IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
OGGETTO. Abbiamo davanti a noi un inno nazionale, adatto ad essere cantato allo scoppio della guerra, quando il monarca si cingeva la spada per combattere. Se Davide non fosse stato tormentato dalle guerre, forse non saremmo mai stati favoriti da salmi come questo. C'è bisogno di prove per un santo, affinché possa dare consolazione agli altri. Qui un popolo felice implora per un sovrano amato, e con cuore amorevole grida a Geova: "Dio salvi il Re". Deduciamo che questa canzone era destinata ad essere cantata in pubblico, non solo per l'argomento della canzone, ma anche per la sua dedica "Al capo musicista". Sappiamo che il suo autore era il dolce cantore d'Israele, dal breve titolo "Salmo di Davide". L'occasione particolare che l'ha suggerita, sarebbe pura follia congettura, perché Israele era quasi sempre in guerra ai tempi di Davide. La sua spada sarà anche stata tagliata, ma non è mai stata arrugginita. Kimchi legge il titolo, riguardante Davide, o, per Davide, ed è chiaro che il re è il soggetto oltre che il compositore della canzone. Basta un momento di riflessione per rendersi conto che questo inno di preghiera è profetico per il nostro Signore Gesù, ed è il grido dell'antica chiesa in nome del suo Signore, quando lo vede in visione sopportare una grande lotta di afflizioni per lei. Il popolo militante di Dio, con il grande Capitano della salvezza alla sua testa, può ancora implorare con fervore che il compiacimento del Signore possa prosperare nelle sue mani. Cercheremo di attenerci a questa visione dell'argomento nella nostra breve esposizione, ma non possiamo limitarci completamente ad esso.
DIVISIONE. (Salmi 20,1-4) sono una preghiera per il successo del re. (Salmi 20:5-7) esprimono una fiducia incrollabile in Dio e nel suo Unto; (Salmi 20:8) dichiara la sconfitta del nemico, e (Salmi 20:9) è un appello conclusivo a Geova.
ESPOSIZIONE
Salmi 20:1. == Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia. Tutti i sudditi leali pregano per il loro re, e certamente i cittadini di Sion hanno buone ragioni per pregare per il Principe della pace. In tempi di conflitto, i sudditi amorevoli raddoppiano le loro suppliche, e sicuramente nei dolori di nostro Signore la sua chiesa non poteva che essere seria. Tutti i giorni del Salvatore furono giorni di angoscia, ed egli li rese anche giorni di preghiera; la Chiesa unisce la sua intercessione a quella del suo Signore e supplica che Egli possa essere esaudito nelle sue grida e nelle sue lacrime. L'agonia nel giardino fu particolarmente un'ora cupa, ma si sentì in ciò che temeva. Sapeva che suo Padre lo ascoltava sempre, eppure in quell'ora inquieta non giunse alcuna risposta finché non fu caduto tre volte con la faccia a terra in giardino; Allora gli fu data forza sufficiente in risposta alla preghiera, ed egli si alzò vincitore dal conflitto. Anche sulla croce la sua preghiera non rimase inascoltata, perché nel ventiduesimo Salmo ci dice: "Tu mi hai ascoltato dalle corna degli unicorni". La chiesa in questo versetto implica che il suo Signore sarebbe stato lui stesso molto dedito alla preghiera; In questo Egli è il nostro esempio, che ci insegna che se vogliamo trarre vantaggio dalle preghiere degli altri, dobbiamo prima pregare per noi stessi. Che misericordia possiamo pregare nel giorno dell'avversità, e che privilegio ancora più benedetto che nessuna difficoltà possa impedire al Signore di ascoltarci! I guai ruggiscono come un tuono, ma la voce del credente sarà udita al di sopra della tempesta. O Gesù, quando interpellerai per noi nell'ora della nostra angoscia, il Signore Geova ti ascolterà. Questa è una confidenza molto ristoratrice, e può essere indulgente senza paura.
Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda; o, come alcuni lo leggono, "Mettiti in un luogo elevato". Presso
il nome è inteso come il carattere rivelato e la Parola di Dio; non dobbiamo adorare "il Dio sconosciuto", ma dobbiamo cercare di conoscere il Dio del patto di Giacobbe, che si è compiaciuto di rivelare il suo nome e i suoi attributi al suo popolo. Ci possono essere molte cose in un nome regale, o in un nome colto, o in un nome venerabile, ma sarà un tema per l'erudizione celeste scoprire tutto ciò che è contenuto nel nome divino. La gloriosa potenza di Dio difese e preservò il Signore Gesù durante la battaglia della sua vita e della sua morte, e lo esaltò al di sopra di tutti i suoi nemici. La sua guerra è ora compiuta nella sua propria persona, ma nel suo corpo mistico, la chiesa, è ancora afflitto da pericoli, e solo il braccio eterno del nostro Dio in alleanza può difendere i soldati della croce e metterli in alto fuori dalla portata dei loro nemici. Il giorno dell'angoscia non è finito, il Salvatore implorante non tace, e il nome del Dio d'Israele è ancora la difesa dei fedeli. Il nome,
Dio di Giacobbe, è suggestivo; Giacobbe ebbe il suo giorno di angoscia, lottò e fu ascoltato, fu difeso, e a suo tempo fu innalzato in alto, e il suo Dio è ancora il nostro Dio, lo stesso Dio per tutti i suoi Giacobbe che lottavano. L'intero versetto è una benedizione molto appropriata che deve essere pronunciata da un cuore misericordioso su un bambino, un amico o un ministro, in prospettiva di prova; Essa include la protezione sia temporale che spirituale e dirige la mente verso la grande fonte di ogni bene. Com'è bello credere che il nostro Padre celeste l'ha pronunciato sulle nostre teste predilette!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. Questo Salmo è la preghiera che si potrebbe supporre che la chiesa abbia offerto, se tutti i redenti fossero stati presso la croce, o nel Getsemani, nella piena coscienza di ciò che stava accadendo lì. Il Messia, leggendo queste parole, avrebbe capito di avere altrove la simpatia che desiderava, quando disse ai tre discepoli: "Rimanete qui e vegliate con me". Matteo 26:38. È quindi un canto piacevole, del cantore sacro d'Israele, per esporre i sentimenti dei redenti nella loro Testa, sia nelle sue sofferenze che nella gloria che doveva seguire. Andrew A. Bonar.
Salmo intero. Ci sono tracce di disposizione liturgica in molti dei Salmi. C'è spesso un adattamento alle circostanze del culto pubblico. Così, quando la chiesa ebraica volle celebrare il grande atto del Messia, il Sommo Sacerdote, che faceva un sacrificio per il popolo nel giorno dell'espiazione, come rappresentato nel ventiduesimo Salmo, un argomento così solenne, grandioso e toccante, non fu iniziato all'improvviso e impreparato, ma prima si cercò un'occasione adatta, furono introdotti i personaggi appropriati, e una scena in qualche misura appropriata al grande evento era adatta per la sua accoglienza. I sacerdoti e i leviti si sforzano di suscitare nelle menti dei fedeli un tono elevato di fede riverente. La maestà e la potenza di Dio, tutti gli attributi che elevano i pensieri, sono chiamati a riempire le anime degli adoratori con l'emozione più intensa; e quando i sentimenti sono tesi al massimo grado, subentra un'impressione terribile e stupefacente, quando le parole vengono cantate lentamente: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" Dobbiamo supporre, quindi, che la serie dei Salmi, dal ventesimo al ventiquattresimo incluso, sia stata usata come servizio o ufficio nel culto pubblico della chiesa ebraica. (1) R.H. Ryland, M.A., in "I Salmi restaurati al Messia", 1853. (1) Questa è un'affermazione puramente gratuita, ma è meno improbabile di molte altre affermazioni di annotatori che hanno un motivo da invocare. C.H.S.
Salmo intero. Gli auguri veri sono cose buone, e dovrebbero essere espressi con le parole e con i fatti. L'intero Salmo insegna così. La simpatia cristiana è un grande ramo del dovere cristiano. Ci può essere una grande quantità di gentilezza cortese in ciò che ci costa poco. William S. Plumer.
Salmi 20:1. == Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia. Tutti i giorni di Cristo furono giorni di difficoltà. Era un fratello nato per le avversità, un uomo di dolori e familiare con i dolori... Ma più in particolare fu un "giorno di angoscia" per lui quando era nel giardino, pesante e dolorante, stupito, e il suo sudore era, per così dire, gocce di sangue che cadevano per terra, e la sua anima era estremamente triste, fino alla morte; ma più specialmente questo fu il suo caso quando fu appeso alla croce ... quando portò tutti i peccati del suo popolo, sopportò l'ira del Padre suo e fu abbandonato da lui. Ora, in questo "giorno di angoscia", sia quando era nel giardino che sulla croce, egli pregò il Padre suo, come era stato abituato a fare in altri casi, e in altri momenti; e la chiesa qui prega che Dio lo ascolti e lo risponda, come egli fece. Condensato da John Gill.
Salmi 20:1. == Il nome. Mentre dicono: Il nome del Dio di Giacobbe, intendono con ciò Dio stesso; ma parlano così di Dio, perché tutta la conoscenza che abbiamo di Dio deriva dalla conoscenza del suo nome, e a questo fine egli ha dato se stesso nelle Scritture vari nomi, affinché in tal modo potessimo conoscere non solo ciò che egli è in se stesso, per quanto ci conviene conoscere, ma soprattutto ciò che egli è per noi, così per mezzo di loro, e principalmente per mezzo di loro, sappiamo che egli è, così com'è, non solo in se stesso, ma anche per noi... Da questa conoscenza del nome di Dio nasce la fiducia nella preghiera! come quando lo conoscono, e qui lo chiamano "il Dio di Giacobbe", cioè colui che ha fatto un patto di misericordia con lui e con la sua posterità, che egli sarà il loro Dio ed essi saranno il suo popolo, affinché abbiano il coraggio di fuggire a lui per essere soccorsi, e di invocarlo fiduciosamente nel giorno della loro angoscia per ascoltarli, e di aiutarli, come fanno loro. E quanto più conoscono il suo nome, cioè la sua bontà, misericordia, verità, potenza, sapienza, giustizia, ecc., tanto più coraggiosamente lo pregheranno, non dubitando che egli risponderà al suo nome... Poiché, come tra gli uomini, secondo il buon nome che hanno per la liberalità e la pietà, così gli uomini saranno pronti a venire da loro nel loro bisogno, e i poveri diranno: "Andrò in una casa simile, perché hanno un buon nome, e sono considerati buoni ai poveri, e misericordiosi, tutti parlano bene di loro per la loro liberalità; " e questo loro nome dà l'incoraggiamento a venire con franchezza e spesso. Così, quando conosciamo Dio in questo modo per il suo nome, saremo audaci di venire a lui in preghiera... Oppure, se un uomo non è mai così misericordioso, e gli altri non lo sanno, e così ignorano il suo buon nome che egli ha, e di cui è degno, non possono, con alcuna buona speranza, venire a lui, perché non sanno chi egli sia; Non hanno più sentito nulla di lui. Così, quando, per incredulità, concepiamo a malapena Dio e la sua bontà, o per mancanza di conoscenza, ignoriamo il suo buon nome, sì, tutta la sua misericordia, e la sua verità, pietà e compassione che è in lui, e così non conosciamo il suo grande e glorioso nome, possiamo avere poco o nessun cuore per venire a lui nell'angoscia, e cercarlo per aiuto mediante la preghiera, come questi fecero qui; e questo fa sì che alcuni siano così propensi alla preghiera, che conoscano così bene il nome di Dio, che non dubitano di accelerare, e altri ancora sono così indietro ad esso, che ignorano così completamente il suo nome. Nicholas Bownd, 1604.
Salmi 20:1. == Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. Questa è una bella allusione alla storia del patriarca Giacobbe. Il Signore era apparso per lui, quando era fuggito da suo fratello Esaù, a Betel, e Giacobbe aveva detto alla sua casa: "Leviamoci e saliamo a Betel; e là farò un altare a Dio, che mi ha esaudito nel giorno della mia angoscia ed è stato con me per la via che ho andato". Genesi 35:3. John Morison.
Salmi 20:1. == Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. ebraico, "ti poni in un luogo elevato", come è il nome di Dio. Proverbi 18:10. "Il giusto vi corre dentro ed è al sicuro", come in una torre di bronzo, o in una città di guerra. Con il nome di Dio si intende, Deus nominatissimus, il Dio più rinomato, dice Giunia, e "degno di essere lodato", come Salmi 18:3 ; ed egli è chiamato il Dio di Giacobbe qui, dice un altro, primo, perché Giacobbe fu una volta nella stessa angoscia (Genesi 32:6-7); secondo, perché pregò per lo stesso scopo (Genesi 35:3); terzo, perché ha prevalso presso Dio come un principe; "E là Dio parlò con noi" (Osea 12:4); in quarto luogo, perché il Dio di Giacobbe è lo stesso con "Dio d'Israele", e quindi il patto è invocato. John Trapp.
Salmi 20:1. == Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. C'è la certezza della tua protezione, della tua sicurezza, in mezzo a diecimila nemici, e della tua perseveranza fino alla fine. Ma voi direte: Come mi difenderà il nome del Dio di Giacobbe? Provalo. L'ho fatto, più e più volte; perciò dico ciò che so e attesto ciò che ho visto. "Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda". Una volta fui spronato da un povero sciocco papista irlandese a provarlo, il quale mi disse, nella sua consumata ignoranza e bigottismo, che se un prete gli avesse dato una goccia d'acqua benedetta e avesse fatto un cerchio intorno a un campo pieno di bestie feroci, non gli avrebbero fatto del male. Mi ritirai disgustato dall'abominevole inganno di quei furfanti, riflettendo: "Che sciocco sono a non poter riporre nel mio Dio tanta fiducia quanto questo povero illuso mette nel suo prete e in una goccia d'acqua santa! E decisi di provare ciò che avrebbe fatto "il nome del Dio di Giacobbe", avendo intorno a me i decreti fissi del Padre, l'inalterabile responsabilità del Figlio e l'invincibile grazia e l'azione dello Spirito. L'ho provato e ho sentito la mia fiducia illuminarsi. O fratelli, circondatevi di impegni di patto, e di sangue di patto, e di grazia di patto, e di promesse di patto, e di sicurezze di patto; allora "il Signore ti esaudirà nel tempo dell'angoscia e il nome del Dio di Giacobbe ti difenderà". Giuseppe Ferri da stiro.
Salmi 20:1. Un augurio più dolce, una preghiera più consolatoria per un figlio del dolore non è mai stato pronunciato dall'uomo: Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia, il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. E chi c'è fra i figli degli uomini per i quali non giunge un "giorno d'angoscia", il cui sentiero non è a volte oscurato, o per chi è un sole senza nuvole dalla culla alla tomba? «Poche piante», dice il vecchio Jacomb, «hanno il sole del mattino e quello della sera», e una molto più vecchia di lui: «L'uomo è nato per i guai». Un "giorno di angoscia", quindi, è l'eredità di ogni figlio di Adamo. Com'è dolce, come ho detto, com'è dolce il desiderio: "Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia". È la preghiera di un altro a favore di una persona turbata, eppure implica che anche la persona afflitta aveva pregato: "Il Signore ti ascolti" - ascolta e rispondi alla tua preghiera! Barton Bouchier.
Salmi 20:1-2. La scena che si presenta in questo luogo all'occhio della fede è profondamente toccante. Ecco il Messia che apre il suo cuore in preghiera nel giorno della sua angoscia; la sua sposa ode i suoi gemiti agonizzanti; è mossa dalla più tenera simpatia verso di lui; mescola le sue preghiere con le sue; supplica che possa essere sostenuto e difeso... Ora, forse, si può dire, che è fuori dalla portata dei guai, è altamente esaltato, non vuole le nostre simpatie o le nostre preghiere. Vero; eppure possiamo ancora pregare per lui - vedi Matteo 25:40 -"In quanto l'avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me". Possiamo pregare per lui nelle sue membra. E così si adempie ciò che è scritto in Salmi 72:15 : "Ed egli vivrà, e a lui sarà dato dell'oro di Saba; Si pregherà del continuo per lui (cioè nelle sue membra sofferenti) e ogni giorno sarà lodato "(cioè nella sua persona ammirabile). Hamilton Verschoyle, 1843.
Salmi 20:1-5. Queste sono le parole che il popolo rivolse a Dio in nome del suo re, e fece come Davide aveva chiesto: pregare per lui. Se pregavano così per lui, essendo così desiderati, ed era loro dovere obbligato farlo, e sapevano che era così, e quindi ne facevano coscienza, e sarebbe stata una grande colpa per loro aver fallito in esso; allora di conseguenza ne consegue necessariamente che ogni volta che qualcuno dei nostri fratelli o sorelle in Cristo desidererà questo dovere dalle nostre mani, dobbiamo stare attenti a adempierlo; e sarebbe una colpa da non scusarsi in noi, sia contro Dio che contro di loro, per venir meno. Perciò non dobbiamo pensare che quando uomini e donne pii, al momento della loro separazione o in altro modo, desiderano le nostre preghiere, e dicono: "Prego che preghiate per me", o, "ricordatevi di me nelle vostre preghiere", che queste siano parole naturalmente (anche se non nego, ma che molti le usano, e così facendo pronunciano il nome di Dio invano); ma dovremmo essere persuasi che, a causa dell'abbondanza dei loro sentimenti e dei loro propri bisogni, essi ci parlano, e quindi essere disposti con le nostre preghiere ad aiutare a soddisfarli. E specialmente dovremmo farlo quando ci faranno conoscere la loro proprietà, come qui Davide fece con il popolo, facendo loro capire che egli avrebbe dovuto o potuto essere in grande pericolo a causa dei suoi nemici, e così fu un tempo di angoscia per lui, come egli lo chiamava... Soprattutto, questo dovere di preghiera dovrebbe essere adempiuto con cura quando lo abbiamo promesso a qualcuno su tale avviso del loro patrimonio. Poiché, come tutte le promesse devono essere mantenute, sì, anche se ciò è di nostro impedimento, così soprattutto quelle che le riguardano così da vicino. E come se quando qualcuno desiderasse che parlassimo a qualche grande uomo per loro, e noi promettiamo di farlo, e loro si fidano di esso, sperando che saremo all'altezza delle nostre parole; Sarebbe un grande inganno da parte nostra deluderli, e così frustrare le loro aspettative; così, quando qualcuno ha chiesto che parlassimo a Dio per loro, e con la nostra promessa si sarebbero consolati per questo, se li avessimo ingannati per negligenza, sarebbe stata una grande colpa in noi, e ciò che il Signore avrebbe richiesto dalle nostre mani, anche se non lo avrebbero mai saputo. Perciò, come dobbiamo pregare ogni giorno gli uni per gli altri senza che ce lo chieda, come ci ha insegnato il nostro Salvatore Cristo: "Padre nostro che sei nei cieli", ecc., così più specialmente e per nome dovremmo farlo per coloro che lo hanno desiderato da noi. E così specialmente i genitori non dovrebbero dimenticare i loro figli nelle loro preghiere, che ogni giorno chiedono la loro benedizione, e sperano di essere benedetti da Dio con le loro preghiere. In secondo luogo, se dovessimo trascurare di pregare per coloro che lo hanno desiderato dalle nostre mani, come potremmo avere la speranza che gli altri che abbiamo desiderato pregassero per noi adempiano quel dovere verso di noi? Anzi, non potremmo giustamente temere che lo trascurino del tutto, visto che li trascuriamo? e non dovrebbe essere giusto con Dio punirci così? secondo la parola del nostro Salvatore Cristo: "Con la misura con cui misurate, vi sarà misurato di nuovo". Matteo 7:2. E ricordo che questo era il detto di un reverendo padre nella chiesa, che ora si è addormentato nel Signore, quando qualcuno desiderava che pregasse per loro (come molti hanno fatto, e più di chiunque io abbia conosciuto), diceva loro: "Vi prego, pregate per me, e pregate che io possa ricordarmi di voi, e allora spero di non dimenticarti." Quindi, se vogliamo che gli altri preghino per noi, preghiamo per loro. Nicholas Bownd.
Salmi 20:1,5. Nel versetto Salmi 20:1 il salmista dice: Il Signore ti esaudisca nel giorno se sei avversato; e in Salmi 20:5 dice: Il Signore esaudisce tutte le tue richieste. In entrambi questi casi si riferisce a uno e allo stesso tempo? Le preghiere menzionate nel versetto Salmi 20:1 sono offerte nel "giorno dell'angoscia", nei giorni della sua carne; le richieste a cui si riferisce nel quarto versetto sono forse offerte anche nei giorni della sua carne? Molti pensano di no. Prima che il nostro benedetto Salvatore uscisse da questo mondo, pregò il Padre per coloro che gli aveva dato, affinché li proteggesse dal male del mondo, affinché potessero essere uno, come lui era uno con il Padre. Pregò anche per i suoi assassini. Dopo la sua ascensione al cielo, si sedette alla destra del Padre, dove "intercede per noi". "Se uno ha peccato, noi abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo, il giusto". È a questo, come molti pensano, che il profeta si riferisce quando dice: "Il Signore esaudisca tutte le tue richieste"; all'intercessione che Egli compie continuamente per noi. F. H. Dunwell.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Questo Salmo è stato molto usato per l'incoronazione, il ringraziamento e i sermoni di digiuno, e un'infinità di sciocchezze e disgustose lusinghe sono state attaccate dai cappellani della chiesa del mondo. Se i re fossero stati diavoli, alcuni di questi signori avrebbero lodato le loro corna e i loro zoccoli; Infatti, sebbene alcuni delle loro altezze reali siano stati servitori molto obbedienti del Principe delle tenebre, questi falsi profeti li hanno soprannominati "sovrani molto graziosi" e sono rimasti abbagliati dalla loro presenza come se avessero contemplato la visione beatifica. C.H.S.
Salmo intero. Un canto leale e una preghiera per i sudditi del Re Gesù.
Salmi 20:1. Due grandi misericordie in grande difficoltà: l'udire al trono e la difesa dal trono.
Salmi 20:1-2.
1. Il problema del Signore nella sua natura e nella sua causa. 2. Come il Signore si esercitò nella sua afflizione. 3. Non dobbiamo essere spettatori impassibili della tribolazione di Gesù.
Hamilton Verschoyle.
Salmi 20:1-3. Un modello di augurio per i nostri amici.
1. Includono la pietà personale. La persona di cui si parla prega, va al santuario e offre sacrifici. Dobbiamo augurare la grazia al nostro amico. 2. Puntano verso l'alto. Le benedizioni sono chiaramente riconosciute come divine. 3. Non escludono i guai. 4. Sono eminentemente spirituali. Accettazione, ecc.
OPERA SUL VENTESIMO SALMO
"Medicine per la peste; cioè, sermoni pii e fruttuosi su una parte del ventesimo Salmo, pieni di istruzioni e conforto; molto adatti generalmente a tutti i momenti di afflizione, ma più particolarmente applicati a questa tardiva visita della peste. Predicato nello stesso periodo a Norton nel Suffolke, da NICHOLAS BOWND, dottore in Divinità ... 1604." (Ventuno sermoni su Salmi 20:1-6 4to.)
2 ESPOSIZIONE
Salmi 20:2. == Manda aiuto dal santuario. Dal santuario del cielo uscì l'angelo per rafforzare il nostro Signore, e dal prezioso ricordo delle azioni di Dio nel suo santuario nostro Signore si ristorò quando fu sull'albero. Non c'è aiuto come quello che Dio manda, e non c'è liberazione come quella che esce dal suo santuario. Il santuario per noi è la persona del nostro benedetto Signore, che è stato tipificato dal tempio, ed è il vero santuario che Dio ha eretto, e non l'uomo: voliamo alla croce per trovare riparo in tutti i momenti di bisogno e l'aiuto ci sarà inviato. Gli uomini del mondo disprezzano l'aiuto del santuario, ma il nostro cuore ha imparato ad apprezzarlo al di là di ogni aiuto materiale. Cercano aiuto nell'armeria, o nel tesoro, o nel burro, ma noi ci rivolgiamo al santuario.
e ti rafforzi fuori da Sion. Dalle assemblee dei santi supplicanti che per secoli avevano pregato per il loro Signore, l'aiuto poteva benissimo risultare al sofferente disprezzato, perché il respiro di preghiera non è mai speso invano. Al corpo mistico del Signore il più ricco viene in risposta alle suppliche dei suoi santi riuniti per la santa adorazione come sua Sion. Certi pubblicitari raccomandano un cerotto rinforzante, ma nulla può dare tanta forza ai lombi di un santo quanto servire Dio nelle assemblee del suo popolo. Questo versetto è una benedizione che si addice a un sabato mattina, e può essere il saluto di un pastore al suo popolo, o di una chiesa al suo ministro. Dio nel santuario della persona del suo caro Figlio, e nella città della sua chiesa eletta è l'oggetto appropriato delle preghiere del suo popolo, e sotto tale carattere possano essi guardare con fiducia a lui per l'aiuto promesso.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-2. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:2. == Manda aiuto dal santuario. Qui vediamo la natura della vera fede, che ci fa vedere aiuto in cielo, e quindi pregare per esso quando non ce n'è nessuno da vedere sulla terra. E questa è la differenza tra fede e incredulità; che gli stessi non credenti possono ragionevolmente concepire l'aiuto, purché abbiano i mezzi per aiutarli; ma se falliscono non riescono a vederne affatto; Così sono simili a coloro che sono ciechi, che non possono vedere altro che da vicino. Ma la fede guarda lontano, fino al cielo, così che è "la prova di cose che non si vedono", poiché guarda alla potenza di Dio, che ha in mano ogni mezzo, o può operare senza di essi, che ha fatto tutto da nulla, e "chiama le cose che non sono, come se fossero". Così, come il santo martire Stefano, quando i suoi nemici erano pronti a scoppiare d'ira e a digrignare i denti contro di lui, guardò fisso al cielo e vide Cristo in piedi alla destra di Dio pronto a difenderlo; così la fede nelle promesse della parola vede l'aiuto in cielo pronto per noi, quando non ci sono mezzi sulla terra, Nicholas Bownd.
Salmi 20:2. == Manda aiuto dal santuario. Perché "dal santuario", ma perché il Signore si è presentato lì come sul propiziatorio! Il santuario era in Sion, il propiziatorio era nel santuario, il Signore era nel propiziatorio; egli stesso avrebbe fatto dichiarare che vi risiedeva. Qui pregano, e pregano con fede, per avere aiuto e forza. David Clarkson.
Salmi 20:2. == Fortificati da Sion. Cioè, fuori dalle assemblee dei santi, dove stanno pregando intensamente per il tuo benessere. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:1-2.
1. Il problema del Signore nella sua natura e nella sua causa. 2. Come il Signore si esercitò nella sua afflizione. 3. Non dobbiamo essere spettatori impassibili della tribolazione di Gesù.
Hamilton Verschoyle.
Salmi 20:1-3. Un modello di augurio per i nostri amici. Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:2. L'aiuto del santuario: un argomento suggestivo.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 20:3. == Ricordati di tutte le tue offerte e accetta il tuo olocausto. Selah. Prima della guerra i re offrivano sacrifici, dalla cui accettazione dipendevano per il successo; il nostro benedetto Signore si presentò come una vittima, e fu un soave profumo per l'Altissimo, e poi incontrò e mise in rotta le legioni dell'inferno assediate. Il suo olocausto profuma ancora le corti del cielo, e per mezzo di lui le offerte del suo popolo sono ricevute come suoi sacrifici e oblazioni. Nei nostri conflitti spirituali dobbiamo avere un occhio al sacrificio di Gesù, e non avventurarci mai in guerra fino a quando il Signore non ci ha dato un segno di bene sull'altare della croce, dove la fede vede il suo Signore sanguinante.
Selah. È bene fermarsi davanti alla croce prima di marciare verso la battaglia, e con il salmista gridare "Sela". Abbiamo troppa fretta per avere fretta. Una piccola pausa potrebbe aiutare notevolmente la nostra velocità. Resta, buon uomo, c'è una fretta che lo impedisce; riposati un po', medita sull'olocausto e correggi il tuo cuore per l'opera severa che ti sta dinanzi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:3. == Ricordati di tutte le tue offerte e accetta il tuo olocausto.Tutte le tue offerte; l'umiliazione che lo portò dal cielo alla terra, il paziente tabernacolo nel grembo della santa Vergine, la povera natività, la dura mangiatoia, il bue e l'asino per i cortigiani, la stanca fuga in Egitto, la povera casetta di Nazaret, il fare ogni bene e sopportare tutto il male, i miracoli, le prediche, gli insegnamenti, l'essere chiamato ghiottone e bevitore di vino, l'amico dei pubblicani e dei peccatori; l'attribuzione delle sue meraviglie a Belzebù. E accetta il tuo olocausto. Come ogni parte della vittima è stata consumata in un olocausto, così quale arto, quale senso del nostro caro Signore non ha agonizzato nella sua passione? La corona di spine sul suo capo; i chiodi nelle sue mani e nei suoi piedi; i rimproveri che riempivano le sue orecchie; la folla gongolante su cui si posava il suo sguardo morente; l'aceto e il fiele; i cattivi odori della collina della morte e della corruzione. Gli aratori aravano sul suo dorso e facevano lunghi solchi; Il suo volto più sacro fu colpito con il palmo della mano, il suo capo con la canna. Che cosa si sarebbe potuto fare di più per la vigna di quanto non abbia fatto in essa? Isaia 5:4. Che cosa avrebbe potuto portare di più la vite, che questa cara vite non ha portato? "Ricordati" di loro ora, o Padre, ricordati per noi peccatori, per noi miserabili peccatori, e per la nostra salvezza, "tutte" queste "offerte"; "Accettate", invece della nostra eterna punizione, che siamo colpevoli, il suo "olocausto", che non commise peccato, né fu trovato inganno nella sua bocca! Dionisio e Gerhohus (1093-1169), citato da J. M. Neale.
Salmi 20:3. == Accettare Ebraico , "ridursi in cenere", mediante il fuoco dal cielo, in segno della sua accettazione, come era solito. Matteo Poole.
Salmi 20:3. == affinché il tuo olocausto sia grasso. Cioè, abbondanti, fruttuosi e pieni. Ma qui dobbiamo intendere questo olocausto, come abbiamo fatto con il sacrificio, in senso spirituale, come abbiamo già osservato. Così Cristo si è offerto tutto se stesso sulla croce per essere consumato dal fuoco dell'amore. E qui, invece di "tutto il tuo sacrificio", potrebbe essere reso "tutto il tuo sacrificio". Proprio come l'olocausto (olocausto) significa che tutto ciò viene bruciato con il fuoco. Con questi gemiti dello Spirito, egli mostra e insegna ai giusti, affinché preghino e sperino che nessuna delle loro sofferenze sia vana, ma che tutto sia gradito, ricordato e pienamente accettevole. Martin Lutero.
Salmi 20:3. == Selah. Questa parola, a giudizio dei dotti, è a volte vox optantis, la voce di chi desidera, equivalente ad amen; di vox admirantis, la voce di chi ammira, che mostra qualche cosa speciale; o vox affirmantis, di chi afferma, dichiara ciò che viene detto; o vox meditantis, di chi medita, che esige considerazione di ciò che viene detto. Ma nonostante ciò, è una pausa in musica. Girolamo dice che è commutatio metri, o vicissitudo canendi. Edoardo Marbury.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:1-3. Un modello di augurio per i nostri amici.
1. Includono la pietà personale. La persona di cui si parla prega, va al santuario e offre sacrifici. Dobbiamo augurare la grazia al nostro amico. 2. Puntano verso l'alto. Le benedizioni sono chiaramente riconosciute come divine. 3. Non escludono i guai. 4. Sono eminentemente spirituali. Accettazione, ecc.
Salmi 20:3. L'incessante rispetto di Dio per il sacrificio di Gesù.
Salmi 20:3-4. Il grande privilegio di questa quadruplice accettazione nell'Amato.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 20:4. == Concedilo secondo il tuo cuore e adempi tutto il tuo consiglio. Il desiderio e il consiglio di Cristo erano entrambi rivolti alla salvezza del suo popolo; la chiesa dell'antichità desiderava per lui una buona rapidità nel suo disegno, e la chiesa in questi ultimi giorni, con tutto il suo cuore, desidera il completo adempimento del suo proposito. In Cristo Gesù le anime santificate possono appropriarsi di questo versetto come di una promessa; avranno il loro desiderio e i loro piani per glorificare il loro Maestro avranno successo. Possiamo avere la nostra volontà, quando la nostra volontà è la volontà di Dio. Questo è sempre stato il caso di nostro Signore, eppure egli ha detto: "Non come voglio io, ma come vuoi tu". Che bisogno di sottomissione nel nostro caso; Se era necessario a Lui, quanto più a noi?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:4. == Concedilo secondo il tuo cuore e adempi tutto il tuo consiglio. Ricordiamo qui il desiderio zelante e sincero del Redentore di compiere la sua opera: "Ho un battesimo con cui essere battezzato; e come sono in difficoltà finché non sia compiuto". Luca 12:50. "Ho desiderato ardentemente di mangiare questa pasqua con voi, prima che io soffra" (Luca 22:15); per poter lasciare un ricordo delle sue sofferenze e della sua morte, per rafforzare e ristorare le loro anime. Il Padre soddisfò questi sinceri desideri e queste anticipazioni, come di uno di cui si compiaceva. W. Wilson.
Salmi 20:4. == Adempi tutti i tuoi consigli; tutto ciò che era stato concordato nel consiglio e nel patto di pace tra lui e suo Padre, relativo alla sua gloria e alla salvezza del suo popolo. John Gill.
Salmi 20:4. == Adempi tutti i tuoi consigli. Rispondi, ad cardinem desiderii, come si esprime un padre, Agostino; avvenga di te come vuoi. A volte Dio non solo esaudisce la preghiera di un uomo, ma adempie il suo consiglio; cioè, proprio in quel modo, con quello stesso mezzo, che il suo giudizio ha posto nei suoi pensieri. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:3-4. Il grande privilegio di questa quadruplice accettazione nell'Amato.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 20:5. == Noi gioiremo per la tua salvezza. In Gesù c'è la salvezza, è la sua, e per questo è chiamata la tua salvezza; ma è nostro riceverlo e nostro rallegrarci. Dobbiamo decidere fermamente che, qualunque cosa accada, gioiremo nel braccio salvifico del Signore Gesù. Il popolo di questo salmo, prima che il loro re andasse a combattere, si sentiva sicuro della vittoria, e quindi cominciò a gioire in anticipo; Quanto più dovremmo fare questo noi che abbiamo visto la vittoria completamente ottenuta! L'incredulità inizia a piangere per il funerale prima che l'uomo sia morto; Perché la fede non dovrebbe cominciare a suonare prima che inizi la danza della vittoria? I boccioli sono belli e le promesse non ancora mantenute sono degne di essere ammirate. Se la gioia fosse più generale tra il popolo del Signore, Dio sarebbe più glorificato tra gli uomini; La felicità dei sudditi è l'onore del sovrano.
E nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. Alziamo lo stendardo della sfida di fronte al nemico e sventoliamo la bandiera della vittoria sull'avversario caduto. Alcuni proclamano la guerra nel nome di un re, altri di un altro, ma i fedeli vanno in guerra nel nome di Gesù, il nome del Dio incarnato, l'Emmanuele, il Dio con noi. I tempi sono cattivi al presente, ma finché Gesù vive e regna nella sua chiesa non dobbiamo ammainare le nostre bandiere per paura, ma farle avanzare con sacro coraggio.
"Il nome straordinario di Gesù Mette in fuga tutti i nostri nemici; Gesù, il mite, l'Agnello adirato Un leone sta combattendo".
La Chiesa non può dimenticare che Gesù è il suo avvocato davanti al trono, e quindi riassume i desideri già espressi nella breve frase:
Il Signore esaudisca tutte le tue richieste. Non dimentichiamo mai che tra queste richieste c'è quella eletta: "Padre, voglio che anche quelli che tu mi hai dato siano con me dove sono io".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:1,5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:5. (prima clausola). Chiunque parteciperà con i sudditi di Cristo nell'angoscia, parteciperà con loro anche alla gioia della loro liberazione; perciò è detto: Ci rallegreremo della tua salvezza.David Dickson.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio. Come questi gridavano, Giudici 7:20, "La spada del Signore e di Gedeone; " e come abbiamo in Giosuè 6:20, "E il popolo gridò, e le mura di Gerico caddero; " e il re Abia, gridando con i suoi uomini in essa, uccise cinquecentomila dei figli d'Israele; e così anche ora, Secondo l'usanza militare dei nostri giorni, i soldati si vantano del nome e della gloria del loro generale, per incoraggiarsi contro i loro nemici. Ed è proprio questa usanza che il presente versetto sta ora insegnando, solo in modo pio e religioso. Martin Lutero.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. Gli stendardi anticamente tanto usati facevano parte dell'equipaggiamento militare, portato in tempo di guerra per riunire, dirigere, distinguere e incoraggiare le truppe. Potrebbero eventualmente essere utilizzati anche per altri scopi. In questo modo si potrebbero distinguere in questo modo le occasioni di gioia, le splendide processioni e soprattutto un'abitazione regale. Le parole del salmista possono forse essere del tutto figurative: ma se dovessero essere comprese letteralmente, l'allusione di erigere uno stendardo nel nome del Signore, riconoscendo la sua gloria e implorando il suo favore, potrebbe essere giustificata da una pratica esistente. Certo è che troviamo questa usanza prevalente proprio su questo principio in altri luoghi, nei quali potrebbe essere stata originariamente introdotta dalla Giudea. Così il signor Turner (Embassy to Thibet, p. 31), dice: "Mi è stato detto che era usanza del Soobah salire sulla collina ogni mese, quando issa una bandiera bianca, e compie alcune cerimonie religiose, per conciliare il favore di un dewata, o essere invisibile, il genio del luogo, che si dice si libra intorno alla cima, dispensando a suo piacimento il bene e il male a tutto ciò che lo circonda". "Costumi orientali" di Samuel Burder, 1812.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. In tutte le processioni religiose e belliche il popolo porta striscioni. Quindi, sui pinnacoli dei loro carri sacri, sulle cupole o sulle porte dei loro templi, e sul tetto di una nuova casa, si può vedere lo stendardo della casta della setta, che fluttua nell'aria. Anche Shiva il Supremo è descritto come avente uno stendardo nel mondo celeste. "Illustrazioni orientali" di Joseph Robert.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. 1. Faremo guerra nel suo nome, faremo in modo che la nostra causa sia buona e faremo della sua gloria il nostro fine in ogni spedizione; chiederemo consiglio alla sua bocca e lo porteremo con noi; seguiremo la sua condotta, imploreremo il suo aiuto, confideremo su di essa e riferiremo la questione a lui. Davide andò contro Golia nel nome del Signore degli eserciti. 1Samuele 17:45. 2. Celebreremo le nostre vittorie nel suo nome. Quando "innalzeremo le nostre bandiere" in trionfo, e innalzeremo i nostri trofei, sarà "nel nome del nostro Dio", egli avrà tutta la gloria del nostro successo, e nessuno strumento avrà alcuna parte dell'onore che gli è dovuto. Matteo Enrico.
Salmi 20:5. == Installeremo i nostri striscioni. La confessione di Cristo, come l'unico nome con cui possiamo essere salvati, è il "vessillo" che distingue il suo popolo fedele. Oh, se questa confessione fosse più distinta, più pura, più zelante, in coloro che sembrano essere suoi seguaci, allora sarebbero più uniti, più audaci, nella professione della loro religione, più vittoriosi nella causa di Cristo, terribili come un esercito con "bandiere". Cantico dei Cantici 5:4. W. Wilson.
Salmi 20:5. == I nostri striscioni. Saprai il bastone, i colori e la bandiera o il festone di questa bandiera? Ebbene, il bastone è la sua croce, i colori sono il sangue e l'acqua, e il ruscello il vangelo, o la loro predicazione al mondo. Il bastone che portava i colori era anticamente modellato come una croce, una barra trasversale vicino alla sommità c'era, da cui pendeva la bandiera o la bandiera; Così, per così dire, prefigurava che tutte le schiere e gli eserciti delle nazioni sarebbero stati un giorno radunati sotto il vessillo della croce, al quale ogni giorno sarebbero affluiti soldati da tutte le nazioni e i regni della terra. Mark Frank, 1613-1664.
Salmi 20:5. == Il Signore esaudisca tutte le tue suppliche, per te stesso e per gli altri, ora che siedi alla destra del Padre, intercedendo per noi, mostrando il tuo costato e le tue piaghe. Dionigi, citato da Isaac Williams.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:5. Gioia nella salvezza, da decidere e da praticare.
Salmi 20:5. Impostazione del banner. Aperta dichiarazione di fedeltà, dichiarazione di guerra, indice di perseveranza, pretesa di possesso, segnale di trionfo.
Salmi 20:5. (ultima clausola). La prevalenza dell'intercessione di nostro Signore e l'accettazione delle nostre preghiere attraverso di lui.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 20:6. == Ora io so che il Signore salva i suoi unti. Viviamo e impariamo, e ciò che impariamo non ci vergogniamo di riconoscerlo. Colui che pensa di sapere tutto perderà la gioia di scoprire una nuova verità; non sarà mai in grado di gridare: "Ora so che io", perché è così saggio nella sua presunzione che sa tutto ciò che può essere rivelato e anche di più. Le anime consapevoli dell'ignoranza saranno istruite dal Signore e gioiranno imparando. La preghiera sincera spesso porta a una fiducia sicura. La chiesa supplicò che il Signore Gesù potesse ottenere la vittoria nella sua grande lotta, e ora per fede lo vede salvato dal braccio onnipotente. Evidentemente trova un dolce gusto nel fragrante titolo di "unto"; pensa a lui come ordinato davanti a tutti i mondi alla sua grande opera, e poi dotato delle necessarie qualifiche essendo unto dallo Spirito del Signore; e questo è sempre più il conforto più prezioso del credente, che Geova stesso ha unto Gesù per essere un Principe e un Salvatore, e che il nostro scudo è quindi l'unto del Signore stesso.
Egli lo ascolterà dal suo santo cielo con la forza salvifica della sua destra. Qui si afferma con sicurezza che la santità e la potenza di Dio sarebbero venute in soccorso del Salvatore nel suo conflitto, e sicuramente questi due gloriosi attributi trovarono un'opera congeniale nel rispondere alle grida del sofferente. Poiché Gesù è stato esaudito, noi lo saremo; Dio è in cielo, ma le nostre preghiere possono scalare quelle vette gloriose; quei cieli sono santi, ma Gesù purifica le nostre preghiere, e così esse ottengono l'ammissione; Il nostro bisogno è grande, ma il braccio divino è forte, e tutta la sua forza è "forza salvifica"; quella forza, inoltre, è nella mano che è più usata e che è usata più prontamente: la mano destra. Quali incoraggiamenti sono questi per implorare i santi!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:6. == Ora lo so. Un improvviso cambiamento di numero, parlando in persona di uno, per notare così l'unità e il consenso del popolo a questa preghiera, come se fossero stati tutti uno, e l'avessero pronunciata tutta con una sola bocca.
Il Signore aiuterà i suoi unti; cioè, il suo re, che egli ha stabilito. Vedi Salmi 2:2 18:50.
E lo ascolterà (vedi Salmi 20:1), dal suo santuario. Lo si legge così: "dai cieli della sua santità", cioè dal cielo dove dimora la sua santità. Thomas Wilcocks.
Salmi 20:6. == Lo ascolterà. Sarei lieto delle preghiere di tutte le chiese di Cristo; Oh, se non ci fosse un santo sulla terra che non fossi per nome nella sua preghiera mattutina e serale (chiunque sia colui che legge, ti prego di pregare per me); ma soprattutto, fa' che io abbia una proprietà in quelle preghiere e intercessioni che sono proprie solo di Cristo; Sono sicuro che allora non avrei mai dovuto sbagliare: le preghiere di Cristo sono celesti, gloriose e molto efficaci. Isaac Ambrose, 1592-1674.
Salmi 20:6. == Il suo unto. Come i sacerdoti, e talvolta i re e i profeti, erano tra i Giudei unti per i loro uffici, così il nostro Salvatore fu unto come profeta, per predicare la buona novella ai mansueti, come sacerdote, per fasciare i cuori spezzati, e come Re per liberare i prigionieri. Poiché l'unzione significa designazione e ordinazione, è propriamente applicata alla persona divina del Mediatore: si parla di lui come di Dio, che è stato "unto con olio di letizia al di sopra dei suoi simili". Ebrei 1:8-9. Poiché l'unzione con lo Spirito Santo significa i doni e gli aiuti dello Spirito Santo, termina solo sulla sua natura umana, e non sulla sua persona divina, che ha tutte le perfezioni in sé, e non si può propriamente dire, nel senso da ultimo menzionato, che sia unta con lo Spirito Santo. Tuttavia, poiché la natura umana è assunta in sussistenza nella sua persona divina, l'unto può essere predicato e affermato abbastanza propriamente della sua persona. L'unzione del nostro Redentore ha una grande enfasi posta su di essa nelle Scritture. E perciò leggiamo: "Chiunque crede che Gesù è il Cristo, è nato da Dio". "Chi è bugiardo se non colui che nega che Gesù è il Cristo?" 1Giovanni 5:1 2:22. I nemici del nostro Salvatore erano consapevoli di ciò, quando diedero l'ordine che se "qualcuno avesse confessato di essere Cristo, sarebbe stato espulso dalla sinagoga". Giovanni 9:22. L'unzione del nostro Salvatore fu superiore a quella di qualsiasi altra, e più eccellente per quanto riguarda l'opera a cui fu consacrato. Gli apostoli e gli altri, che sono chiamati suoi seguaci, avevano lo Spirito con misura, ma Cristo senza misura. Egli è "più bello dei figli degli uomini" (Salmi 45:2); e ha avuto una gloria come "unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità" (Giovanni 1:14.16); e della sua pienezza ricevono gli apostoli e tutti gli altri. L'unzione di Cristo risponde a quella di Aronne, suo tipo; Il prezioso unguento che era stato "versato sul suo capo, scendeva fino ai lembi delle sue vesti". Salmi 133:2. Il nostro Salvatore fu così unto da "riempire tutto in tutti". Efesini 1:23. Egli riempie tutte le sue membra e tutte le loro facoltà con tutte quelle misure dello Spirito che essi ricevono sempre. Condensato da John Hurrion, 1675-1731.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:6. == Il suo unto. Il nostro Signore come l'Unto. Quando? Con quale unzione? Come? Per quali uffici? and so on.
Salmi 20:6. == Lo ascolterà. L'Intercessore sempre prevalente.
Salmi 20:6.la forza salvifica di Dio; la forza della sua mano più usata e più abile.
Salmi 20:6. (prima clausola). Ora lo so. Il momento in cui la fede in Gesù riempie l'anima. Il momento in cui viene data la garanzia. Il periodo in cui una verità risplende nell'anima, ecc.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 20:6. I contrasti spesso mettono in evidenza la verità in modo vivido, e qui la chiesa espone le confidenze delle creature degli uomini carnali in contrasto con la sua fiducia nel Principe Emmanuele e nell'invisibile Geova.
Alcuni confidano nei carri e altri nei cavalli. I carri e i cavalli fanno uno spettacolo imponente, e con il loro tintinnio, la polvere e le belle bardature fanno una figura così grande che l'uomo vanitoso ne è molto affascinato; eppure l'occhio perspicace della fede vede più in un Dio invisibile che in tutti questi. La macchina da guerra più temuta del tempo di Davide era il carro da guerra, armato di falci, che falciava gli uomini come l'erba: questo era il vanto e la gloria delle nazioni vicine; ma i santi consideravano il nome di Geova una difesa di gran lunga migliore. Poiché gli israeliti non potevano tenere cavalli, era naturale per loro considerare il calvario del nemico con più terrore del solito. È quindi una prova di fede ancora maggiore il fatto che l'audace cantore possa qui disdegnare persino il cavallo d'Egitto in confronto al Signore degli eserciti. Ahimè, quanti ai nostri giorni che professano d'essere del Signore dipendono così abiettamente dai loro simili o da un braccio di carne in una forma o nell'altra, come se non avessero mai conosciuto il nome di Geova. Gesù, sii tu solo la nostra roccia e il nostro rifugio, e non guasteremo mai la semplicità della nostra fede.
Ricorderemo il nome del Signore nostro Dio. "Dio nostro" nell'alleanza, che ci ha scelti e che noi abbiamo scelto; questo Dio è il nostro Dio. Il nome del nostro Dio è GEOVA, e questo non dovrebbe mai essere dimenticato; l'autoesistente, indipendente, immutabile, sempre presente, tutto riempie l'IO SONO. Adoriamo questo nome incomparabile, e non disonoriamolo mai con diffidenza o fiducia nelle creature. Lettore, devi saperlo prima di poterlo ricordare . Possa lo Spirito benedetto rivelarlo benignamente alla tua anima!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:7. == Gli uni confidano nei carri e gli altri nei cavalli, ma noi ci ricorderemo del nome del Signore nostro Dio. Riguardo a San Michele ero allo stremo delle strettezze e, essendo uscito con il bel tempo, contemplai il cielo azzurro, e il mio cuore fu così rafforzato nella fede (che non attribuisco alle mie forze, ma solo alla grazia di Dio), che pensai dentro di me: "Che cosa eccellente è quando non abbiamo nulla, e non possiamo contare su nulla, ma conosciamo il Dio vivente, che ha fatto il cielo e la terra, e riponiamo la nostra fiducia solo in lui, che ci permette di essere così tranquilli anche nella necessità!" Benché fossi ben consapevole di aver bisogno di qualcosa quel giorno stesso, tuttavia il mio cuore era così forte nella fede che ero allegro e coraggioso. Al mio ritorno a casa fui immediatamente aspettato dal sorvegliante degli operai e dei muratori, i quali, essendo sabato, avevano bisogno di denaro per pagare il loro stipendio. Si aspettava che fosse pronto il denaro, che desiderava andare a pagare, ma mi chiese, tuttavia, se avessi ricevuto qualcosa. "È arrivato qualcosa?" chiese. Risposi: "No, ma ho fede in Dio". Avevo appena pronunciato queste parole quando fu annunciato uno studente, che mi portò trenta dollari da qualcuno di cui non volle fare il nome. Allora entrai di nuovo nella stanza e chiesi all'altro: «Quanto ha richiesto questa volta per il salario degli operai?» Lui rispose: "Trenta dollari". «Eccoli», dissi, e nello stesso tempo chiesi, «se ne aveva bisogno di più?» Egli rispose: "No", il che rafforzò molto la fede di entrambi, poiché vedemmo così visibilmente la mano miracolosa di Dio, che la mandò proprio nel momento in cui era necessaria. Augustus Herman Franke, 1663-1727.
Salmi 20:7. == Alcuni confidano nei carri, ecc. Vana è la fiducia di ogni malvagità. In guerra, si fa affidamento sui carri, sui cavalli, sulle navi, sul numero, sulla disciplina, sui successi passati; Ma la battaglia non è per i forti. "La Provvidenza favorisce i battaglioni forti" può suonare bene all'orecchio di un mondano, ma né la Provvidenza né la Bibbia insegnano così. In pace, si fa affidamento sulle ricchezze, sugli amici, sulle navi, sulle fattorie, sulle azioni, eppure non possono né aiutare né salvare. Chi si glorifichi nel Signore. William S. Plumer.
Salmi 20:7. == Ricorderemo il nome del Signore nostro Dio. Con il nome di Dio si intendono generalmente, nelle Sacre Scritture, le varie proprietà e attributi di Dio: queste proprietà e attributi costituiscono e costituiscono il nome di Dio. Come quando Salomone dice: "Il nome del Signore è una forte torre; il giusto vi corre dentro ed è al sicuro". E, ricordando, considerando, meditando su questo nome di Dio, il salmista si presenta come confortato o rafforzato, quali che siano i doveri a cui è stato chiamato, o i pericoli a cui è stato esposto. Altri erano per cercare altre fonti di sicurezza e di forza, "alcuni confidando nei carri e altri nei cavalli"; ma il salmista si proponeva sempre di "ricordarsi del nome del Signore nostro Dio"; e sempre, a quanto pare, con soddisfazione e successo. E qui sta la particolarità del passaggio su cui desideriamo soffermarci, e dal quale speriamo di trarre importanti lezioni e verità: il salmista "ricorda il nome del Signore suo Dio", non una proprietà o un attributo di Dio; ma l'intera combinazione delle perfezioni divine. Ed egli "ricorda" questo "nome", espressione che implica non un pensiero transitorio, ma meditazione - considerazione; eppure il risultato del ricordo è la gioia e la fiducia. Henry Melvill.
Salmi 20:7. È facile persuadere i papisti ad appoggiarsi a preti e santi, a vecchi stracci e quadri dipinti, a qualsiasi idolo, ma è difficile convincere un protestante a confidare nel Dio vivente. William Arnot, 1858.
Salmi 20:7. L'uomo debole non può scegliere se non avere un po' di fiducia senza se stesso in caso di difficoltà apparenti, e gli uomini naturali guardano prima a qualche cosa terrena in cui confidano. Alcuni confidano nei carri, altri nei cavalli, chi in una creatura, chi in un'altra. Il credente deve abbandonare la sua fiducia in queste cose, sia che le abbia o che le voglia, e deve fare affidamento su ciò che Dio ha promesso nella sua parola di fare per noi. Ma noi ci ricorderemo del nome del Signore nostro Dio.David Dickson.
Salmi 20:7. Coloro che confidano nei carri e nei cavalli non avranno altro re che Cesare, ma gli eserciti che seguono in cielo non hanno armi e non hanno altra forza se non per seguirti. Isaac Williams.
Salmi 20:7. A Numa, quando gli fu detto che i suoi nemici stavano venendo su di lui, mentre offriva sacrifici, pensò che fosse sufficiente per la sua sicurezza poter dire: "Io sono al servizio del mio Dio". Quando Giosafat ebbe stabilito una volta un ministero di predicazione in tutte le città di Giuda, allora, e non prima di allora, il timore del Signore cadde sulle nazioni vicine, ed esse non fecero guerra; Anche se prima di allora aveva piazzato forze in tutte le città recintate. Charles Bradbury.
Salmi 20:7.
"Alcuni si vantano i loro cavalli guerrieri, Alcuni i loro carri schierarono l'esercito; Ma proclameremo la nostra fiducia Nel nome di Geova del nostro Dio".
Richard Mant.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:7. == Fiducia nelle creature. Apparentemente potente, ben adattato, appariscente, rumoroso, ecc. Fiducia fedele. Silenzioso, spirituale, divino, ecc.
Salmi 20:7. == Il nome del Signore nostro Dio. Riflessioni confortevoli dal nome e dal carattere del vero Dio.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 20:8. Com'è diversa la fine di coloro i cui trust sono diversi! I nemici di Dio sono i primi all'inizio, ma ben presto vengono abbattuti con la forza, oppure cadono di loro spontanea volontà. Le loro fondamenta sono marce, e quindi quando arriva il momento cedono sotto di loro; I loro carri sono bruciati nel fuoco, e i loro cavalli muoiono di pestilenza, e dov'è la loro forza di cui si vantano? In quanto a coloro che riposano in Geova, spesso vengono abbattuti al primo assalto, ma un braccio Onnipotente li solleva ed essi stanno in piedi con gioia. La vittoria di Gesù è l'eredità del suo popolo. Il mondo, la morte, Satana e il peccato, saranno tutti calpestati sotto i piedi dei campioni della fede; mentre coloro che confidano in un braccio di carne saranno svergognati e confusi per sempre.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:8. == Vengono fatti scendere dai loro cavalli e dai carri in cui confidavano. Ebraico: si inchinarono, come se non potessero stare più a lungo in piedi a causa delle ferite mortali. Confronta Giudici 5:27. "Stai in piedi." Stare saldamente sulle nostre gambe e tenere il campo, come fanno i conquistatori. Matteo Poole.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:8. Le carte in tavola si sono ribaltate.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 20:9. Il Salmo è qui ricapitolato. Che Gesù stesso possa essere liberato, e possa allora, come nostro Re, ascoltarci, è il duplice desiderio del Salmo. La prima richiesta è esaudita, e la seconda è sicura per tutti i semi; e quindi possiamo chiudere il Salmo con il grido di cuore: "Dio salvi il Re". "Dio salvi il re Gesù, e possa egli venire presto a regnare".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:9. == Salva, Signore. Una delle preghiere più brevi e concise della Bibbia.
Salmi 20:9. ([ultima clausola]).
1. Da chi veniamo e poi. A un re. 2. Come veniamo e cosa significa. Noi chiamiamo. 3. Cosa vogliamo e cosa implica. Ascoltateci.
IL TESORO DI DAVIDE
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
OGGETTO. Abbiamo davanti a noi un inno nazionale, adatto ad essere cantato allo scoppio della guerra, quando il monarca si cingeva la spada per combattere. Se Davide non fosse stato tormentato dalle guerre, forse non saremmo mai stati favoriti da salmi come questo. C'è bisogno di prove per un santo, affinché possa dare consolazione agli altri. Qui un popolo felice implora per un sovrano amato, e con cuore amorevole grida a Geova: "Dio salvi il Re". Deduciamo che questa canzone era destinata ad essere cantata in pubblico, non solo per l'argomento della canzone, ma anche per la sua dedica "Al capo musicista". Sappiamo che il suo autore era il dolce cantore d'Israele, dal breve titolo "Salmo di Davide". L'occasione particolare che l'ha suggerita, sarebbe pura follia congettura, perché Israele era quasi sempre in guerra ai tempi di Davide. La sua spada sarà anche stata tagliata, ma non è mai stata arrugginita. Kimchi legge il titolo, riguardante Davide, o, per Davide, ed è chiaro che il re è il soggetto oltre che il compositore della canzone. Basta un momento di riflessione per rendersi conto che questo inno di preghiera è profetico per il nostro Signore Gesù, ed è il grido dell'antica chiesa in nome del suo Signore, quando lo vede in visione sopportare una grande lotta di afflizioni per lei. Il popolo militante di Dio, con il grande Capitano della salvezza alla sua testa, può ancora implorare con fervore che il compiacimento del Signore possa prosperare nelle sue mani. Cercheremo di attenerci a questa visione dell'argomento nella nostra breve esposizione, ma non possiamo limitarci completamente ad esso.
DIVISIONE. (Salmi 20,1-4) sono una preghiera per il successo del re. (Salmi 20:5-7) esprimono una fiducia incrollabile in Dio e nel suo Unto; (Salmi 20:8) dichiara la sconfitta del nemico, e (Salmi 20:9) è un appello conclusivo a Geova.
ESPOSIZIONE
Salmi 20:1. == Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia. Tutti i sudditi leali pregano per il loro re, e certamente i cittadini di Sion hanno buone ragioni per pregare per il Principe della pace. In tempi di conflitto, i sudditi amorevoli raddoppiano le loro suppliche, e sicuramente nei dolori di nostro Signore la sua chiesa non poteva che essere seria. Tutti i giorni del Salvatore furono giorni di angoscia, ed egli li rese anche giorni di preghiera; la Chiesa unisce la sua intercessione a quella del suo Signore e supplica che Egli possa essere esaudito nelle sue grida e nelle sue lacrime. L'agonia nel giardino fu particolarmente un'ora cupa, ma si sentì in ciò che temeva. Sapeva che suo Padre lo ascoltava sempre, eppure in quell'ora inquieta non giunse alcuna risposta finché non fu caduto tre volte con la faccia a terra in giardino; Allora gli fu data forza sufficiente in risposta alla preghiera, ed egli si alzò vincitore dal conflitto. Anche sulla croce la sua preghiera non rimase inascoltata, perché nel ventiduesimo Salmo ci dice: "Tu mi hai ascoltato dalle corna degli unicorni". La chiesa in questo versetto implica che il suo Signore sarebbe stato lui stesso molto dedito alla preghiera; In questo Egli è il nostro esempio, che ci insegna che se vogliamo trarre vantaggio dalle preghiere degli altri, dobbiamo prima pregare per noi stessi. Che misericordia possiamo pregare nel giorno dell'avversità, e che privilegio ancora più benedetto che nessuna difficoltà possa impedire al Signore di ascoltarci! I guai ruggiscono come un tuono, ma la voce del credente sarà udita al di sopra della tempesta. O Gesù, quando interpellerai per noi nell'ora della nostra angoscia, il Signore Geova ti ascolterà. Questa è una confidenza molto ristoratrice, e può essere indulgente senza paura.
Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda; o, come alcuni lo leggono, "Mettiti in un luogo elevato". Presso
il nome è inteso come il carattere rivelato e la Parola di Dio; non dobbiamo adorare "il Dio sconosciuto", ma dobbiamo cercare di conoscere il Dio del patto di Giacobbe, che si è compiaciuto di rivelare il suo nome e i suoi attributi al suo popolo. Ci possono essere molte cose in un nome regale, o in un nome colto, o in un nome venerabile, ma sarà un tema per l'erudizione celeste scoprire tutto ciò che è contenuto nel nome divino. La gloriosa potenza di Dio difese e preservò il Signore Gesù durante la battaglia della sua vita e della sua morte, e lo esaltò al di sopra di tutti i suoi nemici. La sua guerra è ora compiuta nella sua propria persona, ma nel suo corpo mistico, la chiesa, è ancora afflitto da pericoli, e solo il braccio eterno del nostro Dio in alleanza può difendere i soldati della croce e metterli in alto fuori dalla portata dei loro nemici. Il giorno dell'angoscia non è finito, il Salvatore implorante non tace, e il nome del Dio d'Israele è ancora la difesa dei fedeli. Il nome,
Dio di Giacobbe, è suggestivo; Giacobbe ebbe il suo giorno di angoscia, lottò e fu ascoltato, fu difeso, e a suo tempo fu innalzato in alto, e il suo Dio è ancora il nostro Dio, lo stesso Dio per tutti i suoi Giacobbe che lottavano. L'intero versetto è una benedizione molto appropriata che deve essere pronunciata da un cuore misericordioso su un bambino, un amico o un ministro, in prospettiva di prova; Essa include la protezione sia temporale che spirituale e dirige la mente verso la grande fonte di ogni bene. Com'è bello credere che il nostro Padre celeste l'ha pronunciato sulle nostre teste predilette!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. Questo Salmo è la preghiera che si potrebbe supporre che la chiesa abbia offerto, se tutti i redenti fossero stati presso la croce, o nel Getsemani, nella piena coscienza di ciò che stava accadendo lì. Il Messia, leggendo queste parole, avrebbe capito di avere altrove la simpatia che desiderava, quando disse ai tre discepoli: "Rimanete qui e vegliate con me". Matteo 26:38. È quindi un canto piacevole, del cantore sacro d'Israele, per esporre i sentimenti dei redenti nella loro Testa, sia nelle sue sofferenze che nella gloria che doveva seguire. Andrew A. Bonar.
Salmo intero. Ci sono tracce di disposizione liturgica in molti dei Salmi. C'è spesso un adattamento alle circostanze del culto pubblico. Così, quando la chiesa ebraica volle celebrare il grande atto del Messia, il Sommo Sacerdote, che faceva un sacrificio per il popolo nel giorno dell'espiazione, come rappresentato nel ventiduesimo Salmo, un argomento così solenne, grandioso e toccante, non fu iniziato all'improvviso e impreparato, ma prima si cercò un'occasione adatta, furono introdotti i personaggi appropriati, e una scena in qualche misura appropriata al grande evento era adatta per la sua accoglienza. I sacerdoti e i leviti si sforzano di suscitare nelle menti dei fedeli un tono elevato di fede riverente. La maestà e la potenza di Dio, tutti gli attributi che elevano i pensieri, sono chiamati a riempire le anime degli adoratori con l'emozione più intensa; e quando i sentimenti sono tesi al massimo grado, subentra un'impressione terribile e stupefacente, quando le parole vengono cantate lentamente: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" Dobbiamo supporre, quindi, che la serie dei Salmi, dal ventesimo al ventiquattresimo incluso, sia stata usata come servizio o ufficio nel culto pubblico della chiesa ebraica. (1) R.H. Ryland, M.A., in "I Salmi restaurati al Messia", 1853. (1) Questa è un'affermazione puramente gratuita, ma è meno improbabile di molte altre affermazioni di annotatori che hanno un motivo da invocare. C.H.S.
Salmo intero. Gli auguri veri sono cose buone, e dovrebbero essere espressi con le parole e con i fatti. L'intero Salmo insegna così. La simpatia cristiana è un grande ramo del dovere cristiano. Ci può essere una grande quantità di gentilezza cortese in ciò che ci costa poco. William S. Plumer.
Salmi 20:1. == Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia. Tutti i giorni di Cristo furono giorni di difficoltà. Era un fratello nato per le avversità, un uomo di dolori e familiare con i dolori... Ma più in particolare fu un "giorno di angoscia" per lui quando era nel giardino, pesante e dolorante, stupito, e il suo sudore era, per così dire, gocce di sangue che cadevano per terra, e la sua anima era estremamente triste, fino alla morte; ma più specialmente questo fu il suo caso quando fu appeso alla croce ... quando portò tutti i peccati del suo popolo, sopportò l'ira del Padre suo e fu abbandonato da lui. Ora, in questo "giorno di angoscia", sia quando era nel giardino che sulla croce, egli pregò il Padre suo, come era stato abituato a fare in altri casi, e in altri momenti; e la chiesa qui prega che Dio lo ascolti e lo risponda, come egli fece. Condensato da John Gill.
Salmi 20:1. == Il nome. Mentre dicono: Il nome del Dio di Giacobbe, intendono con ciò Dio stesso; ma parlano così di Dio, perché tutta la conoscenza che abbiamo di Dio deriva dalla conoscenza del suo nome, e a questo fine egli ha dato se stesso nelle Scritture vari nomi, affinché in tal modo potessimo conoscere non solo ciò che egli è in se stesso, per quanto ci conviene conoscere, ma soprattutto ciò che egli è per noi, così per mezzo di loro, e principalmente per mezzo di loro, sappiamo che egli è, così com'è, non solo in se stesso, ma anche per noi... Da questa conoscenza del nome di Dio nasce la fiducia nella preghiera! come quando lo conoscono, e qui lo chiamano "il Dio di Giacobbe", cioè colui che ha fatto un patto di misericordia con lui e con la sua posterità, che egli sarà il loro Dio ed essi saranno il suo popolo, affinché abbiano il coraggio di fuggire a lui per essere soccorsi, e di invocarlo fiduciosamente nel giorno della loro angoscia per ascoltarli, e di aiutarli, come fanno loro. E quanto più conoscono il suo nome, cioè la sua bontà, misericordia, verità, potenza, sapienza, giustizia, ecc., tanto più coraggiosamente lo pregheranno, non dubitando che egli risponderà al suo nome... Poiché, come tra gli uomini, secondo il buon nome che hanno per la liberalità e la pietà, così gli uomini saranno pronti a venire da loro nel loro bisogno, e i poveri diranno: "Andrò in una casa simile, perché hanno un buon nome, e sono considerati buoni ai poveri, e misericordiosi, tutti parlano bene di loro per la loro liberalità; " e questo loro nome dà l'incoraggiamento a venire con franchezza e spesso. Così, quando conosciamo Dio in questo modo per il suo nome, saremo audaci di venire a lui in preghiera... Oppure, se un uomo non è mai così misericordioso, e gli altri non lo sanno, e così ignorano il suo buon nome che egli ha, e di cui è degno, non possono, con alcuna buona speranza, venire a lui, perché non sanno chi egli sia; Non hanno più sentito nulla di lui. Così, quando, per incredulità, concepiamo a malapena Dio e la sua bontà, o per mancanza di conoscenza, ignoriamo il suo buon nome, sì, tutta la sua misericordia, e la sua verità, pietà e compassione che è in lui, e così non conosciamo il suo grande e glorioso nome, possiamo avere poco o nessun cuore per venire a lui nell'angoscia, e cercarlo per aiuto mediante la preghiera, come questi fecero qui; e questo fa sì che alcuni siano così propensi alla preghiera, che conoscano così bene il nome di Dio, che non dubitano di accelerare, e altri ancora sono così indietro ad esso, che ignorano così completamente il suo nome. Nicholas Bownd, 1604.
Salmi 20:1. == Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. Questa è una bella allusione alla storia del patriarca Giacobbe. Il Signore era apparso per lui, quando era fuggito da suo fratello Esaù, a Betel, e Giacobbe aveva detto alla sua casa: "Leviamoci e saliamo a Betel; e là farò un altare a Dio, che mi ha esaudito nel giorno della mia angoscia ed è stato con me per la via che ho andato". Genesi 35:3. John Morison.
Salmi 20:1. == Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. ebraico, "ti poni in un luogo elevato", come è il nome di Dio. Proverbi 18:10. "Il giusto vi corre dentro ed è al sicuro", come in una torre di bronzo, o in una città di guerra. Con il nome di Dio si intende, Deus nominatissimus, il Dio più rinomato, dice Giunia, e "degno di essere lodato", come Salmi 18:3 ; ed egli è chiamato il Dio di Giacobbe qui, dice un altro, primo, perché Giacobbe fu una volta nella stessa angoscia (Genesi 32:6-7); secondo, perché pregò per lo stesso scopo (Genesi 35:3); terzo, perché ha prevalso presso Dio come un principe; "E là Dio parlò con noi" (Osea 12:4); in quarto luogo, perché il Dio di Giacobbe è lo stesso con "Dio d'Israele", e quindi il patto è invocato. John Trapp.
Salmi 20:1. == Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. C'è la certezza della tua protezione, della tua sicurezza, in mezzo a diecimila nemici, e della tua perseveranza fino alla fine. Ma voi direte: Come mi difenderà il nome del Dio di Giacobbe? Provalo. L'ho fatto, più e più volte; perciò dico ciò che so e attesto ciò che ho visto. "Il nome del Dio di Giacobbe ti difenda". Una volta fui spronato da un povero sciocco papista irlandese a provarlo, il quale mi disse, nella sua consumata ignoranza e bigottismo, che se un prete gli avesse dato una goccia d'acqua benedetta e avesse fatto un cerchio intorno a un campo pieno di bestie feroci, non gli avrebbero fatto del male. Mi ritirai disgustato dall'abominevole inganno di quei furfanti, riflettendo: "Che sciocco sono a non poter riporre nel mio Dio tanta fiducia quanto questo povero illuso mette nel suo prete e in una goccia d'acqua santa! E decisi di provare ciò che avrebbe fatto "il nome del Dio di Giacobbe", avendo intorno a me i decreti fissi del Padre, l'inalterabile responsabilità del Figlio e l'invincibile grazia e l'azione dello Spirito. L'ho provato e ho sentito la mia fiducia illuminarsi. O fratelli, circondatevi di impegni di patto, e di sangue di patto, e di grazia di patto, e di promesse di patto, e di sicurezze di patto; allora "il Signore ti esaudirà nel tempo dell'angoscia e il nome del Dio di Giacobbe ti difenderà". Giuseppe Ferri da stiro.
Salmi 20:1. Un augurio più dolce, una preghiera più consolatoria per un figlio del dolore non è mai stato pronunciato dall'uomo: Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia, il nome del Dio di Giacobbe ti difenda. E chi c'è fra i figli degli uomini per i quali non giunge un "giorno d'angoscia", il cui sentiero non è a volte oscurato, o per chi è un sole senza nuvole dalla culla alla tomba? «Poche piante», dice il vecchio Jacomb, «hanno il sole del mattino e quello della sera», e una molto più vecchia di lui: «L'uomo è nato per i guai». Un "giorno di angoscia", quindi, è l'eredità di ogni figlio di Adamo. Com'è dolce, come ho detto, com'è dolce il desiderio: "Il Signore ti esaudisca nel giorno dell'angoscia". È la preghiera di un altro a favore di una persona turbata, eppure implica che anche la persona afflitta aveva pregato: "Il Signore ti ascolti" - ascolta e rispondi alla tua preghiera! Barton Bouchier.
Salmi 20:1-2. La scena che si presenta in questo luogo all'occhio della fede è profondamente toccante. Ecco il Messia che apre il suo cuore in preghiera nel giorno della sua angoscia; la sua sposa ode i suoi gemiti agonizzanti; è mossa dalla più tenera simpatia verso di lui; mescola le sue preghiere con le sue; supplica che possa essere sostenuto e difeso... Ora, forse, si può dire, che è fuori dalla portata dei guai, è altamente esaltato, non vuole le nostre simpatie o le nostre preghiere. Vero; eppure possiamo ancora pregare per lui - vedi Matteo 25:40 -"In quanto l'avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me". Possiamo pregare per lui nelle sue membra. E così si adempie ciò che è scritto in Salmi 72:15 : "Ed egli vivrà, e a lui sarà dato dell'oro di Saba; Si pregherà del continuo per lui (cioè nelle sue membra sofferenti) e ogni giorno sarà lodato "(cioè nella sua persona ammirabile). Hamilton Verschoyle, 1843.
Salmi 20:1-5. Queste sono le parole che il popolo rivolse a Dio in nome del suo re, e fece come Davide aveva chiesto: pregare per lui. Se pregavano così per lui, essendo così desiderati, ed era loro dovere obbligato farlo, e sapevano che era così, e quindi ne facevano coscienza, e sarebbe stata una grande colpa per loro aver fallito in esso; allora di conseguenza ne consegue necessariamente che ogni volta che qualcuno dei nostri fratelli o sorelle in Cristo desidererà questo dovere dalle nostre mani, dobbiamo stare attenti a adempierlo; e sarebbe una colpa da non scusarsi in noi, sia contro Dio che contro di loro, per venir meno. Perciò non dobbiamo pensare che quando uomini e donne pii, al momento della loro separazione o in altro modo, desiderano le nostre preghiere, e dicono: "Prego che preghiate per me", o, "ricordatevi di me nelle vostre preghiere", che queste siano parole naturalmente (anche se non nego, ma che molti le usano, e così facendo pronunciano il nome di Dio invano); ma dovremmo essere persuasi che, a causa dell'abbondanza dei loro sentimenti e dei loro propri bisogni, essi ci parlano, e quindi essere disposti con le nostre preghiere ad aiutare a soddisfarli. E specialmente dovremmo farlo quando ci faranno conoscere la loro proprietà, come qui Davide fece con il popolo, facendo loro capire che egli avrebbe dovuto o potuto essere in grande pericolo a causa dei suoi nemici, e così fu un tempo di angoscia per lui, come egli lo chiamava... Soprattutto, questo dovere di preghiera dovrebbe essere adempiuto con cura quando lo abbiamo promesso a qualcuno su tale avviso del loro patrimonio. Poiché, come tutte le promesse devono essere mantenute, sì, anche se ciò è di nostro impedimento, così soprattutto quelle che le riguardano così da vicino. E come se quando qualcuno desiderasse che parlassimo a qualche grande uomo per loro, e noi promettiamo di farlo, e loro si fidano di esso, sperando che saremo all'altezza delle nostre parole; Sarebbe un grande inganno da parte nostra deluderli, e così frustrare le loro aspettative; così, quando qualcuno ha chiesto che parlassimo a Dio per loro, e con la nostra promessa si sarebbero consolati per questo, se li avessimo ingannati per negligenza, sarebbe stata una grande colpa in noi, e ciò che il Signore avrebbe richiesto dalle nostre mani, anche se non lo avrebbero mai saputo. Perciò, come dobbiamo pregare ogni giorno gli uni per gli altri senza che ce lo chieda, come ci ha insegnato il nostro Salvatore Cristo: "Padre nostro che sei nei cieli", ecc., così più specialmente e per nome dovremmo farlo per coloro che lo hanno desiderato da noi. E così specialmente i genitori non dovrebbero dimenticare i loro figli nelle loro preghiere, che ogni giorno chiedono la loro benedizione, e sperano di essere benedetti da Dio con le loro preghiere. In secondo luogo, se dovessimo trascurare di pregare per coloro che lo hanno desiderato dalle nostre mani, come potremmo avere la speranza che gli altri che abbiamo desiderato pregassero per noi adempiano quel dovere verso di noi? Anzi, non potremmo giustamente temere che lo trascurino del tutto, visto che li trascuriamo? e non dovrebbe essere giusto con Dio punirci così? secondo la parola del nostro Salvatore Cristo: "Con la misura con cui misurate, vi sarà misurato di nuovo". Matteo 7:2. E ricordo che questo era il detto di un reverendo padre nella chiesa, che ora si è addormentato nel Signore, quando qualcuno desiderava che pregasse per loro (come molti hanno fatto, e più di chiunque io abbia conosciuto), diceva loro: "Vi prego, pregate per me, e pregate che io possa ricordarmi di voi, e allora spero di non dimenticarti." Quindi, se vogliamo che gli altri preghino per noi, preghiamo per loro. Nicholas Bownd.
Salmi 20:1,5. Nel versetto Salmi 20:1 il salmista dice: Il Signore ti esaudisca nel giorno se sei avversato; e in Salmi 20:5 dice: Il Signore esaudisce tutte le tue richieste. In entrambi questi casi si riferisce a uno e allo stesso tempo? Le preghiere menzionate nel versetto Salmi 20:1 sono offerte nel "giorno dell'angoscia", nei giorni della sua carne; le richieste a cui si riferisce nel quarto versetto sono forse offerte anche nei giorni della sua carne? Molti pensano di no. Prima che il nostro benedetto Salvatore uscisse da questo mondo, pregò il Padre per coloro che gli aveva dato, affinché li proteggesse dal male del mondo, affinché potessero essere uno, come lui era uno con il Padre. Pregò anche per i suoi assassini. Dopo la sua ascensione al cielo, si sedette alla destra del Padre, dove "intercede per noi". "Se uno ha peccato, noi abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo, il giusto". È a questo, come molti pensano, che il profeta si riferisce quando dice: "Il Signore esaudisca tutte le tue richieste"; all'intercessione che Egli compie continuamente per noi. F. H. Dunwell.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Questo Salmo è stato molto usato per l'incoronazione, il ringraziamento e i sermoni di digiuno, e un'infinità di sciocchezze e disgustose lusinghe sono state attaccate dai cappellani della chiesa del mondo. Se i re fossero stati diavoli, alcuni di questi signori avrebbero lodato le loro corna e i loro zoccoli; Infatti, sebbene alcuni delle loro altezze reali siano stati servitori molto obbedienti del Principe delle tenebre, questi falsi profeti li hanno soprannominati "sovrani molto graziosi" e sono rimasti abbagliati dalla loro presenza come se avessero contemplato la visione beatifica. C.H.S.
Salmo intero. Un canto leale e una preghiera per i sudditi del Re Gesù.
Salmi 20:1. Due grandi misericordie in grande difficoltà: l'udire al trono e la difesa dal trono.
Salmi 20:1-2.
1. Il problema del Signore nella sua natura e nella sua causa.
2. Come il Signore si esercitò nella sua afflizione.
3. Non dobbiamo essere spettatori impassibili della tribolazione di Gesù.
Hamilton Verschoyle.
Salmi 20:1-3. Un modello di augurio per i nostri amici.
1. Includono la pietà personale. La persona di cui si parla prega, va al santuario e offre sacrifici. Dobbiamo augurare la grazia al nostro amico.
2. Puntano verso l'alto. Le benedizioni sono chiaramente riconosciute come divine.
3. Non escludono i guai.
4. Sono eminentemente spirituali. Accettazione, ecc.
OPERA SUL VENTESIMO SALMO
"Medicine per la peste; cioè, sermoni pii e fruttuosi su una parte del ventesimo Salmo, pieni di istruzioni e conforto; molto adatti generalmente a tutti i momenti di afflizione, ma più particolarmente applicati a questa tardiva visita della peste. Predicato nello stesso periodo a Norton nel Suffolke, da NICHOLAS BOWND, dottore in Divinità ... 1604." (Ventuno sermoni su Salmi 20:1-6 4to.)
2 ESPOSIZIONE
Salmi 20:2. == Manda aiuto dal santuario. Dal santuario del cielo uscì l'angelo per rafforzare il nostro Signore, e dal prezioso ricordo delle azioni di Dio nel suo santuario nostro Signore si ristorò quando fu sull'albero. Non c'è aiuto come quello che Dio manda, e non c'è liberazione come quella che esce dal suo santuario. Il santuario per noi è la persona del nostro benedetto Signore, che è stato tipificato dal tempio, ed è il vero santuario che Dio ha eretto, e non l'uomo: voliamo alla croce per trovare riparo in tutti i momenti di bisogno e l'aiuto ci sarà inviato. Gli uomini del mondo disprezzano l'aiuto del santuario, ma il nostro cuore ha imparato ad apprezzarlo al di là di ogni aiuto materiale. Cercano aiuto nell'armeria, o nel tesoro, o nel burro, ma noi ci rivolgiamo al santuario.
e ti rafforzi fuori da Sion. Dalle assemblee dei santi supplicanti che per secoli avevano pregato per il loro Signore, l'aiuto poteva benissimo risultare al sofferente disprezzato, perché il respiro di preghiera non è mai speso invano. Al corpo mistico del Signore il più ricco viene in risposta alle suppliche dei suoi santi riuniti per la santa adorazione come sua Sion. Certi pubblicitari raccomandano un cerotto rinforzante, ma nulla può dare tanta forza ai lombi di un santo quanto servire Dio nelle assemblee del suo popolo. Questo versetto è una benedizione che si addice a un sabato mattina, e può essere il saluto di un pastore al suo popolo, o di una chiesa al suo ministro. Dio nel santuario della persona del suo caro Figlio, e nella città della sua chiesa eletta è l'oggetto appropriato delle preghiere del suo popolo, e sotto tale carattere possano essi guardare con fiducia a lui per l'aiuto promesso.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-2. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:2. == Manda aiuto dal santuario. Qui vediamo la natura della vera fede, che ci fa vedere aiuto in cielo, e quindi pregare per esso quando non ce n'è nessuno da vedere sulla terra. E questa è la differenza tra fede e incredulità; che gli stessi non credenti possono ragionevolmente concepire l'aiuto, purché abbiano i mezzi per aiutarli; ma se falliscono non riescono a vederne affatto; Così sono simili a coloro che sono ciechi, che non possono vedere altro che da vicino. Ma la fede guarda lontano, fino al cielo, così che è "la prova di cose che non si vedono", poiché guarda alla potenza di Dio, che ha in mano ogni mezzo, o può operare senza di essi, che ha fatto tutto da nulla, e "chiama le cose che non sono, come se fossero". Così, come il santo martire Stefano, quando i suoi nemici erano pronti a scoppiare d'ira e a digrignare i denti contro di lui, guardò fisso al cielo e vide Cristo in piedi alla destra di Dio pronto a difenderlo; così la fede nelle promesse della parola vede l'aiuto in cielo pronto per noi, quando non ci sono mezzi sulla terra, Nicholas Bownd.
Salmi 20:2. == Manda aiuto dal santuario. Perché "dal santuario", ma perché il Signore si è presentato lì come sul propiziatorio! Il santuario era in Sion, il propiziatorio era nel santuario, il Signore era nel propiziatorio; egli stesso avrebbe fatto dichiarare che vi risiedeva. Qui pregano, e pregano con fede, per avere aiuto e forza. David Clarkson.
Salmi 20:2. == Fortificati da Sion. Cioè, fuori dalle assemblee dei santi, dove stanno pregando intensamente per il tuo benessere. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:1-2.
1. Il problema del Signore nella sua natura e nella sua causa.
2. Come il Signore si esercitò nella sua afflizione.
3. Non dobbiamo essere spettatori impassibili della tribolazione di Gesù.
Hamilton Verschoyle.
Salmi 20:1-3. Un modello di augurio per i nostri amici. Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:2. L'aiuto del santuario: un argomento suggestivo.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 20:3. == Ricordati di tutte le tue offerte e accetta il tuo olocausto. Selah. Prima della guerra i re offrivano sacrifici, dalla cui accettazione dipendevano per il successo; il nostro benedetto Signore si presentò come una vittima, e fu un soave profumo per l'Altissimo, e poi incontrò e mise in rotta le legioni dell'inferno assediate. Il suo olocausto profuma ancora le corti del cielo, e per mezzo di lui le offerte del suo popolo sono ricevute come suoi sacrifici e oblazioni. Nei nostri conflitti spirituali dobbiamo avere un occhio al sacrificio di Gesù, e non avventurarci mai in guerra fino a quando il Signore non ci ha dato un segno di bene sull'altare della croce, dove la fede vede il suo Signore sanguinante.
Selah. È bene fermarsi davanti alla croce prima di marciare verso la battaglia, e con il salmista gridare "Sela". Abbiamo troppa fretta per avere fretta. Una piccola pausa potrebbe aiutare notevolmente la nostra velocità. Resta, buon uomo, c'è una fretta che lo impedisce; riposati un po', medita sull'olocausto e correggi il tuo cuore per l'opera severa che ti sta dinanzi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:3. == Ricordati di tutte le tue offerte e accetta il tuo olocausto. Tutte le tue offerte; l'umiliazione che lo portò dal cielo alla terra, il paziente tabernacolo nel grembo della santa Vergine, la povera natività, la dura mangiatoia, il bue e l'asino per i cortigiani, la stanca fuga in Egitto, la povera casetta di Nazaret, il fare ogni bene e sopportare tutto il male, i miracoli, le prediche, gli insegnamenti, l'essere chiamato ghiottone e bevitore di vino, l'amico dei pubblicani e dei peccatori; l'attribuzione delle sue meraviglie a Belzebù. E accetta il tuo olocausto. Come ogni parte della vittima è stata consumata in un olocausto, così quale arto, quale senso del nostro caro Signore non ha agonizzato nella sua passione? La corona di spine sul suo capo; i chiodi nelle sue mani e nei suoi piedi; i rimproveri che riempivano le sue orecchie; la folla gongolante su cui si posava il suo sguardo morente; l'aceto e il fiele; i cattivi odori della collina della morte e della corruzione. Gli aratori aravano sul suo dorso e facevano lunghi solchi; Il suo volto più sacro fu colpito con il palmo della mano, il suo capo con la canna. Che cosa si sarebbe potuto fare di più per la vigna di quanto non abbia fatto in essa? Isaia 5:4. Che cosa avrebbe potuto portare di più la vite, che questa cara vite non ha portato? "Ricordati" di loro ora, o Padre, ricordati per noi peccatori, per noi miserabili peccatori, e per la nostra salvezza, "tutte" queste "offerte"; "Accettate", invece della nostra eterna punizione, che siamo colpevoli, il suo "olocausto", che non commise peccato, né fu trovato inganno nella sua bocca! Dionisio e Gerhohus (1093-1169), citato da J. M. Neale.
Salmi 20:3. == Accettare Ebraico , "ridursi in cenere", mediante il fuoco dal cielo, in segno della sua accettazione, come era solito. Matteo Poole.
Salmi 20:3. == affinché il tuo olocausto sia grasso. Cioè, abbondanti, fruttuosi e pieni. Ma qui dobbiamo intendere questo olocausto, come abbiamo fatto con il sacrificio, in senso spirituale, come abbiamo già osservato. Così Cristo si è offerto tutto se stesso sulla croce per essere consumato dal fuoco dell'amore. E qui, invece di "tutto il tuo sacrificio", potrebbe essere reso "tutto il tuo sacrificio". Proprio come l'olocausto (olocausto) significa che tutto ciò viene bruciato con il fuoco. Con questi gemiti dello Spirito, egli mostra e insegna ai giusti, affinché preghino e sperino che nessuna delle loro sofferenze sia vana, ma che tutto sia gradito, ricordato e pienamente accettevole. Martin Lutero.
Salmi 20:3. == Selah. Questa parola, a giudizio dei dotti, è a volte vox optantis, la voce di chi desidera, equivalente ad amen; di vox admirantis, la voce di chi ammira, che mostra qualche cosa speciale; o vox affirmantis, di chi afferma, dichiara ciò che viene detto; o vox meditantis, di chi medita, che esige considerazione di ciò che viene detto. Ma nonostante ciò, è una pausa in musica. Girolamo dice che è commutatio metri, o vicissitudo canendi. Edoardo Marbury.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:1-3. Un modello di augurio per i nostri amici.
1. Includono la pietà personale. La persona di cui si parla prega, va al santuario e offre sacrifici. Dobbiamo augurare la grazia al nostro amico.
2. Puntano verso l'alto. Le benedizioni sono chiaramente riconosciute come divine.
3. Non escludono i guai.
4. Sono eminentemente spirituali. Accettazione, ecc.
Salmi 20:3. L'incessante rispetto di Dio per il sacrificio di Gesù.
Salmi 20:3-4. Il grande privilegio di questa quadruplice accettazione nell'Amato.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 20:4. == Concedilo secondo il tuo cuore e adempi tutto il tuo consiglio. Il desiderio e il consiglio di Cristo erano entrambi rivolti alla salvezza del suo popolo; la chiesa dell'antichità desiderava per lui una buona rapidità nel suo disegno, e la chiesa in questi ultimi giorni, con tutto il suo cuore, desidera il completo adempimento del suo proposito. In Cristo Gesù le anime santificate possono appropriarsi di questo versetto come di una promessa; avranno il loro desiderio e i loro piani per glorificare il loro Maestro avranno successo. Possiamo avere la nostra volontà, quando la nostra volontà è la volontà di Dio. Questo è sempre stato il caso di nostro Signore, eppure egli ha detto: "Non come voglio io, ma come vuoi tu". Che bisogno di sottomissione nel nostro caso; Se era necessario a Lui, quanto più a noi?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:4. == Concedilo secondo il tuo cuore e adempi tutto il tuo consiglio. Ricordiamo qui il desiderio zelante e sincero del Redentore di compiere la sua opera: "Ho un battesimo con cui essere battezzato; e come sono in difficoltà finché non sia compiuto". Luca 12:50. "Ho desiderato ardentemente di mangiare questa pasqua con voi, prima che io soffra" (Luca 22:15); per poter lasciare un ricordo delle sue sofferenze e della sua morte, per rafforzare e ristorare le loro anime. Il Padre soddisfò questi sinceri desideri e queste anticipazioni, come di uno di cui si compiaceva. W. Wilson.
Salmi 20:4. == Adempi tutti i tuoi consigli; tutto ciò che era stato concordato nel consiglio e nel patto di pace tra lui e suo Padre, relativo alla sua gloria e alla salvezza del suo popolo. John Gill.
Salmi 20:4. == Adempi tutti i tuoi consigli. Rispondi, ad cardinem desiderii, come si esprime un padre, Agostino; avvenga di te come vuoi. A volte Dio non solo esaudisce la preghiera di un uomo, ma adempie il suo consiglio; cioè, proprio in quel modo, con quello stesso mezzo, che il suo giudizio ha posto nei suoi pensieri. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:3-4. Il grande privilegio di questa quadruplice accettazione nell'Amato.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 20:5. == Noi gioiremo per la tua salvezza. In Gesù c'è la salvezza, è la sua, e per questo è chiamata la tua salvezza; ma è nostro riceverlo e nostro rallegrarci. Dobbiamo decidere fermamente che, qualunque cosa accada, gioiremo nel braccio salvifico del Signore Gesù. Il popolo di questo salmo, prima che il loro re andasse a combattere, si sentiva sicuro della vittoria, e quindi cominciò a gioire in anticipo; Quanto più dovremmo fare questo noi che abbiamo visto la vittoria completamente ottenuta! L'incredulità inizia a piangere per il funerale prima che l'uomo sia morto; Perché la fede non dovrebbe cominciare a suonare prima che inizi la danza della vittoria? I boccioli sono belli e le promesse non ancora mantenute sono degne di essere ammirate. Se la gioia fosse più generale tra il popolo del Signore, Dio sarebbe più glorificato tra gli uomini; La felicità dei sudditi è l'onore del sovrano.
E nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. Alziamo lo stendardo della sfida di fronte al nemico e sventoliamo la bandiera della vittoria sull'avversario caduto. Alcuni proclamano la guerra nel nome di un re, altri di un altro, ma i fedeli vanno in guerra nel nome di Gesù, il nome del Dio incarnato, l'Emmanuele, il Dio con noi. I tempi sono cattivi al presente, ma finché Gesù vive e regna nella sua chiesa non dobbiamo ammainare le nostre bandiere per paura, ma farle avanzare con sacro coraggio.
"Il nome straordinario di Gesù
Mette in fuga tutti i nostri nemici;
Gesù, il mite, l'Agnello adirato
Un leone sta combattendo".
La Chiesa non può dimenticare che Gesù è il suo avvocato davanti al trono, e quindi riassume i desideri già espressi nella breve frase:
Il Signore esaudisca tutte le tue richieste. Non dimentichiamo mai che tra queste richieste c'è quella eletta: "Padre, voglio che anche quelli che tu mi hai dato siano con me dove sono io".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:1-5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:1,5. == Vedi "Sl 20:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 20:5. (prima clausola). Chiunque parteciperà con i sudditi di Cristo nell'angoscia, parteciperà con loro anche alla gioia della loro liberazione; perciò è detto: Ci rallegreremo della tua salvezza. David Dickson.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio. Come questi gridavano, Giudici 7:20, "La spada del Signore e di Gedeone; " e come abbiamo in Giosuè 6:20, "E il popolo gridò, e le mura di Gerico caddero; " e il re Abia, gridando con i suoi uomini in essa, uccise cinquecentomila dei figli d'Israele; e così anche ora, Secondo l'usanza militare dei nostri giorni, i soldati si vantano del nome e della gloria del loro generale, per incoraggiarsi contro i loro nemici. Ed è proprio questa usanza che il presente versetto sta ora insegnando, solo in modo pio e religioso. Martin Lutero.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. Gli stendardi anticamente tanto usati facevano parte dell'equipaggiamento militare, portato in tempo di guerra per riunire, dirigere, distinguere e incoraggiare le truppe. Potrebbero eventualmente essere utilizzati anche per altri scopi. In questo modo si potrebbero distinguere in questo modo le occasioni di gioia, le splendide processioni e soprattutto un'abitazione regale. Le parole del salmista possono forse essere del tutto figurative: ma se dovessero essere comprese letteralmente, l'allusione di erigere uno stendardo nel nome del Signore, riconoscendo la sua gloria e implorando il suo favore, potrebbe essere giustificata da una pratica esistente. Certo è che troviamo questa usanza prevalente proprio su questo principio in altri luoghi, nei quali potrebbe essere stata originariamente introdotta dalla Giudea. Così il signor Turner (Embassy to Thibet, p. 31), dice: "Mi è stato detto che era usanza del Soobah salire sulla collina ogni mese, quando issa una bandiera bianca, e compie alcune cerimonie religiose, per conciliare il favore di un dewata, o essere invisibile, il genio del luogo, che si dice si libra intorno alla cima, dispensando a suo piacimento il bene e il male a tutto ciò che lo circonda". "Costumi orientali" di Samuel Burder, 1812.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. In tutte le processioni religiose e belliche il popolo porta striscioni. Quindi, sui pinnacoli dei loro carri sacri, sulle cupole o sulle porte dei loro templi, e sul tetto di una nuova casa, si può vedere lo stendardo della casta della setta, che fluttua nell'aria. Anche Shiva il Supremo è descritto come avente uno stendardo nel mondo celeste. "Illustrazioni orientali" di Joseph Robert.
Salmi 20:5. == Nel nome del nostro Dio innalzeremo le nostre bandiere. 1. Faremo guerra nel suo nome, faremo in modo che la nostra causa sia buona e faremo della sua gloria il nostro fine in ogni spedizione; chiederemo consiglio alla sua bocca e lo porteremo con noi; seguiremo la sua condotta, imploreremo il suo aiuto, confideremo su di essa e riferiremo la questione a lui. Davide andò contro Golia nel nome del Signore degli eserciti. 1Samuele 17:45. 2. Celebreremo le nostre vittorie nel suo nome. Quando "innalzeremo le nostre bandiere" in trionfo, e innalzeremo i nostri trofei, sarà "nel nome del nostro Dio", egli avrà tutta la gloria del nostro successo, e nessuno strumento avrà alcuna parte dell'onore che gli è dovuto. Matteo Enrico.
Salmi 20:5. == Installeremo i nostri striscioni. La confessione di Cristo, come l'unico nome con cui possiamo essere salvati, è il "vessillo" che distingue il suo popolo fedele. Oh, se questa confessione fosse più distinta, più pura, più zelante, in coloro che sembrano essere suoi seguaci, allora sarebbero più uniti, più audaci, nella professione della loro religione, più vittoriosi nella causa di Cristo, terribili come un esercito con "bandiere". Cantico dei Cantici 5:4. W. Wilson.
Salmi 20:5. == I nostri striscioni. Saprai il bastone, i colori e la bandiera o il festone di questa bandiera? Ebbene, il bastone è la sua croce, i colori sono il sangue e l'acqua, e il ruscello il vangelo, o la loro predicazione al mondo. Il bastone che portava i colori era anticamente modellato come una croce, una barra trasversale vicino alla sommità c'era, da cui pendeva la bandiera o la bandiera; Così, per così dire, prefigurava che tutte le schiere e gli eserciti delle nazioni sarebbero stati un giorno radunati sotto il vessillo della croce, al quale ogni giorno sarebbero affluiti soldati da tutte le nazioni e i regni della terra. Mark Frank, 1613-1664.
Salmi 20:5. == Il Signore esaudisca tutte le tue suppliche, per te stesso e per gli altri, ora che siedi alla destra del Padre, intercedendo per noi, mostrando il tuo costato e le tue piaghe. Dionigi, citato da Isaac Williams.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:5. Gioia nella salvezza, da decidere e da praticare.
Salmi 20:5. Impostazione del banner. Aperta dichiarazione di fedeltà, dichiarazione di guerra, indice di perseveranza, pretesa di possesso, segnale di trionfo.
Salmi 20:5. (ultima clausola). La prevalenza dell'intercessione di nostro Signore e l'accettazione delle nostre preghiere attraverso di lui.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 20:6. == Ora io so che il Signore salva i suoi unti. Viviamo e impariamo, e ciò che impariamo non ci vergogniamo di riconoscerlo. Colui che pensa di sapere tutto perderà la gioia di scoprire una nuova verità; non sarà mai in grado di gridare: "Ora so che io", perché è così saggio nella sua presunzione che sa tutto ciò che può essere rivelato e anche di più. Le anime consapevoli dell'ignoranza saranno istruite dal Signore e gioiranno imparando. La preghiera sincera spesso porta a una fiducia sicura. La chiesa supplicò che il Signore Gesù potesse ottenere la vittoria nella sua grande lotta, e ora per fede lo vede salvato dal braccio onnipotente. Evidentemente trova un dolce gusto nel fragrante titolo di "unto"; pensa a lui come ordinato davanti a tutti i mondi alla sua grande opera, e poi dotato delle necessarie qualifiche essendo unto dallo Spirito del Signore; e questo è sempre più il conforto più prezioso del credente, che Geova stesso ha unto Gesù per essere un Principe e un Salvatore, e che il nostro scudo è quindi l'unto del Signore stesso.
Egli lo ascolterà dal suo santo cielo con la forza salvifica della sua destra. Qui si afferma con sicurezza che la santità e la potenza di Dio sarebbero venute in soccorso del Salvatore nel suo conflitto, e sicuramente questi due gloriosi attributi trovarono un'opera congeniale nel rispondere alle grida del sofferente. Poiché Gesù è stato esaudito, noi lo saremo; Dio è in cielo, ma le nostre preghiere possono scalare quelle vette gloriose; quei cieli sono santi, ma Gesù purifica le nostre preghiere, e così esse ottengono l'ammissione; Il nostro bisogno è grande, ma il braccio divino è forte, e tutta la sua forza è "forza salvifica"; quella forza, inoltre, è nella mano che è più usata e che è usata più prontamente: la mano destra. Quali incoraggiamenti sono questi per implorare i santi!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:6. == Ora lo so. Un improvviso cambiamento di numero, parlando in persona di uno, per notare così l'unità e il consenso del popolo a questa preghiera, come se fossero stati tutti uno, e l'avessero pronunciata tutta con una sola bocca.
Il Signore aiuterà i suoi unti; cioè, il suo re, che egli ha stabilito. Vedi Salmi 2:2 18:50.
E lo ascolterà (vedi Salmi 20:1), dal suo santuario. Lo si legge così: "dai cieli della sua santità", cioè dal cielo dove dimora la sua santità. Thomas Wilcocks.
Salmi 20:6. == Lo ascolterà. Sarei lieto delle preghiere di tutte le chiese di Cristo; Oh, se non ci fosse un santo sulla terra che non fossi per nome nella sua preghiera mattutina e serale (chiunque sia colui che legge, ti prego di pregare per me); ma soprattutto, fa' che io abbia una proprietà in quelle preghiere e intercessioni che sono proprie solo di Cristo; Sono sicuro che allora non avrei mai dovuto sbagliare: le preghiere di Cristo sono celesti, gloriose e molto efficaci. Isaac Ambrose, 1592-1674.
Salmi 20:6. == Il suo unto. Come i sacerdoti, e talvolta i re e i profeti, erano tra i Giudei unti per i loro uffici, così il nostro Salvatore fu unto come profeta, per predicare la buona novella ai mansueti, come sacerdote, per fasciare i cuori spezzati, e come Re per liberare i prigionieri. Poiché l'unzione significa designazione e ordinazione, è propriamente applicata alla persona divina del Mediatore: si parla di lui come di Dio, che è stato "unto con olio di letizia al di sopra dei suoi simili". Ebrei 1:8-9. Poiché l'unzione con lo Spirito Santo significa i doni e gli aiuti dello Spirito Santo, termina solo sulla sua natura umana, e non sulla sua persona divina, che ha tutte le perfezioni in sé, e non si può propriamente dire, nel senso da ultimo menzionato, che sia unta con lo Spirito Santo. Tuttavia, poiché la natura umana è assunta in sussistenza nella sua persona divina, l'unto può essere predicato e affermato abbastanza propriamente della sua persona. L'unzione del nostro Redentore ha una grande enfasi posta su di essa nelle Scritture. E perciò leggiamo: "Chiunque crede che Gesù è il Cristo, è nato da Dio". "Chi è bugiardo se non colui che nega che Gesù è il Cristo?" 1Giovanni 5:1 2:22. I nemici del nostro Salvatore erano consapevoli di ciò, quando diedero l'ordine che se "qualcuno avesse confessato di essere Cristo, sarebbe stato espulso dalla sinagoga". Giovanni 9:22. L'unzione del nostro Salvatore fu superiore a quella di qualsiasi altra, e più eccellente per quanto riguarda l'opera a cui fu consacrato. Gli apostoli e gli altri, che sono chiamati suoi seguaci, avevano lo Spirito con misura, ma Cristo senza misura. Egli è "più bello dei figli degli uomini" (Salmi 45:2); e ha avuto una gloria come "unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità" (Giovanni 1:14.16); e della sua pienezza ricevono gli apostoli e tutti gli altri. L'unzione di Cristo risponde a quella di Aronne, suo tipo; Il prezioso unguento che era stato "versato sul suo capo, scendeva fino ai lembi delle sue vesti". Salmi 133:2. Il nostro Salvatore fu così unto da "riempire tutto in tutti". Efesini 1:23. Egli riempie tutte le sue membra e tutte le loro facoltà con tutte quelle misure dello Spirito che essi ricevono sempre. Condensato da John Hurrion, 1675-1731.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:6. == Il suo unto. Il nostro Signore come l'Unto. Quando? Con quale unzione? Come? Per quali uffici? and so on.
Salmi 20:6. == Lo ascolterà. L'Intercessore sempre prevalente.
Salmi 20:6.la forza salvifica di Dio; la forza della sua mano più usata e più abile.
Salmi 20:6. (prima clausola). Ora lo so. Il momento in cui la fede in Gesù riempie l'anima. Il momento in cui viene data la garanzia. Il periodo in cui una verità risplende nell'anima, ecc.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 20:6. I contrasti spesso mettono in evidenza la verità in modo vivido, e qui la chiesa espone le confidenze delle creature degli uomini carnali in contrasto con la sua fiducia nel Principe Emmanuele e nell'invisibile Geova.
Alcuni confidano nei carri e altri nei cavalli. I carri e i cavalli fanno uno spettacolo imponente, e con il loro tintinnio, la polvere e le belle bardature fanno una figura così grande che l'uomo vanitoso ne è molto affascinato; eppure l'occhio perspicace della fede vede più in un Dio invisibile che in tutti questi. La macchina da guerra più temuta del tempo di Davide era il carro da guerra, armato di falci, che falciava gli uomini come l'erba: questo era il vanto e la gloria delle nazioni vicine; ma i santi consideravano il nome di Geova una difesa di gran lunga migliore. Poiché gli israeliti non potevano tenere cavalli, era naturale per loro considerare il calvario del nemico con più terrore del solito. È quindi una prova di fede ancora maggiore il fatto che l'audace cantore possa qui disdegnare persino il cavallo d'Egitto in confronto al Signore degli eserciti. Ahimè, quanti ai nostri giorni che professano d'essere del Signore dipendono così abiettamente dai loro simili o da un braccio di carne in una forma o nell'altra, come se non avessero mai conosciuto il nome di Geova. Gesù, sii tu solo la nostra roccia e il nostro rifugio, e non guasteremo mai la semplicità della nostra fede.
Ricorderemo il nome del Signore nostro Dio. "Dio nostro" nell'alleanza, che ci ha scelti e che noi abbiamo scelto; questo Dio è il nostro Dio. Il nome del nostro Dio è GEOVA, e questo non dovrebbe mai essere dimenticato; l'autoesistente, indipendente, immutabile, sempre presente, tutto riempie l'IO SONO. Adoriamo questo nome incomparabile, e non disonoriamolo mai con diffidenza o fiducia nelle creature. Lettore, devi saperlo prima di poterlo ricordare . Possa lo Spirito benedetto rivelarlo benignamente alla tua anima!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:7. == Gli uni confidano nei carri e gli altri nei cavalli, ma noi ci ricorderemo del nome del Signore nostro Dio. Riguardo a San Michele ero allo stremo delle strettezze e, essendo uscito con il bel tempo, contemplai il cielo azzurro, e il mio cuore fu così rafforzato nella fede (che non attribuisco alle mie forze, ma solo alla grazia di Dio), che pensai dentro di me: "Che cosa eccellente è quando non abbiamo nulla, e non possiamo contare su nulla, ma conosciamo il Dio vivente, che ha fatto il cielo e la terra, e riponiamo la nostra fiducia solo in lui, che ci permette di essere così tranquilli anche nella necessità!" Benché fossi ben consapevole di aver bisogno di qualcosa quel giorno stesso, tuttavia il mio cuore era così forte nella fede che ero allegro e coraggioso. Al mio ritorno a casa fui immediatamente aspettato dal sorvegliante degli operai e dei muratori, i quali, essendo sabato, avevano bisogno di denaro per pagare il loro stipendio. Si aspettava che fosse pronto il denaro, che desiderava andare a pagare, ma mi chiese, tuttavia, se avessi ricevuto qualcosa. "È arrivato qualcosa?" chiese. Risposi: "No, ma ho fede in Dio". Avevo appena pronunciato queste parole quando fu annunciato uno studente, che mi portò trenta dollari da qualcuno di cui non volle fare il nome. Allora entrai di nuovo nella stanza e chiesi all'altro: «Quanto ha richiesto questa volta per il salario degli operai?» Lui rispose: "Trenta dollari". «Eccoli», dissi, e nello stesso tempo chiesi, «se ne aveva bisogno di più?» Egli rispose: "No", il che rafforzò molto la fede di entrambi, poiché vedemmo così visibilmente la mano miracolosa di Dio, che la mandò proprio nel momento in cui era necessaria. Augustus Herman Franke, 1663-1727.
Salmi 20:7. == Alcuni confidano nei carri, ecc. Vana è la fiducia di ogni malvagità. In guerra, si fa affidamento sui carri, sui cavalli, sulle navi, sul numero, sulla disciplina, sui successi passati; Ma la battaglia non è per i forti. "La Provvidenza favorisce i battaglioni forti" può suonare bene all'orecchio di un mondano, ma né la Provvidenza né la Bibbia insegnano così. In pace, si fa affidamento sulle ricchezze, sugli amici, sulle navi, sulle fattorie, sulle azioni, eppure non possono né aiutare né salvare. Chi si glorifichi nel Signore. William S. Plumer.
Salmi 20:7. == Ricorderemo il nome del Signore nostro Dio. Con il nome di Dio si intendono generalmente, nelle Sacre Scritture, le varie proprietà e attributi di Dio: queste proprietà e attributi costituiscono e costituiscono il nome di Dio. Come quando Salomone dice: "Il nome del Signore è una forte torre; il giusto vi corre dentro ed è al sicuro". E, ricordando, considerando, meditando su questo nome di Dio, il salmista si presenta come confortato o rafforzato, quali che siano i doveri a cui è stato chiamato, o i pericoli a cui è stato esposto. Altri erano per cercare altre fonti di sicurezza e di forza, "alcuni confidando nei carri e altri nei cavalli"; ma il salmista si proponeva sempre di "ricordarsi del nome del Signore nostro Dio"; e sempre, a quanto pare, con soddisfazione e successo. E qui sta la particolarità del passaggio su cui desideriamo soffermarci, e dal quale speriamo di trarre importanti lezioni e verità: il salmista "ricorda il nome del Signore suo Dio", non una proprietà o un attributo di Dio; ma l'intera combinazione delle perfezioni divine. Ed egli "ricorda" questo "nome", espressione che implica non un pensiero transitorio, ma meditazione - considerazione; eppure il risultato del ricordo è la gioia e la fiducia. Henry Melvill.
Salmi 20:7. È facile persuadere i papisti ad appoggiarsi a preti e santi, a vecchi stracci e quadri dipinti, a qualsiasi idolo, ma è difficile convincere un protestante a confidare nel Dio vivente. William Arnot, 1858.
Salmi 20:7. L'uomo debole non può scegliere se non avere un po' di fiducia senza se stesso in caso di difficoltà apparenti, e gli uomini naturali guardano prima a qualche cosa terrena in cui confidano. Alcuni confidano nei carri, altri nei cavalli, chi in una creatura, chi in un'altra. Il credente deve abbandonare la sua fiducia in queste cose, sia che le abbia o che le voglia, e deve fare affidamento su ciò che Dio ha promesso nella sua parola di fare per noi. Ma noi ci ricorderemo del nome del Signore nostro Dio. David Dickson.
Salmi 20:7. Coloro che confidano nei carri e nei cavalli non avranno altro re che Cesare, ma gli eserciti che seguono in cielo non hanno armi e non hanno altra forza se non per seguirti. Isaac Williams.
Salmi 20:7. A Numa, quando gli fu detto che i suoi nemici stavano venendo su di lui, mentre offriva sacrifici, pensò che fosse sufficiente per la sua sicurezza poter dire: "Io sono al servizio del mio Dio". Quando Giosafat ebbe stabilito una volta un ministero di predicazione in tutte le città di Giuda, allora, e non prima di allora, il timore del Signore cadde sulle nazioni vicine, ed esse non fecero guerra; Anche se prima di allora aveva piazzato forze in tutte le città recintate. Charles Bradbury.
Salmi 20:7.
"Alcuni si vantano i loro cavalli guerrieri,
Alcuni i loro carri schierarono l'esercito;
Ma proclameremo la nostra fiducia
Nel nome di Geova del nostro Dio".
Richard Mant.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:7. == Fiducia nelle creature. Apparentemente potente, ben adattato, appariscente, rumoroso, ecc. Fiducia fedele. Silenzioso, spirituale, divino, ecc.
Salmi 20:7. == Il nome del Signore nostro Dio. Riflessioni confortevoli dal nome e dal carattere del vero Dio.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 20:8. Com'è diversa la fine di coloro i cui trust sono diversi! I nemici di Dio sono i primi all'inizio, ma ben presto vengono abbattuti con la forza, oppure cadono di loro spontanea volontà. Le loro fondamenta sono marce, e quindi quando arriva il momento cedono sotto di loro; I loro carri sono bruciati nel fuoco, e i loro cavalli muoiono di pestilenza, e dov'è la loro forza di cui si vantano? In quanto a coloro che riposano in Geova, spesso vengono abbattuti al primo assalto, ma un braccio Onnipotente li solleva ed essi stanno in piedi con gioia. La vittoria di Gesù è l'eredità del suo popolo. Il mondo, la morte, Satana e il peccato, saranno tutti calpestati sotto i piedi dei campioni della fede; mentre coloro che confidano in un braccio di carne saranno svergognati e confusi per sempre.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 20:8. == Vengono fatti scendere dai loro cavalli e dai carri in cui confidavano. Ebraico: si inchinarono, come se non potessero stare più a lungo in piedi a causa delle ferite mortali. Confronta Giudici 5:27. "Stai in piedi." Stare saldamente sulle nostre gambe e tenere il campo, come fanno i conquistatori. Matteo Poole.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:8. Le carte in tavola si sono ribaltate.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 20:9. Il Salmo è qui ricapitolato. Che Gesù stesso possa essere liberato, e possa allora, come nostro Re, ascoltarci, è il duplice desiderio del Salmo. La prima richiesta è esaudita, e la seconda è sicura per tutti i semi; e quindi possiamo chiudere il Salmo con il grido di cuore: "Dio salvi il Re". "Dio salvi il re Gesù, e possa egli venire presto a regnare".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 20:9. == Salva, Signore. Una delle preghiere più brevi e concise della Bibbia.
Salmi 20:9. ([ultima clausola]).
1. Da chi veniamo e poi. A un re.
2. Come veniamo e cosa significa. Noi chiamiamo.
3. Cosa vogliamo e cosa implica. Ascoltateci.