1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 34
Titolo. Salmo di Davide, quando cambiò il suo comportamento davanti ad Abimelec; che lo cacciò via, ed egli se ne andò. Di questa transazione, che non riflette alcun credito sulla memoria di Davide, abbiamo un breve resoconto in 1Samuele 21:1-15. Sebbene la gratitudine del salmista lo abbia spinto a registrare con gratitudine la bontà del Signore nel concedere una liberazione immeritata, tuttavia egli non intreccia nessuno degli incidenti della fuga nella narrazione, ma si sofferma solo sul grande fatto di essere stato ascoltato nell'ora del pericolo. Possiamo imparare dal suo esempio a non ostentare i nostri peccati davanti agli altri, come sono soliti fare certi professori vanagloriosi che sembrano orgogliosi dei loro peccati come i vecchi pensionati di Greenwich delle loro battaglie e delle loro ferite. Davide faceva lo sciocco con singolare destrezza, ma non era così vero da cantare le proprie imprese di follia. Nell'originale, il titolo non ci insegna che il salmista compose questo poema al tempo della sua fuga da Achis, il re o Abimelec di Gat, ma che è inteso a commemorare quell'evento, e fu suggerito da esso. È bene contrassegnare la nostra misericordia con monumenti commemorativi ben scolpiti. Dio merita il nostro miglior lavoro. Davide, in vista del particolare pericolo da cui era stato salvato, si preoccupò molto di questo Salmo, e lo scrisse con notevole regolarità, in accordo quasi esatto con le lettere dell'alfabeto ebraico. Questo è il secondo Salmo alfabetico, il venticinquesimo è il primo.
Divisione. Il Salmo è diviso in due grandi divisioni alla fine di Salmi 34:10, quando il Salmista dopo aver espresso la sua lode a Dio si rivolge direttamente agli uomini. I primi dieci versi sono un inno e gli ultimi dodici un sermone. Per ulteriore assistenza al lettore possiamo suddividere così: In Salmi 34:1-3, Davide fa voto di benedire il Signore e invita gli altri a lodare; da Salmi 34:4-7 racconta la sua esperienza, e in Salmi 34:8-10 esorta i pii alla costanza della fede. In Salmi 34:1-14, dà un'esortazione diretta, e la segue con l'insegnamento didattico da Salmi 34:15-22 fino alla fine.
ESPOSIZIONE
Salmi 34:1.== Benedirò il Signore in ogni momento. Egli è risoluto e fermo, lo voglio; è personalmente e per se stesso determinato, lasci gli altri come possono; è intelligente di testa e infiammato di cuore: sa a chi è dovuta la lode, e a cosa è dovuto, e per cosa e quando. A Geova, e non a seconde cause, la nostra gratitudine dev'essere resa. Il Signore ha per diritto il monopolio della lode delle sue creature. Anche quando una misericordia può ricordarci il nostro peccato riguardo ad essa, come in questo caso la liberazione di Davide dal monarca filisteo era sicura di fare, non dobbiamo privare Dio del suo onore perché la nostra coscienza giustamente concede una censura alla nostra parte nella transazione. Anche se l'amo era arrugginito, Dio ha mandato il pesce, e noi lo ringraziamo per questo. In ogni momento, in ogni situazione, in ogni circostanza, prima, durante e dopo le prove, nei giorni luminosi di gioia e nelle notti buie di paura. Non avrebbe mai finito di lodare, perché non si sarebbe mai convinto di aver fatto abbastanza; sentendo sempre di essere venuto meno ai meriti del Signore. Beato colui le cui dita sono legate alla sua arpa. Colui che loda Dio per le sue misericordie non mancherà mai di una misericordia per la quale lodare. Benedire il Signore non è mai inopportuno. La sua lode sarà sempre sulla mia bocca, non solo nel mio cuore, ma anche nella mia bocca. La nostra gratitudine non è di essere una cosa stupida; Dovrebbe essere una delle figlie della musica. La nostra lingua è la nostra gloria, e dovrebbe rivelare la gloria di Dio. Che boccone benedetto è la lode di Dio! Com'è dolce, come è purificante, com'è profumato! Se la bocca degli uomini fosse sempre così piena, non ci sarebbe rancore contro Dio, né calunnia del prossimo. Se continuassimo a rotolare questo boccone delicato sotto la lingua, l'amarezza dell'afflizione quotidiana sarebbe inghiottita dalla gioia. Dio merita di essere benedetto con il cuore e di esaltare con la bocca, buoni pensieri nell'armadio e buone parole nel mondo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo = Abimelec era re di Gath, lo stesso con Achis, 1Samuele 21:10 : che aveva due nomi, o questo di Abimelec, come dovrebbe sembrare, era un nome comune a tutti i re dei Filistei (vedi Genesi 20:2; 26:8); come Faraone lo era per i re egiziani e Cesare per gli imperatori romani: il nome significa un re padre, o mio padre re, o un padre reale; come i re dovrebbero essere i padri della loro patria: prima di lui Davide cambiò il suo comportamento, il suo gusto, il suo senno, la sua ragione; imitò un pazzo. John Gill.
Salmo intero. (Questo Salmo è in ordine alfabetico). I Salmi alfabetici, i psalmi abcedarii, come li chiamavano i Padri latini, sono in numero di nove; e non posso fare a meno di pensare che sia un peccato che, tranne che nel singolo caso del centodiciannovesimo, non si sia permesso che nella nostra versione autorizzata comparisse alcun accenno alla loro esistenza. Non mi prenderò la responsabilità di affermare, con Ewald, che non è fedele nessuna versione in cui l'acrostico sia soppresso; ma penso che l'esistenza di uno stile di composizione così notevole dovrebbe essere indicata in un modo o nell'altro, e che alcuni scopi utili siano serviti dal fatto che sia effettivamente riprodotto nella traduzione. Senza dubbio ci sono difficoltà sulla strada. L'alfabeto ebraico differisce notevolmente da tutti quelli attualmente impiegati in Europa. Oltre a differenze di un tipo più fondamentale, l'ebraico ha solo ventidue lettere, per le nostre ventisei; e dei ventidue, un numero considerevole non ha compagni nel nostro. Una riproduzione esatta di un acrostico ebraico nella versione inglese è quindi impossibile. William Binnie, D.D.
Salmo intero. Il signor Hapstone si è sforzato di imitare il carattere alfabetico di questo Salmo nella sua versione metrica. La lettera che risponde a F è carente, e l'ultima strofa inizia con la lettera che risponde a R. Un verso della sua traduzione può essere sufficiente:
"In ogni tempo benedirò il nome di Geova; La sua lode sarà sempre sulla mia bocca. D'ora in poi l'anima mia si vanterà in Geova; Ascoltatelo, mansueti, ed esultate di gioia".
Salmi 34:1.== Benedirò il Signore in ogni momento. Il signor Bradford, martire, parlando della regina Maria, alla cui crudele misericordia giaceva allora, disse: Se la regina si compiace di liberarmi, la ringrazierò; se mi imprigionerà, la ringrazierò; se mi brucerà, la ringrazierò, ecc. Così dice un'anima credente: Lasci che Dio faccia di me ciò che vuole, io gli sarò grato. "Lo specchio" di Samuel Clarks.
Salmi 34:1. Se l'intera struttura della natura fosse sconvolta, e tutti gli amici e i sostenitori esteriori si dimostrassero falsi e ingannevoli, le nostre speranze e i nostri progetti mondani sarebbero delusi, e i beni ci strappati, e le inondazioni della malattia, della povertà e della disgrazia travolgessero la nostra anima con un'impetuosa marea di guai; il sincero amante di Dio, scoprendo che nessuna di queste cose influisce sulla sua parte e sull'oggetto dei suoi desideri ansimanti, si ritira da tutti loro in Dio, suo rifugio e nascondiglio, e lì sente il suo Salvatore incomparabilmente migliore, e più che equivalente a ciò che l'intero universo potrà mai offrire, o derubarlo; e la sua tenera misericordia, la pienezza inesauribile e la grande fedeltà gli procurano consolazione e riposo; e fagli confidare in lui, quando avrà paura. Così troviamo il santo salmista che esprime se stesso: Benedirò il Signore in ogni tempo, la sua lode sarà sempre sulla mia bocca. = William Dunlop.
Salmi 34:1. S. Basilio ci dice che la lode di Dio, una volta giustamente impressa come un sigillo sulla mente, anche se non sempre può essere messa in atto, tuttavia in realtà ci fa perpetuamente lodare Dio. Commento di J. M. Neal.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:1. La ferma risoluzione, le serie difficoltà nell'eseguirlo, aiutano per le sue prestazioni, ottime conseguenze di ciò facendo.
Sei domande. - Chi? "Io." Che cosa? "Benedirà." Chi? "Il Signore". Quando? "In ogni momento". Come? Perché?
Salmi 34:1. Direzione per creare un paradiso sottostante.
OPERA SUL TRENTAQUATTRESIMO SALMO
Meditazioni sul XXXIV. Salmo, nelle opere di Sir Richard Baker.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 34:2.== L'anima mia la farà gloriare nel Signore. Vantarsi è una propensione molto naturale, e se si usasse come in questo caso, più ci si concede meglio è. L'esultanza di questo versetto non è un semplice vanto con la lingua, "l'anima" è in esso, il vanto è inteso e sentito prima che sia espresso. Che spazio c'è per il santo vanto in Geova! La sua persona, gli attributi, l'alleanza, le promesse, le opere e mille altre cose, sono tutte incomparabili, ineguagliabili, incomparabili; Possiamo gridarli a nostro piacimento, ma non saremo mai convinti di parole vane e vuote nel farlo. In verità, colui che scrive queste parole di commento non ha nulla di cui vantarsi, ma molto di cui lamentarsi, eppure nessuno gli impedirà di vantarsi in Dio finché vivrà. Gli umili udranno ciò e se ne rallegreranno. Di solito si rattristano nell'udire le vanterie, si allontanano dalle vanterie e dai discorsi altisonanti, ma il vanto nel Signore è tutt'altra cosa; con ciò i più umili sono consolati e incoraggiati. Le espressioni fiduciose dei credenti provati sono un grande conforto per i loro fratelli con meno esperienza. Dovremmo parlare della bontà del Signore di proposito, affinché gli altri possano essere confermati nella loro fiducia in un Dio fedele.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2.== L'anima mia la farà gloriare nel Signore. Non come il vanto del fariseo, così odioso agli occhi di Dio, così offensivo agli orecchi degli umili, perché gli umili possono udire questo vanto ed essere contenti, cosa che non farebbero mai se non fosse conforme alle regole dell'umiltà. Può esserci un vanto più grande che dire: "Io posso ogni cosa"? Eppure in questo vanto c'è umiltà quando aggiungo: "In colui che mi fortifica". Infatti, sebbene Dio non ami vantarsi, tuttavia gli piace questo vanto, che non ci arroga nulla, ma gli attribuisce tutto. Sir Richard Baker.
Salmi 34:2-6. C'è qualcosa di molto sorprendente e piacevole nelle transizioni improvvise, e nel cambiamento di persone, che è osservabile in questi pochi versetti. "L'anima mia si vanterà"; "Gli umili ascolteranno"; "Ho cercato il Signore"; "Guardavano a lui"; "Questo pover'uomo ha pianto". C'è una forza e un'eleganza proprio nell'indifferenza delle espressioni, che, se fossero state più strettamente legate dalle particelle giuste, sarebbero andate in gran parte perdute. Le cose così separate l'una dall'altra, e tuttavia accelerate, scoprono, come osserva Longino, la serietà e la veemenza del lavoro interiore della mente; e sebbene possa sembrare che interrompa o disturbi la frase, tuttavia la accelera e la rafforza. Samuel Chandler, D.D.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:2. L'encomiabile millantatore e il suo pubblico soddisfatto.
Possiamo vantarci del Signore, in se stesso, delle sue manifestazioni, della sua relazione con noi, del nostro interesse per lui, delle nostre aspettative da lui, ecc.
Il dovere dei credenti di raccontare la loro esperienza a beneficio degli altri.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 34:3.== Oh, magnifica il Signore con me. Questa richiesta è rivolta agli umili? Se è così, è più appropriato. Chi può fare grande Dio se non coloro che si sentono piccoli? Ordina loro di aiutarlo a rendere più grande la fama del Signore tra i figli degli uomini. Geova è infinito, e perciò non può realmente essere reso più grande, ma il suo nome cresce in gloria manifesta man mano che viene fatto conoscere alle sue creature, e così si dice che è magnificato. È bene quando l'anima sente la propria incapacità di glorificare adeguatamente il Signore, e quindi incita gli altri all'opera di grazia; Questo è un bene sia per l'uomo stesso che per i suoi compagni. Nessuna lode può superare quella che ci costringe a prostrarci sotto il senso della nostra nullità, mentre la grazia divina come un'Alpe in topless si alza davanti ai nostri occhi e ci fa sprofondare sempre più in basso in santo timore. Esaltiamo insieme il suo nome. L'adorazione sociale, congregata, è il risultato di uno degli istinti naturali della nuova vita. In cielo se ne gode appieno, e la terra è come il cielo dove abbonda.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6. C'è qualcosa di molto sorprendente e piacevole nelle transizioni improvvise, e nel cambiamento di persone, che è osservabile in questi pochi versetti. "L'anima mia si vanterà"; "Gli umili ascolteranno"; "Ho cercato il Signore"; "Guardavano a lui"; "Questo pover'uomo ha pianto". C'è una forza e un'eleganza proprio nell'indifferenza delle espressioni, che, se fossero state più strettamente legate dalle particelle giuste, sarebbero andate in gran parte perdute. Le cose così separate l'una dall'altra, e tuttavia accelerate, scoprono, come osserva Longino, la serietà e la veemenza del lavoro interiore della mente; e sebbene possa sembrare che interrompa o disturbi la frase, tuttavia la accelera e la rafforza. Samuel Chandler, D.D.
Salmi 34:3. Venema osserva che dopo la relazione con Achis, ci viene detto in 1Samuele 22:1, "I suoi fratelli e tutta la casa di suo padre scesero alla caverna di Adullam presso di lui", e questi, insieme a coloro che erano in debito e scontenti del governo di Saul, formarono una schiera di quattrocento uomini. A questi suoi amici e compagni, racconta la storia della sua fuga, e li invita con cuori uniti e voci a elogiare il Signore. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:3. Invito alla lode unitaria.
Salmi 34:3 = Magnificare - o rendere grande l'opera di Dio, un nobile esercizio.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 34:4.== Cercai il Signore ed egli mi ascoltò. Deve essere stato in modo molto confuso che Davide pregava, e ci deve essere stata molta autosufficienza nella sua preghiera, altrimenti non avrebbe fatto ricorso a metodi di dubbia moralità come fingere di essere pazzo e comportarsi come un pazzo; eppure la sua povera preghiera zoppicante ebbe un'accoglienza e gli portò soccorso. a maggior ragione allora si celebra l'abbondante misericordia del Signore. Possiamo cercare Dio anche quando abbiamo peccato. Se il peccato potesse bloccare il propiziatorio sarebbe tutto finito per noi, ma la misericordia è che ci sono doni anche per i ribelli, e un avvocato per gli uomini che peccano. E mi ha liberato da tutte le mie paure. Dio ne fa un'opera perfetta. Egli elimina sia le nostre paure che le loro cause, tutte senza eccezione. Gloria al suo nome, la preghiera spazza il campo, uccide tutti i nemici e seppellisce persino le loro ossa. Notate l'egoismo di questo versetto e di quelli che lo precedono; non dobbiamo arrossire per parlare di noi stessi quando, così facendo, miriamo onestamente a glorificare Dio, e non ad esaltarci. Alcuni sono scioccamente schizzinosi su questo punto, ma dovrebbero ricordare che quando la modestia deruba Dio è molto immodesta.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6.== Vedi "Sl 34:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:4.== Cercai il Signore ed egli mi ascoltò. Dio si aspetta di sentire da te prima che tu possa aspettarti di sentire da lui. Se si trattiene la preghiera, non c'è da meravigliarsi che la misericordia promessa venga mantenuta. La meditazione è come lo studio del caso da parte dell'avvocato per la sua arringa alla sbarra; quando dunque avrai contemplato la promessa e avrai colpito il tuo cuore con le ricchezze che ne derivano, vola sul trono della grazia e stendilo davanti al Signore. William Gurnall.
Salmi 34:4.== Mi ha liberato da tutte le mie paure. Avermi liberato da tutte le mie tribolazioni era stato un grande favore, ma molto più grande per liberarmi da tutte le mie paure, perché dove questo mi avrebbe liberato dal male presente, questo mi mette al sicuro dal male futuro, perché ora godo non solo della tranquillità, ma anche della sicurezza, un privilegio solo dei pii. I malvagi possono essere liberi dai guai, ma possono essere liberi dal timore? No; Dio lo sa, anche se non sono nei guai come gli altri uomini, tuttavia vivono nella paura più degli altri uomini. La colpa della mente, o della mente del mondo, non permette mai loro di essere al sicuro: sebbene siano a volte liberi da un attacco di rabbia, tuttavia non sono mai privi di rancore; e (se posso usare l'espressione dei poeti) sebbene non sentano sempre la frusta di Tisifone, tuttavia sentono sempre i suoi terrori; e, poiché il Signore ha fatto questo per me, mi ha liberato da tutti i miei timori, non ho forse causa, giusta causa, di magnificarlo ed esaltare il suo nome? Sir Richard Baker.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:4 = Confessioni di un'anima riscattata. Semplice, onorando Dio, esclude il merito e incoraggia anche gli altri a cercare.
Salmi 34:4 = Quattro stadi, "paure", "cercato", "udito", "liberato".
5 ESPOSIZIONE
Salmi 34:5.== Essi lo guardarono e furono illuminati. Il salmista confessa che il suo caso non era affatto particolare, era uguale nella vita di tutti i fedeli; anch'essi, ciascuno di loro guardando al loro Signore, si illuminarono, i loro volti cominciarono a risplendere, i loro spiriti furono sollevati. Che mezzo per benedire può essere uno sguardo al Signore! C'è la vita, la luce, la libertà, l'amore, tutto insomma, nello sguardo al Crocifisso. Mai un cuore addolorato ha guardato invano al buon medico; Mai un'anima morente volse il suo occhio oscuro al serpente di bronzo per scoprire che la sua virtù era scomparsa. E i loro volti non si vergognavano. I loro volti erano coperti di gioia, ma non di rossore. Colui che confida in Dio non ha bisogno di vergognarsi della sua fiducia, il tempo e l'eternità giustificheranno entrambi la sua fiducia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6.== Vedi "Sl 34:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:5.== Essi lo guardavano. Più riusciamo a pensare al nostro Signore, e meno a noi stessi, meglio è. Guardando a lui, mentre siede alla destra del trono di Dio, manterremo salde le nostre teste, e specialmente il nostro cuore, quando attraversiamo le profonde acque dell'afflizione. Ho pensato spesso a questo mentre attraversavo l'acqua di fronte alla vecchia piazza di Langholm. Mi accorsi, quando guardai l'acqua, di avere le vertigini; Fissai quindi gli occhi su un oggetto fermo dall'altra parte e riuscii a passare comodamente. David Smith, 1792-1867.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:5. Il potere di uno sguardo di fede.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 34:6.== Quel pover'uomo pianse. Qui ritorna al suo caso. Era davvero povero, e così completamente privo di amici che la sua vita era in grave pericolo; ma gridò in cuor suo al protettore del suo popolo e trovò sollievo. La sua preghiera era un grido, per la brevità e l'amarezza, per la serietà e la semplicità, per l'ingenuità e il dolore; era il grido di un povero, ma non per questo meno potente in cielo, perché il Signore lo esaudì, e l'essere uditi da Dio significa essere liberati; e così si aggiunge che il Signore lo salvò da tutte le sue tribolazioni. Subito e completamente Davide si liberò completamente di tutti i suoi guai. Il Signore spazza via le nostre sofferenze come gli uomini distruggono un alveare di calabroni, o come i venti diradano le nebbie. La preghiera può liberarci dalle tribolazioni con la stessa facilità con cui il Signore si liberò delle rane e delle mosche d'Egitto quando Mosè lo supplicò. Questo versetto è la testimonianza personale del salmista: egli, essendo morto, parla ancora. Che il lettore afflitto si faccia coraggio e si faccia coraggio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6.== Vedi "Sl 34:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:6.== Quel pover'uomo pianse. Le ragioni del pianto sono 1. Il desiderio non può arrossire. La necessità dei santi non è legata alla legge della modestia. La fame non può essere svergognata. "Io faccio cordoglio nel mio lamento e faccio rumore", dice David Salmi 55:2 ; ed Ezechia: "Come una gru o una rondine, così io chiacchierai, facevo cordoglio come una colomba" Isaia 38:14. "Andavo in lutto senza sole, mi alzavo e piangevo nell'assemblea" Giobbe 30:28. 2. Sebbene Dio ascolti la preghiera solo come preghiera offerta in Cristo, non perché molto fervente; Eppure il fervore è un ingrediente celeste nella preghiera. Una freccia sguainata con tutta la sua forza ha un'uscita più rapida; pertanto, le preghiere dei santi sono espresse dal pianto nelle Scritture. "O mio Dio, io grido di giorno, ma tu non ascolti" Salmi 22:2. "A mezzogiorno pregherò e griderò forte" Salmi 55:17. "Nella mia angoscia ho gridato all'Eterno" Salmi 18:6. "A te ho gridato, o Signore" Salmi 88:13. "Ho gridato dagli abissi" Salmi 130:1. "Dal ventre dell'inferno ho gridato" Giona 2:2. "A te griderò, o Signore, mia roccia" Salmi 28:1. sì, va un po' più che a piangere: "Grido per torto, ma non sono esaudito" Giobbe 19:7. "E quando grido e grido, egli chiude la mia preghiera" Lamentazioni 3:8. Colui che può insegnare a tutti noi a pregare, dolce Gesù, "nei giorni della sua carne, quando offrì preghiere e suppliche con forti grida e lacrime" Ebrei 5:7 ; Pregava con grida di guerra. 3. E queste preghiere sono così prevalenti, che Dio le esaudisce dicendo: Questo povero gridò, e il Signore lo esaudì, e lo salvò da tutte le sue paureSalmi 34:6. "Il mio grido giunse davanti a lui, fino ai suoi orecchi" Salmi 18:6. Il grido aggiunge ali alla preghiera, come un rapido messaggio inviato a corte sulla vita e sulla morte: "I nostri padri gridarono a te e furono liberati" Salmi 22:5 = "Il giusto grida, e l'Eterno ascolta"Salmi 34:17 = Samuel Rutherford.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:6. -
1. L'eredità del povero, i "guai". 2. L'amico del povero. 3. Il grido del povero. 4. La salvezza del povero.
Salmi 34:6. La ricchezza del povero.
La posizione della preghiera nell'economia della grazia, o la storia naturale della misericordia nell'anima.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore. L'angelo dell'alleanza, il Signore Gesù, alla testa di tutte le schiere del cielo, circonda con il suo esercito le dimore dei santi. Come schiere trincerate, così sono gli spiriti tutelari accampati intorno agli eletti del Signore, per servirli e soccorrerli, per difenderli e consolarli. Si accampa intorno a quelli che lo temono. Da ogni parte la guardia è tenuta da guerrieri dagli occhi insonni, e il Capitano dell'esercito è uno di quelli alla cui prodezza nessuno può resistere. e li libera. Non sappiamo quante liberazioni provvidenziali dobbiamo a quelle mani invisibili che hanno il compito di sostenerci per timore che sbattiamo il piede contro una pietra.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono e li libera. Non mi preoccuperò di chiedermi se questi angeli possano contrarsi e se possano sussistere in un punto, e quindi stare insieme meglio in un numero così grande, né mi preoccuperò di esaminare se si trovino in questo o quel luogo nella loro sostanza, o solo nella loro virtù e operazione. Ma di questo l'uomo pio può essere sicuro, che ogni volta che vorrà il loro aiuto, nonostante le porte, le serrature e le sbarre, potrà averlo in un attimo di avvertimento. Poiché non c'è impedimento, né per mancanza di potere, perché sono spiriti, sia per mancanza di buona volontà, sia perché è loro dovere, sia perché gli nutrono affetto; non solo gioendo per la sua prima conversione Luca 15:10, ma, oso affermare con sicurezza, sempre disposto con abbondanza di allegria a fare qualsiasi cosa per lui. Non posso tralasciare alcune parole che ricordo di Origene a questo scopo, poiché le ho avute dal suo interprete. Egli fa entrare gli angeli che parlano in questo modo: "Se egli (intendendo il Figlio di Dio) è sceso, è sceso in un corpo, si è rivestito di carne, ne ha sopportato le infermità ed è morto per gli uomini, perché ci fermiamo? Vieni, scendiamo tutti insieme dal cielo". Zachary Bogan.
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono. È la prima volta che, nel salterio, si legge del ministero degli angeli. Ma molti padri preferiscono prendere questo passo dell'"Angelo del Grande Consiglio", e gloriosamente si applica a lui. J. M. Neale.
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono, ecc. Con chi si può intendere l'Angelo increato, il Signore Gesù Cristo, l'Angelo della presenza di Dio e dell'alleanza, il Capitano della salvezza, il Capo e il Comandante del popolo; e la cui salvezza è come mura e baluardi intorno a loro, o come un esercito che li circonda; o si può intendere un angelo creato, anche uno solo, che è sufficiente a proteggere una moltitudine di santi, poiché si potrebbe distruggere immediatamente un numero così grande di nemici, come in 2Re 19:35 ; o si può essere messi per qualcosa di più, poiché sono una moltitudine innumerevole che sta dalla parte del popolo del Signore, e alla quale è unita; e si può dire che questi si accampano intorno a loro, perché sono un esercito o un esercito (vedi Genesi 32:1-2 Luca 2:13); e sono i guardiani dei santi, che li difendono e li proteggono, oltre a servirli. John Gill.
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore è rappresentato nel suo duplice carattere in questa coppia di Salmi, come angelo di misericordia e anche come angelo di giudizio, Salmi 35:6. Questa coppia di Salmi (il trentaquattresimo e il trentacinquesimo), può essere paragonata a questo riguardo con il dodicesimo capitolo degli Atti degli Apostoli, dove l'angelo del Signore è raffigurato mentre si accampa intorno a San Pietro, e lo libera, e anche mentre colpisce il persecutore, Erode Agrippa. Christopher Wordsworth, D.D.
Salmi 34:7.== Tutt'intorno. A dimostrazione di ciò, si può osservare che, secondo D'Arvieux, è pratica degli arabi piantare le loro tende in forma circolare; il principe è nel mezzo, e gli arabi intorno a lui, ma in modo da lasciare una distanza rispettosa tra loro. E Thevenot, descrivendo un accampamento turco vicino al Cairo, avendo particolarmente; notò la spaziosità, le decorazioni e le comodità della tenda, o padiglione, del Bashaw, e aggiunge: "Intorno al palo della sua tenda, a un tiro di pistola, c'erano più di duecento tende, piantate in modo tale che le porte di tutte guardassero verso la tenda del Bashaw; ed è sempre così, affinché possano tenere sempre d'occhio l'alloggio del loro padrone ed essere pronti ad assisterlo se viene attaccato". Richard Mant.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:7 = Castra angelorum, salvatio bonorum.
Salmi 34:7. Il ministero degli angeli.
In che senso Gesù è "l'angelo del Signore"?
8 ESPOSIZIONE
Salmi 34:8.== O assaggia e vedi. Fate una prova, una prova interiore, sperimentale, della bontà di Dio. Non puoi vedere se non assaggiando tu stesso; ma se gusterete, vedrete, perché questo, come il miele di Gionata, illumina gli occhi. Che il Signore è buono. Questo lo si può sapere realmente e personalmente solo attraverso l'esperienza. C'è il banchetto con i suoi buoi e le sue grasse; le sue cose grasse piene di midollo e il vino sui lieviti ben raffinato; ma la loro dolcezza ti sarà del tutto sconosciuta, a meno che tu non faccia tue le benedizioni della grazia, con una partecipazione vivente, interiore e vitale ad esse. Beato l'uomo che confida in lui. La fede è il gusto dell'anima; coloro che mettono alla prova il Signore con la loro fiducia lo trovano sempre buono, e diventano essi stessi beati. La seconda frase del versetto è l'argomento a sostegno dell'esortazione contenuta nella prima frase.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:8.== Gustate e vedete che il Signore è buono. I nostri sensi aiutano la nostra comprensione; non possiamo con il discorso più razionale percepire quale sia la dolcezza del miele; gustatelo e lo percepirete. "La sua frutta era dolce al mio gusto". Dimora nella luce del Signore e lascia che la tua anima sia sempre rapita dal suo amore. Togli il midollo e la grassezza che la tua porzione ti produce. Lascia che gli stolti imparino guardando il tuo volto quanto siano fioche le loro fiamme rispetto allo splendore del tuo giorno. Richard Alleine, in "Il cielo si aprì", 1665.
Salmi 34:8.== O assaggia e vedi, ecc. Non ti basta vederlo da lontano e non averlo, come ha fatto Dives; o di averlo in te, e di non assaggiarlo, come il leone di Sansone aveva in sé una grande quantità di miele, ma non ne gustava la dolcezza; ma devi averlo come vederlo, e gustarlo come averlo fatto. Gusta e vedi, dice, "quanto è dolce il Signore"; perché così in verità Cristo dà alla sua chiesa non solo una vista, ma anche "un assaggio" della sua dolcezza. Uno spettacolo è quando dice così: "Ci alzeremo di buon'ora, andremo nella vigna e vedremo se la vite ha germogliato gli acini piccoli e se i melograni fioriscono"; c'è uno spettacolo della vite. Un assaggio è quando dice così: "Ti farò entrare nella cantina e ti farò bere vino aromatizzato e vino nuovo di melagrane"; c'è un assaggio del vino. La chiesa non solo entra nella vigna e vede il vino, ma va anche nella cantina e assaggia il vino. Thomas Playfere.
Salmi 34:8.== Assaggia e vedi. Ci sono alcune cose, soprattutto nel profondo della vita religiosa, che possono essere comprese solo attraverso l'esperienza, e che anche allora non possono essere adeguatamente incarnate in parole. Gustate e vedete che il Signore è buono. Il godimento deve venire prima dell'illuminazione; o piuttosto il godimento è l'illuminazione. Ci sono cose che devono essere amate prima di poter sapere che sono degne del nostro amore; cose da credere prima di poter capire che sono degne di fede. E anche dopo questo, dopo che siamo coscienti di una distinta apprensione di una qualche verità spirituale, possiamo forse rispondere solo, se necessario per spiegarla, con le parole del filosofo a cui è stata posta la domanda: "Che cos'è Dio?" «Lo so, se non mi viene chiesto». "Sermoni" di Thomas Binney, 1869.
Salmi 34:8.== Assaggia e vedi. Non volete che tutti i buoni doni di Dio siano inghiottiti senza sapore, o maliziosamente dimenticati, ma usate il vostro palato, conosceteli e considerateli. D. H. Mollerus.
Salmi 34:8. Il cielo e la terra sono pieni della bontà di Dio. Tralasciamo di aprire la bocca e gli occhi, per cui il salmista desidera che gustiamo e vediamo = Augustus F. Tholuck.
Salmi 34:8. Il gusto e la vista invitano, per così dire, a un banchetto sontuoso, che è stato a lungo pronto; a un ricco spettacolo apertamente esposto alla vista. Gli imperativi non sono in realtà oratori, ma persuasivi. E. W. Hengstenberg.
Salmi 34:8. Tutto ciò che il credente può ottenere di consolazione spirituale in questa vita non è che un assaggio. David Dickson.
Salmi 34:8.
Gustate il Signore e vedete quanto è dolce, L'uomo che confida in lui vive ancora nella beatitudine.
Sir John Davies, 1569-1626.
Salmi 34:8-10. Tutti questi versetti sono bellissime rappresentazioni della pienezza, dell'adeguatezza, della completezza e di tutta la sufficienza di Dio in Cristo per rispondere a tutti i desideri del suo popolo. E non c'è forse una grande eleganza nel paragone che si fa tra la fame e la rapacità del leone, persino l'impetuosità del giovane leone, e quella della pazienza e dell'attesa silenziosa del fedele credente? Una vita di fede troverà cibo in tutto, perché tutto è fondato in Cristo. I giovani leoni possono mancare, e mancheranno, perché nulla soddisferà i loro voraci appetiti se non ciò che è carnale. Robert Hawker.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:8. Sperimenta l'unica vera prova della verità religiosa.
Salmi 34:8 = Gusto. Il palato santificato, la provvista recherche , il verdetto gratificato, l'ostia celeste.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 34:9.== Temete il Signore, suoi santi. Tributagli umile riverenza infantile, cammina secondo le sue leggi, abbi rispetto per la sua volontà, trema per offenderlo, affrettati a servirlo. Non temere l'ira degli uomini, e non essere tentato di peccare a causa della virulenza delle loro minacce; temete Dio e non temete nient'altro. Poiché non c'è nulla per quelli che lo temono. Geova non permetterà che i suoi fedeli servitori muoiano di fame. Può darsi che non dia lussi, ma la promessa lo obbliga a provvedere alle cose necessarie, e non si tirerà indietro dalla sua parola. Molti capricci e desideri possono rimanere insoddisfatti, ma il Signore soddisferà i bisogni reali. Il timore del Signore o la vera pietà non è solo il dovere di coloro che si dichiarano santi, cioè persone messe a parte e consacrate per i sacri doveri, ma è anche il loro cammino di sicurezza e di conforto. La pietà ha la promessa della vita che ora è. Se dovessimo morire come cani, e non ci fosse l'aldilà, sarebbe bene temere il Signore per la nostra felicità. Gli uomini cercano un patrono e sperano di prosperare; prospera sicuramente chi ha il Signore degli eserciti come suo amico e difensore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:8-10.== Vedi "Sl 34:8" per ulteriori informazioni.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:9. La condizione benedetta di un uomo timorato di Dio.
Salmi 34:9. La paura che espelle la paura. Similia similibus curantur.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 34:10.== I giovani leoni mancano e soffrono la fame. Sono feroci, astuti, forti, in tutto il vigore della giovinezza, eppure a volte ululano nella loro fame famelica, e anche gli uomini così astuti, che progettano e opprimono, con tutta la loro sagacia e mancanza di scrupoli, spesso arrivano al bisogno; eppure i credenti di mente semplice, che non osano agire come gli avidi leoni della terra, sono nutriti con cibo conveniente per loro. Confidare in Dio è una politica migliore di quella che i politici più astuti possono insegnare o mettere in pratica. Ma coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene. Nessuna cosa veramente buona sarà negata a coloro il cui primo e principale fine nella vita è cercare il Signore. Gli uomini possono chiamarli stolti, ma il Signore li dimostrerà saggi. Essi vinceranno dove i sapientoni del mondo perdono tutto, e Dio ne avrà la gloria.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:8-10.== Vedi "Sl 34:8" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:10.== I giovani leoni mancano e soffrono la fame, i vecchi leoni l'avranno per loro, se si vuole averla. Ma coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene. Come non sentiranno nulla di male all'interno, così non vorranno nulla di buono all'esterno. Colui che apre liberamente la parte superiore, non chiuderà mai completamente le molle inferiori. Non mancherà l'argento nel sacco di Beniamino, mentre Giuseppe lo avrà da gettarvi. La grazia non è una visitatrice così miserabile, che non pagherà a modo suo. Quando si adora il migliore degli esseri, si gode della migliore delle benedizioni. William Secker.
Salmi 34:10. La gente è incline a immaginare che la vita di una bestia selvaggia debba essere felice - nel senso di un bruto - e che le creature carnivore e graminivore che non sono mai venute sotto il dominio dell'umanità stiano meglio dei quadrupedi addomesticati che comprano la loro vita più tranquilla e sicura al prezzo di provvedere ai lussi o alle necessità dei loro signori umani. Ma è vero il contrario: la carriera di un animale carnivoro deve essere miserabile, anche dal punto di vista della tigre o del leopardo. Devono spesso soffrire i morsi della fame prolungata, e quando trovano e uccidono il cibo devono spesso intraprendere una guerra disperata per il godimento della loro vittima. Il grido di quasi tutte le bestie feroci è così malinconico e desolato, che impressiona il viaggiatore con tristezza più che con paura. Se si presenta l'occasione di osservarli durante l'inseguimento, li si vede sgattaiolare e annusare, molto meno simili a "re della foresta" che a poveri disgraziati abbattuti e affamati, disperati per l'argomento del loro prossimo pasto. Soffrono orribilmente di malattie indotte da una cattiva alimentazione e da una lunga astinenza; e pochissimi si trovano senza cicatrici nella loro pelle, i segni di terribili combattimenti. Se vivono fino alla vecchiaia, la loro sorte è pietosa: i loro denti sono consumati, i loro artigli sono smussati, e in questo stato molti di loro muoiono di fame. Nemmeno la metà degli animali selvatici muore di morte naturale; e la loro vita, per quanto si può osservare, è una serie di dure privazioni, con lotte disperate e sanguinose tra loro. Ritaglio da "Daily Telegraph".
Salmi 34:10.== Coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene. Non ci sarà bisogno di costoro e questi non mancherà di alcun bene, così che egli deve essere tale al quale è stata fatta la promessa, e deve anche essere sicuro che ciò che è stato promesso è bene per lui. Ma spesso non è bene per un uomo abbondare di benedizioni terrene; poiché la bevanda forte non fa bene ai cervelli deboli. sì, se qualche cosa manca a un uomo buono, può essere certo che non è bene per lui; e allora è meglio che lo voglia, piuttosto che ne abbia goduto; E quale uomo saggio si lamenterà della mancanza di ciò che, se lo avesse, gli risulterebbe più utile che dannoso? Come una spada per un pazzo, un coltello per un bambino, una bevanda per chi ha la febbre o l'idropisia. "Dio non rifiuterà nessuna cosa buona", ecc., e quindi non vogliono se stessi, che per molti sono anche cose buone, sì, cose molto buone, come potrei considerare molti. Il bisogno santificato è un mezzo notevole per portare al pentimento, per operare in noi l'emendamento della vita, suscita la preghiera, ci svezza dall'amore del mondo, ci tiene sempre preparati per il combattimento spirituale, scopre se siamo veri credenti o ipocriti, previene mali più grandi del peccato e della punizione a venire; ci rende umili, conformi a Cristo nostro Capo, accresce la nostra fede, la nostra gioia e gratitudine, la nostra saggezza spirituale e similmente la nostra pazienza, come ho ampiamente dimostrato in un altro trattato. Richard Young, in "L'avvocato dei poveri", 1653.
Salmi 34:10. Ricordo, mentre attraversavo il paese, che c'era una povera vedova, il cui marito era caduto a Bothwell: i soldati sanguinari vennero a saccheggiare la sua casa, dicendole che avrebbero preso tutto ciò che aveva. "Non ti lasceremo nulla", dissero, "né da metterti dentro, né su di te". «Non m'importa», disse, «non mancherò finché Dio sarà nei cieli». Era davvero un credente. Sermone di Alexander Peden, 1682.
Salmi 34:10. Esamina il cielo e la terra e tutte le cose che sono in essi, e tutto ciò che appare buono su un terreno sicuro, chiedilo con fiducia a Cristo; il suo amore non lo negherà. Se fosse bene per voi che non ci fossero né peccato, né diavolo, né afflizione, né distruzione, l'amore di Cristo le abolirebbe all'istante. Anzi, se il possesso di tutti i regni del mondo fosse assolutamente buono per un santo, l'amore di Cristo lo incoronerebbe immediatamente monarca di essi. David Clarkson.
Salmi 34:10 = (ultima clausola). Parte del suo ultimo pomeriggio lo trascorse a Columba, nella trascrizione dei Salmi di Davide. Giunto a quel passo del Salmo trentaquattraente, dove è detto: Coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene, egli disse: "Sono giunto alla fine di una pagina e mi fermerò qui, per il seguente Salmi 34:11 : "Venite, figliuoli, ascoltatemi; io vi insegnerò il timore del Signore, " si addice meglio a me il mio successore per trascrivere. Lo lascerò dunque a Baithen". Come al solito la campana veniva suonata a mezzanotte per le preghiere. Columba fu il primo ad affrettarsi verso la chiesa. Entrandovi poco dopo, Dermid lo trovò in ginocchio in preghiera, ma evidentemente morente. Sollevandolo tra le braccia, gli appoggiò la testa sul petto. I fratelli entrarono. Quando videro Columba in questo stato di morte, piansero forte. Columba li sentì. Aprì gli occhi e tentò di parlare, ma la sua voce venne meno. Alzò le mani come per benedirle, subito dopo di che espirò il suo spirito. Il suo volto conservò nella morte l'espressione che aveva in vita, così che sembrava che si fosse appena addormentato. "Storia di Columba e dei suoi successori", nel Tesoro Cristiano per il 1848.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:10. Mancavano i leoni, ma i bambini soddisfacevano. Vedere "Spurgeon's Sermons", n. 65.
1. Descrizione di un vero cristiano, "cerca il Signore". 2. La promessa contenuta in un contratto. 3. La promessa è stata mantenuta.
Salmi 34:10. Che cos'è una buona cosa?
11 ESPOSIZIONE
Salmi 34:11.== Venite, figli. Pur essendo un guerriero e un re, il salmista non si vergognava di insegnare ai bambini. Gli insegnanti della gioventù appartengono alla vera nobiltà; il loro lavoro è onorevole e la loro ricompensa sarà gloriosa. Forse i ragazzi e le ragazze di Gat si erano presi gioco di Davide nella sua apparente follia, e se così fosse, egli qui mira insegnando alla razza nascente a rimediare al male che aveva fatto in precedenza. I bambini sono le persone più speranzose a cui insegnare: gli uomini saggi che desiderano diffondere i loro principi si preoccupano di conquistare l'orecchio dei giovani. Ascoltatemi, io vi insegnerò il timore del Signore. Nella misura in cui possono essere insegnati oralmente, o appresi con l'udito dell'orecchio, dobbiamo comunicare la fede e il timore di Dio, inculcando alla generazione nascente i principi e le pratiche della pietà. Questo versetto può essere l'indirizzo di ogni insegnante della scuola domenicale alla sua classe, di ogni genitore ai suoi figli. Non è privo di istruzione nell'arte dell'insegnamento. Dovremmo essere vincenti e attraenti per i giovani, invitandoli a "venire" e non respingendoli con termini duri. Dobbiamo allontanarli, a parte i giocattoli e gli sport, e cercare di occupare le loro menti con occupazioni migliori; perché non possiamo insegnare loro bene mentre le loro menti sono piene di altre cose. Dobbiamo andare sempre al punto principale e mantenere il timore del Signore sempre al primo posto nei nostri insegnamenti, e così facendo possiamo discretamente mettere la nostra personalità sulla bilancia narrando le nostre esperienze e convinzioni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:11.== Venite, figli. Venema, in sostanza, osserva che Davide, rivolgendosi ai suoi amici nella grotta, li chiamava suoi figli o figli, perché stava per essere il loro maestro, e loro suoi discepoli; e ancora, perché erano giovani nel fiore della loro età, e come figli, sarebbero stati i costruttori della sua casa; e ancora di più, perché, in quanto loro capo, alla cui disciplina e comando erano soggetti, aveva il diritto di rivolgersi a loro come ai suoi figli. C. H. S.
Salmi 34:11.== Venite, bambini, ecc. Voi conoscete i vostri genitori terreni, sì, ma sforzatevi di conoscere i vostri celesti. Voi conoscete i padri della vostra carne, sì, ma sforzatevi di conoscere il Padre dei vostri spiriti. Sei esperto, potrebbe essere nelle Odi di Orazio, nelle Egloghe di Virgilio, nelle Orazioni di Cicerone; Oh! ma sforzati di ottenere intendimento nei Salmi di Davide, nei Proverbi di Salomone e negli altri semplici libri delle Sacre Scritture. La manna doveva essere raccolta al mattino. La perla d'oriente è generata dalla rugiada mattutina; Aurora Musis amica, il mattino è amico delle Muse. O "ricordati del tuo Creatore", conoscilo al mattino della tua infanzia. Quando Dio ebbe creato i cieli e la terra, la prima cosa che fece fu di adornare il mondo di luce e di separarlo dalle tenebre. Felice è quel bambino su cui la luce della conoscenza salvifica comincia presto ad albeggiare. Dio, nella legge, ha richiesto che i primogeniti e le primizie, così fa ancora i nostri primi giorni, siano offerti a lui. Sono parole di saggezza: "Coloro che mi cercano presto mi troveranno". Proverbi 8:17. Dove un rabbino osserva una ( נ) è aggiunta al verbo più del solito, che nella numerazione va per cinquanta. Con questa nota, che la ricerca mattutina ha non solo venti, o trenta, ma cinquanta, anzi, anzi, una ricompensa cento volte superiore ad essa. Nathaneal Hardy.
Salmi 34:11.== Venite, figli. Davide, in quest'ultima parte del Salmo, si impegna a insegnare ai bambini; sebbene fosse un uomo di guerra e unto per essere re, non lo pensava al di sotto di lui: sebbene ora avesse la testa così piena di preoccupazioni e le sue mani d'affari, tuttavia poteva trovare il cuore e il tempo per dare buoni consigli ai giovani dalla sua esperienza personale. Matteo Enrico.
Salmi 34:11. Osservare. I. Ciò che egli si aspetta da loro: Ascoltami, lascia il tuo gioco, sdraiati vicino ai tuoi giocattoli e ascolta ciò che ho da dirti; non solo dammi ascolto, ma osservami e obbediscimi. II. Ciò che si impegna a insegnare loro, Il timore del Signore, comprensivo di tutti i doveri della religione. Davide era un famoso musicista, un uomo di stato, un soldato, ma non dice ai suoi figli: Io vi insegnerò a suonare l'arpa, o a maneggiare la spada o la lancia, o a tirare l'arco, o vi insegnerò le massime della politica dello Stato, ma vi insegnerò il timore del Signore, che è migliore di tutte le arti e scienze, migliore di tutti gli olocausti e i sacrifici. Questo è ciò che dovremmo essere solleciti sia per imparare noi stessi, sia per insegnare ai nostri figli. Matteo Enrico.
Salmi 34:11.== Io vi insegnerò il timore del Signore. Introdurrò la traduzione e la parafrasi dal mio vecchio Salterio, e ciò piuttosto perché credo che ci sia un riferimento a quel metodo molto improprio e empio di insegnare ai giovani il sistema della mitologia pagana prima che venga insegnata loro una solida lezione di vera divinità, finché alla fine le loro menti sono imbevute di paganesimo e la condotta viziosa degli dei, delle dee e degli eroi (qui molto propriamente chiamati tiranni), diventa il modello della loro; e sono pagani all'esterno come sono pagani all'interno. Traduzione. Cummes sones lere me: dred of Lard I sal you lere. Parafrasare. "Cummes, con trauth e luf: sones, qwam I gette in haly lere: beres me. Con eres di hert. Ti sallere, non ho le favole dei poeti; na le storie di Tryauntz; Or the dred of oure Larde, che ti porterà fino al felaghschippe di aungels; e lì dentro c'è la vita". Non ho bisogno di parafrasare questa parafrasi, perché è abbastanza chiara. Adam Clarke.
Salmi 34:11.== Il timore del Signore. Il Maestro delle Sentenze si sofferma, da questo verso, sui quattro tipi di paura: mondana, servile, iniziale, filiale. Mondano, quando temiamo di commettere peccato, semplicemente per timore di perdere qualche vantaggio mondano o di incorrere in qualche inconveniente mondano. Servile, quando temiamo di commettere peccato semplicemente a causa dei tormenti dell'inferno dovuti ad esso. Iniziale, quando abbiamo paura di commetterlo, per non perdere la felicità del cielo. Filiale, quando abbiamo paura, solo, e interamente perché temiamo di offendere quel Dio che amiamo con tutto il nostro cuore. Insegnerò io. Donde si noti che questa paura non è una cosa da imparare tutta in una volta; Ha bisogno di uno studio attento e di un buon maestro. S. Crisostomo paragona qui la scuola del Salmista con il luogo di villeggiatura degli studenti pagani all'accademia; e S. Efrem, riferendosi a questo passo, chiama il timore di Dio stesso la scuola della mente. Come se egli proclamasse", dice S. Lorenzo Giustiniano, "io vi insegnerò non le corse delle stelle, non la natura delle cose, non i segreti dei cieli, ma il timore del Signore". La conoscenza di tali questioni, senza paura, si gonfia; ma il timore del Signore, senza tale conoscenza, può salvare". "Qui", dice Cassiodoro, "non c'è paura da temere, ma da amare. La paura umana è piena di amarezza; il timore divino della dolcezza: l'uno spinge alla schiavitù, l'altro attira alla libertà; l'uno teme la prigione della Geenna, l'altro apre il regno dei cieli". J. M. Neale.
Salmi 34:11.== Il timore del Signore. Questo, dunque, buoni figli, sia la vostra principale cura e il vostro studio: a che vi servirà essere astuti in Tullio, Virgilio, Omero e altri scrittori profani, se non siete abili nel libro di Dio? aver imparato il greco e il latino, se non imparate la lingua di Canaan? Avere la vostra parola conforme alle regole di Prisciano, di Giglio, se la vostra vita e la vostra condotta non sono consonanti alle regole e alle leggi del cristianesimo? avere conoscenza delle creature quando si ignora il Creatore? di aver imparato ciò per cui si può vivere per un po' qui, e di trascurare ciò per cui si può vivere eternamente nell'aldilà? Impara a temere Dio, a servirLo, e allora Dio ti benedirà; poiché "Egli benedirà quelli che lo temono, piccoli e grandi". Salmi 115:13 = "L'istruttore di Davide" di Thomas Gataker, 1637.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:11. Un maestro regale, i suoi giovani discepoli, il suo modo di insegnare, "Vieni", la sua materia preferita.
Salmi 34:11. Lavoro della scuola domenicale.
12 ESPOSIZIONE
Salmi 34:12. La vita trascorsa nella felicità è il desiderio di tutti, e colui che può dare ai giovani una ricevuta per condurre una vita felice merita di essere popolare tra loro. La mera esistenza non è vita; L'arte di vivere, di vivere veramente, realmente e gioiosamente, non è data a tutti gli uomini di conoscerla. Insegnare agli uomini come vivere e come morire, è lo scopo di ogni utile istruzione religiosa. Le ricompense della virtù sono le esche con cui i giovani devono essere attratti dalla moralità. Mentre insegniamo la pietà a Dio, dobbiamo anche soffermarci molto sulla moralità verso l'uomo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:12. Non è una grande questione vivere a lungo, o sempre, ma vivere felicemente. Quella preghiera leale, "Lascia vivere il re" (in ogni lingua) importa uno stato prospero. Quando il salmista dice: "Chi è l'uomo che vuole vedere la vita?", si spiega subito dopo con "giorni buoni". Vivere tra i Latini è talvolta tanto quanto valere, vivere è tanto quanto stare bene; e per questo è che, da una parte, la Scrittura chiama lo stato dei dannati una morte eterna, perché la loro vita è solo una continuazione nella miseria; così dall'altra parte lo stato dei beati è una vita eterna, perché è una dimora perpetua nella felicità. Nathanael Hardy.
Salmi 34:12. Il beneficio della vita non è nella lunghezza, ma nell'uso che ne fa. A volte vive il meno che vive più a lungo. Seneca.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:12-14. Come sfruttare al meglio entrambi i mondi.
13 ESPOSIZIONE
Salmi 34:13.== Preserva la tua lingua dal male. Custodisci con diligenza quel membro pericoloso, la lingua, affinché non pronunci il male, perché quel male si ritorcerà su di te e rovinerà il godimento della tua vita. Gli uomini non possono sputare veleno senza sentire un po' del veleno che brucia la loro carne. e le tue labbra dal parlare con fronzoli. L'inganno deve essere evitato con molta serietà dall'uomo che desidera la felicità. Un astuto intrigante vive come una spia nell'accampamento nemico, nella costante paura di essere smascherato e giustiziato. Una conversazione pulita e onesta, mantenendo la coscienza a posto, favorisce la felicità, ma la menzogna e i discorsi malvagi riempiono il nostro cuscino di spine e rendono la vita un vortice costante di paura e vergogna. Davide aveva tentato la politica tortuosa, ma qui la denuncia e prega gli altri, come vorrebbero vivere a lungo e bene, di evitare con cura i dubbi stratagemmi dell'astuzia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:13.== Preserva la tua lingua dal male, ecc. Ficino, dopo i suoi trattati, De sanitate tuenda, di mantenere la buona salute; e un altro, di recuperare la salute; e un terzo, di prolungare la vita; perché non tutto va bene, aggiunge saggiamente un quarto, di afferrare la vita eterna; il che non può essere fatto se non mortificando questo membro terreno, una lingua sciolta e lasciva. "Poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato", dice il Giudice stesso. Matteo 12:37. Confrontate Genesi 49:21 con Deuteronomio 33:23, e sembrerà che le buone parole siano ingraziate da Dio e dall'uomo. John Trapp.
Salmi 34:13.== e le tue labbra dal parlare con fronzoli. Forse Davide ci sta avvertendo che non parliamo con l'inganno, che riflettiamo sul suo peccato nel cambiare il suo comportamento. Coloro che si pentono veramente di ciò che hanno fatto di sbagliato, avvertiranno gli altri di fare attenzione a fare altrettanto. Matteo Enrico.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:12-14. Come sfruttare al meglio entrambi i mondi.
Salmi 34:13. I peccati della lingua: la loro malizia, la loro causa e la loro cura.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 34:14.== Allontanati dal male. Allontanatevene. Non solo togliete le mani, ma anche voi stessi. Non vivere vicino alla casa dei parassiti. Evita la tana del leone, esci dal nido della vipera. Stabilisci una distanza tra te e la tentazione. E fare del bene. Siate pratici, attivi, energici, perseveranti nel bene. La virtù positiva promuove la virtù negativa; Chi fa il bene è sicuro di evitare il male. Cercate la pace. Non solo preferirlo, ma con zelo e cura sforzatevi di promuoverlo. Pace con Dio, con il tuo cuore, con il tuo prossimo, cerca questo come il mercante una perla preziosa. Nulla può promuovere più efficacemente la nostra felicità della pace; La lotta risveglia passioni che corrodono il cuore con forza corrosiva. La rabbia è l'omicidio verso se stessi, così come verso i suoi oggetti. E perseguirlo. Cacciatelo, inseguitelo con desiderio ardente. Potrebbe presto essere perduta, anzi, nulla è più difficile da trattenere, ma fai del tuo meglio, e se dovesse sorgere inimicizia non sia colpa tua. Segui la pace quando ti evita; sii deciso a non essere di spirito litigioso. La pace che così promuovi sarà restituita al tuo seno e sarà per te una perenne fonte di conforto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:14.== Allontanati dal male, ecc. Ciò denota che il male è vicino agli uomini; si tiene vicino a loro, e dovrebbe essere rifiutato ed evitato: e riguarda ogni sorta di male; uomini malvagi e le loro cattive compagnie; le cose malvagie, le parole e le opere cattive, e ogni apparenza di male; e il timore del Signore si manifesta nell'odio per esso e nell'allontanamento da esso. Proverbi 8:13; 16:6 = John Gill.
Salmi 34:14.== Allontanati dal male. Gli altri precetti sono il dovere delle opere, e sono quattro, mentre i precetti delle parole erano solo due, perché dobbiamo essere più nelle opere che nelle parole, e sono tutti affermativi, perché è contro la natura di un'opera essere in negativo, perché così il lavoro non dovrebbe essere migliore dell'ozio. i primi due sono generali, tanto generali quanto il bene e il male; che se incontriamo qualcosa di male, la nostra parte è di andarcene, perché non c'è obiezione sul male. Sir Richard Baker.
Salmi 34:14.== Fai del bene. La bontà negativa non è sufficiente per darci diritto al cielo. Ci sono alcuni nel mondo la cui religione si basa tutta sugli aspetti negativi; Non sono ubriaconi, non sono bestemmiatori, e per questo si benedicono. Guarda come il Fariseo svapo Luca 18:11, "Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, rapaci, ingiusti, adulteri", ecc. Ahimè! il non essere scandaloso non farà un cristiano più di quanto un cifrario farà una somma. Ci è stato chiesto non solo di cessare dal male, ma di fare il bene. Alla fine sarà una povera supplica: Signore, mi sono trattenuto dall'essere macchiato di peccato grave: non ho fatto alcun male. Ma che cosa c'è di buono in te? Non basta al servo della vigna che non vi faccia alcun male, non spezzi gli alberi e non distrugga le siepi; se non lavora nella vigna, perde la sua paga. Non ci basta dire all'ultimo giorno: non abbiamo fatto alcun male, non abbiamo vissuto in nessun peccato grave; Ma che bene abbiamo fatto in vigna? Dov'è la grazia che abbiamo ottenuto? Se non siamo in grado di dimostrare questo, perderemo la nostra paga e mancheremo la salvezza. Thomas Watson.
Salmi 34:14.== Cercate la pace e perseguitela. Sì, fa' il bene, e non avrai bisogno di perseguirlo; la pace ti troverà senza cercare. Agostino dice: Fiat justitia, et habebis pacem - Vivi rettamente e vivi in pace. La quiete troverà giustizia dovunque egli albergherà. Ma essa aborre la casa del male. La pace non cenerà dove la grazia non ha prima rotto il suo digiuno. Abbracciamo la pietà e "la pace di Dio, che sopravanza ogni intelligenza, conserverà il nostro cuore e la nostra mente in Gesù Cristo". Filippesi 4:7 = Thomas Adams.
Salmi 34:14.== Vedere la pace e perseguirla. Le cose più desiderabili non sono le più facili da ottenere. Che cosa c'è di più bello per l'immaginazione della tranquillità della pace? Ma questa grande benedizione non si presenta volontariamente: deve essere cercata. Anche quando viene cercata, spesso sfugge alla presa: vola via, e deve essere inseguita. 1. L'uomo di un portamento pacifico deve essere cauto a non offendere quando è inutile, o, quando può essere innocentemente risparmiato. 2. Un'altra parte del carattere dell'uomo pacifico è quella di non offendersi, specialmente nelle piccole questioni, che difficilmente meritano l'attenzione di un uomo saggio. 3. Se è stata commessa o subita un'offesa inutile, dobbiamo sforzarci di porvi fine il più presto possibile. Se una divergenza è già iniziata, soffocatela sul nascere e non permettete che proceda oltre. Condensato dal sermone del Dr. Waterland, nel Corso di Sermoni sui Salmi di J. R. Pitman, 1846.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:12-14. Come sfruttare al meglio entrambi i mondi.
Salmi 34:14 = (prima clausola). La relazione tra le virtù negative e quelle positive.
Salmi 34:14 = (seconda clausola). La caccia reale. Il gioco, le difficoltà dell'inseguimento, i cacciatori, i loro metodi e le loro ricompense.
15 ESPOSIZIONE
Salmi 34:15.== Gli occhi del Signore sono sui giusti. Li osserva con approvazione e tenera considerazione; gli sono così cari che non riesce a staccare gli occhi da loro; osserva ciascuno di essi con la stessa attenzione e attenzione come se ci fosse una sola creatura nell'universo. I suoi orecchi sono aperti al loro grido. I suoi occhi e le sue orecchie sono così entrambi rivolti dal Signore verso i suoi santi; tutta la sua mente è occupata su di loro: se disprezzati da tutti gli altri, non sono trascurati da lui. Egli ode subito il loro grido, proprio come una madre è sicura di sentire il suo bambino malato; il grido può essere spezzato, lamentoso, infelice, debole, incredulo, eppure l'orecchio acuto del Padre coglie ogni nota di lamento o di appello, ed Egli non tarda a rispondere alla voce dei suoi figli.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:15.== I suoi orecchi sono aperti al loro grido. La parola "aprire" non è nell'originale, ma il significato è che l'orecchio di Dio è propendente, e in una sorta di postura inclinata, verso le grida dei giusti; la parola può essere qui presa enfaticamente, come molte volte nella Scrittura, per un qualche degno, scelto ed eccellente sforzo di giustizia. Coloro che sono veramente degni e giusti, l'orecchio di Dio, dico, è propendente, e si china e pende verso di loro e le loro preghiere, secondo quello del Cantico dei Cantici 2:14 : "Fammi udire la tua voce, perché dolce è la tua voce". C'è una sorta di naturalezza e piacevolezza tra l'orecchio di Dio e le preghiere, le petizioni e le grida di un uomo così giusto. Giovanni 15:7 = John Goodwin.
Salmi 34:15.== I suoi orecchi sono aperti al loro grido.1Pietro 3:12, per mostrare che, sebbene le loro preghiere siano così deboli e deboli da non poter entrare nelle orecchie del Signore degli eserciti, tuttavia egli si chinerà e chinerà le sue orecchie, anzi nelle loro preghiere, i loro respiri. Lamentazioni 3:56 = John Trapp.
Salmi 34:15-17.== Gli occhi del Signore sono sui giusti, e i suoi orecchi sono aperti al loro grido. Gli estranei possono ululare, e noi non ci accorgiamo di ciò che fanno: è un'impresa che li solleviamo o no; ma se i nostri figli piangono, essendo in grande angoscia, ci affrettiamo ad aiutarli. La nostra relazione con Dio può rafforzare la nostra speranza che i nostri desideri saranno esauditi. Colui che può gridare: Abbà, Padre, può essere sicuro del successo della sua causa, e che Dio lo tratterà come un figlio. George Swinnock.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:15. Il nostro Dio osservante. Occhi e orecchie si posano su di noi.
16 ESPOSIZIONE
Salmi 34:16.== Il volto del Signore è contro coloro che fanno il male. Dio non è indifferente alle opere dei peccatori, ma volge la faccia contro di loro, come diciamo noi, essendo determinato a non avere alcun volto e sostegno, ma che siano ostacolati e sconfitti. Egli è fermamente deciso che gli empi non prospereranno; Si propone con tutte le sue forze di rovesciarli. Per cancellare il loro ricordo dalla terra. Egli spegnerà i loro fuochi, il loro onore sarà mutato in vergogna, i loro nomi dimenticati o maledetti. La rovina totale sarà la sorte di tutti gli empi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:15-17.== Gli occhi del Signore sono sui giusti, e i suoi orecchi sono aperti al loro grido. Vedi "Sl 34:15" per ulteriori informazioni.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:16. L'uomo malvagio ha dato scacco matto in vita e dimenticato nella morte.
17 ESPOSIZIONE
Salmi 34:17.== Il giusto grido. Come Israele in Egitto, essi gridano sotto il pesante giogo dell'oppressione, sia del peccato, della tentazione, della preoccupazione e del dolore. E l'Eterno ascolta; È come il guardiano notturno, che non appena sente il campanello d'allarme vola per soccorrere coloro che hanno bisogno di lui. e li libera da tutte le loro angosce. Nessuna rete di guai può trattenerci a tal punto che il Signore non possa liberarci. Le nostre afflizioni possono essere numerose e complicate, ma la preghiera può liberarci da tutte, perché il Signore si mostrerà forte in nostro favore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:15-17.== Gli occhi del Signore sono sui giusti, e i suoi orecchi sono aperti al loro grido. Vedi "Sl 34:15" per ulteriori informazioni.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:17 = Le afflizioni e la loro triplice benedizione.
1. Ci fanno pregare. 2. Ci portano l'orecchio che ascolta il Signore. 3. Offrono spazio per l'esperienza gioiosa della liberazione.
18 ESPOSIZIONE
Salmi 34:18.== Il Signore è vicino a coloro che hanno il cuore spezzato. Vicini in amicizia da accettare e consolare. I cuori spezzati pensano che Dio sia lontano, quando in realtà è il più vicino a loro; I loro occhi sono tenuti in modo che non vedano il loro migliore amico. Egli è con loro e in loro, ma essi non lo sanno. Corrono qua e là, cercando la pace nelle proprie opere, o nelle esperienze, o nelle proposte e nei propositi, mentre il Signore è vicino a loro, e il semplice atto di fede lo rivelerà. e salva quelli che sono di spirito contrito. Che benedetto segno di bene è un cuore pentito e in lutto! Proprio quando il peccatore condanna se stesso, il Signore lo assolve benignamente. Se castigiamo il nostro spirito, il Signore ci risparmierà. Egli non rompe mai con la verga del giudizio coloro che sono già doloranti con la verga della convinzione. La salvezza è legata alla contrizione.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:18.== Il Signore è vicino a coloro che hanno il cuore spezzato. Dio è vicino a loro (sia detto con riverenza), Dio si compiace tanto in compagnia di costoro che non può sopportare di averli lontani da sé, deve averli sempre sotto gli occhi; quanto a questi spezzati , non li lascerà a lungo e non si allontanerà da loro, ma saranno pronti a sistemare le loro ossa, a fasciare le loro ferite per impedirne l'incancrenimento. Può darsi che egli possa farli soffrire molto prima di portare la cura alla perfezione, ma è per prevenire dolori futuri. È un chirurgo sciocco e crudele, che, per paura di far soffrire il suo paziente, non cerca mai la ferita, ma la scuoia subito; e un uomo saggio non riterrà spietato colui che lo sottopone a squisito dolore, così che possa farne una completa cura. Così fa Dio con i suoi pazienti a volte, quando la natura del loro cimurro lo richiede. Ma, comunque, sarà sicuro di non essere fuori dai piedi quando lo vorranno di più. È possibile che si considerino dimenticati da Dio, che non riconoscano il loro Medico quando è al loro fianco, e che prendano il loro Amico per un nemico; possono pensare che Dio sia lontano quando è vicino; ma quando i loro occhi saranno aperti e il loro cimurro sarà abbastanza consumato, riconosceranno, con vergogna e gratitudine, il loro errore; anzi, confessano con l'anima che non meritano il minimo sguardo di benevolenza da parte di Dio, ma di essere considerati estranei e nemici; ma Dio farà loro sapere che ama agire come se stesso, cioè come un Dio di amore, di misericordia e di bontà; e che sono le persone su cui egli ha posto il suo cuore; li avrà nel suo seno, non li lascerà mai e non li abbandonerà mai; e sebbene questi contriti molte volte si considerino perduti, tuttavia Dio li salverà, ed essi canteranno un canto di gratitudine tra i suoi liberati. James Janeway.
Salmi 34:18.== Il Signore è vicino a loro, ecc. Considerate i vantaggi di questo cuore spezzato, come me. Un cuore spezzato è accettevole e gradito a Dio: "Non disprezzare un cuore spezzato e contrito, o Dio". Salmi 51:17. II. Compensa molti difetti nel tuo servizio e nei tuoi doveri, "I sacrifici di Dio sono uno spirito spezzato". Salmi 51:17. III. Rende l'anima un recipiente adatto in cui Dio possa dimorare, "Poiché così dice l'Alto e l'Eccelso che abita l'eternità, il cui nome è santo; Io dimoro nel luogo alto e santo, con colui che è di spirito contrito e umile, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore dei contriti". Isaia 57:15. IV. Porta Dio vicino agli uomini: "Il Signore è vicino a quelli che hanno il cuore spezzato e salva quelli che hanno uno spirito contrito".Salmi 34:18. e v. Ti espone alla dolce guarigione di Cristo: "Fascierò ciò che era spezzato e rafforzerò ciò che era malato". Ezechiele 34:16. E, oh, chi non sarebbe spezzato per poter trovare la mano morbida di Cristo che li guarisce, e trovare la prova di quella dolce parola: "Poiché io ti ridarò la salute e ti guarirò dalle tue ferite, dice il Signore". Geremia 30:17. Sì, VI. Ti mette sulla strada giusta per il cielo, dove tutte le tue ferite e lividi saranno curate; poiché c'è un albero Apocalisse 22:2 le cui foglie sono per la guarigione delle nazioni; Non ci si lamenta di ferite o contusioni, ma tutti sono perfettamente guariti. John Spalding, in "Synaxis Sacra, or a Collection of Sermons", ecc., 1703.
Salmi 34:18 = "Il Signore è vicino a loro", ecc. Siamo inclini a trascurare gli uomini, nella misura in cui sono umiliati sotto di noi; Dio li considera in quella proporzione. I vasi d'onore sono fatti di quell'argilla che viene "spezzata" nelle parti più piccole. George Horne.
Salmi 34:18.== Cuore a pezzi... spirito contrito. Oh, questa è la miseria di tutte le miserie di cui i ministri hanno più motivo di lamentarsi, che gli uomini non sono abbastanza adatti per Gesù Cristo, non sono abbastanza perduti in se stessi per un Salvatore. "In te l'orfano trova misericordia". Osea 14:3. Se fossimo più disperati, indifesi e orfani, troveremmo più misericordia dalla mano di Gesù Cristo. Oh, che Dio si svegli e scuota oggi un'anima che dorme nel peccato! Oh, che questa dottrina così aperta possa essere come un fulmine per far vedere ad alcuni di voi l'interno di voi stessi! O povero peccatore, hai un peso insopportabile di peccato e di colpa che grava sulla tua anima, pronto a spingerti all'inferno, eppure non lo senti; hai l'ira di Dio che pende sul tuo capo per il filo intrecciato di una vita breve, che può darsi che tu non sia libero da un anno, anzi, forse non un mese, ma non lo vedi; se solo lo vedessi, allora grideresti come fece lui nel campo di Bosworth: "Un cavallo! un cavallo! un regno per un cavallo!" Così tu grideresti: Nessuno se non Cristo! nient'altro che Cristo! diecimila mondi per Cristo! James Nalton, 1664.
Salmi 34:18.== Uno spirito contrito. ( דכאי־רוח), dakkeey ruach, "lo spirito sconfitto". In entrambe le parole il martello è necessariamente implicito: prima si rompe in pezzi il minerale, e poi si placca il metallo quando è stato separato dal minerale. Questo richiamerà alla memoria del lettore Geremia 23:29 : "La mia parola non è forse come un fuoco?" dice il Signore: e come un martello che frantuma la roccia? Lo spezzare fino ai brividi, e il battere sono espressioni metaforiche: così sono il martello e la roccia. Ciò che farebbe il grande martello colpito su una roccia da una mano potente, così fa la parola del Signore quando viene colpita nel cuore del peccatore dalla potenza dello Spirito Santo. Il cuore spezzato e lo spirito contrito sono due caratteristiche essenziali del vero pentimento. Adam Clarke.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:18. La vicinanza di Dio ai cuori spezzati e la certezza della loro salvezza.
19 ESPOSIZIONE
Salmi 34:19.== Molte sono le afflizioni dei giusti. Così sono fatti come Gesù il loro Capo del patto. La Scrittura non ci lusinga come i libri di fiabe con l'idea che la bontà ci proteggerà dai guai; Al contrario, siamo ripetutamente avvertiti di aspettarci tribolazione mentre siamo in questo corpo. Le nostre afflizioni provengono da tutti i punti cardinali, e sono tante e tormentanti come le zanzare dei tropici. È la parte terrena degli eletti trovare spine e rovi che crescono sul loro sentiero, sì, giacere in mezzo a loro, trovando il loro riposo spezzato e turbato dal dolore. MA, benedetto ma, come toglie il pungiglione dalla frase precedente! Ma il Signore lo libera da tutti loro. Per mezzo di schiere di mali Geova condurrà i suoi redenti indenni e trionfanti. C'è una fine all'afflizione del credente, e anche una fine gioiosa. Nessuna delle sue prove può ferire nemmeno un capello del suo capo, né la fornace può trattenerlo per un momento dopo che il Signore gli ordina di uscirne. Sarebbe dura la sorte dei giusti se questa promessa, come un fascio di canapa, non fosse legata ad essa, ma questo addolcisce tutto. Lo stesso Signore che manda le afflizioni le richiamerà anche quando il suo disegno sarà compiuto, ma non permetterà mai al più feroce di loro di sbranare e divorare la sua amata.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:19.== Molte sono le afflizioni dei giusti, ecc. Le nostre tribolazioni siano numerose, di natura strana, di misura pesante, eppure le misericordie di Dio sono più numerose, la sua sapienza più mirabile, la sua potenza più miracolosa; egli ci libererà da tutti. Thomas Adams.
Salmi 34:19.== Molte sono le afflizioni dei giusti, ecc. Quando Davide vide la sua tribolazione, come l'esercito degli Aramiti 2Re 6:16, si voltò a guardare Dio come Eliseo, e vide con lui uno più forte di tutti contro di lui. Perciò egli grida riguardo alle sue afflizioni: Molte sono le tribolazioni dei giusti; Riguardo alla promessa egli dice: Il Signore lo libera da tutti. Così, con il proprio piede, Davide misura la condizione dei giusti e dice: Molte sono le tribolazioni dei giusti; e poi, con la sua guarigione, mostra come devono essere guariti, dicendo: Il Signore lo libererà da tutti loro. ... Il dottore della legge può liberare il suo cliente ma dalla lotta, il medico può liberare il suo paziente ma dalla malattia, il padrone può liberare il suo servo ma dalla schiavitù, ma il Signore ci libera da tutti. Come quando Mosè venne a liberare gli Israeliti, non lasciò dietro di sé uno zoccolo, così quando il Signore verrà a liberare i giusti non lascerà dietro di sé alcuna angoscia. Colui che dice: "Io tolgo tutte le tue iniquità", dirà anche: "Io tolgo tutte le tue infermità". Henry Smith.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:19. Bianco e nero, o rovina e antidoto.
Persone speciali, prove speciali, liberazioni speciali, fede speciale come dovere.
20 ESPOSIZIONE
Salmi 34:20.== Egli conserva tutte le sue ossa, nessuna di esse è spezzata. David se n'era andato con calci e manette, ma senza ossa rotte. Non si verifica alcun danno sostanziale ai santi. L'eternità guarirà tutte le loro ferite. Il loro vero sé è al sicuro; Possono avere ferite alla carne, ma nessuna parte del tessuto essenziale del loro essere sarà spezzata. Questo versetto può riferirsi alle frequenti protezioni provvidenziali concesse ai santi; ma come gli uomini buoni hanno avuto le membra rotte così come gli altri, non può essere assolutamente applicato alle conserve corporali; ma deve, mi sembra, essere applicato spiritualmente a grandi ferite dell'anima, che sono per sempre prevenute dall'amore divino. Non un osso del corpo mistico di Cristo sarà spezzato, così come la sua struttura corporea è stata conservata intatta. L'amore divino veglia su ogni credente come su Gesù; non ci accadrà alcuna ferita mortale, non saremo né fermati né storpi nel regno, ma saremo presentati dopo che le prove della vita saranno finite senza macchia o ruga o alcuna cosa del genere, essendo preservati in Cristo Gesù, e custoditi dalla potenza di Dio mediante la fede per la salvezza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:20.== Egli custodisce tutte le sue ossa, che erano moltissime. Forse (dice qui Aben Esdra), Davide era stato flagellato dai Filistei, ma le sue ossa non erano spezzate, né quelle del nostro Salvatore. Giovanni 19:36 = John Trapp.
Salmi 34:20.== Tutte le sue ossa. Muis osserva: "Non dice il suo corpo, perché questo permette che sia afflitto; ma significa che i mali dei pii sono leggeri e penetrano a malapena fino all'osso; " ma Geier osserva: "Questo è troppo sottile, piuttosto l'osso ci ricorda le parti essenziali del corpo, a causa della cui lesione l'intera struttura è in pericolo. È una forma di discorso proverbiale come quella di Matteo 10:30, 'I medesimi capelli del tuo capo sono tutti contati', esprimendo la notevole difesa offerta ai giusti". Genebrard dice: "Le ossa sono messe dalla sineddoche per tutti i membri". Da Poli Sinossi.
Salmi 34:20. L'agnello pasquale, di cui non fu spezzato nemmeno un osso, prefigurava Gesù come uno di loro, "di cui non si doveva spezzare un osso"; eppure, allo stesso tempo, prefigurava la completa custodia e sicurezza del corpo di Cristo, la chiesa; come è scritto: Egli conserva tutte le sue ossa; nessuna di esse è spezzata. = Commento di Andrew A. Bonar al Levitico.
Salmi 34:20. Le ossa di Cristo erano di per sé spezzabili, ma non potevano essere spezzate da tutta la violenza del mondo, perché Dio aveva preordinato: un osso di lui non sarà spezzato. Così noi confessiamo che i figli di Dio sono mortali; ma tutta la potenza del diavolo o dell'uomo non può, non deve, non può, ucciderli prima della loro conversione, secondo l'elezione di Dio di loro alla vita, che deve essere pienamente compiuta. Thomas Fuller.
Salmi 34:20. Osservate come punto di somiglianza tra questo e il seguente Salmo, la menzione delle ossa qui e in Salmi 35:10 = C. Wordsworth.
SUGGERIMENTI IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:20. La vera sicurezza di un credente quando si trova in grandi pericoli. La sua anima, la sua vita spirituale, la sua fede, la sua speranza, il suo amore, ecc.; il suo interesse per Gesù, la sua adozione, la giustificazione, tutto questo è stato mantenuto.
21 ESPOSIZIONE
Salmi 34:21.== Il male ucciderà l'empio. I loro avversari uccideranno, non sono medicina, ma veleno. Gli uomini empi hanno solo bisogno di corda sufficiente e si impiccheranno; le loro proprie iniquità saranno la loro punizione. L'inferno stesso non è altro che il male pienamente sviluppato, che tortura coloro in cui abita. Oh! felici coloro che sono fuggiti da Gesù per trovare rifugio dai loro peccati precedenti, tali e tali solo scamperanno. E quelli che odiano i giusti saranno desolati. Hanno odiato la migliore compagnia e non ne avranno; saranno abbandonati, spogliati, miserabili, disperati. Dio fa avvelenare la vipera stessa. Quale desolazione di cuore provano i dannati, e quanto l'hanno ampiamente meritata!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:21.== Cattivo. Le afflizioni, sebbene al plurale, non si rivelano rovinose per i giusti, perché il Signore lo libera da tutte, mentre il male al singolare uccide i malvagi, per significare la differenza dell'economia di Dio verso i giusti e i malvagi. Al primo è permesso di cadere in molte pressioni, al secondo non viene esercitato così frequentemente con esse, eppure le molte che capitano all'uno non gli fanno male, ma gli fanno del bene, mentre le poche che colpiscono i malvagi, o forse l'unica singola afflizione della sua vita, è la sua completa rovina. Henry Hammond.
Salmi 34:21.- La coscienza stessa è il colpevole che lo tortura, rosicchiandolo con dolori sconosciuti; Perché ora la stagione dell'emendamento è per sempre passata e passata, e quel tardivo pentimento non trova perdono per tutti i suoi gemiti. S. Pier Damiano, 988-1072.
Salmi 34:21.== sarà desolato. A margine è, sarà colpevole. E questo è il significato proprio della parola originale, ( יאשׁמו). Sono colpevoli e passibili di punizione. Così la parola è resa frequentemente nella nostra versione (vedi Levitico 4:13,22); e generalmente lo include nell'idea di colpa e nella punizione in cui si incorre. Samuel Chandler, D.D.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:21. La malvagità, il suo stesso carnefice, illustrata dai casi scritturali, dalla storia, dai perduti all'inferno. Lezioni dal fatto solenne.
La condizione desolata di un uomo di spirito maligno.
Salmi 34:21-22. Chi sarà e chi non sarà desolato.
22 ESPOSIZIONE
Salmi 34:22.== Il Signore redime l'anima dei suoi servi, con prezzo e con potenza, con sangue e con acqua. Tutti gli aiuti provvidenziali fanno parte della redenzione per mezzo della potenza, per questo si dice che il Signore redime ancora. Tutti i riscatti appartengono a colui che li ha comprati: questa è la legge della giustizia e il verdetto della gratitudine. Con gioia serviremo colui che così benignamente ci acquista con il suo sangue e ci libera con la sua potenza. E nessuno di quelli che confidano in lui sarà desolato. La fede è il marchio di coloro che sono stati riscattati, e ovunque la si veda, anche se nel più piccolo e meschino dei santi, assicura la salvezza eterna. Credente, non sarai mai abbandonato, abbandonato, abbandonato alla rovina. Dio, sì, il tuo Dio, è il tuo custode e amico, e la beatitudine è tua.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:22. Le promesse di Dio alla sua chiesa, e le sue minacce di peccato registrate nel libro vivente della sua parola, non sono antiquate; nessuna epoca le supererà mai, o le metterà fuori dalla piena forza e virtù. Che dire se le brave persone e le buone cause subiscono l'oppressione? In questo caso, il poeta è un divino...
Informes hiemes reducit Iupiter; Idem Summovet. Non si male nunc, et olim Sic erit.
Dopo il brutto tempo arriva il bello; Anche se ora ci sta male, non lo sarà sempre. E se i nemici della religione e le falene della repubblica prosperassero e prosperassero, e avessero tutte le cose a volontà, non lasciate che la cosa turbi Davide e Giobbe; Entrambi videro come bello un sole chiuso in una nuvola scura, e un mondo di brutto tempo che lo seguiva. Edoardo Marbury.
Salmi 34:22. Satana non può tentare più a lungo di quanto Dio gli conceda, e non permetterà mai che tu sia tentato oltre misura, ma darà un buon motivo alla tentazione. Tu sei chiamato a combattere sotto la bandiera di Cristo Gesù, e nel nome del Signore sarai in grado di fare valorosamente e di vincere. Se Satana continua i suoi assalti, "la grazia di Dio ti basta". 2Corinzi 12:9. Se la tua forza sarà venuta meno, la potenza di Dio sarà più magnificata in te, ed egli ti ha abbassato affinché tu non confidi in te stesso, ma nel Signore vivente, e affinché tutta la lode della vittoria potesse essere attribuita a lui. Se la tua forza fosse rimasta, non c'era da appoggiarsi; e ora è decaduto e scomparso, non c'è motivo di temere, perché il Signore sarà il tuo sostegno. Negli assalti più difficili e negli incontri più noiosi, siamo esortati a "essere forti nel Signore e nella potenza della sua potenza". Sii coraggioso, e Dio ti concederà una vittoria facile e gioiosa. La tendenza di Satana all'tentazione è quella di agitare, scoraggiare, confondere con le paure e condurre alla disperazione; e se ti farai coraggio di riposare tranquillamente nella grazia di Dio, e fuggirai al suo nome, lo metterai in fuga, hai già avuto il giorno. Aspettate solo un po', e queste nebbie oscure e queste terribili tempeste saranno disperse. Con queste tentazioni il Signore ti ha insegnato a vedere dalla debolezza e dalla malizia di Satana; di rinnegare la tua saggezza e di apprezzare il suo favore, di stimare con leggerezza tutte le cose quaggiù, e di apprezzare altamente la misericordia che giunge al perdono dei peccati e alla comunione celeste e alla comunione con Dio. E se questa amara pozione ha operato così gentilmente per il tuo bene spirituale, perché dovresti esserne sgomento? Confida nel Signore, fatti animo ed egli ti rafforzerà. L'Eterno redime l'anima dei suoi servi, e nessuno di quelli che confidano in lui sarà desolato, = John Ball.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:21-22. Chi sarà e chi non sarà desolato.
Salmi 34:22 = La redenzione nelle sue diverse accezioni; la fede nella sua conservazione universale; il Signore nella sua gloria senza pari nell'opera della grazia.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 34
Titolo. Salmo di Davide, quando cambiò il suo comportamento davanti ad Abimelec; che lo cacciò via, ed egli se ne andò. Di questa transazione, che non riflette alcun credito sulla memoria di Davide, abbiamo un breve resoconto in 1Samuele 21:1-15. Sebbene la gratitudine del salmista lo abbia spinto a registrare con gratitudine la bontà del Signore nel concedere una liberazione immeritata, tuttavia egli non intreccia nessuno degli incidenti della fuga nella narrazione, ma si sofferma solo sul grande fatto di essere stato ascoltato nell'ora del pericolo. Possiamo imparare dal suo esempio a non ostentare i nostri peccati davanti agli altri, come sono soliti fare certi professori vanagloriosi che sembrano orgogliosi dei loro peccati come i vecchi pensionati di Greenwich delle loro battaglie e delle loro ferite. Davide faceva lo sciocco con singolare destrezza, ma non era così vero da cantare le proprie imprese di follia. Nell'originale, il titolo non ci insegna che il salmista compose questo poema al tempo della sua fuga da Achis, il re o Abimelec di Gat, ma che è inteso a commemorare quell'evento, e fu suggerito da esso. È bene contrassegnare la nostra misericordia con monumenti commemorativi ben scolpiti. Dio merita il nostro miglior lavoro. Davide, in vista del particolare pericolo da cui era stato salvato, si preoccupò molto di questo Salmo, e lo scrisse con notevole regolarità, in accordo quasi esatto con le lettere dell'alfabeto ebraico. Questo è il secondo Salmo alfabetico, il venticinquesimo è il primo.
Divisione. Il Salmo è diviso in due grandi divisioni alla fine di Salmi 34:10, quando il Salmista dopo aver espresso la sua lode a Dio si rivolge direttamente agli uomini. I primi dieci versi sono un inno e gli ultimi dodici un sermone. Per ulteriore assistenza al lettore possiamo suddividere così: In Salmi 34:1-3, Davide fa voto di benedire il Signore e invita gli altri a lodare; da Salmi 34:4-7 racconta la sua esperienza, e in Salmi 34:8-10 esorta i pii alla costanza della fede. In Salmi 34:1-14, dà un'esortazione diretta, e la segue con l'insegnamento didattico da Salmi 34:15-22 fino alla fine.
ESPOSIZIONE
Salmi 34:1.== Benedirò il Signore in ogni momento. Egli è risoluto e fermo, lo voglio; è personalmente e per se stesso determinato, lasci gli altri come possono; è intelligente di testa e infiammato di cuore: sa a chi è dovuta la lode, e a cosa è dovuto, e per cosa e quando. A Geova, e non a seconde cause, la nostra gratitudine dev'essere resa. Il Signore ha per diritto il monopolio della lode delle sue creature. Anche quando una misericordia può ricordarci il nostro peccato riguardo ad essa, come in questo caso la liberazione di Davide dal monarca filisteo era sicura di fare, non dobbiamo privare Dio del suo onore perché la nostra coscienza giustamente concede una censura alla nostra parte nella transazione. Anche se l'amo era arrugginito, Dio ha mandato il pesce, e noi lo ringraziamo per questo. In ogni momento, in ogni situazione, in ogni circostanza, prima, durante e dopo le prove, nei giorni luminosi di gioia e nelle notti buie di paura. Non avrebbe mai finito di lodare, perché non si sarebbe mai convinto di aver fatto abbastanza; sentendo sempre di essere venuto meno ai meriti del Signore. Beato colui le cui dita sono legate alla sua arpa. Colui che loda Dio per le sue misericordie non mancherà mai di una misericordia per la quale lodare. Benedire il Signore non è mai inopportuno. La sua lode sarà sempre sulla mia bocca, non solo nel mio cuore, ma anche nella mia bocca. La nostra gratitudine non è di essere una cosa stupida; Dovrebbe essere una delle figlie della musica. La nostra lingua è la nostra gloria, e dovrebbe rivelare la gloria di Dio. Che boccone benedetto è la lode di Dio! Com'è dolce, come è purificante, com'è profumato! Se la bocca degli uomini fosse sempre così piena, non ci sarebbe rancore contro Dio, né calunnia del prossimo. Se continuassimo a rotolare questo boccone delicato sotto la lingua, l'amarezza dell'afflizione quotidiana sarebbe inghiottita dalla gioia. Dio merita di essere benedetto con il cuore e di esaltare con la bocca, buoni pensieri nell'armadio e buone parole nel mondo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo = Abimelec era re di Gath, lo stesso con Achis, 1Samuele 21:10 : che aveva due nomi, o questo di Abimelec, come dovrebbe sembrare, era un nome comune a tutti i re dei Filistei (vedi Genesi 20:2; 26:8); come Faraone lo era per i re egiziani e Cesare per gli imperatori romani: il nome significa un re padre, o mio padre re, o un padre reale; come i re dovrebbero essere i padri della loro patria: prima di lui Davide cambiò il suo comportamento, il suo gusto, il suo senno, la sua ragione; imitò un pazzo. John Gill.
Salmo intero. (Questo Salmo è in ordine alfabetico). I Salmi alfabetici, i psalmi abcedarii, come li chiamavano i Padri latini, sono in numero di nove; e non posso fare a meno di pensare che sia un peccato che, tranne che nel singolo caso del centodiciannovesimo, non si sia permesso che nella nostra versione autorizzata comparisse alcun accenno alla loro esistenza. Non mi prenderò la responsabilità di affermare, con Ewald, che non è fedele nessuna versione in cui l'acrostico sia soppresso; ma penso che l'esistenza di uno stile di composizione così notevole dovrebbe essere indicata in un modo o nell'altro, e che alcuni scopi utili siano serviti dal fatto che sia effettivamente riprodotto nella traduzione. Senza dubbio ci sono difficoltà sulla strada. L'alfabeto ebraico differisce notevolmente da tutti quelli attualmente impiegati in Europa. Oltre a differenze di un tipo più fondamentale, l'ebraico ha solo ventidue lettere, per le nostre ventisei; e dei ventidue, un numero considerevole non ha compagni nel nostro. Una riproduzione esatta di un acrostico ebraico nella versione inglese è quindi impossibile. William Binnie, D.D.
Salmo intero. Il signor Hapstone si è sforzato di imitare il carattere alfabetico di questo Salmo nella sua versione metrica. La lettera che risponde a F è carente, e l'ultima strofa inizia con la lettera che risponde a R. Un verso della sua traduzione può essere sufficiente:
"In ogni tempo benedirò il nome di Geova;
La sua lode sarà sempre sulla mia bocca.
D'ora in poi l'anima mia si vanterà in Geova;
Ascoltatelo, mansueti, ed esultate di gioia".
Salmi 34:1.== Benedirò il Signore in ogni momento. Il signor Bradford, martire, parlando della regina Maria, alla cui crudele misericordia giaceva allora, disse: Se la regina si compiace di liberarmi, la ringrazierò; se mi imprigionerà, la ringrazierò; se mi brucerà, la ringrazierò, ecc. Così dice un'anima credente: Lasci che Dio faccia di me ciò che vuole, io gli sarò grato. "Lo specchio" di Samuel Clarks.
Salmi 34:1. Se l'intera struttura della natura fosse sconvolta, e tutti gli amici e i sostenitori esteriori si dimostrassero falsi e ingannevoli, le nostre speranze e i nostri progetti mondani sarebbero delusi, e i beni ci strappati, e le inondazioni della malattia, della povertà e della disgrazia travolgessero la nostra anima con un'impetuosa marea di guai; il sincero amante di Dio, scoprendo che nessuna di queste cose influisce sulla sua parte e sull'oggetto dei suoi desideri ansimanti, si ritira da tutti loro in Dio, suo rifugio e nascondiglio, e lì sente il suo Salvatore incomparabilmente migliore, e più che equivalente a ciò che l'intero universo potrà mai offrire, o derubarlo; e la sua tenera misericordia, la pienezza inesauribile e la grande fedeltà gli procurano consolazione e riposo; e fagli confidare in lui, quando avrà paura. Così troviamo il santo salmista che esprime se stesso: Benedirò il Signore in ogni tempo, la sua lode sarà sempre sulla mia bocca. = William Dunlop.
Salmi 34:1. S. Basilio ci dice che la lode di Dio, una volta giustamente impressa come un sigillo sulla mente, anche se non sempre può essere messa in atto, tuttavia in realtà ci fa perpetuamente lodare Dio. Commento di J. M. Neal.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:1. La ferma risoluzione, le serie difficoltà nell'eseguirlo, aiutano per le sue prestazioni, ottime conseguenze di ciò facendo.
Sei domande. - Chi? "Io." Che cosa? "Benedirà." Chi? "Il Signore". Quando? "In ogni momento". Come? Perché?
Salmi 34:1. Direzione per creare un paradiso sottostante.
OPERA SUL TRENTAQUATTRESIMO SALMO
Meditazioni sul XXXIV. Salmo, nelle opere di Sir Richard Baker.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 34:2.== L'anima mia la farà gloriare nel Signore. Vantarsi è una propensione molto naturale, e se si usasse come in questo caso, più ci si concede meglio è. L'esultanza di questo versetto non è un semplice vanto con la lingua, "l'anima" è in esso, il vanto è inteso e sentito prima che sia espresso. Che spazio c'è per il santo vanto in Geova! La sua persona, gli attributi, l'alleanza, le promesse, le opere e mille altre cose, sono tutte incomparabili, ineguagliabili, incomparabili; Possiamo gridarli a nostro piacimento, ma non saremo mai convinti di parole vane e vuote nel farlo. In verità, colui che scrive queste parole di commento non ha nulla di cui vantarsi, ma molto di cui lamentarsi, eppure nessuno gli impedirà di vantarsi in Dio finché vivrà. Gli umili udranno ciò e se ne rallegreranno. Di solito si rattristano nell'udire le vanterie, si allontanano dalle vanterie e dai discorsi altisonanti, ma il vanto nel Signore è tutt'altra cosa; con ciò i più umili sono consolati e incoraggiati. Le espressioni fiduciose dei credenti provati sono un grande conforto per i loro fratelli con meno esperienza. Dovremmo parlare della bontà del Signore di proposito, affinché gli altri possano essere confermati nella loro fiducia in un Dio fedele.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2.== L'anima mia la farà gloriare nel Signore. Non come il vanto del fariseo, così odioso agli occhi di Dio, così offensivo agli orecchi degli umili, perché gli umili possono udire questo vanto ed essere contenti, cosa che non farebbero mai se non fosse conforme alle regole dell'umiltà. Può esserci un vanto più grande che dire: "Io posso ogni cosa"? Eppure in questo vanto c'è umiltà quando aggiungo: "In colui che mi fortifica". Infatti, sebbene Dio non ami vantarsi, tuttavia gli piace questo vanto, che non ci arroga nulla, ma gli attribuisce tutto. Sir Richard Baker.
Salmi 34:2-6. C'è qualcosa di molto sorprendente e piacevole nelle transizioni improvvise, e nel cambiamento di persone, che è osservabile in questi pochi versetti. "L'anima mia si vanterà"; "Gli umili ascolteranno"; "Ho cercato il Signore"; "Guardavano a lui"; "Questo pover'uomo ha pianto". C'è una forza e un'eleganza proprio nell'indifferenza delle espressioni, che, se fossero state più strettamente legate dalle particelle giuste, sarebbero andate in gran parte perdute. Le cose così separate l'una dall'altra, e tuttavia accelerate, scoprono, come osserva Longino, la serietà e la veemenza del lavoro interiore della mente; e sebbene possa sembrare che interrompa o disturbi la frase, tuttavia la accelera e la rafforza. Samuel Chandler, D.D.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:2. L'encomiabile millantatore e il suo pubblico soddisfatto.
Possiamo vantarci del Signore, in se stesso, delle sue manifestazioni, della sua relazione con noi, del nostro interesse per lui, delle nostre aspettative da lui, ecc.
Il dovere dei credenti di raccontare la loro esperienza a beneficio degli altri.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 34:3.== Oh, magnifica il Signore con me. Questa richiesta è rivolta agli umili? Se è così, è più appropriato. Chi può fare grande Dio se non coloro che si sentono piccoli? Ordina loro di aiutarlo a rendere più grande la fama del Signore tra i figli degli uomini. Geova è infinito, e perciò non può realmente essere reso più grande, ma il suo nome cresce in gloria manifesta man mano che viene fatto conoscere alle sue creature, e così si dice che è magnificato. È bene quando l'anima sente la propria incapacità di glorificare adeguatamente il Signore, e quindi incita gli altri all'opera di grazia; Questo è un bene sia per l'uomo stesso che per i suoi compagni. Nessuna lode può superare quella che ci costringe a prostrarci sotto il senso della nostra nullità, mentre la grazia divina come un'Alpe in topless si alza davanti ai nostri occhi e ci fa sprofondare sempre più in basso in santo timore. Esaltiamo insieme il suo nome. L'adorazione sociale, congregata, è il risultato di uno degli istinti naturali della nuova vita. In cielo se ne gode appieno, e la terra è come il cielo dove abbonda.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6. C'è qualcosa di molto sorprendente e piacevole nelle transizioni improvvise, e nel cambiamento di persone, che è osservabile in questi pochi versetti. "L'anima mia si vanterà"; "Gli umili ascolteranno"; "Ho cercato il Signore"; "Guardavano a lui"; "Questo pover'uomo ha pianto". C'è una forza e un'eleganza proprio nell'indifferenza delle espressioni, che, se fossero state più strettamente legate dalle particelle giuste, sarebbero andate in gran parte perdute. Le cose così separate l'una dall'altra, e tuttavia accelerate, scoprono, come osserva Longino, la serietà e la veemenza del lavoro interiore della mente; e sebbene possa sembrare che interrompa o disturbi la frase, tuttavia la accelera e la rafforza. Samuel Chandler, D.D.
Salmi 34:3. Venema osserva che dopo la relazione con Achis, ci viene detto in 1Samuele 22:1, "I suoi fratelli e tutta la casa di suo padre scesero alla caverna di Adullam presso di lui", e questi, insieme a coloro che erano in debito e scontenti del governo di Saul, formarono una schiera di quattrocento uomini. A questi suoi amici e compagni, racconta la storia della sua fuga, e li invita con cuori uniti e voci a elogiare il Signore. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:3. Invito alla lode unitaria.
Salmi 34:3 = Magnificare - o rendere grande l'opera di Dio, un nobile esercizio.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 34:4.== Cercai il Signore ed egli mi ascoltò. Deve essere stato in modo molto confuso che Davide pregava, e ci deve essere stata molta autosufficienza nella sua preghiera, altrimenti non avrebbe fatto ricorso a metodi di dubbia moralità come fingere di essere pazzo e comportarsi come un pazzo; eppure la sua povera preghiera zoppicante ebbe un'accoglienza e gli portò soccorso. a maggior ragione allora si celebra l'abbondante misericordia del Signore. Possiamo cercare Dio anche quando abbiamo peccato. Se il peccato potesse bloccare il propiziatorio sarebbe tutto finito per noi, ma la misericordia è che ci sono doni anche per i ribelli, e un avvocato per gli uomini che peccano. E mi ha liberato da tutte le mie paure. Dio ne fa un'opera perfetta. Egli elimina sia le nostre paure che le loro cause, tutte senza eccezione. Gloria al suo nome, la preghiera spazza il campo, uccide tutti i nemici e seppellisce persino le loro ossa. Notate l'egoismo di questo versetto e di quelli che lo precedono; non dobbiamo arrossire per parlare di noi stessi quando, così facendo, miriamo onestamente a glorificare Dio, e non ad esaltarci. Alcuni sono scioccamente schizzinosi su questo punto, ma dovrebbero ricordare che quando la modestia deruba Dio è molto immodesta.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6.== Vedi "Sl 34:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:4.== Cercai il Signore ed egli mi ascoltò. Dio si aspetta di sentire da te prima che tu possa aspettarti di sentire da lui. Se si trattiene la preghiera, non c'è da meravigliarsi che la misericordia promessa venga mantenuta. La meditazione è come lo studio del caso da parte dell'avvocato per la sua arringa alla sbarra; quando dunque avrai contemplato la promessa e avrai colpito il tuo cuore con le ricchezze che ne derivano, vola sul trono della grazia e stendilo davanti al Signore. William Gurnall.
Salmi 34:4.== Mi ha liberato da tutte le mie paure. Avermi liberato da tutte le mie tribolazioni era stato un grande favore, ma molto più grande per liberarmi da tutte le mie paure, perché dove questo mi avrebbe liberato dal male presente, questo mi mette al sicuro dal male futuro, perché ora godo non solo della tranquillità, ma anche della sicurezza, un privilegio solo dei pii. I malvagi possono essere liberi dai guai, ma possono essere liberi dal timore? No; Dio lo sa, anche se non sono nei guai come gli altri uomini, tuttavia vivono nella paura più degli altri uomini. La colpa della mente, o della mente del mondo, non permette mai loro di essere al sicuro: sebbene siano a volte liberi da un attacco di rabbia, tuttavia non sono mai privi di rancore; e (se posso usare l'espressione dei poeti) sebbene non sentano sempre la frusta di Tisifone, tuttavia sentono sempre i suoi terrori; e, poiché il Signore ha fatto questo per me, mi ha liberato da tutti i miei timori, non ho forse causa, giusta causa, di magnificarlo ed esaltare il suo nome? Sir Richard Baker.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:4 = Confessioni di un'anima riscattata. Semplice, onorando Dio, esclude il merito e incoraggia anche gli altri a cercare.
Salmi 34:4 = Quattro stadi, "paure", "cercato", "udito", "liberato".
5 ESPOSIZIONE
Salmi 34:5.== Essi lo guardarono e furono illuminati. Il salmista confessa che il suo caso non era affatto particolare, era uguale nella vita di tutti i fedeli; anch'essi, ciascuno di loro guardando al loro Signore, si illuminarono, i loro volti cominciarono a risplendere, i loro spiriti furono sollevati. Che mezzo per benedire può essere uno sguardo al Signore! C'è la vita, la luce, la libertà, l'amore, tutto insomma, nello sguardo al Crocifisso. Mai un cuore addolorato ha guardato invano al buon medico; Mai un'anima morente volse il suo occhio oscuro al serpente di bronzo per scoprire che la sua virtù era scomparsa. E i loro volti non si vergognavano. I loro volti erano coperti di gioia, ma non di rossore. Colui che confida in Dio non ha bisogno di vergognarsi della sua fiducia, il tempo e l'eternità giustificheranno entrambi la sua fiducia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6.== Vedi "Sl 34:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:5.== Essi lo guardavano. Più riusciamo a pensare al nostro Signore, e meno a noi stessi, meglio è. Guardando a lui, mentre siede alla destra del trono di Dio, manterremo salde le nostre teste, e specialmente il nostro cuore, quando attraversiamo le profonde acque dell'afflizione. Ho pensato spesso a questo mentre attraversavo l'acqua di fronte alla vecchia piazza di Langholm. Mi accorsi, quando guardai l'acqua, di avere le vertigini; Fissai quindi gli occhi su un oggetto fermo dall'altra parte e riuscii a passare comodamente. David Smith, 1792-1867.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:5. Il potere di uno sguardo di fede.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 34:6.== Quel pover'uomo pianse. Qui ritorna al suo caso. Era davvero povero, e così completamente privo di amici che la sua vita era in grave pericolo; ma gridò in cuor suo al protettore del suo popolo e trovò sollievo. La sua preghiera era un grido, per la brevità e l'amarezza, per la serietà e la semplicità, per l'ingenuità e il dolore; era il grido di un povero, ma non per questo meno potente in cielo, perché il Signore lo esaudì, e l'essere uditi da Dio significa essere liberati; e così si aggiunge che il Signore lo salvò da tutte le sue tribolazioni. Subito e completamente Davide si liberò completamente di tutti i suoi guai. Il Signore spazza via le nostre sofferenze come gli uomini distruggono un alveare di calabroni, o come i venti diradano le nebbie. La preghiera può liberarci dalle tribolazioni con la stessa facilità con cui il Signore si liberò delle rane e delle mosche d'Egitto quando Mosè lo supplicò. Questo versetto è la testimonianza personale del salmista: egli, essendo morto, parla ancora. Che il lettore afflitto si faccia coraggio e si faccia coraggio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:2-6.== Vedi "Sl 34:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:6.== Quel pover'uomo pianse. Le ragioni del pianto sono 1. Il desiderio non può arrossire. La necessità dei santi non è legata alla legge della modestia. La fame non può essere svergognata. "Io faccio cordoglio nel mio lamento e faccio rumore", dice David Salmi 55:2 ; ed Ezechia: "Come una gru o una rondine, così io chiacchierai, facevo cordoglio come una colomba" Isaia 38:14. "Andavo in lutto senza sole, mi alzavo e piangevo nell'assemblea" Giobbe 30:28. 2. Sebbene Dio ascolti la preghiera solo come preghiera offerta in Cristo, non perché molto fervente; Eppure il fervore è un ingrediente celeste nella preghiera. Una freccia sguainata con tutta la sua forza ha un'uscita più rapida; pertanto, le preghiere dei santi sono espresse dal pianto nelle Scritture. "O mio Dio, io grido di giorno, ma tu non ascolti" Salmi 22:2. "A mezzogiorno pregherò e griderò forte" Salmi 55:17. "Nella mia angoscia ho gridato all'Eterno" Salmi 18:6. "A te ho gridato, o Signore" Salmi 88:13. "Ho gridato dagli abissi" Salmi 130:1. "Dal ventre dell'inferno ho gridato" Giona 2:2. "A te griderò, o Signore, mia roccia" Salmi 28:1. sì, va un po' più che a piangere: "Grido per torto, ma non sono esaudito" Giobbe 19:7. "E quando grido e grido, egli chiude la mia preghiera" Lamentazioni 3:8. Colui che può insegnare a tutti noi a pregare, dolce Gesù, "nei giorni della sua carne, quando offrì preghiere e suppliche con forti grida e lacrime" Ebrei 5:7 ; Pregava con grida di guerra. 3. E queste preghiere sono così prevalenti, che Dio le esaudisce dicendo: Questo povero gridò, e il Signore lo esaudì, e lo salvò da tutte le sue paure Salmi 34:6. "Il mio grido giunse davanti a lui, fino ai suoi orecchi" Salmi 18:6. Il grido aggiunge ali alla preghiera, come un rapido messaggio inviato a corte sulla vita e sulla morte: "I nostri padri gridarono a te e furono liberati" Salmi 22:5 = "Il giusto grida, e l'Eterno ascolta" Salmi 34:17 = Samuel Rutherford.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:6. -
1. L'eredità del povero, i "guai".
2. L'amico del povero.
3. Il grido del povero.
4. La salvezza del povero.
Salmi 34:6. La ricchezza del povero.
La posizione della preghiera nell'economia della grazia, o la storia naturale della misericordia nell'anima.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore. L'angelo dell'alleanza, il Signore Gesù, alla testa di tutte le schiere del cielo, circonda con il suo esercito le dimore dei santi. Come schiere trincerate, così sono gli spiriti tutelari accampati intorno agli eletti del Signore, per servirli e soccorrerli, per difenderli e consolarli. Si accampa intorno a quelli che lo temono. Da ogni parte la guardia è tenuta da guerrieri dagli occhi insonni, e il Capitano dell'esercito è uno di quelli alla cui prodezza nessuno può resistere. e li libera. Non sappiamo quante liberazioni provvidenziali dobbiamo a quelle mani invisibili che hanno il compito di sostenerci per timore che sbattiamo il piede contro una pietra.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono e li libera. Non mi preoccuperò di chiedermi se questi angeli possano contrarsi e se possano sussistere in un punto, e quindi stare insieme meglio in un numero così grande, né mi preoccuperò di esaminare se si trovino in questo o quel luogo nella loro sostanza, o solo nella loro virtù e operazione. Ma di questo l'uomo pio può essere sicuro, che ogni volta che vorrà il loro aiuto, nonostante le porte, le serrature e le sbarre, potrà averlo in un attimo di avvertimento. Poiché non c'è impedimento, né per mancanza di potere, perché sono spiriti, sia per mancanza di buona volontà, sia perché è loro dovere, sia perché gli nutrono affetto; non solo gioendo per la sua prima conversione Luca 15:10, ma, oso affermare con sicurezza, sempre disposto con abbondanza di allegria a fare qualsiasi cosa per lui. Non posso tralasciare alcune parole che ricordo di Origene a questo scopo, poiché le ho avute dal suo interprete. Egli fa entrare gli angeli che parlano in questo modo: "Se egli (intendendo il Figlio di Dio) è sceso, è sceso in un corpo, si è rivestito di carne, ne ha sopportato le infermità ed è morto per gli uomini, perché ci fermiamo? Vieni, scendiamo tutti insieme dal cielo". Zachary Bogan.
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono. È la prima volta che, nel salterio, si legge del ministero degli angeli. Ma molti padri preferiscono prendere questo passo dell'"Angelo del Grande Consiglio", e gloriosamente si applica a lui. J. M. Neale.
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono, ecc. Con chi si può intendere l'Angelo increato, il Signore Gesù Cristo, l'Angelo della presenza di Dio e dell'alleanza, il Capitano della salvezza, il Capo e il Comandante del popolo; e la cui salvezza è come mura e baluardi intorno a loro, o come un esercito che li circonda; o si può intendere un angelo creato, anche uno solo, che è sufficiente a proteggere una moltitudine di santi, poiché si potrebbe distruggere immediatamente un numero così grande di nemici, come in 2Re 19:35 ; o si può essere messi per qualcosa di più, poiché sono una moltitudine innumerevole che sta dalla parte del popolo del Signore, e alla quale è unita; e si può dire che questi si accampano intorno a loro, perché sono un esercito o un esercito (vedi Genesi 32:1-2 Luca 2:13); e sono i guardiani dei santi, che li difendono e li proteggono, oltre a servirli. John Gill.
Salmi 34:7.== L'angelo del Signore è rappresentato nel suo duplice carattere in questa coppia di Salmi, come angelo di misericordia e anche come angelo di giudizio, Salmi 35:6. Questa coppia di Salmi (il trentaquattresimo e il trentacinquesimo), può essere paragonata a questo riguardo con il dodicesimo capitolo degli Atti degli Apostoli, dove l'angelo del Signore è raffigurato mentre si accampa intorno a San Pietro, e lo libera, e anche mentre colpisce il persecutore, Erode Agrippa. Christopher Wordsworth, D.D.
Salmi 34:7.== Tutt'intorno. A dimostrazione di ciò, si può osservare che, secondo D'Arvieux, è pratica degli arabi piantare le loro tende in forma circolare; il principe è nel mezzo, e gli arabi intorno a lui, ma in modo da lasciare una distanza rispettosa tra loro. E Thevenot, descrivendo un accampamento turco vicino al Cairo, avendo particolarmente; notò la spaziosità, le decorazioni e le comodità della tenda, o padiglione, del Bashaw, e aggiunge: "Intorno al palo della sua tenda, a un tiro di pistola, c'erano più di duecento tende, piantate in modo tale che le porte di tutte guardassero verso la tenda del Bashaw; ed è sempre così, affinché possano tenere sempre d'occhio l'alloggio del loro padrone ed essere pronti ad assisterlo se viene attaccato". Richard Mant.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:7 = Castra angelorum, salvatio bonorum.
Salmi 34:7. Il ministero degli angeli.
In che senso Gesù è "l'angelo del Signore"?
8 ESPOSIZIONE
Salmi 34:8.== O assaggia e vedi. Fate una prova, una prova interiore, sperimentale, della bontà di Dio. Non puoi vedere se non assaggiando tu stesso; ma se gusterete, vedrete, perché questo, come il miele di Gionata, illumina gli occhi. Che il Signore è buono. Questo lo si può sapere realmente e personalmente solo attraverso l'esperienza. C'è il banchetto con i suoi buoi e le sue grasse; le sue cose grasse piene di midollo e il vino sui lieviti ben raffinato; ma la loro dolcezza ti sarà del tutto sconosciuta, a meno che tu non faccia tue le benedizioni della grazia, con una partecipazione vivente, interiore e vitale ad esse. Beato l'uomo che confida in lui. La fede è il gusto dell'anima; coloro che mettono alla prova il Signore con la loro fiducia lo trovano sempre buono, e diventano essi stessi beati. La seconda frase del versetto è l'argomento a sostegno dell'esortazione contenuta nella prima frase.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:8.== Gustate e vedete che il Signore è buono. I nostri sensi aiutano la nostra comprensione; non possiamo con il discorso più razionale percepire quale sia la dolcezza del miele; gustatelo e lo percepirete. "La sua frutta era dolce al mio gusto". Dimora nella luce del Signore e lascia che la tua anima sia sempre rapita dal suo amore. Togli il midollo e la grassezza che la tua porzione ti produce. Lascia che gli stolti imparino guardando il tuo volto quanto siano fioche le loro fiamme rispetto allo splendore del tuo giorno. Richard Alleine, in "Il cielo si aprì", 1665.
Salmi 34:8.== O assaggia e vedi, ecc. Non ti basta vederlo da lontano e non averlo, come ha fatto Dives; o di averlo in te, e di non assaggiarlo, come il leone di Sansone aveva in sé una grande quantità di miele, ma non ne gustava la dolcezza; ma devi averlo come vederlo, e gustarlo come averlo fatto. Gusta e vedi, dice, "quanto è dolce il Signore"; perché così in verità Cristo dà alla sua chiesa non solo una vista, ma anche "un assaggio" della sua dolcezza. Uno spettacolo è quando dice così: "Ci alzeremo di buon'ora, andremo nella vigna e vedremo se la vite ha germogliato gli acini piccoli e se i melograni fioriscono"; c'è uno spettacolo della vite. Un assaggio è quando dice così: "Ti farò entrare nella cantina e ti farò bere vino aromatizzato e vino nuovo di melagrane"; c'è un assaggio del vino. La chiesa non solo entra nella vigna e vede il vino, ma va anche nella cantina e assaggia il vino. Thomas Playfere.
Salmi 34:8.== Assaggia e vedi. Ci sono alcune cose, soprattutto nel profondo della vita religiosa, che possono essere comprese solo attraverso l'esperienza, e che anche allora non possono essere adeguatamente incarnate in parole. Gustate e vedete che il Signore è buono. Il godimento deve venire prima dell'illuminazione; o piuttosto il godimento è l'illuminazione. Ci sono cose che devono essere amate prima di poter sapere che sono degne del nostro amore; cose da credere prima di poter capire che sono degne di fede. E anche dopo questo, dopo che siamo coscienti di una distinta apprensione di una qualche verità spirituale, possiamo forse rispondere solo, se necessario per spiegarla, con le parole del filosofo a cui è stata posta la domanda: "Che cos'è Dio?" «Lo so, se non mi viene chiesto». "Sermoni" di Thomas Binney, 1869.
Salmi 34:8.== Assaggia e vedi. Non volete che tutti i buoni doni di Dio siano inghiottiti senza sapore, o maliziosamente dimenticati, ma usate il vostro palato, conosceteli e considerateli. D. H. Mollerus.
Salmi 34:8. Il cielo e la terra sono pieni della bontà di Dio. Tralasciamo di aprire la bocca e gli occhi, per cui il salmista desidera che gustiamo e vediamo = Augustus F. Tholuck.
Salmi 34:8. Il gusto e la vista invitano, per così dire, a un banchetto sontuoso, che è stato a lungo pronto; a un ricco spettacolo apertamente esposto alla vista. Gli imperativi non sono in realtà oratori, ma persuasivi. E. W. Hengstenberg.
Salmi 34:8. Tutto ciò che il credente può ottenere di consolazione spirituale in questa vita non è che un assaggio. David Dickson.
Salmi 34:8.
Gustate il Signore e vedete quanto è dolce,
L'uomo che confida in lui vive ancora nella beatitudine.
Sir John Davies, 1569-1626.
Salmi 34:8-10. Tutti questi versetti sono bellissime rappresentazioni della pienezza, dell'adeguatezza, della completezza e di tutta la sufficienza di Dio in Cristo per rispondere a tutti i desideri del suo popolo. E non c'è forse una grande eleganza nel paragone che si fa tra la fame e la rapacità del leone, persino l'impetuosità del giovane leone, e quella della pazienza e dell'attesa silenziosa del fedele credente? Una vita di fede troverà cibo in tutto, perché tutto è fondato in Cristo. I giovani leoni possono mancare, e mancheranno, perché nulla soddisferà i loro voraci appetiti se non ciò che è carnale. Robert Hawker.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:8. Sperimenta l'unica vera prova della verità religiosa.
Salmi 34:8 = Gusto. Il palato santificato, la provvista recherche , il verdetto gratificato, l'ostia celeste.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 34:9.== Temete il Signore, suoi santi. Tributagli umile riverenza infantile, cammina secondo le sue leggi, abbi rispetto per la sua volontà, trema per offenderlo, affrettati a servirlo. Non temere l'ira degli uomini, e non essere tentato di peccare a causa della virulenza delle loro minacce; temete Dio e non temete nient'altro. Poiché non c'è nulla per quelli che lo temono. Geova non permetterà che i suoi fedeli servitori muoiano di fame. Può darsi che non dia lussi, ma la promessa lo obbliga a provvedere alle cose necessarie, e non si tirerà indietro dalla sua parola. Molti capricci e desideri possono rimanere insoddisfatti, ma il Signore soddisferà i bisogni reali. Il timore del Signore o la vera pietà non è solo il dovere di coloro che si dichiarano santi, cioè persone messe a parte e consacrate per i sacri doveri, ma è anche il loro cammino di sicurezza e di conforto. La pietà ha la promessa della vita che ora è. Se dovessimo morire come cani, e non ci fosse l'aldilà, sarebbe bene temere il Signore per la nostra felicità. Gli uomini cercano un patrono e sperano di prosperare; prospera sicuramente chi ha il Signore degli eserciti come suo amico e difensore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:8-10.== Vedi "Sl 34:8" per ulteriori informazioni.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:9. La condizione benedetta di un uomo timorato di Dio.
Salmi 34:9. La paura che espelle la paura. Similia similibus curantur.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 34:10.== I giovani leoni mancano e soffrono la fame. Sono feroci, astuti, forti, in tutto il vigore della giovinezza, eppure a volte ululano nella loro fame famelica, e anche gli uomini così astuti, che progettano e opprimono, con tutta la loro sagacia e mancanza di scrupoli, spesso arrivano al bisogno; eppure i credenti di mente semplice, che non osano agire come gli avidi leoni della terra, sono nutriti con cibo conveniente per loro. Confidare in Dio è una politica migliore di quella che i politici più astuti possono insegnare o mettere in pratica. Ma coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene. Nessuna cosa veramente buona sarà negata a coloro il cui primo e principale fine nella vita è cercare il Signore. Gli uomini possono chiamarli stolti, ma il Signore li dimostrerà saggi. Essi vinceranno dove i sapientoni del mondo perdono tutto, e Dio ne avrà la gloria.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:8-10.== Vedi "Sl 34:8" per ulteriori informazioni.
Salmi 34:10.== I giovani leoni mancano e soffrono la fame, i vecchi leoni l'avranno per loro, se si vuole averla. Ma coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene. Come non sentiranno nulla di male all'interno, così non vorranno nulla di buono all'esterno. Colui che apre liberamente la parte superiore, non chiuderà mai completamente le molle inferiori. Non mancherà l'argento nel sacco di Beniamino, mentre Giuseppe lo avrà da gettarvi. La grazia non è una visitatrice così miserabile, che non pagherà a modo suo. Quando si adora il migliore degli esseri, si gode della migliore delle benedizioni. William Secker.
Salmi 34:10. La gente è incline a immaginare che la vita di una bestia selvaggia debba essere felice - nel senso di un bruto - e che le creature carnivore e graminivore che non sono mai venute sotto il dominio dell'umanità stiano meglio dei quadrupedi addomesticati che comprano la loro vita più tranquilla e sicura al prezzo di provvedere ai lussi o alle necessità dei loro signori umani. Ma è vero il contrario: la carriera di un animale carnivoro deve essere miserabile, anche dal punto di vista della tigre o del leopardo. Devono spesso soffrire i morsi della fame prolungata, e quando trovano e uccidono il cibo devono spesso intraprendere una guerra disperata per il godimento della loro vittima. Il grido di quasi tutte le bestie feroci è così malinconico e desolato, che impressiona il viaggiatore con tristezza più che con paura. Se si presenta l'occasione di osservarli durante l'inseguimento, li si vede sgattaiolare e annusare, molto meno simili a "re della foresta" che a poveri disgraziati abbattuti e affamati, disperati per l'argomento del loro prossimo pasto. Soffrono orribilmente di malattie indotte da una cattiva alimentazione e da una lunga astinenza; e pochissimi si trovano senza cicatrici nella loro pelle, i segni di terribili combattimenti. Se vivono fino alla vecchiaia, la loro sorte è pietosa: i loro denti sono consumati, i loro artigli sono smussati, e in questo stato molti di loro muoiono di fame. Nemmeno la metà degli animali selvatici muore di morte naturale; e la loro vita, per quanto si può osservare, è una serie di dure privazioni, con lotte disperate e sanguinose tra loro. Ritaglio da "Daily Telegraph".
Salmi 34:10.== Coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene. Non ci sarà bisogno di costoro e questi non mancherà di alcun bene, così che egli deve essere tale al quale è stata fatta la promessa, e deve anche essere sicuro che ciò che è stato promesso è bene per lui. Ma spesso non è bene per un uomo abbondare di benedizioni terrene; poiché la bevanda forte non fa bene ai cervelli deboli. sì, se qualche cosa manca a un uomo buono, può essere certo che non è bene per lui; e allora è meglio che lo voglia, piuttosto che ne abbia goduto; E quale uomo saggio si lamenterà della mancanza di ciò che, se lo avesse, gli risulterebbe più utile che dannoso? Come una spada per un pazzo, un coltello per un bambino, una bevanda per chi ha la febbre o l'idropisia. "Dio non rifiuterà nessuna cosa buona", ecc., e quindi non vogliono se stessi, che per molti sono anche cose buone, sì, cose molto buone, come potrei considerare molti. Il bisogno santificato è un mezzo notevole per portare al pentimento, per operare in noi l'emendamento della vita, suscita la preghiera, ci svezza dall'amore del mondo, ci tiene sempre preparati per il combattimento spirituale, scopre se siamo veri credenti o ipocriti, previene mali più grandi del peccato e della punizione a venire; ci rende umili, conformi a Cristo nostro Capo, accresce la nostra fede, la nostra gioia e gratitudine, la nostra saggezza spirituale e similmente la nostra pazienza, come ho ampiamente dimostrato in un altro trattato. Richard Young, in "L'avvocato dei poveri", 1653.
Salmi 34:10. Ricordo, mentre attraversavo il paese, che c'era una povera vedova, il cui marito era caduto a Bothwell: i soldati sanguinari vennero a saccheggiare la sua casa, dicendole che avrebbero preso tutto ciò che aveva. "Non ti lasceremo nulla", dissero, "né da metterti dentro, né su di te". «Non m'importa», disse, «non mancherò finché Dio sarà nei cieli». Era davvero un credente. Sermone di Alexander Peden, 1682.
Salmi 34:10. Esamina il cielo e la terra e tutte le cose che sono in essi, e tutto ciò che appare buono su un terreno sicuro, chiedilo con fiducia a Cristo; il suo amore non lo negherà. Se fosse bene per voi che non ci fossero né peccato, né diavolo, né afflizione, né distruzione, l'amore di Cristo le abolirebbe all'istante. Anzi, se il possesso di tutti i regni del mondo fosse assolutamente buono per un santo, l'amore di Cristo lo incoronerebbe immediatamente monarca di essi. David Clarkson.
Salmi 34:10 = (ultima clausola). Parte del suo ultimo pomeriggio lo trascorse a Columba, nella trascrizione dei Salmi di Davide. Giunto a quel passo del Salmo trentaquattraente, dove è detto: Coloro che cercano il Signore non mancheranno di alcun bene, egli disse: "Sono giunto alla fine di una pagina e mi fermerò qui, per il seguente Salmi 34:11 : "Venite, figliuoli, ascoltatemi; io vi insegnerò il timore del Signore, " si addice meglio a me il mio successore per trascrivere. Lo lascerò dunque a Baithen". Come al solito la campana veniva suonata a mezzanotte per le preghiere. Columba fu il primo ad affrettarsi verso la chiesa. Entrandovi poco dopo, Dermid lo trovò in ginocchio in preghiera, ma evidentemente morente. Sollevandolo tra le braccia, gli appoggiò la testa sul petto. I fratelli entrarono. Quando videro Columba in questo stato di morte, piansero forte. Columba li sentì. Aprì gli occhi e tentò di parlare, ma la sua voce venne meno. Alzò le mani come per benedirle, subito dopo di che espirò il suo spirito. Il suo volto conservò nella morte l'espressione che aveva in vita, così che sembrava che si fosse appena addormentato. "Storia di Columba e dei suoi successori", nel Tesoro Cristiano per il 1848.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:10. Mancavano i leoni, ma i bambini soddisfacevano. Vedere "Spurgeon's Sermons", n. 65.
1. Descrizione di un vero cristiano, "cerca il Signore".
2. La promessa contenuta in un contratto.
3. La promessa è stata mantenuta.
Salmi 34:10. Che cos'è una buona cosa?
11 ESPOSIZIONE
Salmi 34:11.== Venite, figli. Pur essendo un guerriero e un re, il salmista non si vergognava di insegnare ai bambini. Gli insegnanti della gioventù appartengono alla vera nobiltà; il loro lavoro è onorevole e la loro ricompensa sarà gloriosa. Forse i ragazzi e le ragazze di Gat si erano presi gioco di Davide nella sua apparente follia, e se così fosse, egli qui mira insegnando alla razza nascente a rimediare al male che aveva fatto in precedenza. I bambini sono le persone più speranzose a cui insegnare: gli uomini saggi che desiderano diffondere i loro principi si preoccupano di conquistare l'orecchio dei giovani. Ascoltatemi, io vi insegnerò il timore del Signore. Nella misura in cui possono essere insegnati oralmente, o appresi con l'udito dell'orecchio, dobbiamo comunicare la fede e il timore di Dio, inculcando alla generazione nascente i principi e le pratiche della pietà. Questo versetto può essere l'indirizzo di ogni insegnante della scuola domenicale alla sua classe, di ogni genitore ai suoi figli. Non è privo di istruzione nell'arte dell'insegnamento. Dovremmo essere vincenti e attraenti per i giovani, invitandoli a "venire" e non respingendoli con termini duri. Dobbiamo allontanarli, a parte i giocattoli e gli sport, e cercare di occupare le loro menti con occupazioni migliori; perché non possiamo insegnare loro bene mentre le loro menti sono piene di altre cose. Dobbiamo andare sempre al punto principale e mantenere il timore del Signore sempre al primo posto nei nostri insegnamenti, e così facendo possiamo discretamente mettere la nostra personalità sulla bilancia narrando le nostre esperienze e convinzioni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:11.== Venite, figli. Venema, in sostanza, osserva che Davide, rivolgendosi ai suoi amici nella grotta, li chiamava suoi figli o figli, perché stava per essere il loro maestro, e loro suoi discepoli; e ancora, perché erano giovani nel fiore della loro età, e come figli, sarebbero stati i costruttori della sua casa; e ancora di più, perché, in quanto loro capo, alla cui disciplina e comando erano soggetti, aveva il diritto di rivolgersi a loro come ai suoi figli. C. H. S.
Salmi 34:11.== Venite, bambini, ecc. Voi conoscete i vostri genitori terreni, sì, ma sforzatevi di conoscere i vostri celesti. Voi conoscete i padri della vostra carne, sì, ma sforzatevi di conoscere il Padre dei vostri spiriti. Sei esperto, potrebbe essere nelle Odi di Orazio, nelle Egloghe di Virgilio, nelle Orazioni di Cicerone; Oh! ma sforzati di ottenere intendimento nei Salmi di Davide, nei Proverbi di Salomone e negli altri semplici libri delle Sacre Scritture. La manna doveva essere raccolta al mattino. La perla d'oriente è generata dalla rugiada mattutina; Aurora Musis amica, il mattino è amico delle Muse. O "ricordati del tuo Creatore", conoscilo al mattino della tua infanzia. Quando Dio ebbe creato i cieli e la terra, la prima cosa che fece fu di adornare il mondo di luce e di separarlo dalle tenebre. Felice è quel bambino su cui la luce della conoscenza salvifica comincia presto ad albeggiare. Dio, nella legge, ha richiesto che i primogeniti e le primizie, così fa ancora i nostri primi giorni, siano offerti a lui. Sono parole di saggezza: "Coloro che mi cercano presto mi troveranno". Proverbi 8:17. Dove un rabbino osserva una ( נ) è aggiunta al verbo più del solito, che nella numerazione va per cinquanta. Con questa nota, che la ricerca mattutina ha non solo venti, o trenta, ma cinquanta, anzi, anzi, una ricompensa cento volte superiore ad essa. Nathaneal Hardy.
Salmi 34:11.== Venite, figli. Davide, in quest'ultima parte del Salmo, si impegna a insegnare ai bambini; sebbene fosse un uomo di guerra e unto per essere re, non lo pensava al di sotto di lui: sebbene ora avesse la testa così piena di preoccupazioni e le sue mani d'affari, tuttavia poteva trovare il cuore e il tempo per dare buoni consigli ai giovani dalla sua esperienza personale. Matteo Enrico.
Salmi 34:11. Osservare. I. Ciò che egli si aspetta da loro: Ascoltami, lascia il tuo gioco, sdraiati vicino ai tuoi giocattoli e ascolta ciò che ho da dirti; non solo dammi ascolto, ma osservami e obbediscimi.
II. Ciò che si impegna a insegnare loro, Il timore del Signore, comprensivo di tutti i doveri della religione. Davide era un famoso musicista, un uomo di stato, un soldato, ma non dice ai suoi figli: Io vi insegnerò a suonare l'arpa, o a maneggiare la spada o la lancia, o a tirare l'arco, o vi insegnerò le massime della politica dello Stato, ma vi insegnerò il timore del Signore, che è migliore di tutte le arti e scienze, migliore di tutti gli olocausti e i sacrifici. Questo è ciò che dovremmo essere solleciti sia per imparare noi stessi, sia per insegnare ai nostri figli. Matteo Enrico.
Salmi 34:11.== Io vi insegnerò il timore del Signore. Introdurrò la traduzione e la parafrasi dal mio vecchio Salterio, e ciò piuttosto perché credo che ci sia un riferimento a quel metodo molto improprio e empio di insegnare ai giovani il sistema della mitologia pagana prima che venga insegnata loro una solida lezione di vera divinità, finché alla fine le loro menti sono imbevute di paganesimo e la condotta viziosa degli dei, delle dee e degli eroi (qui molto propriamente chiamati tiranni), diventa il modello della loro; e sono pagani all'esterno come sono pagani all'interno. Traduzione. Cummes sones lere me: dred of Lard I sal you lere. Parafrasare. "Cummes, con trauth e luf: sones, qwam I gette in haly lere: beres me. Con eres di hert. Ti sallere, non ho le favole dei poeti; na le storie di Tryauntz; Or the dred of oure Larde, che ti porterà fino al felaghschippe di aungels; e lì dentro c'è la vita". Non ho bisogno di parafrasare questa parafrasi, perché è abbastanza chiara. Adam Clarke.
Salmi 34:11.== Il timore del Signore. Il Maestro delle Sentenze si sofferma, da questo verso, sui quattro tipi di paura: mondana, servile, iniziale, filiale. Mondano, quando temiamo di commettere peccato, semplicemente per timore di perdere qualche vantaggio mondano o di incorrere in qualche inconveniente mondano. Servile, quando temiamo di commettere peccato semplicemente a causa dei tormenti dell'inferno dovuti ad esso. Iniziale, quando abbiamo paura di commetterlo, per non perdere la felicità del cielo. Filiale, quando abbiamo paura, solo, e interamente perché temiamo di offendere quel Dio che amiamo con tutto il nostro cuore. Insegnerò io. Donde si noti che questa paura non è una cosa da imparare tutta in una volta; Ha bisogno di uno studio attento e di un buon maestro. S. Crisostomo paragona qui la scuola del Salmista con il luogo di villeggiatura degli studenti pagani all'accademia; e S. Efrem, riferendosi a questo passo, chiama il timore di Dio stesso la scuola della mente. Come se egli proclamasse", dice S. Lorenzo Giustiniano, "io vi insegnerò non le corse delle stelle, non la natura delle cose, non i segreti dei cieli, ma il timore del Signore". La conoscenza di tali questioni, senza paura, si gonfia; ma il timore del Signore, senza tale conoscenza, può salvare". "Qui", dice Cassiodoro, "non c'è paura da temere, ma da amare. La paura umana è piena di amarezza; il timore divino della dolcezza: l'uno spinge alla schiavitù, l'altro attira alla libertà; l'uno teme la prigione della Geenna, l'altro apre il regno dei cieli". J. M. Neale.
Salmi 34:11.== Il timore del Signore. Questo, dunque, buoni figli, sia la vostra principale cura e il vostro studio: a che vi servirà essere astuti in Tullio, Virgilio, Omero e altri scrittori profani, se non siete abili nel libro di Dio? aver imparato il greco e il latino, se non imparate la lingua di Canaan? Avere la vostra parola conforme alle regole di Prisciano, di Giglio, se la vostra vita e la vostra condotta non sono consonanti alle regole e alle leggi del cristianesimo? avere conoscenza delle creature quando si ignora il Creatore? di aver imparato ciò per cui si può vivere per un po' qui, e di trascurare ciò per cui si può vivere eternamente nell'aldilà? Impara a temere Dio, a servirLo, e allora Dio ti benedirà; poiché "Egli benedirà quelli che lo temono, piccoli e grandi". Salmi 115:13 = "L'istruttore di Davide" di Thomas Gataker, 1637.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:11. Un maestro regale, i suoi giovani discepoli, il suo modo di insegnare, "Vieni", la sua materia preferita.
Salmi 34:11. Lavoro della scuola domenicale.
12 ESPOSIZIONE
Salmi 34:12. La vita trascorsa nella felicità è il desiderio di tutti, e colui che può dare ai giovani una ricevuta per condurre una vita felice merita di essere popolare tra loro. La mera esistenza non è vita; L'arte di vivere, di vivere veramente, realmente e gioiosamente, non è data a tutti gli uomini di conoscerla. Insegnare agli uomini come vivere e come morire, è lo scopo di ogni utile istruzione religiosa. Le ricompense della virtù sono le esche con cui i giovani devono essere attratti dalla moralità. Mentre insegniamo la pietà a Dio, dobbiamo anche soffermarci molto sulla moralità verso l'uomo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:12. Non è una grande questione vivere a lungo, o sempre, ma vivere felicemente. Quella preghiera leale, "Lascia vivere il re" (in ogni lingua) importa uno stato prospero. Quando il salmista dice: "Chi è l'uomo che vuole vedere la vita?", si spiega subito dopo con "giorni buoni". Vivere tra i Latini è talvolta tanto quanto valere, vivere è tanto quanto stare bene; e per questo è che, da una parte, la Scrittura chiama lo stato dei dannati una morte eterna, perché la loro vita è solo una continuazione nella miseria; così dall'altra parte lo stato dei beati è una vita eterna, perché è una dimora perpetua nella felicità. Nathanael Hardy.
Salmi 34:12. Il beneficio della vita non è nella lunghezza, ma nell'uso che ne fa. A volte vive il meno che vive più a lungo. Seneca.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:12-14. Come sfruttare al meglio entrambi i mondi.
13 ESPOSIZIONE
Salmi 34:13.== Preserva la tua lingua dal male. Custodisci con diligenza quel membro pericoloso, la lingua, affinché non pronunci il male, perché quel male si ritorcerà su di te e rovinerà il godimento della tua vita. Gli uomini non possono sputare veleno senza sentire un po' del veleno che brucia la loro carne. e le tue labbra dal parlare con fronzoli. L'inganno deve essere evitato con molta serietà dall'uomo che desidera la felicità. Un astuto intrigante vive come una spia nell'accampamento nemico, nella costante paura di essere smascherato e giustiziato. Una conversazione pulita e onesta, mantenendo la coscienza a posto, favorisce la felicità, ma la menzogna e i discorsi malvagi riempiono il nostro cuscino di spine e rendono la vita un vortice costante di paura e vergogna. Davide aveva tentato la politica tortuosa, ma qui la denuncia e prega gli altri, come vorrebbero vivere a lungo e bene, di evitare con cura i dubbi stratagemmi dell'astuzia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:13.== Preserva la tua lingua dal male, ecc. Ficino, dopo i suoi trattati, De sanitate tuenda, di mantenere la buona salute; e un altro, di recuperare la salute; e un terzo, di prolungare la vita; perché non tutto va bene, aggiunge saggiamente un quarto, di afferrare la vita eterna; il che non può essere fatto se non mortificando questo membro terreno, una lingua sciolta e lasciva. "Poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato", dice il Giudice stesso. Matteo 12:37. Confrontate Genesi 49:21 con Deuteronomio 33:23, e sembrerà che le buone parole siano ingraziate da Dio e dall'uomo. John Trapp.
Salmi 34:13.== e le tue labbra dal parlare con fronzoli. Forse Davide ci sta avvertendo che non parliamo con l'inganno, che riflettiamo sul suo peccato nel cambiare il suo comportamento. Coloro che si pentono veramente di ciò che hanno fatto di sbagliato, avvertiranno gli altri di fare attenzione a fare altrettanto. Matteo Enrico.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:12-14. Come sfruttare al meglio entrambi i mondi.
Salmi 34:13. I peccati della lingua: la loro malizia, la loro causa e la loro cura.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 34:14.== Allontanati dal male. Allontanatevene. Non solo togliete le mani, ma anche voi stessi. Non vivere vicino alla casa dei parassiti. Evita la tana del leone, esci dal nido della vipera. Stabilisci una distanza tra te e la tentazione. E fare del bene. Siate pratici, attivi, energici, perseveranti nel bene. La virtù positiva promuove la virtù negativa; Chi fa il bene è sicuro di evitare il male. Cercate la pace. Non solo preferirlo, ma con zelo e cura sforzatevi di promuoverlo. Pace con Dio, con il tuo cuore, con il tuo prossimo, cerca questo come il mercante una perla preziosa. Nulla può promuovere più efficacemente la nostra felicità della pace; La lotta risveglia passioni che corrodono il cuore con forza corrosiva. La rabbia è l'omicidio verso se stessi, così come verso i suoi oggetti. E perseguirlo. Cacciatelo, inseguitelo con desiderio ardente. Potrebbe presto essere perduta, anzi, nulla è più difficile da trattenere, ma fai del tuo meglio, e se dovesse sorgere inimicizia non sia colpa tua. Segui la pace quando ti evita; sii deciso a non essere di spirito litigioso. La pace che così promuovi sarà restituita al tuo seno e sarà per te una perenne fonte di conforto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:14.== Allontanati dal male, ecc. Ciò denota che il male è vicino agli uomini; si tiene vicino a loro, e dovrebbe essere rifiutato ed evitato: e riguarda ogni sorta di male; uomini malvagi e le loro cattive compagnie; le cose malvagie, le parole e le opere cattive, e ogni apparenza di male; e il timore del Signore si manifesta nell'odio per esso e nell'allontanamento da esso. Proverbi 8:13; 16:6 = John Gill.
Salmi 34:14.== Allontanati dal male. Gli altri precetti sono il dovere delle opere, e sono quattro, mentre i precetti delle parole erano solo due, perché dobbiamo essere più nelle opere che nelle parole, e sono tutti affermativi, perché è contro la natura di un'opera essere in negativo, perché così il lavoro non dovrebbe essere migliore dell'ozio. i primi due sono generali, tanto generali quanto il bene e il male; che se incontriamo qualcosa di male, la nostra parte è di andarcene, perché non c'è obiezione sul male. Sir Richard Baker.
Salmi 34:14.== Fai del bene. La bontà negativa non è sufficiente per darci diritto al cielo. Ci sono alcuni nel mondo la cui religione si basa tutta sugli aspetti negativi; Non sono ubriaconi, non sono bestemmiatori, e per questo si benedicono. Guarda come il Fariseo svapo Luca 18:11, "Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, rapaci, ingiusti, adulteri", ecc. Ahimè! il non essere scandaloso non farà un cristiano più di quanto un cifrario farà una somma. Ci è stato chiesto non solo di cessare dal male, ma di fare il bene. Alla fine sarà una povera supplica: Signore, mi sono trattenuto dall'essere macchiato di peccato grave: non ho fatto alcun male. Ma che cosa c'è di buono in te? Non basta al servo della vigna che non vi faccia alcun male, non spezzi gli alberi e non distrugga le siepi; se non lavora nella vigna, perde la sua paga. Non ci basta dire all'ultimo giorno: non abbiamo fatto alcun male, non abbiamo vissuto in nessun peccato grave; Ma che bene abbiamo fatto in vigna? Dov'è la grazia che abbiamo ottenuto? Se non siamo in grado di dimostrare questo, perderemo la nostra paga e mancheremo la salvezza. Thomas Watson.
Salmi 34:14.== Cercate la pace e perseguitela. Sì, fa' il bene, e non avrai bisogno di perseguirlo; la pace ti troverà senza cercare. Agostino dice: Fiat justitia, et habebis pacem - Vivi rettamente e vivi in pace. La quiete troverà giustizia dovunque egli albergherà. Ma essa aborre la casa del male. La pace non cenerà dove la grazia non ha prima rotto il suo digiuno. Abbracciamo la pietà e "la pace di Dio, che sopravanza ogni intelligenza, conserverà il nostro cuore e la nostra mente in Gesù Cristo". Filippesi 4:7 = Thomas Adams.
Salmi 34:14.== Vedere la pace e perseguirla. Le cose più desiderabili non sono le più facili da ottenere. Che cosa c'è di più bello per l'immaginazione della tranquillità della pace? Ma questa grande benedizione non si presenta volontariamente: deve essere cercata. Anche quando viene cercata, spesso sfugge alla presa: vola via, e deve essere inseguita. 1. L'uomo di un portamento pacifico deve essere cauto a non offendere quando è inutile, o, quando può essere innocentemente risparmiato.
2. Un'altra parte del carattere dell'uomo pacifico è quella di non offendersi, specialmente nelle piccole questioni, che difficilmente meritano l'attenzione di un uomo saggio. 3. Se è stata commessa o subita un'offesa inutile, dobbiamo sforzarci di porvi fine il più presto possibile. Se una divergenza è già iniziata, soffocatela sul nascere e non permettete che proceda oltre. Condensato dal sermone del Dr. Waterland, nel Corso di Sermoni sui Salmi di J. R. Pitman, 1846.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:12-14. Come sfruttare al meglio entrambi i mondi.
Salmi 34:14 = (prima clausola). La relazione tra le virtù negative e quelle positive.
Salmi 34:14 = (seconda clausola). La caccia reale. Il gioco, le difficoltà dell'inseguimento, i cacciatori, i loro metodi e le loro ricompense.
15 ESPOSIZIONE
Salmi 34:15.== Gli occhi del Signore sono sui giusti. Li osserva con approvazione e tenera considerazione; gli sono così cari che non riesce a staccare gli occhi da loro; osserva ciascuno di essi con la stessa attenzione e attenzione come se ci fosse una sola creatura nell'universo. I suoi orecchi sono aperti al loro grido. I suoi occhi e le sue orecchie sono così entrambi rivolti dal Signore verso i suoi santi; tutta la sua mente è occupata su di loro: se disprezzati da tutti gli altri, non sono trascurati da lui. Egli ode subito il loro grido, proprio come una madre è sicura di sentire il suo bambino malato; il grido può essere spezzato, lamentoso, infelice, debole, incredulo, eppure l'orecchio acuto del Padre coglie ogni nota di lamento o di appello, ed Egli non tarda a rispondere alla voce dei suoi figli.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:15.== I suoi orecchi sono aperti al loro grido. La parola "aprire" non è nell'originale, ma il significato è che l'orecchio di Dio è propendente, e in una sorta di postura inclinata, verso le grida dei giusti; la parola può essere qui presa enfaticamente, come molte volte nella Scrittura, per un qualche degno, scelto ed eccellente sforzo di giustizia. Coloro che sono veramente degni e giusti, l'orecchio di Dio, dico, è propendente, e si china e pende verso di loro e le loro preghiere, secondo quello del Cantico dei Cantici 2:14 : "Fammi udire la tua voce, perché dolce è la tua voce". C'è una sorta di naturalezza e piacevolezza tra l'orecchio di Dio e le preghiere, le petizioni e le grida di un uomo così giusto. Giovanni 15:7 = John Goodwin.
Salmi 34:15.== I suoi orecchi sono aperti al loro grido. 1Pietro 3:12, per mostrare che, sebbene le loro preghiere siano così deboli e deboli da non poter entrare nelle orecchie del Signore degli eserciti, tuttavia egli si chinerà e chinerà le sue orecchie, anzi nelle loro preghiere, i loro respiri. Lamentazioni 3:56 = John Trapp.
Salmi 34:15-17.== Gli occhi del Signore sono sui giusti, e i suoi orecchi sono aperti al loro grido. Gli estranei possono ululare, e noi non ci accorgiamo di ciò che fanno: è un'impresa che li solleviamo o no; ma se i nostri figli piangono, essendo in grande angoscia, ci affrettiamo ad aiutarli. La nostra relazione con Dio può rafforzare la nostra speranza che i nostri desideri saranno esauditi. Colui che può gridare: Abbà, Padre, può essere sicuro del successo della sua causa, e che Dio lo tratterà come un figlio. George Swinnock.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:15. Il nostro Dio osservante. Occhi e orecchie si posano su di noi.
16 ESPOSIZIONE
Salmi 34:16.== Il volto del Signore è contro coloro che fanno il male. Dio non è indifferente alle opere dei peccatori, ma volge la faccia contro di loro, come diciamo noi, essendo determinato a non avere alcun volto e sostegno, ma che siano ostacolati e sconfitti. Egli è fermamente deciso che gli empi non prospereranno; Si propone con tutte le sue forze di rovesciarli. Per cancellare il loro ricordo dalla terra. Egli spegnerà i loro fuochi, il loro onore sarà mutato in vergogna, i loro nomi dimenticati o maledetti. La rovina totale sarà la sorte di tutti gli empi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:15-17.== Gli occhi del Signore sono sui giusti, e i suoi orecchi sono aperti al loro grido. Vedi "Sl 34:15" per ulteriori informazioni.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:16. L'uomo malvagio ha dato scacco matto in vita e dimenticato nella morte.
17 ESPOSIZIONE
Salmi 34:17.== Il giusto grido. Come Israele in Egitto, essi gridano sotto il pesante giogo dell'oppressione, sia del peccato, della tentazione, della preoccupazione e del dolore. E l'Eterno ascolta; È come il guardiano notturno, che non appena sente il campanello d'allarme vola per soccorrere coloro che hanno bisogno di lui. e li libera da tutte le loro angosce. Nessuna rete di guai può trattenerci a tal punto che il Signore non possa liberarci. Le nostre afflizioni possono essere numerose e complicate, ma la preghiera può liberarci da tutte, perché il Signore si mostrerà forte in nostro favore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:15-17.== Gli occhi del Signore sono sui giusti, e i suoi orecchi sono aperti al loro grido. Vedi "Sl 34:15" per ulteriori informazioni.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:17 = Le afflizioni e la loro triplice benedizione.
1. Ci fanno pregare.
2. Ci portano l'orecchio che ascolta il Signore.
3. Offrono spazio per l'esperienza gioiosa della liberazione.
18 ESPOSIZIONE
Salmi 34:18.== Il Signore è vicino a coloro che hanno il cuore spezzato. Vicini in amicizia da accettare e consolare. I cuori spezzati pensano che Dio sia lontano, quando in realtà è il più vicino a loro; I loro occhi sono tenuti in modo che non vedano il loro migliore amico. Egli è con loro e in loro, ma essi non lo sanno. Corrono qua e là, cercando la pace nelle proprie opere, o nelle esperienze, o nelle proposte e nei propositi, mentre il Signore è vicino a loro, e il semplice atto di fede lo rivelerà. e salva quelli che sono di spirito contrito. Che benedetto segno di bene è un cuore pentito e in lutto! Proprio quando il peccatore condanna se stesso, il Signore lo assolve benignamente. Se castigiamo il nostro spirito, il Signore ci risparmierà. Egli non rompe mai con la verga del giudizio coloro che sono già doloranti con la verga della convinzione. La salvezza è legata alla contrizione.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:18.== Il Signore è vicino a coloro che hanno il cuore spezzato. Dio è vicino a loro (sia detto con riverenza), Dio si compiace tanto in compagnia di costoro che non può sopportare di averli lontani da sé, deve averli sempre sotto gli occhi; quanto a questi spezzati , non li lascerà a lungo e non si allontanerà da loro, ma saranno pronti a sistemare le loro ossa, a fasciare le loro ferite per impedirne l'incancrenimento. Può darsi che egli possa farli soffrire molto prima di portare la cura alla perfezione, ma è per prevenire dolori futuri. È un chirurgo sciocco e crudele, che, per paura di far soffrire il suo paziente, non cerca mai la ferita, ma la scuoia subito; e un uomo saggio non riterrà spietato colui che lo sottopone a squisito dolore, così che possa farne una completa cura. Così fa Dio con i suoi pazienti a volte, quando la natura del loro cimurro lo richiede. Ma, comunque, sarà sicuro di non essere fuori dai piedi quando lo vorranno di più. È possibile che si considerino dimenticati da Dio, che non riconoscano il loro Medico quando è al loro fianco, e che prendano il loro Amico per un nemico; possono pensare che Dio sia lontano quando è vicino; ma quando i loro occhi saranno aperti e il loro cimurro sarà abbastanza consumato, riconosceranno, con vergogna e gratitudine, il loro errore; anzi, confessano con l'anima che non meritano il minimo sguardo di benevolenza da parte di Dio, ma di essere considerati estranei e nemici; ma Dio farà loro sapere che ama agire come se stesso, cioè come un Dio di amore, di misericordia e di bontà; e che sono le persone su cui egli ha posto il suo cuore; li avrà nel suo seno, non li lascerà mai e non li abbandonerà mai; e sebbene questi contriti molte volte si considerino perduti, tuttavia Dio li salverà, ed essi canteranno un canto di gratitudine tra i suoi liberati. James Janeway.
Salmi 34:18.== Il Signore è vicino a loro, ecc. Considerate i vantaggi di questo cuore spezzato, come me. Un cuore spezzato è accettevole e gradito a Dio: "Non disprezzare un cuore spezzato e contrito, o Dio". Salmi 51:17. II. Compensa molti difetti nel tuo servizio e nei tuoi doveri, "I sacrifici di Dio sono uno spirito spezzato". Salmi 51:17. III. Rende l'anima un recipiente adatto in cui Dio possa dimorare, "Poiché così dice l'Alto e l'Eccelso che abita l'eternità, il cui nome è santo; Io dimoro nel luogo alto e santo, con colui che è di spirito contrito e umile, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore dei contriti". Isaia 57:15. IV. Porta Dio vicino agli uomini: "Il Signore è vicino a quelli che hanno il cuore spezzato e salva quelli che hanno uno spirito contrito". Salmi 34:18. e v. Ti espone alla dolce guarigione di Cristo: "Fascierò ciò che era spezzato e rafforzerò ciò che era malato". Ezechiele 34:16. E, oh, chi non sarebbe spezzato per poter trovare la mano morbida di Cristo che li guarisce, e trovare la prova di quella dolce parola: "Poiché io ti ridarò la salute e ti guarirò dalle tue ferite, dice il Signore". Geremia 30:17. Sì, VI. Ti mette sulla strada giusta per il cielo, dove tutte le tue ferite e lividi saranno curate; poiché c'è un albero Apocalisse 22:2 le cui foglie sono per la guarigione delle nazioni; Non ci si lamenta di ferite o contusioni, ma tutti sono perfettamente guariti. John Spalding, in "Synaxis Sacra, or a Collection of Sermons", ecc., 1703.
Salmi 34:18 = "Il Signore è vicino a loro", ecc. Siamo inclini a trascurare gli uomini, nella misura in cui sono umiliati sotto di noi; Dio li considera in quella proporzione. I vasi d'onore sono fatti di quell'argilla che viene "spezzata" nelle parti più piccole. George Horne.
Salmi 34:18.== Cuore a pezzi... spirito contrito. Oh, questa è la miseria di tutte le miserie di cui i ministri hanno più motivo di lamentarsi, che gli uomini non sono abbastanza adatti per Gesù Cristo, non sono abbastanza perduti in se stessi per un Salvatore. "In te l'orfano trova misericordia". Osea 14:3. Se fossimo più disperati, indifesi e orfani, troveremmo più misericordia dalla mano di Gesù Cristo. Oh, che Dio si svegli e scuota oggi un'anima che dorme nel peccato! Oh, che questa dottrina così aperta possa essere come un fulmine per far vedere ad alcuni di voi l'interno di voi stessi! O povero peccatore, hai un peso insopportabile di peccato e di colpa che grava sulla tua anima, pronto a spingerti all'inferno, eppure non lo senti; hai l'ira di Dio che pende sul tuo capo per il filo intrecciato di una vita breve, che può darsi che tu non sia libero da un anno, anzi, forse non un mese, ma non lo vedi; se solo lo vedessi, allora grideresti come fece lui nel campo di Bosworth: "Un cavallo! un cavallo! un regno per un cavallo!" Così tu grideresti: Nessuno se non Cristo! nient'altro che Cristo! diecimila mondi per Cristo! James Nalton, 1664.
Salmi 34:18.== Uno spirito contrito. ( דכאי־רוח), dakkeey ruach, "lo spirito sconfitto". In entrambe le parole il martello è necessariamente implicito: prima si rompe in pezzi il minerale, e poi si placca il metallo quando è stato separato dal minerale. Questo richiamerà alla memoria del lettore Geremia 23:29 : "La mia parola non è forse come un fuoco?" dice il Signore: e come un martello che frantuma la roccia? Lo spezzare fino ai brividi, e il battere sono espressioni metaforiche: così sono il martello e la roccia. Ciò che farebbe il grande martello colpito su una roccia da una mano potente, così fa la parola del Signore quando viene colpita nel cuore del peccatore dalla potenza dello Spirito Santo. Il cuore spezzato e lo spirito contrito sono due caratteristiche essenziali del vero pentimento. Adam Clarke.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:18. La vicinanza di Dio ai cuori spezzati e la certezza della loro salvezza.
19 ESPOSIZIONE
Salmi 34:19.== Molte sono le afflizioni dei giusti. Così sono fatti come Gesù il loro Capo del patto. La Scrittura non ci lusinga come i libri di fiabe con l'idea che la bontà ci proteggerà dai guai; Al contrario, siamo ripetutamente avvertiti di aspettarci tribolazione mentre siamo in questo corpo. Le nostre afflizioni provengono da tutti i punti cardinali, e sono tante e tormentanti come le zanzare dei tropici. È la parte terrena degli eletti trovare spine e rovi che crescono sul loro sentiero, sì, giacere in mezzo a loro, trovando il loro riposo spezzato e turbato dal dolore. MA, benedetto ma, come toglie il pungiglione dalla frase precedente! Ma il Signore lo libera da tutti loro. Per mezzo di schiere di mali Geova condurrà i suoi redenti indenni e trionfanti. C'è una fine all'afflizione del credente, e anche una fine gioiosa. Nessuna delle sue prove può ferire nemmeno un capello del suo capo, né la fornace può trattenerlo per un momento dopo che il Signore gli ordina di uscirne. Sarebbe dura la sorte dei giusti se questa promessa, come un fascio di canapa, non fosse legata ad essa, ma questo addolcisce tutto. Lo stesso Signore che manda le afflizioni le richiamerà anche quando il suo disegno sarà compiuto, ma non permetterà mai al più feroce di loro di sbranare e divorare la sua amata.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:19.== Molte sono le afflizioni dei giusti, ecc. Le nostre tribolazioni siano numerose, di natura strana, di misura pesante, eppure le misericordie di Dio sono più numerose, la sua sapienza più mirabile, la sua potenza più miracolosa; egli ci libererà da tutti. Thomas Adams.
Salmi 34:19.== Molte sono le afflizioni dei giusti, ecc. Quando Davide vide la sua tribolazione, come l'esercito degli Aramiti 2Re 6:16, si voltò a guardare Dio come Eliseo, e vide con lui uno più forte di tutti contro di lui. Perciò egli grida riguardo alle sue afflizioni: Molte sono le tribolazioni dei giusti; Riguardo alla promessa egli dice: Il Signore lo libera da tutti. Così, con il proprio piede, Davide misura la condizione dei giusti e dice: Molte sono le tribolazioni dei giusti; e poi, con la sua guarigione, mostra come devono essere guariti, dicendo: Il Signore lo libererà da tutti loro. ... Il dottore della legge può liberare il suo cliente ma dalla lotta, il medico può liberare il suo paziente ma dalla malattia, il padrone può liberare il suo servo ma dalla schiavitù, ma il Signore ci libera da tutti. Come quando Mosè venne a liberare gli Israeliti, non lasciò dietro di sé uno zoccolo, così quando il Signore verrà a liberare i giusti non lascerà dietro di sé alcuna angoscia. Colui che dice: "Io tolgo tutte le tue iniquità", dirà anche: "Io tolgo tutte le tue infermità". Henry Smith.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:19. Bianco e nero, o rovina e antidoto.
Persone speciali, prove speciali, liberazioni speciali, fede speciale come dovere.
20 ESPOSIZIONE
Salmi 34:20.== Egli conserva tutte le sue ossa, nessuna di esse è spezzata. David se n'era andato con calci e manette, ma senza ossa rotte. Non si verifica alcun danno sostanziale ai santi. L'eternità guarirà tutte le loro ferite. Il loro vero sé è al sicuro; Possono avere ferite alla carne, ma nessuna parte del tessuto essenziale del loro essere sarà spezzata. Questo versetto può riferirsi alle frequenti protezioni provvidenziali concesse ai santi; ma come gli uomini buoni hanno avuto le membra rotte così come gli altri, non può essere assolutamente applicato alle conserve corporali; ma deve, mi sembra, essere applicato spiritualmente a grandi ferite dell'anima, che sono per sempre prevenute dall'amore divino. Non un osso del corpo mistico di Cristo sarà spezzato, così come la sua struttura corporea è stata conservata intatta. L'amore divino veglia su ogni credente come su Gesù; non ci accadrà alcuna ferita mortale, non saremo né fermati né storpi nel regno, ma saremo presentati dopo che le prove della vita saranno finite senza macchia o ruga o alcuna cosa del genere, essendo preservati in Cristo Gesù, e custoditi dalla potenza di Dio mediante la fede per la salvezza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:20.== Egli custodisce tutte le sue ossa, che erano moltissime. Forse (dice qui Aben Esdra), Davide era stato flagellato dai Filistei, ma le sue ossa non erano spezzate, né quelle del nostro Salvatore. Giovanni 19:36 = John Trapp.
Salmi 34:20.== Tutte le sue ossa. Muis osserva: "Non dice il suo corpo, perché questo permette che sia afflitto; ma significa che i mali dei pii sono leggeri e penetrano a malapena fino all'osso; " ma Geier osserva: "Questo è troppo sottile, piuttosto l'osso ci ricorda le parti essenziali del corpo, a causa della cui lesione l'intera struttura è in pericolo. È una forma di discorso proverbiale come quella di Matteo 10:30, 'I medesimi capelli del tuo capo sono tutti contati', esprimendo la notevole difesa offerta ai giusti". Genebrard dice: "Le ossa sono messe dalla sineddoche per tutti i membri". Da Poli Sinossi.
Salmi 34:20. L'agnello pasquale, di cui non fu spezzato nemmeno un osso, prefigurava Gesù come uno di loro, "di cui non si doveva spezzare un osso"; eppure, allo stesso tempo, prefigurava la completa custodia e sicurezza del corpo di Cristo, la chiesa; come è scritto: Egli conserva tutte le sue ossa; nessuna di esse è spezzata. = Commento di Andrew A. Bonar al Levitico.
Salmi 34:20. Le ossa di Cristo erano di per sé spezzabili, ma non potevano essere spezzate da tutta la violenza del mondo, perché Dio aveva preordinato: un osso di lui non sarà spezzato. Così noi confessiamo che i figli di Dio sono mortali; ma tutta la potenza del diavolo o dell'uomo non può, non deve, non può, ucciderli prima della loro conversione, secondo l'elezione di Dio di loro alla vita, che deve essere pienamente compiuta. Thomas Fuller.
Salmi 34:20. Osservate come punto di somiglianza tra questo e il seguente Salmo, la menzione delle ossa qui e in Salmi 35:10 = C. Wordsworth.
SUGGERIMENTI IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:20. La vera sicurezza di un credente quando si trova in grandi pericoli. La sua anima, la sua vita spirituale, la sua fede, la sua speranza, il suo amore, ecc.; il suo interesse per Gesù, la sua adozione, la giustificazione, tutto questo è stato mantenuto.
21 ESPOSIZIONE
Salmi 34:21.== Il male ucciderà l'empio. I loro avversari uccideranno, non sono medicina, ma veleno. Gli uomini empi hanno solo bisogno di corda sufficiente e si impiccheranno; le loro proprie iniquità saranno la loro punizione. L'inferno stesso non è altro che il male pienamente sviluppato, che tortura coloro in cui abita. Oh! felici coloro che sono fuggiti da Gesù per trovare rifugio dai loro peccati precedenti, tali e tali solo scamperanno. E quelli che odiano i giusti saranno desolati. Hanno odiato la migliore compagnia e non ne avranno; saranno abbandonati, spogliati, miserabili, disperati. Dio fa avvelenare la vipera stessa. Quale desolazione di cuore provano i dannati, e quanto l'hanno ampiamente meritata!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:21.== Cattivo. Le afflizioni, sebbene al plurale, non si rivelano rovinose per i giusti, perché il Signore lo libera da tutte, mentre il male al singolare uccide i malvagi, per significare la differenza dell'economia di Dio verso i giusti e i malvagi. Al primo è permesso di cadere in molte pressioni, al secondo non viene esercitato così frequentemente con esse, eppure le molte che capitano all'uno non gli fanno male, ma gli fanno del bene, mentre le poche che colpiscono i malvagi, o forse l'unica singola afflizione della sua vita, è la sua completa rovina. Henry Hammond.
Salmi 34:21.- La coscienza stessa è il colpevole che lo tortura, rosicchiandolo con dolori sconosciuti; Perché ora la stagione dell'emendamento è per sempre passata e passata, e quel tardivo pentimento non trova perdono per tutti i suoi gemiti. S. Pier Damiano, 988-1072.
Salmi 34:21.== sarà desolato. A margine è, sarà colpevole. E questo è il significato proprio della parola originale, ( יאשׁמו). Sono colpevoli e passibili di punizione. Così la parola è resa frequentemente nella nostra versione (vedi Levitico 4:13,22); e generalmente lo include nell'idea di colpa e nella punizione in cui si incorre. Samuel Chandler, D.D.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:21. La malvagità, il suo stesso carnefice, illustrata dai casi scritturali, dalla storia, dai perduti all'inferno. Lezioni dal fatto solenne.
La condizione desolata di un uomo di spirito maligno.
Salmi 34:21-22. Chi sarà e chi non sarà desolato.
22 ESPOSIZIONE
Salmi 34:22.== Il Signore redime l'anima dei suoi servi, con prezzo e con potenza, con sangue e con acqua. Tutti gli aiuti provvidenziali fanno parte della redenzione per mezzo della potenza, per questo si dice che il Signore redime ancora. Tutti i riscatti appartengono a colui che li ha comprati: questa è la legge della giustizia e il verdetto della gratitudine. Con gioia serviremo colui che così benignamente ci acquista con il suo sangue e ci libera con la sua potenza. E nessuno di quelli che confidano in lui sarà desolato. La fede è il marchio di coloro che sono stati riscattati, e ovunque la si veda, anche se nel più piccolo e meschino dei santi, assicura la salvezza eterna. Credente, non sarai mai abbandonato, abbandonato, abbandonato alla rovina. Dio, sì, il tuo Dio, è il tuo custode e amico, e la beatitudine è tua.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 34:22. Le promesse di Dio alla sua chiesa, e le sue minacce di peccato registrate nel libro vivente della sua parola, non sono antiquate; nessuna epoca le supererà mai, o le metterà fuori dalla piena forza e virtù. Che dire se le brave persone e le buone cause subiscono l'oppressione? In questo caso, il poeta è un divino...
Informes hiemes reducit
Iupiter; Idem
Summovet. Non si male nunc, et olim
Sic erit.
Dopo il brutto tempo arriva il bello; Anche se ora ci sta male, non lo sarà sempre. E se i nemici della religione e le falene della repubblica prosperassero e prosperassero, e avessero tutte le cose a volontà, non lasciate che la cosa turbi Davide e Giobbe; Entrambi videro come bello un sole chiuso in una nuvola scura, e un mondo di brutto tempo che lo seguiva. Edoardo Marbury.
Salmi 34:22. Satana non può tentare più a lungo di quanto Dio gli conceda, e non permetterà mai che tu sia tentato oltre misura, ma darà un buon motivo alla tentazione. Tu sei chiamato a combattere sotto la bandiera di Cristo Gesù, e nel nome del Signore sarai in grado di fare valorosamente e di vincere. Se Satana continua i suoi assalti, "la grazia di Dio ti basta". 2Corinzi 12:9. Se la tua forza sarà venuta meno, la potenza di Dio sarà più magnificata in te, ed egli ti ha abbassato affinché tu non confidi in te stesso, ma nel Signore vivente, e affinché tutta la lode della vittoria potesse essere attribuita a lui. Se la tua forza fosse rimasta, non c'era da appoggiarsi; e ora è decaduto e scomparso, non c'è motivo di temere, perché il Signore sarà il tuo sostegno. Negli assalti più difficili e negli incontri più noiosi, siamo esortati a "essere forti nel Signore e nella potenza della sua potenza". Sii coraggioso, e Dio ti concederà una vittoria facile e gioiosa. La tendenza di Satana all'tentazione è quella di agitare, scoraggiare, confondere con le paure e condurre alla disperazione; e se ti farai coraggio di riposare tranquillamente nella grazia di Dio, e fuggirai al suo nome, lo metterai in fuga, hai già avuto il giorno. Aspettate solo un po', e queste nebbie oscure e queste terribili tempeste saranno disperse. Con queste tentazioni il Signore ti ha insegnato a vedere dalla debolezza e dalla malizia di Satana; di rinnegare la tua saggezza e di apprezzare il suo favore, di stimare con leggerezza tutte le cose quaggiù, e di apprezzare altamente la misericordia che giunge al perdono dei peccati e alla comunione celeste e alla comunione con Dio. E se questa amara pozione ha operato così gentilmente per il tuo bene spirituale, perché dovresti esserne sgomento? Confida nel Signore, fatti animo ed egli ti rafforzerà. L'Eterno redime l'anima dei suoi servi, e nessuno di quelli che confidano in lui sarà desolato, = John Ball.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 34:21-22. Chi sarà e chi non sarà desolato.
Salmi 34:22 = La redenzione nelle sue diverse accezioni; la fede nella sua conservazione universale; il Signore nella sua gloria senza pari nell'opera della grazia.