato. - Paragrafo annotato della Bibbia.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:2 La posizione di Christward.

1. L'adorazione e la lode devono essere mescolate.

2. Devono essere presentati con un occhio a Dio in Cristo, perché egli è il tempio: il luogo della dimora divina, del sacrificio, dell'intercessione, del sacerdozio, dell'oracolo e della manifestazione.

Salmi 138:2 (prima clausola). -

1. L'atteggiamento più nobile dell'anima: "Verso il tuo tempio".

2. L'esercizio più nobile dell'anima: "adorazione", "lode".

-W.W.

Salmi 138:2.

1. La contemplazione del fedele. Sguardo fisso sul Sacro Tempio. Tempio materiale non ancora costruito. Cristo il santuario. Ebrei 8:2 Tutti adorano per mezzo di lui. Gli occhi dei fedeli si fissavano su di lui.

2. Il canto dell'adoratore. Amore e verità. Nota la combinazione. La verità di Mosè. Grazia e verità Gesù Cristo.

3. L'argomento dell'adoratore. Perché Cristo "La Parola" è l'incarnazione e la manifestazione più gloriosa di Dio. Ebrei 1:2-3.

- Archibald G. Brown.


3 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:3 = Nel giorno in cui ho pianto, tu mi rispondi. Nessuna prova è più convincente di quella dell'esperienza. Nessuno dubita del potere della preghiera dopo aver ricevuto una risposta di pace alla sua supplica. È il segno distintivo del Dio vero e vivente che egli ascolta le suppliche del suo popolo e vi risponde; gli dèi non odono e non rispondono, ma il memoriale di Geova è... "l'Iddio che ascolta la preghiera". C'era un giorno speciale in cui David piangeva più veementemente del solito; era debole, ferito, preoccupato, e il suo cuore era stanco; poi, come un bambino, "pianse", gridò al Padre suo. Era una preghiera amara, sincera, ansiosa, naturale e lamentosa come il pianto di un bambino. Il Signore rispose, ma quale risposta può esserci a un grido? - a un semplice gemito inarticolato di dolore? Il nostro Padre celeste è in grado di interpretare le lacrime e le grida, e risponde al loro senso interiore in modo tale da soddisfare pienamente il caso. La risposta arrivò lo stesso giorno in cui il grido saliva: così rapidamente la preghiera sale al cielo, così rapidamente la misericordia ritorna sulla terra. L'affermazione di questa frase è una di quelle che tutti i credenti possono fare, e poiché possono sostanziarla con molti fatti, dovrebbero coraggiosamente pubblicarla, perché è molto alla gloria di Dio. Il Salmista potrebbe ben dire: "Adorerò" quando si sentiva obbligato a dire "tu mi hai risposto". Avrebbe potuto egli gloriarsi davanti agli idoli e ai loro adoratori quando avesse avuto risposte alle preghiere a cui guardare. Questa è anche la nostra difesa contro le eresie moderne: non possiamo abbandonare il Signore, perché Egli ha ascoltato le nostre preghiere.

e mi ha rafforzato con la forza dell'anima mia. Questa fu una vera risposta alla sua preghiera. Se il fardello non è stato rimosso, è stata data la forza con cui portarlo, e questo è un metodo di aiuto altrettanto efficace. Potrebbe non essere la cosa migliore per noi che il processo finisca; Può essere molto più vantaggioso per noi che con la sua pressione impariamo la pazienza. Dolci sono gli usi delle avversità, e il nostro prudente Padre nei cieli non ci priverà di questi benefici. La forza impartita all'anima è un dono inestimabile; Significa coraggio, forza d'animo, sicurezza, eroismo. Mediante la sua parola e il suo Spirito il Signore può rendere coraggioso chi trema, sano e sano il malato, luminoso chi è stanco. Questa forza dell'anima continuerà: l'uomo che è stato rafforzato per un'emergenza rimane vigoroso per la vita, ed è preparato per tutte le fatiche e le sofferenze future; a meno che, in verità, non getti via la sua forza con l'incredulità, o l'orgoglio, o qualche altro peccato. Quando Dio rafforza, nessuno può indebolirsi. Allora la nostra anima è davvero forte quando il Signore infonde potenza in noi.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:3 = Nel giorno in cui ho pianto, ecc., Dio gli ha concesso una risposta pronta, perché è stato nel giorno stesso in cui ha gridato che è stato esaudito, ed è stata una risposta spirituale, è stato rafforzato con la forza nella sua anima. Avreste la forza dell'anima per l'opera che avete in mente? Allora invoca per essa colui che è la "forza d'Israele"; poiché "egli dà forza agli stanchi, e accresce la forza a quelli che non hanno forza". - Ebenezer Erskine.

Salmi 138:3 = Nel giorno in cui ho pianto, tu mi hai risposto, ecc. Quella parte di un esercito che è in azione sul campo è sicura di avere la sua paga, se i loro padroni hanno del denaro nella loro borsa, o se si prendono cura di loro; Sì, a volte, quando i loro compagni rimasti nei loro alloggi sono costretti ad aspettare. Sono sicuro che c'è più oro e argento (gioia spirituale, intendo, e conforto) da trovare nel campo di Cristo, tra i suoi sofferenti, di quanto i loro fratelli a casa in pace e prosperità possano normalmente mostrare. Che cosa sono le promesse se non vasi di vino cordiale, girati apposta contro un'ora che geme, quando Dio di solito le pronuncia! "Invocami", dice Dio, "nel giorno dell'angoscia". Salmi 50:15 E non potremmo farlo nel giorno della pace? Sì; ma egli vorrebbe che fossimo più audaci con lui nel giorno dell'angoscia. Nessuno trova una spedizione così rapida al trono della grazia come i santi sofferenti. "Nel giorno in cui ho gridato", dice Davide, "tu mi hai risposto e mi hai rafforzato con la forza dell'anima mia". Ora era in difficoltà, e Dio viene in fretta da lui. Anche se possiamo far aspettare un amico sano se ci manda a chiamare, daremo comunque a un amico malato il permesso di chiamarci a mezzanotte. In tali estremità, di solito andiamo con il messaggero che viene a prenderci; e così fa Dio con la preghiera. Pietro bussò alla loro porta, che era riunita per cercare Dio per lui, quasi non appena la loro preghiera bussò alla porta del cielo in suo favore. E veramente non si tratta di altro che di bisogni, se consideriamo le tentazioni della nostra condizione afflitta; Siamo quindi inclini a sospettare che i nostri migliori amici ci dimentichino, e a pensare che ogni soggiorno sia un ritardo e una negligenza nei nostri confronti; perciò Dio sceglie di mostrarsi il più benigno in un tale momento. "Come abbondano in noi le sofferenze di Cristo, così abbonda in Cristo anche la nostra consolazione": 2Corinzi 1:5 Come l'uomo si è posto nella tribolazione, così Cristo si è sdraiato nella consolazione: entrambe le maree si sono alzate e sono scese insieme; Quando era la marea primaverile con lui nell'afflizione, lo era anche nella sua gioia. Soccorriamo i poveri man mano che il loro bisogno aumenta; così Cristo conforta il suo popolo mentre le loro afflizioni si moltiplicano. E ora, cristiano, dimmi, il tuo caro Signore non merita forse in te uno spirito pronto ad affrontare qualsiasi sofferenza con, per o da colui che dà le sue più dolci consolazioni dove il suo popolo è messo a sopportare i suoi più tristi dolori? Il servo può fare il suo lavoro allegramente quando il suo padrone è così attento a lui come con le sue stesse mani per portargli la colazione nei campi. Il cristiano non rimane finché non viene in cielo per tutto il suo conforto. Ci sarà davvero la cena completa, ma c'è una colazione, cristiano, di gioie passate, più o meno, che Cristo ti porta nel campo, per essere mangiata nel luogo in cui sopporti le tue avversità. - William Gurnall.

Salmi 138:3 = Tu mi hai risposto, e mi hai fortificato con la forza dell'anima mia. È un modo grazioso di rispondere alle nostre preghiere quando Dio ci concede forza spirituale nella nostra anima; se non ci dà le cose che desideriamo, se ci dà forza nella nostra anima, risponde benignamente alle nostre preghiere. Che cos'è questa forza spirituale? Rispondo: è un'opera dello Spirito di Dio, che permette all'uomo di fare e soffrire ciò che Dio vuole che egli voglia senza venir meno o indietreggiare. - James Nalton.

Salmi 138:3 = Tu mi hai fortificato con la forza dell'anima mia. Altri padroni tagliano il lavoro per i loro servi, ma non li aiutano nel loro lavoro; ma il nostro padrone in cielo non ci dà solo lavoro, ma anche forza. Dio ci ordina di servirlo, e ci permetterà di servirlo, Ezechiele 36:27 : "Vi farò camminare secondo i miei statuti". Il Signore non solo fa un lavoro adatto a noi, ma ci rende adatti al nostro lavoro; con il suo comando dà potere. - Thomas Watson.

Salmi 138:3 = Tu mi rendi coraggioso nell'anima mia (con) forza. La versione comune di questa frase ("mi ha rafforzato con la forza nella mia anima") contiene una paronomasia non nell'originale, dove il verbo e il sostantivo non hanno nemmeno una lettera in comune. Il verbo è da alcuni tradotto mi ha reso orgoglioso, cioè mi ha esaltato, non con un orgoglio vano o egoistico, ma con un'alta ed esaltante speranza. - Giuseppe Addison Alexander.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:3.

1. La preghiera viene esaudita durante il giorno.

2. La preghiera viene esaudita dando forza per la giornata. Vedere 2Corinzi 12:8-9.

-A.G.B.

Salmi 138:3.

1. Le risposte alle preghiere dovrebbero essere annotate e riconosciute: "Tu mi hai risposto".

2. Le risposte rapide dovrebbero avere un elogio speciale: "Nel quando ho pianto, tu", ecc.

3. Un'anima rafforzata a volte è la migliore risposta alla preghiera: "Mi ha rafforzato con forza".

-J.F.

Salmi 138:3 Notevole risposta alla preghiera.

1. La preghiera: debole, sincera, dolorosa, inarticolata.
2. La risposta: pronta, divina, efficace, certa.
3. La lode meritata da tanta grazia. Vedere i versetti precedenti.

Salmi 138:3.

1. Una giornata speciale.
2. Una forma specifica di preghiera: "Ho pianto".
3. Un metodo speciale di risposta.

-W.W.


4 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:4 = Tutti i re della terra ti loderanno, o Signore, quando udranno le parole della tua bocca. Di solito i re si preoccupano poco di ascoltare la parola del Signore, ma il re Davide è sicuro che se la ascoltano, ne sentiranno il potere. Un po' di pietà fa molto nei tribunali; Ma stanno arrivando giorni più luminosi, nei quali i governanti diverranno uditori e adoratori: possa l'avvento di tali tempi felici essere affrettato. Che assemblea! "Tutti i re della terra!" Che scopo! Radunati per udire le parole della bocca di Geova. Che predicatore! Davide stesso ripete le parole di Geova. Che lode! quando tutti in felice unione innalzano i loro canti al Signore. I re sono come gli dèi di quaggiù, e fanno bene quando adorano il Dio di lassù. La via della conversione per i re è la stessa che per noi: anche per loro la fede viene dall'udire e l'udire dalla parola di Dio. Beati coloro che possono far penetrare la parola del Signore nei palazzi; Perché gli occupanti dei troni sono di solito gli ultimi a conoscere i suoni gioiosi del Vangelo. Davide, il re, aveva cura delle anime dei re, e sarà saggio che ciascuno si occupi prima di tutto di quelli che sono del suo proprio ordine. Intraprese la sua opera di testimonianza con la certezza del successo: intendeva pronunciare solo le parole della bocca di Jahvè, ed era sicuro che i re avrebbero ascoltato e lodato Jahvè.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:4 = Tutti i re della terra ti loderanno. In un senso sufficientemente sorprendente, questa promessa si adempì a Davide e alla nazione d'Israele, quando i monarchi circostanti contemplarono le meravigliose dispensazioni della divina provvidenza che accompagnavano i loro passi (2Samuele 5:11; 8:10); ma nel suo senso più completo, realizzerà il suo compimento nelle future conquiste del Messia, quando i principi e i potentati della terra riceveranno la sua parola, imparate per grazia divina a celebrare i metodi gloriosi del suo amore, e vedete alla luce della fede la grandezza della gloria di Geova come Dio di salvezza. "Tutti i re della terra" loderanno ancora il Signore e si affretteranno con i loro numerosi sudditi a salutare i trionfi della sua grazia. - John Morison.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:4.

1. Un'udienza regale.

2. Un'orchestra reale.

Salmi 138:4-5.

1. Coloro che ascoltano le parole di Dio conosceranno Dio.

2. Coloro che conoscono Dio lo loderanno, per quanto possano essere esaltati tra gli uomini: "Tutti i re", ecc.

3. Coloro che lodano Dio cammineranno nelle sue vie.

4. Coloro che camminano nelle vie del Signore lo glorificheranno ed egli sarà glorificato in loro.

-G.R.


5 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:5 = Essi canteranno nelle vie dell'Eterno. Ecco una doppia meraviglia: re nelle vie di Dio e re che cantano lì. Che l'uomo conosca una sola volta le vie di Geova, e vi troverà abbondanti motivi per cantare; ma la difficoltà è quella di portare i grandi della terra in vie così poco attraenti per la mente carnale. Forse, quando il Signore ci manderà un re Davide a predicare, vedremo ancora monarchi convertiti e sentiremo le loro voci alzarsi in devota adorazione.

Poiché grande è la gloria dell'Eterno. Questa gloria coprirà con ombra tutta la grandezza e la gloria di tutti i re, che alla sua vista saranno stimolati a obbedire e ad adorare. Oh, se la gloria di Geova fosse rivelata anche ora! Oh, se gli occhi ciechi degli uomini potessero una volta contemplarlo, allora i loro cuori sarebbero stati soggiogati a una gioiosa riverenza. Davide, sotto un senso della gloria di Geova, esclamò: "Io canterò" (Salmi 138:1), e qui rappresenta i re che fanno la stessa cosa.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:5 = Essi canteranno nelle vie dell'Eterno. Verrà un tempo in cui la lode di Jahve, che secondo Salmi 137:4 fu costretto a mutare in presenza dei pagani, sarà cantata dagli stessi re dei pagani. - Franz Delitzsch.

Salmi 138:5 = Essi canteranno nelle vie dell'Eterno. Camminare con Dio è un cammino piacevole: le vie della sapienza sono chiamate "vie della piacevolezza": Proverbi 3:17 Non è piacevole la luce Salmi 89:15 : "Cammineranno, o Eterno, alla luce del tuo volto". Camminare con Dio è come camminare tra letti di spezie, che emanano un profumo fragrante. Questo è ciò che porta la pace, Atti 9:31 : "Camminando nel timore del Signore e nella consolazione dello Spirito Santo". Mentre camminiamo con Dio, quale dolce musica fa l'uccello della coscienza nel nostro petto! "Canteranno nelle vie del Signore". - Thomas Watson.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:5 Vedi "Spurgeon's Sermons", n. 1615: "Cantare nelle vie del Signore".

Salmi 138:5 Questo si dice dei re, ma è vero dei pellegrini più umili. Il Signore ha rispetto per gli umili e li farà cantare.

1. Canteranno per le vie.

a) Ne traggono piacere.
b) Non ne escono per trovare piacere.
c) Cantano mentre procedono nel servizio, nell'adorazione, nella santità, nella sofferenza.
d) Sono in una custodia per il canto. Hanno forza, sicurezza, guida, approvvigionamento, comfort.

2. Cantano le vie del Signore.

a) Delle vie di Dio verso di loro.
b) Del loro cammino verso Dio. Sanno da dove sono usciti. Sanno dove stanno andando. È una buona strada; i profeti passarono per esso, e il Signore dei profeti. In questo abbiamo una buona compagnia, una buona sistemazione, buone prospettive, una buona luce del giorno.

3. Cantano del Signore della via. La sua amorevole gentilezza. La sua verità. Risposte alle preghiere. La sua condiscendenza. Egli ci fa rivivere nei guai. Egli ci libera. Egli ci sta perfezionando. La Sua eterna misericordia.

4. Canteranno al Signore della via.

a) Al suo onore.
b) All'estensione di tale onore.
c) Come preparazione per onorarlo eternamente.


6 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:6 = Anche se il Signore sia eccelso. In grandezza, dignità e potenza, Geova è superiore al più alto. La sua natura è al di sopra della comprensione delle sue creature, e la sua gloria supera persino i più alti svettanti dell'immaginazione.

Eppure ha rispetto per gli umili. Li guarda con piacere, li pensa con cura, ascolta le loro preghiere e li protegge dal male. Poiché essi pensano poco di se stessi, lui pensa molto di loro. Lo venerano e lui li rispetta. Essi hanno poca stima e lui li rende alti nella sua stima.

Ma l'orgoglioso lo conosce da lontano. Non ha bisogno di avvicinarsi a loro per scoprire la loro assoluta vanità: uno sguardo da lontano gli rivela la loro vacuità e la loro offensività. Non ha comunione con loro, ma li guarda da lontano; non si inganna, ma conosce la verità su di loro, nonostante le loro spacconate; non li ha rispetto, ma li aborre completamente. Il Signore non ha rispetto per il sacrificio di Caino, per la promessa di un Faraone, per la minaccia di un Rabsache e per la preghiera di un fariseo. Nabucodonosor, quando era lontano da Dio, gridò: "Ecco questa grande Babilonia che io ho costruita"; ma il Signore lo conobbe e lo mandò a pascolare con il bestiame. Gli uomini orgogliosi si vantano a gran voce della loro cultura e della "libertà di pensiero", e osano persino criticare il loro Creatore: ma egli li conosce da lontano, e li terrà a distanza in questa vita, e li chiuderà nell'inferno nell'altra.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:6 = Quand'anche l'Eterno sia eccelso. Abbiamo qui la grandezza trascendente di Dio; egli è l'alto Signore, o Geova: egli è "l'alto e l'eccelso, che abita l'eternità, e che dimora nell'alto e alto luogo, al quale nessun uomo può avvicinarsi". Chi può pensare o parlare di Sua Altezza in modo conveniente? Abbaglia gli occhi dei vermi mortali peccatori vedere "il luogo dove dimora il suo onore". Oh, com'è infinita la distanza tra lui e noi! "Non c'è nessuno dei figli dei potenti che possa essere paragonato a lui"; Sì, "gli abitanti della terra sono dinanzi a lui solo come la goccia nel secchio, e la polvere piccola sulla bilancia". Egli non è solo "alto" al di sopra degli uomini, ma anche al di sopra degli angeli: cherubini e serafini sono i suoi spiriti tutelari. Egli è "in alto" al di sopra dei cieli, poiché "il cielo, sì, il cielo dei cieli non può contenerlo"; ed egli "umilia se stesso" quando "vede le cose che sono nei cieli". Oh, signori, studiate di intrattenere pensieri e apprensioni alti e ammirati della gloriosa maestà di Dio; poiché "l'onore e la maestà sono davanti a lui; forza e bellezza sono nel suo santuario".

Salmi 138:6 = L'Eterno ha rispetto per gli umili. Dio ha un tale rispetto per gli umili, non come se questo stato d'animo fosse meritevole di qualsiasi bene da parte sua, ma perché:

1. Questa è una disposizione che serve al meglio il grande disegno di Dio di innalzare e glorificare la sua grazia gratuita. Che cosa pensate voi, signori, che fosse il disegno di Dio nell'elezione, nella redenzione, in tutta la dispensazione del Vangelo e in tutte le sue ordinanze? Il suo grande disegno in tutto era quello di innalzare un glorioso trono alto, dal quale potesse mostrare le ricchezze della sua grazia libera e sovrana; Questo è ciò che egli avrà magnificato per l'eternità al di sopra di ogni altro suo nome. Ora, questa umiltà e umiltà di spirito si adatta meglio al disegno di Dio di esaltare la libertà della sua grazia. Non è il legalista, o l'orgoglioso fariseo, ma il povero umile pubblicano, che si batte sul petto e grida: "Dio abbi pietà di me, peccatore", che si sottomette alla rivelazione della grazia.

2. Dio ha un tale rispetto per l'anima umile perché è un frutto dello Spirito che abita l'anima, e una prova dell'unione dell'anima con il Signore Gesù Cristo, nel quale solo noi siamo accettati.

3. Questa è una disposizione che rende l'anima simile a Cristo; e quanto più una persona è simile a Cristo, tanto più Dio la ama tanto più. Ci viene detto che Cristo era "mite e umile"; "non gridò, non si innalzò, non fece udire la sua voce per le strade"; benché fosse "lo splendore della gloria del Padre suo", tuttavia si accontentò di apparire "in forma di servo"; Pur essendo ricco, si è accontentato di diventare povero, affinché noi fossimo ricchi per mezzo della sua povertà. Ora, l'anima umile, essendo l'immagine di Cristo, che è l'immagine espressa di suo Padre, Dio non può non avere riguardo per lui. - Ebenezer Erskine.

Salmi 138:6 = Egli ha rispetto per gli umili. Dammi il vaso accogliente dell'umiltà, che Dio conserverà, e riempirà con il vino della sua grazia, piuttosto che il calice dipinto dell'orgoglio, che egli frantumerà in pezzi, come un vaso da vasaio. Dove l'umiltà è la pietra angolare, lì la gloria sarà la pietra superiore. -William Seeker, in "The Nonsuch Professor in his Meridian Splendour", 1660.

Salmi 138:6 = L'orgoglioso lo conosce da lontano. Colui che incontra uno spettacolo o una persona che non può sopportare di guardare, lo evita, o se ne allontana mentre è ancora lontano; mentre, se l'oggetto è delizioso, si avvicina e si avvicina il più possibile. Quando dunque si dice: Il Signore conosce da lontano un uomo orgoglioso, ciò dimostra il suo disprezzo per lui: a malapena lo toccherà con un paio di tenaglie (come diciamo noi); non può permettersi di avvicinarsi a lui. Sa abbastanza bene quanto sia vile anche alla massima distanza. - Giuseppe Caryl.

Salmi 138:6 = L'orgoglioso lo conosce da lontano. Punindoli all'inferno. - Richard Rolle, 1340.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:6 Inversioni divine.

1. L'umiltà onorata con sua grande sorpresa.

2. L'orgoglio passò alla sua eterna mortificazione.

-W.B.H.


7 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:7 = Quand'anche io camminassi in mezzo all'angoscia, tu mi farai rivivere. Se ci cammino ora, o lo farò negli anni a venire, non ho motivo di temere, perché Dio è con me e mi darà nuova vita. Quando siamo un po' nei guai è già abbastanza brutto, ma è peggio penetrare nel centro di quel continente oscuro e attraversarlo in mezzo: eppure in tal caso il credente fa progressi, perché cammina; si mantiene a un ritmo tranquillo, perché non fa altro che camminare; e non è privo della migliore compagnia, poiché il suo Dio è vicino a riversare in lui nuova vita. È una felice circostanza che, se Dio è assente in qualsiasi altro momento, si è impegnato ad essere con noi nelle ore difficili: "Quando passerai attraverso i fiumi, io sarò con te". È in una condizione benedetta colui che può usare con sicurezza il linguaggio di Davide: "Tu mi farai rivivere". Egli non si vanterà invano di Dio, ma sarà tenuto in vita e reso più vivo che mai. Quante volte il Signore ci ha vivificati con i nostri dolori! Non sono essi il suo mezzo più pronto per eccitare alla pienezza dell'energia la vita santa che dimora in noi? Se riceviamo un risveglio, non dobbiamo rimpiangere l'afflizione. Quando Dio ci rianima, i guai non ci faranno mai del male.

Stenderai la tua mano contro l'ira dei miei nemici, e la tua destra mi salverà. Questo è il fatto che avrebbe rianimato Davide svenuto. I nostri nemici cadono quando il Signore viene ad affrontarli; Fa un breve lavoro sui nemici del suo popolo, con una mano li sbaraglia. La sua ira presto placa la loro ira; La sua mano ferma la loro mano. Gli avversari possono essere molti, malvagi e potenti; ma il nostro glorioso Difensore deve solo stendere il suo braccio e i loro eserciti svaniscono. Il dolce cantore ripete la sua certezza di salvezza e la canta alle orecchie del Signore, rivolgendosi a lui con questo linguaggio sicuro. Sarà salvato, - salvato abilmente, decisamente, divinamente; Non ha dubbi al riguardo. La destra di Dio non può dimenticare la sua astuzia; Gerusalemme è la sua gioia principale, ed egli difenderà i suoi eletti.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:7 = Anche se una passeggiata in mezzo all'angoscia, tu mi farai rivivere. Perciò riguardo ai tre giovani nella fornace ardente, il loro persecutore, Nabucodonosor, disse: "Ecco, vedo quattro uomini sciolti, che camminano in mezzo al fuoco, e non hanno alcun male, e l'aspetto del quarto è simile al Figlio di Dio".

Salmi 138:7 = In mezzo all'angoscia tu mi farai rivivere. La sapienza di Dio si vede nell'aiutare nei casi disperati. Dio ama mostrare la sua sapienza quando l'aiuto e la sapienza umana vengono meno. Gli avvocati squisiti amano lottare con le sottigliezze e le difficoltà della legge, per mostrare di più la loro abilità. La sapienza di Dio non è mai in perdita; Ma quando le provvidenze sono più oscure, allora appare la stella mattutina della liberazione. A volte Dio scioglie gli spiriti dei suoi nemici. Giosuè 2:24 A volte trova loro altro lavoro da fare, e suona loro come un ripiegamento, come fece con Saul quando stava inseguendo Davide. "I Filistei sono nel paese". "Sul monte Dio si vedrà". Quando la chiesa sembra essere sull'altare, la sua pace e la sua libertà pronte per essere sacrificate, allora viene l'angelo. - Thomas Watson.

Salmi 138:7 = Stenderai la tua mano, ecc. Tu interporrai il tuo aiuto tra me e loro, e mi salverai senza inoffesa, come i poeti fingono che i loro dèi facciano con coloro che hanno favorito. Tu li colpirai con la tua mano sinistra e salverai me con la tua destra; così lo intuisce Tremellio. - John Trapp.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI.

Salmi 138:7 (prima clausola).

1. La triste escursione del Salmista: camminare "in mezzo all'angoscia"; Questo non è uno spettatore, ma uno assalito. Problemi - personali, sociali, ecclesiastici, nazionali.

2. La sua incoraggiante anticipazione - di risveglio, difesa, liberazione.

-W.J.

Salmi 138:7.

1. Gli uomini buoni a volte sono in mezzo alle difficoltà: queste sono molte e durano a lungo.

2. Non interferiscono con il loro progresso. Essi "camminano in mezzo a loro"; debole, ma inseguitore; A volte "corrono con pazienza", ecc.

3. Hanno conforto in loro: "Anche se cammino", ecc., "Tu mi farai rivivere".

4. Ne traggono beneficio.

a) I loro nemici sono rovesciati.
b) La loro liberazione è completa.

-G.R.

Salmi 138:7 Il figlio di Dio spesso si rianimava dai guai, più frequentemente nei guai, non di rado attraverso i guai. Liberati da, sostenuti, santificati attraverso le avversità.

-A.G.B.

Salmi 138:7 Un incidente sulla strada per la città.

1. Pellegrini assediati dai ladri e colpiti.
2. L'arrivo di un Grande Cuore e la fuga del nemico.
3. La fiaschetta alle labbra: "tu mi farai rivivere". Dolce risveglio per conoscere la bellezza del suo volto e la forza della sua mano!

-W.B.H.

Salmi 138:7 (terza clausola). Salvezza della mano destra.

1. Sarà opera da Dio.
2. Getterà la sua forza nell'azione.
3. Deve essere dimostrata la sua massima destrezza.


8 ESPOSIZIONE.

Salmi 138:8 = Il Signore porterà a compimento ciò che mi riguarda. Tutti i miei interessi sono al sicuro nelle mani di Geova.

"L'opera che la sua bontà ha iniziato,
Il braccio della sua forza si completerà;
La sua promessa è sì e amen,
E non è mai stato ancora perso".

Dio si preoccupa di tutto ciò che riguarda i suoi servitori. Egli farà in modo che nessuna delle loro cose preziose manchi di essere completata; La loro vita, la loro forza, le loro speranze, le loro grazie, il loro pellegrinaggio, saranno tutti e ciascuno perfezionato. Geova stesso provvederà a questo, e quindi è certissimo.

La tua misericordia, o Signore, dura in eterno. Il ritornello del precedente Salmo è nelle sue orecchie, ed egli lo ripete come sua personale convinzione e consolazione. La prima frase del versetto è la certezza della fede, e questa seconda raggiunge la piena certezza della comprensione. L'opera di Dio in noi rimarrà fino alla perfezione perché la misericordia di Dio verso di noi avviene in tal modo.

Non abbandonare le opere delle tue mani. La nostra fiducia non ci fa vivere senza preghiera, ma ci incoraggia a pregare ancora di più. Poiché abbiamo scritto nei nostri cuori che Dio perfezionerà la sua opera in noi, e vediamo anche scritto nella Scrittura che la sua misericordia non cambia, supplica con santa fervore che non possiamo essere abbandonati. Se c'è qualcosa di buono in noi, è l'opera delle mani di Dio: egli la lascerà? Perché ha operato così tanto in noi, se intende abbandonarci? - sarà un puro sforzo. Colui che è andato così lontano persevererà sicuramente con noi fino alla fine. La nostra speranza per la perseveranza finale del credente risiede nella perseveranza finale del Dio del credente. Se il Signore comincia a costruire, e non finisce, non sarà il suo onore. Avrà il desiderio del lavoro delle sue mani, perché sa che gli è già costato caro, e non getterà via un vaso per il quale ha speso tanto lavoro e abilità. Perciò lo lodiamo con tutto il nostro cuore, anche in presenza di coloro che si allontanano dalla sua Santa Parola, e stabiliscono un altro Dio e un altro vangelo; che non sono un altro, ma ce ne sono alcuni che ci turbano.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI.

Salmi 138:8 = L'Eterno perfezionerà, ecc. L'opera di Dio è perfetta, quella dell'uomo è goffa e incompleta. Dio non si ferma finché non ha finito. Quando si riposa, è perché, guardando il suo lavoro, lo vede tutto "molto buono". Il suo sabato è il sabato di uno scopo raggiunto, di un consiglio adempiuto. I palazzi che costruiamo sono sempre come quelli della storia, dove una finestra rimane buia e senza gioielli, mentre il resto risplende di bellezza. Ma quando Dio costruisce, nessuno può dire: "Non è stato in grado di finire". Nel suo grande palazzo le fa "finestre di agate" e tutti i suoi "bordi di piacevoli pietre".

Suppongo che se il sogno medievale si fosse mai avverato, e un alchimista avesse mai trasformato un granello di piombo in oro, avrebbe potuto trasformare tutto il piombo del mondo, nel tempo, e con crogioli e fornaci a sufficienza. Il primo passo è tutta la difficoltà, e se tu ed io siamo stati trasformati da nemici in figli, e una sola scintilla d'amore per Dio si è accesa nei nostri cuori, questo è un cambiamento più potente di qualsiasi altro che ancora deve essere effettuato per renderci perfetti. Un chicco è stato cambiato, l'intera massa sarà a tempo debito. - Alexander Maclaren, Sermone in "Wesleyan Methodist Magazine", 1879.

Salmi 138:8 = Non abbandonare le opere delle tue mani. Quando siamo in afflizioni che minacciano di rovinarci, è opportuno dire al Signore che ci ha creati. Davide rafforza la preghiera su questo argomento: "Non abbandonare le opere delle tue proprie mani". Tutti gli uomini amano le proprie opere, molti le adorano: pensiamo forse che Dio abbandonerà le sue? Guarda come il popolo di Dio supplica Dio nella più grande angoscia ( Isaia 64:8): "Ma ora, o Signore, tu sei nostro padre; noi siamo l'argilla e tu il nostro vasaio; e noi siamo tutti opera della tua mano. Non essere molto adirato o Signore" (Joseph Caryl).

Salmi 138:8 = Non abbandonare le opere delle tue mani. Guarda le ferite delle tue mani e non abbandonare le opere delle tue mani, pregava la regina Elisabetta. E la solita preghiera di Lutero era: Conferma, o Dio, in noi che hai compiuto, e porta a compimento l'opera che hai iniziato in noi, alla tua gloria. Così sia. - John Trapp.

Salmi 138:8 = Non abbandonare le opere delle tue mani. Osserva in me l'opera tua, non mia, perché mia, se vedi, la condanni; tua, se vedi, la corona. Poiché tutte le opere buone che sono mie sono da te, sono per me; e così sono più tuoi che miei. Poiché ho udito dal tuo apostolo: "Per grazia siete stati salvati mediante la fede; e questo non viene da voi: è il dono di Dio. non dalle opere, perché nessuno si glori. Noi infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù": Efesini 2:8-10 - Agostino.

Salmi 138:8 = Le tue mani. Le Sue mani creatrici hanno formato le nostre anime all'inizio; le Sue mani hanno trafitto i chiodi e le hanno redente sul Calvario; le Sue mani glorificate terranno strette le nostre anime e non le lasceranno andare per sempre. Affidiamo alle sue mani i nostri spiriti, certi che, anche se le opere delle nostre mani hanno annullato le opere delle sue mani, le sue mani renderanno di nuovo perfetto tutto ciò che le nostre mani hanno disfatto. - J.W. Burgon.

SUGGERIMENTI PER I PREDICATORI DEL VILLAGGIO.

Salmi 138:8 (prima clausola).

1. Un argomento ampio: "Ciò che mi riguarda". Non necessariamente ciò che mi preoccupa.

2. Una promessa che lo copre: "il Signore perfezionerà".

-A.G.B.

Salmi 138:8 (prima e ultima frase). La fede nel proposito divino non è un ostacolo alla preghiera, ma piuttosto un incoraggiamento in essa: "Il Signore perfezionerà". "Non abbandonare."

-A.G.B

Salmi 138:8 Vedi "Spurgeon's Sermons", n. 231 e 1506: "Fede nella perfezione" e "Choice Comfort for a Young Believer".

Salmi 138:8 La grazia di Dio rende l'uomo riflessivo e lo porta a preoccuparsi di se stesso, della sua vita, del suo futuro e della completezza dell'opera della grazia. Questo potrebbe portarci alla tristezza e alla disperazione, ma il Signore opera in noi per altri fini.

1. Ci riempie di sicurezza.

a) Che il Signore opererà per noi.
b) Che completerà la sua opera.
c) Che farà questo nella provvidenza; se è propriamente una nostra preoccupazione.
d) Che lo farà dentro di noi. Le nostre grazie cresceranno. La nostra anima diventerà Cristica. Tutta la nostra natura è perfetta.
e) Che farà questo con il nostro lavoro per lui.

2. Ci dà riposo nella sua misericordia.

a) Tu perdonerai i miei peccati.
b) Tu sopporterai la mia natura.
c) Tu mi sosterrai nella sofferenza.
d) Tu mi fornirai nel bisogno.
e) Tu mi soccorrerai nella morte.

3. Mette la preghiera nei nostri cuori.

a) Che non mi abbandoni.
b) Che non lasci incompiuta la sua opera in me.
c) Né la sua opera da me incompiuta. Perché ha iniziato? Perché portare così lontano? Perché non completare?

Salmi 138:8.

1. La piena certezza della fede: "Il Signore porterà a compimento ciò che mi riguarda".

2. Il solido fondamento della fede: "La tua misericordia, o Signore, dura in eterno".

3. La fervente preghiera della fede: "Non abbandonare le opere delle tue mani".

- W.H.J.P.