1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 37
Titolo. Di Davide. Non c'è che questa parola per denotare la paternità; Se si trattasse di una canzone o di una meditazione non ci viene detto. Fu scritto da Davide nella sua vecchiaia Salmi 37:25, ed è il più prezioso come resoconto di un'esperienza così varia.
Oggetto. Il grande enigma della prosperità dei malvagi e dell'afflizione dei giusti, che ha lasciato perplessi così tanti, è qui trattato alla luce del futuro; e l'irritazione e il lamento sono proibiti in modo più impressionante. È un Salmo in cui il Signore mette a tacere molto dolcemente le lamentele troppo comuni del suo popolo e calma le loro menti riguardo ai suoi attuali rapporti con il suo gregge eletto e con i lupi da cui sono circondati. Contiene otto grandi precetti, è illustrato due volte da dichiarazioni autobiografiche e abbonda di notevoli contrasti.
Divisione. Il Salmo può a malapena essere diviso in sezioni considerevoli. Assomiglia a un capitolo del libro dei Proverbi, la maggior parte dei versetti sono completi in se stessi. Si tratta di un Salmo alfabetico: in ordine un po' spezzato, le prime lettere dei versetti seguono l'alfabeto ebraico. Questa potrebbe essere stata non solo un'invenzione poetica, ma un aiuto alla memoria. Il lettore è pregato di leggere il Salmo senza commenti prima di passare alla nostra esposizione.
ESPOSIZIONE
Salmi 37:1. Il Salmo si apre con il primo precetto. È ahimè! Troppo comune perché i credenti nelle loro ore di avversità pensino di essere trattati duramente quando vedono persone completamente prive di religione e di onestà, che si rallegrano di un'abbondante prosperità. Molto necessario è il comando: Non preoccuparti a causa dei malfattori. Agitarsi significa preoccuparsi, avere bruciore di stomaco, arrabbiarsi, irritarsi. La natura è molto incline ad accendere un fuoco di gelosia quando vede i trasgressori a cavallo e i sudditi obbedienti camminare nel fango: è una lezione appresa solo alla scuola della grazia, quando si arriva a guardare le provvidenze più paradossali con la devota compiacenza di chi è sicuro che il Signore è giusto in tutte le sue azioni. Sembra difficile giudicare carnalmente che la carne migliore debba andare ai cani, mentre i bambini amorevoli si struggono per la mancanza di essa. E non essere invidioso degli operatori d'iniquità. Lo stesso consiglio sotto un'altra forma. Quando uno è povero, disprezzato e in profonda prova, il nostro vecchio Adamo diventa naturalmente invidioso dei ricchi e dei grandi; E quando ci rendiamo conto di essere stati più giusti di loro, il diavolo è sicuro di essere a portata di mano con ragionamenti blasfmi. Il tempo tempestoso può cagliare anche la crema dell'umanità. Gli uomini malvagi, invece di essere invidiati, devono essere visti con orrore e avversione; eppure le loro tavole imbandite e gli ornamenti dorati sono troppo adatti ad affascinare i nostri poveri occhi semiaperti. Chi invidia al grasso giovenco i nastri e le ghirlande che lo adornano mentre viene condotto al caos? Eppure il caso è parallelo; poiché i ricchi empi non sono che come bestie ingrassate per il macello.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. I giusti sono conservati in Cristo con una speciale preservazione, e in una particolare sicurezza. Nel trentasettesimo Salmo questo punto è trattato in modo eccellente e diffuso, sia con la prova diretta, sia con la risposta a tutte le solite obiezioni contro la loro sicurezza. Che saranno preservati è affermato, Salmi 37:3,17,23,25,32. Le obiezioni a cui si risponde sono molte.
Obiezione 1. Gli uomini malvagi prosperano. Soluzione. L'uomo giusto non dovrebbe mai rattristarsi per questo, poiché "presto saranno tagliati come l'erba, e appassiranno come l'erba verde". Salmi 37:2.
Obiezione 2. I giusti sono in difficoltà. Soluzione - Salmi 37:6. La notte delle loro avversità si trasformerà nella luce della prosperità; e come sicuramente possono credere che quando è notte sarà giorno, così sicuramente possono essere persuasi quando le croci saranno su di loro, che il conforto e la liberazione verranno.
Obiezione 3. Ma ci sono grandi complotti orditi contro i giusti, e sono perseguiti con grande malizia, e la loro rovina è giunta quasi al punto. Soluzione - Salmi 37:12-15. Il Signore vede tutte le trame degli uomini malvagi e ride della loro malizia dispettosa e stolta; mentre sono occupati a distruggere i giusti, e sperano di avere un giorno contro di loro, "Il Signore vede che il loro proprio giorno sta arrivando su di loro, sì, un giorno di distruzione, un giorno di grande giudizio e di eterna miseria; " il loro arco sarà spezzato, e la spada che hanno sguainata entrerà nel loro cuore.
Obiezione 4. Ma i giusti non hanno che pochi mezzi. Soluzione - Salmi 37:16-17. "Il poco che ha il giusto è migliore delle ricchezze di molti malvagi. Poiché le braccia degli empi saranno spezzate, ma l'Eterno sostiene i giusti".
Obiezione 5. È come se si abbattessero su di loro dei tempi pesanti. Soluzione - Salmi 37:19. "Non si vergogneranno nei tempi malvagi e nei giorni della carestia ne avranno abbastanza".
Obiezione 6. Ma gli empi ingrassano sempre di più, e prevalgono nell'affliggere i giusti. Soluzione - Salmi 37:20. In verità gli empi sono grassi, ma non è che "il grasso degli agnelli", la loro prosperità si scioglierà presto; E come sono come fumo nell'affliggere i pii, così saranno come fumo nel svanire.
Obiezione 7. Ma i giusti cadono. Soluzione - Salmi 37:24. Anche se cade, tuttavia non cade definitivamente, né totalmente, perché "non è completamente abbattuto"; e inoltre, c'è una provvidenza di Dio che sostiene in tutte le cadute dei giusti.
Obiezione 8. Vediamo alcuni uomini malvagi che non cadono così nelle avversità, ma piuttosto sono nella prosperità fino ai loro giorni di morte. Soluzione - Salmi 37:28. Benché lo facciano, tuttavia "il loro seme sarà stroncato".
Obiezione 9. Ma alcuni uomini malvagi sono ancora forti, e si sono sparsi anche nella loro progenie. Soluzione - Salmi 37:35-36. Si noti anche che questi "alberi di alloro che si allargano" molte volte "scompaiono presto"; e loro e le loro case sono talvolta "completamente tagliati".
Obiezione 10. Ma gli uomini retti sono sotto molte e lunghe croci. Soluzione - Salmi 37:37. Eppure "la sua fine è la pace".
Obiezione 11. Ma nessuno difende i pii quando vengono messi in discussione. Soluzione - Salmi 37:39-40. "La loro salvezza viene dal Signore", egli è la loro forza, li aiuterà e li libererà, ecc.
Ma se vogliamo essere liberati in questo modo, osservate: 1. Che non dobbiamo ingiustamente preoccuparci per la provvidenza di Dio Salmi 37:1 . 2. Dobbiamo "confidare nel Signore e fare il bene" Salmi 37:3. 3. Dobbiamo "dilettarci nel Signore" e non riporre la nostra contentezza nelle cose terrene Salmi 37:4. 4. Dobbiamo "affidare le nostre vie a Dio" Salmi 37:5. 5. Dobbiamo avere pazienza e affetti umili Salmi 37:7-11. 6. Dobbiamo avere una conversazione retta Salmi 37:14. 7. Dobbiamo essere misericordiosi Salmi 37:25-26. 8. Dobbiamo "dire cose giuste" e far "entrare la legge nei nostri cuori" Salmi 37:30-31. 9. Dobbiamo 'mantenere la nostra via' e 'sperare in Dio' e non usare mezzi cattivi. Nicolas Byfield.
Tutto il salmo. Questo salmo può ben essere intitolato: Il cordiale dell'uomo buono nei tempi cattivi; un sovrano plaister per la piaga del malcontento; o, un antidoto scelto contro il veleno dell'impazienza. Nathaniel Hardy, in un sermone funebre, 1649.
Tutto il salmo. Questo salmo ricorda molto, nella sua costruzione, la concisione sentenziosa e concisa del Libro dei Proverbi. Non contiene alcuna preghiera, né alcuna allusione diretta alle circostanze di persecuzione o angoscia di Davide. È piuttosto l'espressione di una sana saggezza pratica e di pietà dalle labbra dell'esperienza e dell'età, tale che potremmo supporre che un anziano della chiesa, o un padre di famiglia, lasci cadere mentre siede con la sua famiglia riunita intorno a lui, e ascolta i suoi sinceri e affettuosi ammonimenti. Barton Bouchier.
Tutto il salmo. Il presente Salmi è uno dei Salmi alfabetici, è chiamato "Providentiae speculum", da Tertulliano; "Potio contra murmur", di Isidoro; "Vestis piorum", di Lutero. Cristoforo Wordsworth.
Salmi 37:1.== Ti preoccupare, o non infiammarti, non bruciarti con rabbia o dolore. Giovanni Diodati.
Salmi 37:1.== La regina Elisabetta invidiava la lattaia quando era in prigione, ma se avesse saputo quale regno glorioso avrebbe avuto in seguito per quarantaquattro anni, non l'avrebbe invidiata. E come poco ha bisogno di un uomo pio, anche se in miseria, per invidiare un uomo malvagio nella gorgiera di tutta la sua prosperità e allegria, considerando ciò che ha in mano, molto più ciò che ha nella speranza. John Trapp.
Salmi 37:1. Non sarebbe forse considerata follia in un uomo che è erede di molte migliaia di dollari all'anno invidiare un attore di teatro, vestito con l'abito di un re, eppure non erede di un piede di terra? che, sebbene abbia l'aspetto, il rispetto e l'abbigliamento di un re o di un nobile, tuttavia è, allo stesso tempo, un vero mendicante e che non vale nulla? Così, gli uomini malvagi, sebbene siano vestiti magnificamente e se la cavino deliziosamente, non mancando di nulla e avendo più di quanto il cuore possa desiderare, tuttavia non sono che i possessori: il pio cristiano è l'erede. A che giova loro tutta la loro prosperità? Essa non fa che affrettare la loro rovina, non la loro ricompensa. Il bue che è il bue che lavora è il più longevo del bue che è al pascolo; il fatto stesso di metterlo lì non fa che affrettare la sua uccisione; e quando Dio mette gli uomini malvagi in pascoli grassi, in posti di onore e di potere, non è che per affrettare la loro rovina. Nessuno si affanni dunque a causa dei malfattori, né sia invidioso della prosperità degli empi; poiché la candela degli empi sarà posta nelle tenebre eterne; presto saranno recisi e appassiranno come un'erba verde. Ludovic de Carbone, citato da John Spencer.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:1. L'arte della tranquillità. W. Jones.
Salmi 37:1-2. Una tentazione frequente, e un doppio correttivo: la vista dei peccatori nella morte e nell'inferno.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 37:2.== Poiché presto saranno tagliati come l'erba. La falce della morte si sta affilando. L'erba cresce verde, ma arriva in fretta la falce. La distruzione degli empi sarà rapida, improvvisa, sicura, travolgente, irrimediabile. L'erba non può resistere o sfuggire al tosaerba. E appassiscono come l'erba verde. La bellezza dell'erba si secca subito al calore del sole, e così tutta la gloria degli empi scomparirà nell'ora della morte. La morte uccide l'empio come l'erba, e l'ira lo inaridisce come il fieno; Muore e il suo nome marcisce. Come è completa la fine dell'uomo le cui vanterie non hanno fine! Vale la pena di sprecarsi a preoccuparci dell'insetto di un'ora, un effimero che nello stesso giorno nasce e muore? Nei credenti c'è un seme vivente e incorruttibile che vive e dimora in eterno; Perché dovrebbero invidiare la semplice carne e la sua gloria, che non sono altro che l'erba e il suo fiore?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:2.== Tagliato come l'erba, con una falce, e anche con un colpo solo. Thomas Wilcocks.
Salmi 37:2.== Appassire. O parola amara, che farai fremere le orecchie di coloro che l'ascoltano! O sentenza intollerabile, che priva i peccatori di ogni bene e li porta a tutti i guai! Qualche volta il Signore maledisse il fico, e subito non solo le foglie, ma anche il corpo e la radice furono completamente seccati: anche quella spaventosa maledizione dell'ultimo giorno non sarà meno efficace; poiché chiunque cadrà li brucerà a tal punto e li renderà così privi della grazia di Dio, che non potranno mai più fare, parlare, pensare o sperare in alcuna cosa buona. Thomas Tymme.
Salmi 37:2.== Erba verde. Non possiamo raccogliere da nessun albero il frutto più maturo della pazienza di quello che si trova sui bassi arbusti della breve vita dell'uomo; perché se quel cancro inquietante dell 'invidia per la prosperità degli empi ha invaso la tua mente, una malattia da cui i santi non hanno alcun riparo per essere liberati, dalla bottega di questo speziale prendi l'antidoto; o il tuo tempo è breve per contemplarlo, o il loro più breve per godere è; "Sono posti in luoghi sdrucciolevoli, e sono improvvisamente distrutti", Salmi 73:18 ; "Passano i loro giorni nella ricchezza, e in un attimo scendono nella tomba", Giobbe 21:13 ; Presto saranno tagliati come l'erba e appassiranno come l'erba verde. = Sermone di Edmund Layfield, intitolato "The Mappe of Man's Mortality and Vanity", 1630.
Salmi 37:2. A volte i malvagi, come l'erba verde, appassiscono nella loro primavera, cadono nella loro ascesa, muoiono all'inizio dei loro disegni maliziosi; ma se giungono a una piena crescita, crescono solo per il raccolto, la stagione adatta del loro taglio. Robert Mossom.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:1,2. Una tentazione frequente, e un doppio correttivo: la vista dei peccatori nella morte e nell'inferno.
Salmi 37:2. Come e quando periranno gli empi.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 37:3.== Confidate nel Signore. Ecco il secondo precetto, e uno appropriato all'occasione. La fede cura l'agitazione. La vista è strabica e vede le cose solo come sembrano, da qui la sua invidia: la fede ha un'ottica più chiara per vedere le cose come sono realmente, da qui la sua pace. E fare del bene. La vera fede è obbedienza attiva. Fare del bene è un ottimo rimedio contro l'irritazione. C'è una gioia nell'attività santa che scaccia la ruggine del malcontento. Così abiterai nel paese. Nel "paese" dove scorre latte e miele, la Canaan dell'alleanza. Non vagherai nel deserto della mormorazione, ma dimorerai nella terra promessa della contentezza e del riposo. "Noi che abbiamo creduto, in effetti entriamo nel riposo". Molto del nostro esteriore dipende dall'interno: dove c'è il cielo nel cuore, ci sarà il cielo nella casa. E in verità sarai nutrito, o pascolato. All'integrità e alla fede sono garantite le necessità necessarie. Il buon pastore eserciterà la sua cura pastorale su tutti i credenti. In verità saranno nutriti e nutriti della verità. La promessa di Dio sarà il loro banchetto perpetuo; Non mancheranno né di spirituali né di temporali. Alcuni lo leggono come un'esortazione: "Nutritevi della verità"; Certamente questo è buon umore e bandisce per sempre il cuore affamato che arde d'invidia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:3. Notate bene il doppio precetto fidarsi e fare. Questo è il vero ordine, i due devono andare insieme, l'uno produce, l'altro prova; la promessa è per entrambi. C. H. S.
Salmi 37:3.== Così abiterai nel paese, ecc. Avrai un insediamento, un tranquillo stabilimento, e un mantenimento, un comodo mantenimento. In verità sarai nutrito; alcuni lo leggono: Sarai nutrito per la fede, come si dice che i giusti vivono per fede, ed è una buona vita, un buon nutrirsi delle promesse. In verità, come Elia nella carestia, sarai nutrito con ciò che è necessario per te. Dio stesso è un pastore, un nutrimento per tutti coloro che confidano in lui, Salmi 23:1 = Matteo Enrico.
Salmi 37:3.== Così abiterai nel paese, ecc. La terra di Canaan era considerata come la somma della felicità terrena e del tipo della felicità celeste: essere provveduto nella terra del Signore, e dimorare lì sotto la sua protezione, vicino alle sue ordinanze e tra il suo popolo, era tutto ciò che il vero israelita poteva desiderare. Thomas Scott (1744-1821) in loc.
Salmi 37:3.== Sarai nutrito. Un modo di parlare preso dal bestiame che pascola in modo sicuro, sotto la condotta e la custodia di un buon pastore. Henry Ainsworth.
Salmi 37:3.== Sarai nutrito. Nutrito in abbondanza. Thomas Secker (Arcivescovo), 1768.
Salmi 37:3. Alimentato in sicurezza. John Parkhurst.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:3.
1. Una combinazione descrittiva della vita santa. 2. Una combinazione descrittiva di una vita felice.
Salmi 37:3. Il credente ritratto.
1. Il suo oggetto di fiducia. 2. Il suo modo di vivere. 3. Il suo luogo di dimora. 4. La sua certezza di provvedimento.
Salmi 37:3 = (ultima clausola). Leggilo in quattro modi.
1. "Certamente nutrito", o la certezza dell'approvvigionamento.
2. "Nutrito in verità", o la sufficienza della provvista per l'anima e il corpo.
3. "Nutriti di verità", o della spiritualità del provvedimento.
4. "Nutritevi di verità", o del dovere di scegliere tale provvedimento.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 37:4. C'è un'ascesa in questo terzo precetto. Colui che per primo era stato invitato a non agitarsi, poi gli fu comandato di confidare attivamente, e ora gli viene detto con santo desiderio di dilettarsi in Dio. Rallegrati anche tu nel Signore. Fa' che Geova sia la gioia e l'allegrezza del tuo spirito. Gli uomini cattivi si dilettano negli oggetti carnali; non invidiarli se è permesso loro di saziarsi in tali vani idoli; Guarda al tuo diletto migliore e riempiti appieno della tua parte più sublime. In un certo senso imitare i malvagi; Si dilettano nella loro parte, abbi cura di deliziarti nella tua, e lungi dall'invidiare avrai pietà di loro. Non c'è spazio per l'agitazione se ricordiamo che Dio è nostro, ma c'è ogni incentivo al godimento sacro del tipo più elevato ed estatico. Ogni nome, attributo, parola o azione di Geova dovrebbe essere dilettevole, e nel meditare su di esso la nostra anima dovrebbe essere lieta come lo è l'epicureo che si nutre delicatamente di un profondo gusto per le sue prelibatezze. Ed egli ti darà i desideri del tuo cuore. Un piacevole dovere è qui ricompensato con un altro piacere. Gli uomini che si dilettano in Dio non desiderano o non chiedono altro che ciò che piace a Dio; Quindi è sicuro dare loro carta bianca. La loro volontà è sottomessa alla volontà di Dio, e ora possono avere ciò che vogliono. Qui si intendono i nostri desideri più intimi, non i nostri desideri casuali; Ci sono molte cose che la natura potrebbe desiderare e che la grazia non ci permetterebbe mai di chiedere; Questi desideri profondi, oranti e supplicanti sono quelli a cui viene fatta la promessa.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:4. Nota la tua parte e la parte di Dio. Ti diletto, ed egli ti darà . C. H. S.
Salmi 37:4. Quanta grazia e quanto amore si respira in queste parole: Rallegrati anche tu nel Signore! = Prima si raccomandava di confidare in lui, e ora, con l'aggiunta di questo, com'è chiaro che la vostra tranquillità e il vostro riposo sono la cosa progettata! È giusto ricevere tanta gentilezza con negligenza? Di nuovo, egli si compiace di te; Mi rivolgo a coloro di cui si può supporre che ciò avvenga in tono informale. Ed è detto indefinitamente: "Le sue delizie erano con i figli degli uomini", Proverbi 8:31. Pensa a ciò che egli è, e a ciò che sei tu; e allo stesso tempo, meraviglia e cedimento. E cos'altro hai da deliziarti? quale cosa nominerai che sostituirà DIO o che sarà per te al suo posto? Del resto, chi si diletta in lui se non voi, i suoi amici, i suoi figli, quelli della sua stessa casa? Pensa a quale vita e vigore ti infonderà, e che "la gioia del Signore sarà la tua forza", Neemia 8:10. Con quanta piacevolezza manterrai la tua rotta e adempirai a tutti gli altri doveri di questo tuo stato attuale? Tu devi servirlo. Hai il coraggio di pensare di liberarti dal suo giogo? Quanto è desiderabile allora provare piacere in colui che devo servire; il che non fa altro che rendere quel servizio accettabile per lui, e facile per me! Inoltre, questo è un piacere di cui nessuno può privarti; una gioia che non può esservi tolta. Altri oggetti della tua delizia svaniscono ogni giorno. Né gli uomini né i diavoli potranno mai impedirvi di dilettarvi in Dio, se il vostro cuore è così inclinato. E non sei mai stato portato a provare piacere in una persona o in una cosa per la quale avevi una precedente avversione? Uno che ti ha fatto un torto potrebbe ancora forse conquistarti con la gentilezza. Dai una ragione per cui dovresti essere più difficile verso il Dio benedetto che non ti ha mai fatto torto, e il cui cammino verso di te ha costantemente importato tanta buona volontà! E considera che la tua condizione sulla terra è tale da esporti a molte sofferenze e difficoltà, che, non piacendoti mai di lui, non puoi mai essere sicuro di evitare (poiché sono cose comuni agli uomini), ma che, con il tuo diletto in lui, puoi facilmente essere in grado di sopportare. Oltre a tutto questo, considera seriamente che devi morire. Non puoi fare alcun cambiamento per evitarlo. Quanto sarà facilmente tollerabile e piacevole pensare, allora, di andare da colui con il quale hai già vissuto in una deliziosa comunione! E quanto è terribile comparire davanti a colui al quale il tuo stesso cuore ti accuserà di essere stato (contro tutte le sue insistenze e lusinghe) uno straniero scontento! Il "Trattato di compiacimento in Dio" di John Howe.
Salmi 37:4. Nella prima parte abbiamo esteso il significato delle parole: Rallegrati nel Signore, al di là di ciò che a prima vista sembrano significare letteralmente, in modo da non intenderle semplicemente come se richiedessero che quel singolo atto di diletto si concludesse immediatamente e direttamente su Dio stesso, ma per considerarle come comprendenti tutta la somma di tutte le conversazioni sante e religiose con Dio, cioè, come è delizioso, o come è condito (mescolato, e per così dire cosparso) di delizia; e per lo stesso motivo, di tutti gli altri conversi, nella misura in cui è influenzato dalla religione. E non dubito che, a coloro che avranno attentamente considerato ciò che è stato detto, sarà ritenuto molto ragionevole prenderli a quella latitudine; di cui la lettera stessa del testo (come si può addurre per un'ulteriore giustificazione di ciò) è la più adatta possibile. Poiché la particella che leggiamo nel Signore non ha solo questo significato, ma significa anche con, o attraverso, o davanti, o in presenza di, come se fosse stato detto: "Vieni e siedi con Dio, ritirati presso di lui, e consolati nelle delizie che si trovano alla sua presenza e conversa, camminando con lui, e seguendo la tua condotta come davanti a lui, e sotto i suoi occhi". Come si può dire che un uomo si diletta con un amico che si mette sotto il suo tetto e, oltre a conversare personalmente con se stesso, gode liberamente del piacere di tutti i divertimenti, gli alloggi e le provviste che è liberamente disposto a comunicare con lui, e ha la soddisfazione che una persona sobria proverebbe nell'osservare le regole e l'ordine di una casa ben governata. John Howe.
Salmi 37:4.== Egli ti darà i desideri del tuo cuore. Ti sarà come vuoi. Si dice di Lutero che poteva avere ciò che voleva da Dio Onnipotente. Che cosa non può ottenere da lui un favorito, che ha la regalità della cura del suo principe? John Trapp.
Salmi 37:4.== I desideri del tuo cuore. Tutti i desideri di questo seme spirituale sono della natura di questo seme, cioè sostanziali, e incontreranno la sostanza. Tutti i desideri dell'uomo naturale, anche dopo Dio, secondo Cristo, secondo la giustizia, bruceranno e periranno con lui (poiché non sono la verità, né provengono dalla verità, né possono raggiungere la verità), ma tutti i desideri di questo spirito vivranno con lo Spirito di Dio, in riposo e soddisfazione per sempre. John Pennington, 1656.
Salmi 37:4. I desideri di Dio e i desideri dei giusti sono concordi in uno; essi sono d'accordo nei loro desideri. John Bunyan.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:4. Spiega la gioia e il desiderio del credente e mostra la connessione tra di loro.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 37:5.== Affida la tua via al Signore. Getta tutto il fardello della vita sul Signore. Lascia a Geova non solo la tua attuale inquietudine, ma tutte le tue preoccupazioni; Sottoponigli infatti tutto il tenore del tuo cammino. Getta via l'angoscia, rinuncia alla tua volontà, sottometti il tuo giudizio, lascia tutto al Dio di tutti. Che medicina è questa per scacciare l'invidia! Quale alta conquista indica questo quarto precetto! Come deve essere beato chi vive ogni giorno in obbedienza ad essa! Confida in lui, ed egli lo farà avverare. Il nostro destino si compirà con gioia se affideremo tutto con fiducia al nostro Signore. Possiamo cantare serenamente -
"La tua via, non la mia, o Signore, Per quanto buio sia; Oh guidami per la tua destra, Scegli la strada per me".
"Liscio lascia che sia o ruvido, Sarà ancora il migliore; Sinuoso o dritto, non importa, Mi conduce al tuo riposo".
"Non oso scegliere il mio destino, Non lo farei, se potessi; Ma scegli Tu per me, o mio Dio, Così camminerò rettamente".
"Prendi la mia coppa e Riempi di gioia o di dolore; Come sempre ti può sembrare il meglio, Scegli tu il mio bene e il mio male".
L'aratore semina ed erpica, e poi lascia il raccolto a Dio. Che cosa può fare altrimenti? Egli non può coprire i cieli di nuvole, né comandare la pioggia, né far uscire il sole né creare la rugiada. Fa bene a lasciare l'intera faccenda a Dio; e così per tutti noi è la più vera saggezza, avendo ubbidientemente confidato in Dio, lasciare i risultati nelle sue mani e aspettarci un esito benedetto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:5.== Affida la tua via al Signore, ecc. Quando noi stessi portiamo il peso dei nostri affari, e siamo castigati dall'ansia e dalla mancanza di successo, e dall'invidia degli empi che prosperano meglio di noi, il miglior rimedio è prima di tutto fare il nostro dovere, come siamo in grado nell'uso dei mezzi, poi affidare la cura del successo a Dio, come fa l'aratore quando ha erpicato la sua terra; e lasciamo che il peso di esso riposi su Dio, e non togliamoglielo di dosso di nuovo, ma mettiamo la nostra mente a riposo, decisi a prendere la messe in buona parte, come egli la manderà. David Dickson.
Salmi 37:5.== Affida la tua via al Signore, è reso dalla Vulgata, Revela viam Domino, rivela la tua via; e da Sant'Ambrogio, inteso a rivelare i nostri peccati a Dio. Infatti, dal momento che è impossibile coprirlo, perché non dovremmo scoprire i nostri peccati? Non nascondere ciò che Dio già conosce e vuole che tu faccia conoscere. È un ufficio molto cattivo essere il segretario del diavolo. Oh, rompi la tua alleanza con Satana rivelando i suoi segreti, i tuoi peccati, a Dio. Nathaniel Hardy.
Salmi 37:5.== Affida la tua via a. Margine ed ebraico, rotola sulla tua strada - come uno che pone sulle spalle di uno più forte di lui un peso che non è in grado di portare. William De Burgh, D.D., in "Un commento al libro dei Salmi. Dublino:" 1860.
Salmi 37:5. Nota di nuovo il doppio, Commit e fidati = C. H. S.
Salmi 37:5.== Egli lo farà avverare. Quando un duro lavoro viene messo nelle mani di un apprendista per il primo saggio della sua abilità, gli osservatori hanno giustamente paura di un aborto spontaneo nella sua mano giovane e inesperta; ma quando l'operaio è un vecchio maestro di mestiere, nessuno ha paura, ma la sua mano astuta può agire di nuovo ciò che tante volte ha operato per la soddisfazione di tutti gli spettatori. Se il nostro Dio fosse un novizio nella grande arte di governare il mondo, e della chiesa in seno ad esso; fino ad oggi non aveva mai dato alcuna prova della sua infinita saggezza, potenza e bontà, nel volgere i più terribili incidenti al benessere e alla gioia dei suoi santi; potremmo davvero stupirci ogni volta che ci sentiamo sprofondare nei pericoli in cui le pratiche dei nostri nemici spesso ci gettano sopra la testa e le orecchie; ma il Signore ha dato in passato tanti documenti della sua indiscussa abilità e della sua certissima volontà di realizzare tutte le cose umane, come per la sua gloria, così per il vero bene di tutti coloro che lo amano, sarebbe in noi un'empia e imperdonabile mancanza di carità sospettare la fine di qualsiasi opera che egli ha iniziato. Sermone di Robert Baylie davanti alla Camera dei Comuni, 1643.
Salmi 37:5,7.
A Dio raccomanda la tua via, Fidati di colui il cui braccio di forza, I cerchi celesti si piegano, Guida bene ogni stella: I venti, le nuvole e i lampi, Dalla sua mano sicura sono condotti; E lui avrà le tonalità scure che si illumineranno. Mostrati quale strada percorrere.
Anche se per far vacillare Dio, Le potenze dell'inferno si combinano, Un iota che non possono alterare Del suo sapiente disegno: Tutti i progetti e la volontà Della sua mente eterna, Nonostante tutte le opposizioni, Il loro dovuto adempimento trovare.
Non più, dunque, afflosciati e languisci, Tu afflitto l'anima colpita; Anche dal profondo dell'angoscia, I cui flutti su di te rotolano, La mano del Padre tuo ti attirerà, Nella speranza e nella pazienza rimani, E la gioia presto si riverserà su di te Un raggio sempre più luminoso.
Tutti i mormorii infedeli se ne vanno, Auguro loro un'ultima buona notte, Non più la tua anima contrariata che si addolora, Perché le cose sembrano non andare bene; Saggiamente brandisce il suo scettro, Dio siede in uno stato regale, Nessun potere per i mortali che cedono, Eventi da regolamentare.
Confidare con una fede instancabile Nel tuo Re Onnisciente, E vedrai ammirato Ciò che egli porterà alla luce. Di tutti i tuoi dolori, la ragione Apparirà infine: Perché ora negata una stagione, brillerà in lettere chiare.
Allora alza gli occhi al cielo, Tu che puoi fidarti del suo cipiglio; Di là sarà data la tua meda, La coroncina e la corona: Il tuo Dio la palma vittoriosa Nella tua destra pianterà, Mentre tu, con accenti gloriosi, Canti melodiosi inni.
Paul Gerhard (1606-1676), tradotto da Frances Elizabeth Cox, in "Hymns from the German", 1864.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:5-6. La vita superiore.
1. Basato su sincere dimissioni. 2. Sostenuti dalla fede. 3. Costantemente dispiegato dal Signore. 4. Consumato nello splendore meridiano.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 37:6.== Ed egli farà uscire la tua giustizia come la luce. Per quanto riguarda la reputazione personale, possiamo accontentarci soprattutto di tacere, e lasciare la nostra rivendicazione al Giudice di tutta la terra. Più ci preoccupiamo in questo caso, peggio è per noi. La nostra forza è quella di stare fermi. Il Signore sgombrerà i calunniati. Se noi guardiamo al suo onore, lui provvederà al nostro. È meraviglioso come, quando la fede impara a sopportare la calunnia con compostezza, la sporcizia non la contamini, ma cada come palle di neve da un muro di granito. Anche nei casi peggiori, quando un buon nome è per un po' oscurato, la Provvidenza manderà una radura come la luce dell'aurora, che aumenterà fino a quando l'uomo una volta censurato sarà universalmente ammirato. e il tuo giudizio come il mezzogiorno. Non rimarrà alcuna ombra di rimprovero. L'uomo sarà nel suo meridiano di splendore. L'oscurità del suo dolore e la sua cattiva reputazione fuggiranno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:6.== Egli farà emergere la tua giustizia come la luce, ecc. Se dovessi essere accusato come un uomo di disegni malvagi, non lasciare che ciò ti turbi nemmeno: perché, sebbene la tua fama possa essere oscurata per un certo tempo da calunnie e calunnie, come il sole lo è dalle nebbie e dalle nuvole, tuttavia come questo alla fine le disperde tutte, così la tua integrità apparirà e risplenderà luminosa come il sole a mezzogiorno. Symon Patrick.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:5-6. La vita superiore.
1. Basato su sincere dimissioni. 2. Sostenuti dalla fede. 3. Costantemente dispiegato dal Signore. 4. Consumato nello splendore meridiano.
Salmi 37:6. Dolce conforto per i santi calunniati. Dov'è ora il loro carattere. Chi lo rivelerà. Il modo graduale ma sicuro della rivelazione e la gloriosa conclusione.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore. Questo quinto è un precetto divinissimo, e richiede molta grazia per essere messo in pratica. Mettere a tacere lo spirito, tacere davanti al Signore, attendere con santa pazienza il momento di chiarire le difficoltà della Provvidenza: ecco a cosa dovrebbe mirare ogni cuore misericordioso. "Aaronne tacque:" "Non ho aperto la mia bocca, perché l'hai fatto tu." Una lingua silenziosa in molti casi non mostra solo una testa saggia, ma un cuore santo. E aspettalo pazientemente. Il tempo non è nulla per lui, non sia nulla per te. Vale la pena aspettare per Dio. "Non è mai prima del suo tempo, non è mai troppo tardi". In una storia si aspetta la fine per chiarire la trama; Non dobbiamo giudicare in anticipo il grande dramma della vita, ma rimanere fino alla scena finale, e vedere a quale fine arriva il tutto. Non preoccuparti a causa di colui che prospera sulla sua via, a causa dell'uomo che porta a compimento disegni malvagi. Non c'è bene, ma molto male, nel preoccupare il tuo cuore per l'attuale successo di cospiratori sgraziati: non lasciarti ingannare da giudizi prematuri: essi disonorano Dio, ti stancano. Stabilisci, lascia che i malvagi abbiano successo, in modo che tu tratti la questione con indifferenza e non permetterai mai che venga sollevata una questione sulla rettitudine e la bontà del Signore. E se i dispositivi malvagi avessero successo e i tuoi piani venissero sconfitti! c'è più dell'amore di Dio nelle tue sconfitte che nei successi dei malvagi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:5,7 : - Vedi "Sl 37:5" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore e aspettalo pazientemente. Nell'originale ci sono due parole, che esprimono il privilegio e il dovere di riposare su Cristo: una implica uno stato di acquiescenza, che mette a tacere i clamori della coscienza e compone il turbamento dello spirito; l'altra significa il ristoro e il riposo di un pellegrino stanco, quando arriva alla fine del suo viaggio, e si stabilisce per la vita in un'abitazione sicura, comoda e abbondante. James Hervey.
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore e aspettalo pazientemente. Prendete il caso di uno che, con un carico superiore alle sue forze, ha faticato su un sentiero ripido e accidentato, quando all'improvviso lo trova sollevato e trasferito a un altro la cui forza sa essere più che pari al compito, e nella cui simpatia può tranquillamente confidare. Quale sarebbe stato il suo sentimento se non quello di un perfetto riposo, di calma fiducia e di gioiosa libertà, mentre proseguivano il loro cammino insieme? E tale è la benedizione di affidare la nostra sollecitudine al Signore: nella debolezza riposiamo su una forza superiore, nella perplessità e nel dubbio ci riposiamo su una saggezza superiore, in tutti i momenti di prova e di duro servizio possiamo rimanere noi stessi sulla certezza della sua perfetta simpatia. Il significato letterale della parola riposo, è tacere verso il Signore. Con l'occhio fisso su di lui siano acquietati tutti i pensieri increduli, quei pensieri che sorgono e si agitano nello spirito querulo quando vede solo i suoi guai, e non Dio in essi, quando le nebbie della terra nascondono alla sua vista le stelle eterne del cielo. Poi, come Giacobbe, può dire cupamente: "Tutte queste cose sono contro di me"; o, come Elia, scoraggiato: "Basta, o Signore, toglimi la vita"; o, come Giona, irritato: "Faccio bene ad essere arrabbiato". Riguardo a tutte queste allusioni oscure e incredule, il cuore deve tacere, stare calmo e sapere che egli è Dio; silenzioso come mormorante, ma non silenzioso quanto riguardo alla preghiera, perché in quella santa quiete meditativa il cuore si volge a comunicare con Lui. Che cos'è il "riposo in Dio", se non il movimento istintivo e lo sguardo verso l'alto dello spirito verso di lui; il confidare a Lui tutti i propri dolori e le proprie paure, e sentirsi rafforzati, pazienti, speranzosi nell'atto di farlo! Implica la volontà di scegliere per noi, la convinzione che l'ordine di tutto ciò che ci riguarda è più sicuro nelle sue mani che nelle nostre.
Alcune osservazioni pratiche: 1. Il nostro "riposare pazientemente" nel Signore si applica solo alle prove che Egli manda, non ai problemi che spesso anche i cristiani si creano. C'è una differenza tra i fardelli che si frappongono al dovere e quelli che derivano dal nostro vagare in altre vie. Possiamo far rotolare l'uno sul Signore, ma con l'altro la nostra punizione può essere quella di essere lasciati a sopportarli a lungo, e di essere feriti nel sopportarli. 2. Il dovere qui ingiunto deve essere adempiuto per tutta la nostra vita. Tutti ammettiamo che l'attesa paziente è necessaria per le grandi prove della vita, ma possiamo non riconoscere così facilmente che è necessaria tanto per le piccole, quotidiane, banali vessazioni. Ma queste sono una prova di principio cristiano tanto quanto l'altra. 3. Questo riposo in Dio è un criterio dello stato spirituale di un uomo. Ha bisogno di una speciale facoltà di discernimento, di un nuovo senso che si apra nell'anima, prima che la nostra natura decaduta possa comprenderlo o desiderarlo. James D. Burns, M.A.
Salmi 37:7 = (prima clausola). Tieniti fermo (così può essere tradotto). E questo è il precetto più duro che viene dato all'uomo; tanto che il precetto più difficile dell'azione sprofonda nel nulla se paragonato a questo comando all'inazione. Jerome.
Salmi 37:7 = (prima clausola). La parola ebraica resa muta è ( רוס), dom, da cui sembra derivare la parola italiana dumb. Il silenzio qui ingiunto si oppone al mormorio o al lamento. James Anderson, nel Commentario di Calvino.
Salmi 37:7. Nota ancora una volta i doveri gemelli, riposati e aspetta.
Salmi 37:7.== Porta a compimento disegni malvagi. Osservate l'opposizione tra questo e il fatto che Dio si avveri, nel versetto cinque. Il motivo del dolore è che gli empi sembrano raggiungere il loro fine, la ragione del conforto è che anche il nostro fine sarà raggiunto, e ciò nel modo migliore da Dio stesso. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore. Che cosa? Dove? Quando? Perché? Come?
Salmi 37:7. Pace, pazienza, padronanza di sé.
Salmi 37:7. Quiete in Dio. Vescovo Wilberforce.
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore.
1. Riposa nella volontà di Dio, perché tutto ciò che vuole è per il tuo bene, il tuo sommo bene.
2. Riposa nell' amore di Dio e medita spesso sulle parole di Gesù su questo punto: "Tu li hai amati come hai amato me".
3. Riposa nella misericordia di Dio.
4. Riposa nella parola di Dio.
5. Riposa nella relazione che il tuo Dio ha con te: egli è il Padre.
6. Riposa nel Signore come si manifesta in Gesù, il tuo Dio in patto.
James Smith.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 37:8.== Cessate l'ira e abbandonate l'ira. Specialmente la rabbia contro le disposizioni della Provvidenza e la gelosia dei piaceri temporanei di coloro che stanno per essere così presto banditi da ogni comodità. La rabbia ovunque è follia, qui è follia aggravante. Tuttavia, poiché la rabbia cercherà di tenerci compagnia, dobbiamo abbandonarla risolutamente. Non preoccuparti in alcun modo di fare il male. Con nessun ragionamento e in nessuna circostanza lasciatevi indurre in una simile condotta. L'inquietudine si trova sull'orlo del grande peccato. Molti di coloro che hanno indulgeto a una disposizione mormorante sono infine giunti al peccato, al fine di ottenere i loro diritti immaginari. Guardatevi dal prendervi cura degli altri, studiate per essere trovati voi stessi nel modo giusto; e come temeresti il peccato esteriore, trema al rimpianto interiore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:8.== Abbandona l'ira; che è l'ira prodotta in misura maggiore; e piuttosto da evitare ed evitare, in quanto molto sgradevole al carattere di un uomo buono. Non preoccuparti in alcun modo di fare il male; Il male può essere fatto preoccupandosi della prosperità degli uomini malvagi, o imitandoli, facendo come fanno, nella speranza di essere prosperi come sono. John Gill.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:8. UN SERMONE PER CHI È IRRITABILE.
1. Cessa la rabbia presente. È follia, è peccato; chiude fuori le nostre preghiere; crescerà in malizia; Potrebbe portare a un peggio.
2. Abbandonalo per il futuro. Pentiti, osserva l'indole, disciplina le tue passioni, ecc.
3. Evita tutti i sentimenti affini di irritabilità, impazienza, invidia, ecc., perché portano al male.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 37:9.== Poiché gli operatori di iniquità saranno sterminati. La loro morte sarà un giudizio penale, non un dolce trasferimento in uno stato migliore, ma un'esecuzione in cui sarà usata l'ascia della giustizia. Ma coloro che sperano nel Signore , coloro che con fede paziente attendono la loro parte in un'altra vita, erediteranno la terra. Anche in questa vita essi hanno il massimo del vero godimento, e nelle ere a venire saranno la gloria e il trionfo. La passione, secondo la parabola di Bunyan, ha le sue cose buone per prime, e presto finiscono; La pazienza fa durare le sue cose buone, e durano per sempre.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:9.== Essi erediteranno la terra. Egli intende dire che vivranno in modo tale che la benedizione di Dio li accompagnerà, fino alla tomba. Giovanni Calvino.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:9. Come gli umili sono i veri signori della terra.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 37:10.== Ancora un poco, e gli empi non saranno. Quando gli uomini malvagi raggiungono la grandezza, i giudizi di Dio li spazzano via spesso; le loro ricchezze si sciolgono, il loro potere decade, la loro felicità si trasforma in miseria; essi stessi cessano di essere annoverati tra i viventi. La brevità della vita ci fa vedere che lo scintillio dei grandi malvagi non è vero oro. O perché, credente provato, invidi tu colui che tra poco giacerà più in basso della polvere? Sì, considererai diligentemente il suo posto, e non sarà così. La sua casa sarà vuota, la sua cattedra vacante, la sua proprietà senza proprietario; sarà completamente cancellato, forse stroncato dalla sua stessa dissolutezza, o portato a un letto di morte di penuria dalla sua stessa stravaganza. Scomparso come una nuvola passeggera, dimenticato come un sogno, dove sono le sue vanterie e le sue tormentature, e dove è la pompa che faceva sì che i poveri mortali pensassero che il peccatore fosse più beato?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:10.== Considererai diligentemente il suo posto, e non sarà così. Vale a dire, perché sarà estirpato, dalle radici. Arthur Jackson.
Salmi 37:10.== Il suo posto ... non sarà. La stessa terra che ha occupato come casa, e il cui titolo era ineccepibile, non è più il suo posto. È passato in altre mani. Niente di tutto ciò che aveva sulla terra è suo. Egli è povero come l'oggetto più miserabile che viveva di elemosina. William S. Plumer.
Salmi 37:10. Il pavone, un glorioso uccello, quando vede quel bel ventaglio e quel cerchio che fa con le belle piume della sua coda, si rallegra, si siede e ne contempla ogni parte, ma quando guarda i suoi piedi, che percepisce neri e sporchi, a poco a poco, con grande antipatia, vela la sua cima galante, e sembra afflitta. Allo stesso modo, molti sanno per esperienza che quando si vedono abbondare in ricchezze e onori, si gloriano e sono profondamente presuntuosi di se stessi; lodano la loro fortuna e si ammirano; Fanno complotti e si prefiggono molto da eseguire negli anni a venire. Quest'anno, dicono, avremo questo incarico, e l'anno prossimo quello; in seguito avremo il governo di una tale provincia; allora costruiremo un palazzo in una tale città, al quale aggiungeremo tali giardini di delizie e tali vigne: e così fanno un grandissimo conto in anticipo, chi se solo vedeva i suoi piedi, se solo pensava alla brevità della loro vita, così transitoria e incostante; Quanto presto avrebbero lasciato cadere le loro piume orgogliose, abbandonato la loro arroganza e cambiato il loro scopo, la loro mente, la loro vita e le loro maniere. Thomas Tymme.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:10.
1. Considera ciò che il peccatore defunto ha lasciato. Possedimenti, gioie, onori, scopi, speranze, ecc. 2. Considera dove è andato. 3. Considera se condividerai lo stesso lotto.
Salmi 37:10-11. Terrore per i malvagi: conforto per i credenti. A. Farindon.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 37:11.== Ma i mansueti erediteranno la terra. Più di tutti gli altri godranno della vita. Anche se soffrono, le loro consolazioni supereranno le loro tribolazioni. Ereditare la terra significa ottenere i privilegi dell'alleanza e la salvezza di Dio. Coloro che sono veramente umili prenderanno la loro sorte con il resto degli eredi della grazia, ai quali tutte le cose buone provengono per un sacro diritto di nascita. e si rallegreranno dell'abbondanza della pace. Pace che amano e pace che avranno. Se non trovano abbondanza d'oro, l'abbondanza di pace servirà molto meglio al loro turno. Altri trovano gioia nella lotta, e da lì nasce la loro miseria a tempo debito, ma la pace porta alla pace, e quanto più un uomo la ama, tanto più gli verrà. Nel periodo felice degli ultimi giorni, quando la pace universale rallegrerà la terra, il pieno significato profetico di parole come queste sarà reso chiaro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:11.== I mansueti erediteranno la terra. Nel frattempo, essi, e solo loro, possiedono la terra presente, mentre vanno verso il regno dei cieli, essendo umili, allegri e contenti di ciò che il loro buon Dio ha loro assegnato. Non hanno pensieri turbolenti, lamentosi, vessatori che meritano di meglio; né si irritano quando vedono che gli altri possiedono più onore, o più ricchezze, di quelle che il loro saggio Dio ha assegnato per la loro parte. Ma possiedono ciò che hanno con una calma mite e contenta; una quiete tale da rendere i loro stessi sogni graditi, sia a Dio che a se stessi. Isaak Walton (1593-1683), in "Il pescatore completo".
Salmi 37:11.== I miti. Che cos'è il tuo Amato più di ogni altro amato? Viene pronunciato al coniuge. Allora, cos'è la mansuetudine più di ogni altra virtù? Possiamo dire, ecco la sineddoche speciei, un particolare preso per il generale, una virtù per tutto il resto. O l'effetto viene attribuito alla causa; Perché la mansuetudine è una delle parti principali e più importanti della santità. Ma se mi permettete di fare congetture, lo Spirito Santo può sembrare in questa promessa di mostrare subito la condizione della chiesa, e di confortarla; e perché, essendo messa a dura prova da ogni parte, ha bisogno di questa virtù più di ogni altra, per adattare e modellare la ricompensa alla virtù, per custodirla ed esaltarla in noi con la promessa di qualcosa che va oltre la nostra aspettativa, persino l'eredità della terra. E in verità quale ricompensa più appropriata può esserci della mansuetudine? Che cosa c'è di più adatto e giusto di coloro che sono stati fatti l'incudine per le ingiurie da colpire, che sono stati viri perpessitii, come Seneca parla di Socrate, uomini di grande sofferenza, che hanno sofferto non solo che i loro beni fossero strappati loro dall'oppressione e dall'ingiustizia, ma che la loro reputazione fosse ferita con il rasoio affilato della detrazione, e hanno resistito all'urto di tutte le similitudini spectantibus, con la pazienza di uno spettatore al riguardo, dovrebbero essere sollevati e confortati con la promessa di ciò che la loro mansuetudine ha ceduto al bottino; e che per la provvidenza di Dio che ama ostacolare la pratica del mondo, dovrebbero essere resi eredi anche di quei beni che la mano della violenza ha loro strappato. Anthony Farindon, B.D., 1596-1658.
Salmi 37:11. Non gli spiriti caldi e stimolanti che si affannano per il mondo lo avranno, ma i miti, che sono spinti su e giù da un angolo all'altro, e a malapena tollerano di rimanere in silenzio in esso. Questa terra, di cui sembrano i più privati, solo avranno e godranno. Quando il Signore avrà fatto sì che valesse la pena di possederlo, nessuno lo avrà se non loro. Essi erediteranno la terra. La terra appartiene al Signore, questi sono i figli del Signore ed essi erediteranno questa terra. Quando il Signore lo prenderà in suo possesso e godimento, essi gli succederanno nel possesso e nel godimento di esso. È un loro diritto, e scenderà a loro per diritto, per eredità. È un diritto del Signore, e per mezzo del Signore scenderà su di loro come loro diritto. Non possono ancora averlo, perché il Signore non l'ha ancora; ma quando il Signore l'avrà avuta, essa ricadrà su di loro. Non avranno mai questa terra maledetta, ma quando sarà presa nelle mani del Signore e benedetta dal Signore, allora sarà loro, poi sarà ereditata dai figli della benedizione. John Pennington.
Salmi 37:11.== e si rallegreranno dell'abbondanza della pace. Sicuramente quando la gloria del Signore coprirà la terra, e tutti i regni di questo mondo diverranno i regni del Principe della pace, e il malvagio sarà sradicato, possiamo ben aspettarci la pace in abbondanza. W. Wilson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:10-11. Terrore per i malvagi, conforto per i credenti. A. Farindon.
Salmi 37:11. La delizia dell'uomo mansueto, o "il raccolto di un occhio quieto".
12 ESPOSIZIONE
Salmi 37:12-15. Ecco il ritratto di un orgoglioso oppressore armato fino ai denti.
Salmi 37:12.== L'empio complotta contro il giusto. Perché non può lasciare in pace l'uomo buono? Perché c'è inimicizia fra il seme del serpente e il seme della donna. Perché non attaccarlo in modo equo? Perché tramare e complottare? Perché è nella natura del serpente essere molto sottile. La navigazione semplice non si addice a coloro che sono a bordo dell'"Apollyon". e digrignava i suoi denti. Gli empi mostrano con i loro gesti ciò che farebbero se potessero; se non possono rosicchiare, digrigneranno ; se non possono mordere, abbaiano almeno. Questo è precisamente ciò che il mondo sgraziato ha fatto con "quell'Unico", il Principe della pace. Eppure non si vendicò di loro, ma come un agnello silenzioso ricevette le ferite con pazienza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:12-13. Notate come il gesto dei malvagi di digrignare i denti viene loro restituito nella risata sprezzante del Signore davanti ai loro stratagemmi. Anche i loro complotti sono controbilanciati dalla conclusione di tutti i complotti, che il Signore conosce, sebbene essi ne siano volontariamente all'oscuro. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
13 ESPOSIZIONE
Salmi 37:13.== Il Signore riderà di lui. L'uomo pio non deve preoccuparsi di se stesso, ma lasciare che la meritata vendetta sia inflitta dal Signore, che deriderà completamente la malizia dei nemici dell'uomo buono. Che l'orgoglioso schernitore digrigna i denti e la schiuma alla bocca; Ha a che fare con chi guarderà dall'alto in basso lui e i suoi deliri con sereno disprezzo. Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. L'uomo malvagio non vede quanto la sua distruzione sia vicina alle sue calcagna; si vanta di schiacciare gli altri quando il piede della giustizia è già alzato per calpestarlo come il fango delle strade. Peccatori, nelle mani di un Dio arrabbiato, eppure complottano contro i suoi figli! Povere anime, per correre così sulla punta della lancia di Geova.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:12-13.== Vedi "Sl 37:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:13.== Il Signore riderà di lui, ecc. Sembra che provveda molto freddamente alla nostra consolazione nel dolore, poiché rappresenta Dio come se stesse semplicemente ridendo. Ma se Dio tiene molto alla nostra salvezza, perché non si propone di resistere alla furia dei nostri nemici e di opporsi vigorosamente a loro? Sappiamo che questo, come è stato detto in Salmi 2:4, è una giusta prova della nostra pazienza quando Dio non si fa avanti subito, armato per la sconfitta degli empi, ma è connivente per un certo tempo, e trattiene la sua mano. Affinché la carne non mormori e si lamenti ancora, chiedendo perché Dio dovrebbe solo ridere dei malvagi, e non piuttosto vendicarsi di loro, si aggiunge la ragione che egli vede il giorno della loro distruzione vicino. Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. = Giovanni Calvino.
Salmi 37:13.== Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. Ride di questi poveri vermi, che si fanno così grandi sulla terra e agiscono così alteramente nella loro impotenza, vedendo che per loro deve finire così presto. Berleb. Bibbia, citata da E. W. Hengstenberg.
Salmi 37:13.== Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. Il suo triste giorno, il giorno della sua morte, che sarà anche il giorno del suo giudizio. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 37:14.== Gli empi hanno sguainato la spada. Tengono l'arma fuori dal fodero e aspettano per un po' di tempo di usarla. e hanno teso il loro arco. Un'arma non basta, ne portano un'altra pronta all'azione. Portano un arco così forte che lo hanno calpestato per piegarlo: non perderanno nulla per mancanza di forza o di prontezza. Per abbattere i poveri e i bisognosi. Questi sono il loro gioco, gli oggetti della loro maledetta malizia. Questi vigliacchi non attaccano i loro pari, ma cercano quegli eccellenti che, per la dolcezza del loro spirito e la povertà dei loro beni, non sono in grado di difendersi. Notate come il nostro mite e umile Signore fu assediato da nemici crudeli, armati di ogni sorta di armi per ucciderlo. e di uccidere quelli che hanno una retta conversazione. Niente di meno che il rovesciamento e la morte dei giusti accontenteranno i malvagi. I sinceri e schietti sono odiati dagli astuti intriganti che si dilettano nell'ingiustizia. Vedete, dunque, i nemici dei pii doppiamente armati, e imparate quanto erano vere le parole del nostro Signore: "Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; ma poiché non siete di questo mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, perciò il mondo vi odia".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:14-15. La lingua è una spada e un arco, che scaglia le sue frecce, le parole amare, contro gli umili e i retti, Gesù e i suoi discepoli. Ma queste non sono le uniche armi che sono state sguainate contro di loro. Nessuno ignora come la malizia degli ebrei sia tornata sulle loro teste, anche se pochi la prendono a cuore e li considerano come un esempio. George Horne.
Salmi 37:14-15. Quando gli empi sono più vicini a fare del male al popolo del Signore, allora il male è più vicino a loro. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:14 = Conversazione retta.
1. Cosa esclude. L'orizzontale o il terreno, il tortuoso o l'astuto, l'obliquo o il sinistro. 2. Cosa include. Movente, oggetto, linguaggio, azione. 3. Cosa ottiene. Si erge come un pilastro; sostiene come una colonna; sale come una torre; adorna come un monumento; si illumina come un Pharos.
15 ESPOSIZIONE
Salmi 37:15.== La loro spada entrerà nel loro cuore. Come Aman, saranno appesi al patibolo costruito da loro stessi per Mardocheo. Centinaia di volte è stato così. Saul, che cercava di uccidere Davide, cadde sulla sua stessa spada; e l'arco, la sua arma preferita, di cui insegnò l'uso ai figli d'Israele, non fu in grado di consegnarlo a Gelboe. E i loro archi saranno spezzati. Le loro invenzioni malvagie saranno rese inutili. La malizia supera se stessa. Beve la coppa avvelenata che ha mescolato per un altro, e si brucia nel fuoco che ha acceso per il suo prossimo. Perché dobbiamo preoccuparci della prosperità dei malvagi quando essi si rovinano così industriosamente mentre immaginano di fare del male ai santi? I nove versi successivi descrivono principalmente il carattere e la beatitudine dei pii, e la luce viene messa in risalto con alcuni tocchi neri che descrivono i malvagi e il loro destino.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:14-15.== Vedi "Sl 37:14" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:14-15. Quando gli empi sono più vicini a fare del male al popolo del Signore, allora il male è più vicino a loro. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:15. La natura autodistruttiva del male.
16 ESPOSIZIONE
Salmi 37:16.== Il poco che il giusto possiede vale più delle ricchezze di molti malvagi. Questo è un ottimo proverbio. Il poco di un uomo buono è contrapposto alle ricchezze di molti malvagi, e così l'espressione è resa più forte. C'è più felicità nella cena divina a base di erbe che nel bue in stallo dei rivoltosi profani. Nell'originale c'è un'allusione al rumore di una moltitudine, come per alludere al tumulto e alla frenesia della ricchezza riottosa, e per contrastarlo con la quiete della parte più umile del pio. Preferiremmo avere fame con Giovanni che banchettare con Erode; Meglio nutrirsi di scarso cibo con i profeti nella caverna di Abdia che tumultare con i sacerdoti di Baal. La felicità di un uomo non consiste nei mucchi d'oro che ha in serbo. Il contenuto trova multum in parvo, mentre per un cuore malvagio tutto il mondo è troppo poco.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:16.== Un po' che un uomo giusto ha, ecc. Vale a dire, 1. Perché gli empi spesso si arricchiscono con mezzi ingiusti, e quindi hanno molta irritazione e afflizione con loro, e similmente in tal modo accumulano ira contro il giorno dell'ira; mentre i giusti con poco, ben educati, hanno molta pace di coscienza, con speranza del cielo nell'aldilà. 2. Perché i giusti usano bene i loro e sono migliori per loro; mentre gli empi abusano dei loro in molti modi, e sotto molti aspetti sono i peggiori per loro. 3. Perché i giusti godono di ciò che hanno di mano in bocca come doni di Dio, e i pegni del suo amore paterno e della sua cura su di loro, e così è per loro come manna dal cielo, e per questo godono di molto dolce conforto, e sono pienamente soddisfatti di ciò che hanno; mentre gli empi non hanno nulla di questa gioia né soddisfazione per le loro ricchezze. 4. Perché Dio, con la sua benedizione, di solito fa sì che i giusti godano di essere più efficaci per il loro bene di quanto non lo sia l'abbondanza dei malvagi. Un po' di cibo grossolano li rende più sani e forti di quanto non lo siano i malvagi con tutta la loro abbondanza. E, 5. Perché l'empio non gode a lungo delle sue ricchezze, come fa il giusto; E questo in effetti concorda meglio con le seguenti parole. Arthur Jackson.
Salmi 37:16. Gli estranei a Cristo hanno l'uso delle misericordie esteriori, ma non si può dire propriamente che ne abbiano il godimento; sembrano esserne padroni, ma in realtà ne sono servitori; possessori per quanto riguarda l'uso esteriore, ma schiavi per quanto riguarda i loro affetti interiori; li servono mentre sembrano disporre di essi; non dominano, ma servire - non hanno il comando di, ma sono schiavizzati. Né il loro uso è veramente comodo; possono desiderare le comodità, ma la loro comodità non è che una fantasia; sgorga da un'altra fonte che può essere scavata nella terra; vero, solido conforto è la parte di coloro che hanno la giustizia di Cristo per la loro parte. Questi possono considerare ogni godimento temporale come un pegno di amore eterno, come un pegno e caparra di gloria eterna; ed entrambi questi, perché possano riceverli come acquisto del sangue e della giustizia di Cristo; Sì, qui c'è la sorgente del conforto, la fonte di quel conforto che è migliore della vita. Oh, che conforto è gustare la dolcezza dell'amore di Cristo in ogni godimento! Quando possiamo dire: "Cristo mi ha amato e ha dato se stesso per me, affinché io potessi godere di queste benedizioni", oh, come aumenterà questo il valore di ogni misericordia comune! La giustizia di Cristo che è stata compiuta, la più alta espressione del suo amore, ha comprato questo per me! Per questo motivo è vero quello del salmista: "Il poco che ha il giusto vale più delle ricchezze di molti empi". Chi non ha che cibo e vestiario ha sotto questo aspetto più di chi ha l'impero turco o l'oro delle Indie. Ha più terreno di conforto nel suo piccolo che in tutti. David Clarkson.
Salmi 37:16. Se la tua proprietà fosse poca, sarebbe profumata d'amore, e quella zolletta di zucchero nella tua tazza renderebbe il liquore dolce, anche se non fosse mai così piccolo. Come le acque che sgorgano dalle colline di alcune isole delle Molucche hanno il sapore della cannella e dei chiodi di garofano che vi crescono, così il tuo dono, anche se non fosse altro che acqua, dovrebbe avere il sapore della buona volontà e della grazia speciale del Donatore. Il tuo piccolo, con il timore del Signore, sarebbe migliore delle ricchezze di molti uomini malvagi. Come un piccolo anello con un diamante molto costoso vale molto di più di molti grandi che ne sono sprovvisti, così il tuo patrimonio, anche se fosse solo un soldo, dovrebbe essere unito al prezioso gioiello di quell'amore che è migliore della vita, e goduto con una promessa speciale, e quindi essere infinitamente più prezioso delle migliaia e milioni di altri elargiti semplicemente dalla munificenza comune, e goduto solo da una provvidenza generale. George Swinnock.
Salmi 37:16. È possibile per un uomo malvagio riempire il suo corpo d'aria e il suo petto di grazia, come la sua mente di ricchezza. È con loro come con una nave; può essere sovraccarico d'argento e d'oro, fino ad affondare, e tuttavia avere bussola e fianchi per contenere dieci volte di più. Così qui, un disgraziato avido, anche se ha abbastanza per affondarlo, tuttavia non avrà mai abbastanza per soddisfarlo. Così che la conclusione che il salmista dà è molto degna di essere osservata: quel poco che il giusto ha vale più delle ricchezze di molti malvagi; Egli non dice di quanti, perché pensiamo a mai così tanti, sì, a tutti, il poco del giusto è migliore sotto molti aspetti di tutti i loro tesori più grandi ammucchiati insieme. Il re di Spagna, sebbene sia di gran lunga il più grande principe della cristianità, avendo il suo impero così esteso, da poter dire veramente che il sole splende sempre sui suoi domini, tuttavia dà questo per il suo motto, Totus non sufficit orbis, "Tutto il mondo non è sufficiente". Dio per mezzo di Salomone ci dice che "Nella casa dei giusti c'è molto tesoro" Proverbi 15:6, anche se molte volte c'è a malapena un buon letto dove sdraiarsi, o un posto su cui sedersi. Verrà certamente il tempo in cui gli uomini malvagi più ricchi che siano mai vissuti vedranno chiaramente che il loro conto sarebbe stato molto più ristretto, e di conseguenza la loro condizione per tutta l'eternità meno miserabile, se fossero stati così poveri da aver mendicato il loro pane di porta in porta per tutta la vita. È con le benedizioni di questa vita come lo è con i guanti profumati; quando sono riccamente profumati, il loro profumo è molto più prezioso del cuoio di cui sono fatti: così, non tanto le benedizioni terrene considerate in se stesse, quanto il loro essere profumate del dolce amore di Dio in Cristo, è ciò che le rende davvero benedizioni, veramente meritevoli del nome che portano. Ora tutte le benedizioni di coloro che hanno fatto la scelta di Maria sono tutte profumate in questo modo; tutto il pane d'orzo che mangiano, anche se mai così grossolano; tutti i vestiti che indossano, anche se non sono mai così cattivi; con tutte le altre loro benedizioni temporali, essi procedono dallo stesso dolce amore di Dio, con il quale egli fu spinto a concedere loro Gesù Cristo per la salvezza. Romani 8:32 = Sermone di John Glascock, intitolato "Mary's Choice", 1659.
Salmi 37:16-17. Un po' di benedetta è meglio di una grande maledetta; un po' di benedetta è meglio di un mondo goduto; una libbra benedetta è meglio di mille maledizioni; una crosta nera benedetta è meglio di una festa maledetta; le spigolature benedette sono migliori di tutto il raccolto; una goccia di misericordia benedetta è meglio di un mare di misericordia; La benedizione delle briciole di Lazzaro era migliore di quella dei delicati di Dives; La piccola benedizione di Giacobbe per lui fu migliore della grande condizione di Esaù che gli era stata maledetta. È sempre meglio avere avanzi con una benedizione, che avere manna e quaglie con una maledizione; un tavolo sottile con una benedizione è meglio di un tavolo pieno con un laccio; un cappotto logoro con una benedizione è meglio di una veste viola Curst; un buco, una grotta, una tana, un fienile, un angolo del camino con una benedizione, è meglio di palazzi signorili con una maledizione; un berretto di lana è meglio di una corona d'oro; E può darsi che l'imperatore lo abbia capito, che abbia detto della sua corona, quando la guardò con le lacrime: "Se tu conoscessi le cure che ci sono sotto questa corona, non ti abbasseresti mai a prenderla". E perciò, perché un cristiano non dovrebbe accontentarsi di poco, visto che il suo poco sarà benedetto per lui? Isacco coltiva la terra e semina il suo seme, e Dio lo benedice con il centuplo; e Caino dissoda la terra e semina il suo seme, ma la terra gli è maledetta e gli viene comandato di non cedere a lui la sua forza. Oh, dunque non lasciate mai che un cristiano mormori perché ha poco da poco, ma piuttosto lasciate che sia ancora benedetto da quel Dio che ha benedetto il suo poco, e benedice il suo poco, e che benedirà il suo poco per lui. Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:16. Come fare molto con un po'.
Salmi 37:16-17.
1. I proprietari hanno contrastato. 2. I beni a confronto. 3. La preferenza data. 4. I motivi dichiarati.
17 ESPOSIZIONE
Salmi 37:17.== Poiché le braccia degli empi saranno spezzate. Il loro potere di fare il male sarà effettivamente tolto, poiché le braccia che hanno alzato contro Dio saranno schiacciate fino alle ossa. Dio rende spesso gli uomini implacabili, gli uomini incapaci. Che cosa c'è di più spregevole della malizia sdentata, della malevolenza senza braccia! Ma il Signore sostiene i giusti. La loro causa e la loro condotta saranno al sicuro, perché sono in buona custodia. La spada a due tagli colpisce l'empio e difende il giusto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:16-17.== Vedi "Sl 37:17" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:17.== Poiché le braccia dell'empio saranno spezzate, ma egli sostiene (o sostiene) il giusto. Con le braccia degli empi dovete comprendere la loro forza, il loro valore, la loro potenza, il loro ingegno, la loro ricchezza, la loro abbondanza, che sono tutte le braccia che hanno per sostenere e sostenere se stessi nel mondo. Ora, queste braccia saranno spezzate, e quando saranno spezzate, allora, anche allora, Dio sosterrà i giusti, cioè Dio sarà una continua fonte traboccante di bene per i suoi giusti; così che non mancheranno mai, anche se tutte le sorgenti degli empi si sono prosciugate intorno a loro. Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:17 = (ultima clausola).
1. Le persone favorite. 2. Il loro evidente bisogno, "sostenere". 3. La loro singolare beatitudine, "sostenuta", al di sopra della prova, della prova, dopo della prova. 4. Il loro augusto Patrono.
18 ESPOSIZIONE
Salmi 37:18.== Il Signore conosce i giorni dei retti. La sua prescienza lo faceva ridere dei superbi, ma nel caso dei retti vede un futuro più luminoso e li tratta come eredi della salvezza. Questo è sempre il nostro conforto, che tutti gli eventi sono noti al nostro Dio, e che nulla nel nostro futuro può coglierlo alla sprovvista. Nessuna freccia può trafiggerci per caso, nessun pericolo colpirci di nascosto; Né nel tempo né nell'eternità ci può accadere alcun male imprevisto. Il futuro non sarà altro che un continuo sviluppo delle buone cose che il Signore ha messo in serbo per noi. e la loro eredità sarà per sempre. La loro eredità non svanisce. È implicato, in modo che nessuno possa privarli di esso, e preservato, in modo che nessuno lo distrugga. L'eternità è l'attributo peculiare della porzione del credente: ciò che hanno sulla terra è abbastanza sicuro, ma ciò che avranno in cielo è loro senza fine.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:18.== Il Signore conosce i giorni dei retti. Deposita i loro giorni, li mette al sicuro per loro: perché tale è l'idea originale di ( ידע). John Fry.
Salmi 37:18.== Il Signore conosce i giorni dei retti, e non possono essere stroncati dalla malizia dell'uomo. W. Wilson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:18. Le comodità derivano da una considerazione della conoscenza divina. L'eternità dei beni dell'uomo giusto.
Salmi 37:18.
1. Le persone, "i retti". 2. Il periodo, "le loro giornate". Questi sono noti a Dio. (1) Li conosce con gentilezza e grazia; (2) Conosce il loro numero; (3) Conosce la loro natura . 3. La porzione, "la loro eredità sarà per sempre".
William Jay.
Salmi 37:18 = (ultima clausola). Che cos'è. Come ci arrivano. Per quanto tempo lo tengono.
19 ESPOSIZIONE
Salmi 37:19.== Non si vergogneranno nel tempo malvagio. Verranno calamità, ma arriveranno anche liberazioni. Poiché i giusti non hanno mai fatto i conti con l'immunità dalle difficoltà, non saranno delusi quando saranno chiamati a prenderne la loro parte, ma anzi si affideranno di nuovo al loro Dio e proveranno di nuovo la sua fedeltà e il suo amore. Dio non è solo un amico alla luce del sole, è davvero un amico e un amico nel bisogno. E nei giorni della carestia saranno saziati. Il loro barile di farina e il loro orcio d'olio dureranno il giorno dell'angoscia, e se i corvi non porteranno loro pane e carne, il soddisfacimento dei loro bisogni arriverà in qualche altro modo, perché il loro pane sarà dato loro. Nostro Signore si fermò su questo quando ebbe fame nel deserto, e con la fede respinse il tentatore; Anche noi possiamo essere in grado di non preoccuparci in alcun modo di fare il male con la stessa considerazione. Se la provvidenza di Dio è la nostra eredità, non dobbiamo preoccuparci del prezzo del grano. La muffa, la fuliggine e la curvatura sono tutte nelle mani del Signore. L'incredulità non può salvare un solo orecchio dall'essere colpito, ma la fede, se non preserva il raccolto, può fare ciò che è meglio, cioè preservare la nostra gioia nel Signore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:19. Buone parole per i tempi difficili.
20 ESPOSIZIONE
Salmi 37:20.== Ma gli empi periranno. Qualunque luce fantasma possa deridere il loro presente, il loro futuro è nero di notte buia e sostanziale. Contro di loro è stato emesso un giudizio, ma sono riservati all'esecuzione. Che ostentino il loro lino scarlatto e fino, e mangino sontuosamente ogni giorno; la spada di Damocle è sopra le loro teste, e se il loro ingegno fosse un po' più sveglio, la loro allegria si trasformerebbe in miseria.
I nemici del Signore saranno come il grasso degli agnelli. Come il grasso sacrificale fu consumato tutto sull'altare, così gli empi scompariranno completamente dal posto del loro onore e del loro orgoglio. Come potrebbe essere altrimenti? Se la stoppia osa lottare con la fiamma, a quale fine può sperare di arrivare?
Consumeranno. Come legna secca, come mucchi di foglie, come carboni ardenti, presto scompariranno, e scompariranno del tutto, perché
si consumeranno in fumo. = Sic transit gloria mundi. Così fugace è la fama del mondo. Un soffio è la fine di tutti i loro sbuffi. Il loro fumo finisce in fumo. Si ingrassarono e perirono nel loro stesso grasso. Consumatori del bene che hanno cercato di essere, e saranno consumati.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:20.== Come il grasso degli agnelli. Come la gloria delle pecore grasse, che alla fine vengono uccise. Targum.
Salmi 37:20.== Grasso di agnelli. Come il grasso dei sacrifici fu consumato sull'altare dal fuoco (che era un simbolo della giusta vendetta di Dio sui peccatori), finché svanì in fumo, così gli empi saranno i sacrifici alla giustizia di Dio, e saranno distrutti dal fuoco della sua indignazione. Thomas Scott.
Salmi 37:20.== Essi consumeranno in fumo. "Che cosa ci ha giovato l'orgoglio? O che cosa ci ha dato il nostro vantarci delle ricchezze?" Queste sono le cose, diranno quelli che sono nell'inferno e quelli che hanno peccato. Poiché la speranza dell'empio è come un cardo secco portato via dal vento, o la sottile schiuma sparsa sui flutti, o come un fumo che fluttua qua e là dal vento, o come il ricordo di un vigliandante per un giorno. Wouter di Stoelwyk, 1541.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
21 ESPOSIZIONE
Salmi 37:21.== L'empio prende in prestito e non paga di nuovo. In parte perché non lo farà, ma soprattutto perché non può. Alla sofferenza segue lo spreco, e il debito non viene estinto. Spesso i malvagi sono così impoveriti in questa vita. La loro sfrenata stravaganza li porta alla porta dell'usuraio e al processo del fallito. Ma il giusto usa misericordia e lo dà, la misericordia gliel'ha data, e perciò egli lo dà in misericordia. È generoso e prospero. Non è un mutuatario, ma un donatore. Nella misura in cui l'uomo buono può farlo, presta orecchio alle richieste del bisogno e, invece di essere impoverito da ciò che impartisce, diventa più ricco ed è in grado di fare di più. Egli non dà per incoraggiare l'ozio, ma con vera misericordia, che suppone un vero bisogno. Il testo ci suggerisce quanto sia generalmente meglio dare che prestare. In generale, il prestito alla fine si traduce in dare, ed è bene anticipare il fatto, e con un po' di liberalità prevenire l'inevitabile. Se queste due frasi descrivono i malvagi e i giusti, l'autore di queste righe ha ragione di sapere che nella città di Londra e nei dintorni i malvagi sono molto numerosi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:21.== Non paga più; cioè, non è in suo potere, dalle sue circostanze ristrette, rimborsare ciò che ha preso in prestito: confronta Deuteronomio 28:12. Un ebreo in queste circostanze divenne schiavo dei suoi creditori: confronta 2Re 4:1 = Daniel Cresswell.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:21. Transazioni monetarie prove di carattere.
22 ESPOSIZIONE
Salmi 37:22.== Poiché quelli che saranno benedetti da lui erediteranno la terra. La benedizione di Dio è la vera ricchezza, dopo tutto. La vera felicità, quale l'alleanza assicura a tutti gli eletti del cielo, è avvolta nel favore divino. E quelli che saranno maledetti da lui saranno sterminati. Il suo cipiglio è la morte, anzi, è l'inferno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:22. Dio promette che la progenie del suo popolo erediterà la terra. Il figlio di un affittuario che ha pagato bene l'affitto, non sarà espulso dalla sua fattoria. John Glascock.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:22. La benedizione divina è il segreto della felicità. Il dispiacere divino è l'essenza della miseria.
23 ESPOSIZIONE
Salmi 37:23.== I passi di un uomo buono sono ordinati dal Signore. Tutta la sua condotta di vita è ordinata con grazia, e nell'amorevole benignità tutto è fissato, sistemato e mantenuto. Nessun destino sconsiderato, nessuna volubile casualità ci governa; Ogni nostro passo è oggetto del decreto divino. Egli si compiace della sua via. Poiché i genitori sono soddisfatti dei passi vacillanti dei loro bambini. Tutto ciò che riguarda un santo è interessante per il suo Padre celeste. Dio ama vedere i santi sforzi di un'anima che si spinge verso il cielo. Nelle prove e nelle gioie dei fedeli, Gesù è in comunione con loro e si compiace di essere il loro compagno simpatizzante.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:23.== I passi di un uomo buono sono ordinati dal Signore. Quando questo pilota si impegna a dirigere la loro rotta, la loro nave non si spaccherà mai sulla roccia, non si scontrerà mai con la sabbia, né farà una falla, in modo da affondare in mare. Di sicuro li vedrà sani e salvi nel loro porto. Non era cristiano, ma suppongo che nessuno negherà che abbia detto una buona divinità, che ha detto: "Se un uomo sceglierà Dio per suo Amico, viaggerà sicuro attraverso un deserto che ha molte bestie da preda; passerà sano e salvo attraverso questo mondo; poiché solo colui che ha Dio per guida è salvo". (Ar. Epist. 27) Non parla forse un po' come Davide stesso, Salmi 37:23, il quale non si aspettava di arrivare alla gloria se non fosse guidato dal suo consiglio? Ora, se un povero pagano potesse dire così, e vedere buone ragioni per confidare in Dio, e ammirare la sua fedeltà come fa spesso (e così fa Seneca, giustificando la fedeltà di Dio in tutti i suoi rapporti con gli uomini migliori in tutte le loro sofferenze, e la prosperità dei malvagi); che cosa dirà dunque il cristiano celeste, che ha sperimentato tanta della fedeltà di Dio nel rispondere alle sue preghiere, nell'adempiere le sue promesse e nel soddisfare tutte le sue esigenze? James Janeway.
Salmi 37:23.== Egli si compiace della sua via. Si noti che nel versetto quattro, ci viene chiesto di dilettarci nel Signore, e qui egli si compiace di noi, e come qui la nostra via è la sua delizia, così nel versetto trentaquattro dobbiamo "osservare la sua via". Queste antitesi sono istruttive. C. H. S.
Salmi 37:23-24. Strane parole per noi! tutti i passi sono ordinati, e ciò da un Onnipotente, che "si compiace" della bontà della via dell'uomo buono. Eppure la conclusione così chiaramente da trarre è che l'uomo buono può cadere, e che il suo Dio e la sua Guida possono stare a guardare, e permettere! Aggiungiamo al suggerimento di questi versetti, uno o due riferimenti che possono aiutarci a stabilire il principio nei nostri cuori, che il figlio di Dio può cadere e rimanere ancora il figlio di Dio; e anche per spiegare un po' la ragione per cui questo fa parte della loro sorte, sia che sia ordinato, sia che sia permesso, in ogni caso, un passo della "retta via", per la quale Dio li conduce a una "città di abitazione". Salmi 107:7. Verso la fine della buona e prospera vita di Ezechia si osserva che, "negli affari degli ambasciatori dei principi di Babilonia ... Dio lo ha lasciato per metterlo alla prova, affinché potesse conoscere tutto ciò che c'era nel suo cuore", 2Cronache 32:31. E ancora, nella profezia di Daniele riguardo agli ultimi giorni, troviamo Daniele 11:35 : "E alcuni di quelli che hanno intendimento cadranno per metterli alla prova, per purificarli e renderli bianchi". Nei due versetti precedenti, abbiamo anche alcuni dettagli preziosi riguardo a tali cadute, come l'aiuto con cui Dio le sosterrà, le lusinghe con cui il mondo sarà ancora assediato e impedirà loro di risorgere; i guai esteriori in cui la loro caduta li condurrà, come attraverso una fornace; l'alta posizione (istruttori di molti) che ancora non li salverà dalla loro prova necessaria - il tempo stabilito - e la fine in vista. Quindi qui. Il riconoscimento della possibilità della caduta dell'uomo buono è accompagnato dalla preziosa certezza che egli non sarà completamente abbattuto. = Mary B. M. Duncan, in "Sotto l'ombra, 1867".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:23-24.
1. La predestinazione divina. 2. La delizia divina. 3. Il sostegno divino.
24 ESPOSIZIONE
Salmi 37:24.== Anche se cade. I disastri e i rovesci possono abbatterlo, come Giobbe può essere spogliato di tutto, come Giuseppe in prigione, come Giona, gettato nell'abisso. Egli non sarà completamente abbattuto. Non sarà del tutto prostrato. Sarà messo in ginocchio, ma non con la faccia a terra; o, se sdraiato prono per un momento, si rialzerà presto. Nessun santo cadrà definitivamente o fatalmente. Il dolore può portarci sulla terra, e la morte può portarci alla tomba, ma non possiamo sprofondare più in basso, e dal più basso di tutti ci innalzeremo al più alto di tutti. Poiché il Signore lo sostiene con la sua mano. Con condiscendenza, con la sua stessa mano, Dio sostiene i suoi santi; non li lascia al mero arbitrio delegato, ma offre assistenza personale. Anche nelle nostre cadute il Signore ci dà un po' di sostegno. Dove la grazia non si trattiene dal scendere, salverà dal trascendere. Giobbe aveva finalmente una doppia ricchezza, Giuseppe regnava sull'Egitto, Giona era sbarcato sano e salvo. Non è perché i santi siano forti, o saggi, o meritevoli, che quindi risorgono dopo ogni caduta, ma perché Dio è il loro aiuto, e quindi nessuno può prevalere contro di loro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:23-24. Vedi "Sl 37:23" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:24.== Anche se cadrà, non sarà completamente abbattuto, ecc. Così lo Spirito conforta e risponde ai pensieri segreti che ognuno può avere, dicendo tra sé: "Io però ho visto accadere che il giusto è oppresso e la sua causa è calpestata nella polvere dai malvagi". No, egli risponde, caro bambino, lascia che sia così, che cada; non può ancora rimanere sdraiato così ed essere gettato via; Doveva rialzarsi, anche se tutto il mondo ne dubita. Dio infatti lo prende per mano e lo risuscita. Martin Lutero.
Salmi 37:24.== Quand'anche cadesse, cioè come uno che era pusillanime di cuore, non sarà rigettato, cioè completamente, o per sempre, da Dio 2Corinzi 4:9 ; "poiché il Signore mette sotto la sua mano", cioè la sua potenza e potenza, cioè per sostenerlo dal completo allontanamento, cosa che faremmo rapidamente se Dio non fosse con noi. Thomas Wilcocks.
Salmi 37:24. Un uomo perdonato e giustificato dalla fede in Cristo, anche se può, e talvolta lo fa, cadere in peccati immondi, tuttavia essi non prevalgono mai fino al punto di invertire il perdono e di ridurlo a uno stato di non giustificazione. Quand'anche cadesse, non sarà completamente abbattuto, perché il Signore lo sostiene con la sua mano! Parla di un uomo buono perdonato, giustificato; può cadere; ma quanto lontano? dal perdono, dalla giustificazione? No, allora cadrebbe completamente, sarebbe gettato sotto la mano di Dio; ma il testo dice: Non sarà completamente abbattuto; perché il Signore lo sostiene con la sua mano; o, come Montano pronuncia le parole, il Signore sostiene le sue mani, ed egli non lo lascerà sprofondare in una tale condizione. Se fosse così, allora il peccato dovrebbe avere dominio su di lui, ma, Romani 6:14. "Il peccato non avrà dominio su di te; " e Romani 8:2, i giustificati sono liberati dalla legge del peccato e della morte; e Romani 8:30, i predestinati, i chiamati, i giustificati e i glorificati, sono così legati tra loro, che non c'è modo di spezzare la loro catena; se peccano, hanno un "Avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto, ed egli è la propiziazione per i nostri peccati". 1Giovanni 2:1-2 = William Greenhill.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:23-24.
1. La predestinazione divina. 2. La delizia divina. 3. Il sostegno divino.
Salmi 37:24. Prove temporanee.
1. C'era da aspettarselo. 2. Avere il loro limite. 3. Avere i loro risultati. 4. Il nostro conforto segreto sotto di loro.
Cosa potrebbe essere. Cosa non può essere. Cosa sarà.
25 ESPOSIZIONE
Salmi 37:25. Questa fu l'osservazione di Davide: Io sono stato giovane e ora sono vecchio, ma non ho visto il giusto abbandonato, né la sua progenie mendicare pane. Non è la mia osservazione così com'è, perché ho sollevato i figli di uomini indubbiamente buoni, che mi hanno attratto come comuni mendicanti. Ma questo non mette in dubbio l'osservazione di Davide. Egli visse sotto una dispensazione più esteriore e più di questo mondo rispetto all'attuale regola della fede personale. I giusti non sono mai abbandonati; Questa è una regola senza eccezioni. Di rado, infatti, il loro seme mendica il pane; e sebbene si verifichi occasionalmente, per dissipazione, ozio o altre cause da parte dei loro figli, tuttavia senza dubbio è una cosa così rara che ci sono molti vivi che non l'hanno mai vista. Entrate nella casa dell'unione e vedete quanto sono pochi i figli di genitori devoti; Entra in prigione e vedi quanto è ancora più raro il caso. I figli del povero ministro spesso diventano ricchi. Non sono vecchio, ma ho visto famiglie di poveri pii diventare ricche, e ho visto il Signore ricompensare la fedeltà del padre nel successo del figlio, così che ho spesso pensato che il modo migliore per dotare la propria discendenza di ricchezza è diventare poveri per amore di Cristo. Nella missione indiana della "Società Missionaria Battista", questo è abbondantemente illustrato.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:25.== Io sono stato giovane, e ora sono vecchio, eppure non ho visto il giusto abbandonato (egli non dice: Nella mia esperienza non ho mai visto il giusto afflitto, ma non l'ho mai visto lasciato o abbandonato nella sua afflizione), e non ho mai visto la sua discendenza mendicare il loro pane. Egli vi mette dentro, perché mendica di pane, specialmente nella comunità di Israele, e nello stato degli ebrei, c'era una nota di totale abbandono! perché, sebbene Dio avesse detto loro che avrebbero dovuto avere i poveri sempre con loro, tuttavia aveva dato una legge espressa che non ci sarebbe stato mendicante tra loro; perciò, egli dice, "non ho visto i giusti così abbandonati da essere costretti a vivere mendicando. Se qualcuno dice che Davide stesso chiedeva l'elemosina, chiedeva del pane ad Abimelec e a Nabal; Rispondo, è una buona regola, e risolve il caso; i casi transitori, e gli incidenti improvvisi, non fanno mendicanti: non dobbiamo dire: Davide era un mendicante, o mendicò il suo pane, perché una volta era in ristrettezza e chiese pane ad Abimelec; e in un secondo stretto inviato a Nabal: in tali casi improvvisi, l'uomo più ricco del mondo può essere messo a chiedere un pezzo di pane. Un uomo buono può cadere in tali bisogni, ma gli uomini buoni sono raramente, se mai o per niente, lasciati in essi. Giuseppe Caryl.
Salmi 37:25.== Eppure non ho visto il giusto abbandonato, né la sua discendenza mendicare pane. Forse si obietterà che ci sono stati molti uomini giusti e poveri: ma il luogo parla di un uomo giusto e caritatevole, poiché così mostra il versetto seguente, che dice: "Egli è sempre misericordioso e presta; e la sua discendenza è benedetta". E chi ha visto un tale o la sua discendenza essere ridotto a tale povertà da mendicare il suo pane? Quando il nostro Salvatore Cristo ebbe sfamato quattromila con sette pani e pochi pesci, tutti saziati, furono raccolti sette cesti pieni di frammenti: e su di esso c'è la nota di sant'Agostino, crescit dum impenditur victus, sic eleemosyna si indigentibus erogetur, le vivande in spesa furono aumentate, e così anche l'elemosina che viene data ai poveri. Michael Jermin.
Salmi 37:25.== Eppure non ho visto, ecc. Credo che questo sia letteralmente vero in tutti i casi. Ora anch'io ho i capelli grigi; Ho viaggiato in diversi paesi e ho avuto molte opportunità di vedere e conversare con persone religiose in tutte le situazioni della vita; e non ho, per quanto ne so, visto un solo esempio del contrario. Non ho visto nessun giusto abbandonato, né figli di giusti mendicare il loro pane. Dio onora tutti quelli che lo temono, e così si prende cura di loro e della loro posterità. Adam Clarke.
Salmi 37:25.== Chiedere l'elemosina. Questo non significa che si cerchi occasionalmente sollievo nel bisogno (poiché così Davide stesso desiderava il pane da Abimelec, 1Samuele 21:3, e lui e i suoi soldati desideravano un po' di cibo da Nabal, 1Samuele 25:8); ma di vivere in un modo continuo di mendicare di porta in porta, che è denunciato come una maledizione contro i malvagi Salmi 109:10, "Che i suoi figli siano continuamente vagabondi e mendicanti". Né ne consegue che né l'uomo giusto, né la sua progenie, siano mai portati a questo triste grado di miseria; ma solo che accade così raramente, che Davide in tutto il suo tempo non l'aveva mai visto. Arthur Jackson.
Salmi 37:25. Questa osservazione del salmista si troverà generalmente verificata. Troviamo infatti delle eccezioni, come nel caso della famiglia di Eli. Ma questo era il risultato del suo difetto di carattere come uomo giusto. E sappiamo che le promesse devono fallire, se trascurano i mezzi necessari per la loro realizzazione (vedere Genesi 18:19). Ma alcuni pensano che questo versetto ammette un supplemento esplicativo; e rendono l'ultima frase così: "Né la sua discendenza (abbandonata, però) mendicante pane". David Davidson, in "Il commento tascabile, 1836".
Salmi 37:25. Queste parole devono essere prese come un'osservazione generale, non assolutamente verificata in ogni caso; tuttavia il fatto rigoroso, temo, è che i discendenti immediati di persone veramente pie sono molto raramente, se non mai, ridotti a tali estremi, se non per la loro grande imprudenza o per le loro pratiche abbandonate. William Walford.
Salmi 37:25. Qui egli riporta un suo esperimento (come quello di cui è composto in gran parte il Salmo 119), e se le esperienze di altri uomini non concordano del tutto con le sue, non c'è da meravigliarsi: i re non si preoccupano dei mendicanti. John Trapp.
Salmi 37:25-26. Molte persone sono premurosamente perplesse su come faranno i loro figli quando saranno morti, eppure non considerano come Dio ha provveduto per loro quando erano bambini. Il braccio del Signore è forse accorciato? Ti ha egli preso dal seno di tua madre; e quando i tuoi genitori ti abbandonarono (come dice il salmista), divennero tuo Padre? E questa misericordia sperimentata verso di te non può persuaderti che non abbandonerà la tua? "Gesù Cristo non è forse lo stesso ieri, oggi e sempre?" "Sono stato giovane", dice Davide, "e ora sono vecchio; eppure non ho visto il giusto abbandonato", questo è concesso, anzi, "non la sua progenie mendicante pane".
Molti padri diffidenti si prendono così cura della loro posterità che, mentre vivono, affamano i loro corpi e rischiano le loro anime per lasciarli ricchi. A un tale padre si dice giustamente: Dives es haeredi, pauper inopsque tibi. Come una gallina troppo gentile, dà da mangiare ai suoi polli e si affama. Se l'usura, l'elusione, l'oppressione, l'estorsione, possono renderli ricchi, non saranno poveri. La loro follia è ridicola; temono che i loro figli siano infelici, eppure prendono l'unica strada per renderli infelici; perché lasciano loro non tanto eredi dei loro beni quanto dei loro mali. Essi ereditano i peccati dei loro padri con la stessa certezza delle loro terre: "Dio pone la sua iniquità per i suoi figli, e la sua progenie avrà bisogno di un boccone di pane". Giobbe 21:19.
Al contrario, l'uomo buono è misericordioso e presta, e la sua discendenza è benedetta. Ciò che l'uomo del mondo pensa renderà povera la sua posterità, Dio dice che arricchirà l'uomo buono. Il precetto dà una promessa di misericordia all'obbedienza, non limitata all'uomo obbediente, ma estesa alla sua discendenza, e ciò anche a mille generazioni, Esodo 20:6. Affida dunque a Cristo i tuoi figli; quando i tuoi amici falliranno, l'usura non avrà data, l'oppressione sarà condannata all'inferno, te stesso marcito fino alla polvere, il mondo stesso trasformato e ridotto in cenere, ancora "Gesù Cristo è lo stesso, ieri, oggi e in eterno". Thomas Adams.
NOTE PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:25. Memorandum di un osservatore anziano.
26 ESPOSIZIONE
Salmi 37:26.== Egli è sempre misericordioso e presta. I giusti sono costantemente sotto impulsi generosi; non prosperano attraverso la parsimonia, ma attraverso la generosità. Come il generoso datore di ogni bene, di cui sono i figli diletti, essi si dilettano nel fare il bene. Il modo in cui i professori avari e avidi possono sperare nella salvezza è una meraviglia per coloro che leggono versetti come questo nella Bibbia. E la sua discendenza è benedetta. Dio ripaga con gli interessi per la prossima generazione. Quando i figli dei giusti non sono pii, ci deve essere qualche ragione per questo nella negligenza dei genitori, o in qualche altra causa colpevole. L'amico del padre è l'amico della famiglia. Il Dio di Abramo è il Dio di Isacco e di Giacobbe.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:25-26.== Vedere "Sl 37:25" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:26.== Egli è sempre misericordioso e presta; e la sua discendenza è benedetta. Egli, l'uomo buono, è misericordioso con se stesso, perché la misericordia, come la carità, comincia in casa; non ha paura di mangiare un buon pasto perché ha dei figli. Ed egli è misericordioso anche verso gli altri , perché presterà e farà del bene a chi può, e allora la sua progenie se la passerà meglio per questo. Badate che quanto più dà e presta facendo opere di misericordia, tanto meglio è per i suoi figli; poiché i figli di cui hanno questo pensiero sono sempre meglio provveduti: preferiscono confidare in Dio con i loro figli, piuttosto che nei loro figli con le ricchezze; e hanno fatto di questa la loro speranza, che anche se muoiono, Dio vive. Solo uno di quei genitori ricchi e miserabili (che si pizzicava e si struggeva per fare di suo figlio un gentiluomo, per fortuna) risuscitò dai morti, e vide quel proverbio di Salomone adempiersi in se stesso: "Egli genera un figlio, e nella sua mano non c'è nulla"; Mi persuado che la riflessione su ciò lo affliggerebbe nell'anima tanto quanto qualsiasi dolore dei sensi, anche nell'inferno stesso. Oh, considera questo, tu che ora vivi e lo vedi negli altri; e ricordate inoltre che, se i vostri beni sono mal comprati, o peggio conservati, può essere il caso dei vostri figli quando siete partiti, e lo sentite, anche se non lo vedete. Matteo Griffith.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:26. L'indole misericordiosa, l'azione generosa e la ricca ricompensa dell'uomo giusto.
Salmi 37:26. La benedizione della famiglia del brav'uomo: che cos'è e che cosa non è.
27 ESPOSIZIONE
Salmi 37:27-29. Qui abbiamo il settimo precetto, che assume una forma negativa e positiva, ed è la quintessenza di tutto il Salmo
Salmi 37:27.== Allontanatevi dal male e fate il bene. Non dobbiamo invidiare coloro che fanno il male, ma allontanarci del tutto dal loro spirito e dal loro esempio. Come Lot lasciò Sodoma senza gettare uno sguardo indietro, così noi dobbiamo lasciare il peccato. Nessuna tregua o dialogo deve essere tenuto con il peccato, dobbiamo allontanarci da esso senza esitazione e metterci praticamente a lavorare nella direzione opposta. Colui che trascura di fare il bene cadrà presto nel male. E dimorare per sempre. Ottieni un'eredità duratura e tranquilla. Di breve durata sono i guadagni e i piaceri del male, ma eterne sono le ricompense della grazia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:27. Negativo, positivo, remunerativo.
28 ESPOSIZIONE
Salmi 37:28.== Poiché il Signore ama la giustizia. L'attribuzione dell'onore a chi è dovuto è la delizia di Dio, specialmente quando l'uomo retto è stato tradotto dai suoi simili. Deve essere un piacere divino rimediare ai torti e sconfiggere le macchinazioni degli ingiusti. Il grande Arbitro dei destini umani è sicuro di elargire giusta misura sia ai ricchi che ai poveri, al bene e al male, poiché tale giudizio è la sua delizia. e non abbandona i suoi santi. Questo non sarebbe giusto, e, quindi, non sarà mai fatto. Dio è tanto fedele agli oggetti del suo amore quanto giusto verso tutta l'umanità. Sono conservati per sempre. Con gli impegni del patto la loro sicurezza è fissata, e con la fideiussione adempie che la sicurezza è compiuta; qualunque cosa accada, i santi sono preservati in Cristo Gesù, e poiché egli vive, vivranno anche loro. Il re non perderà i suoi gioielli, né Geova perderà il suo popolo. Come la manna nel vaso d'oro, che altrimenti si era sciolta, fu conservata nell'arca dell'alleanza sotto il propiziatorio, così i fedeli saranno preservati nell'alleanza per la potenza di Gesù loro propiziazione. Ma il seme degli empi sarà sterminato. Come la casa di Geroboamo e di Acab, di cui non era rimasto un cane. L'onore e la ricchezza mal ottenuti raramente raggiungono la terza generazione; La maledizione matura prima che siano trascorsi molti anni e cade sulla casa malvagia. Tra i lasciti degli uomini malvagi, il più sicuro è un giudizio sulla loro famiglia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:28.== Perché il Signore ... non abbandona i suoi santi; sono preservati per sempre. Come? dal momento che muoiono come gli altri. Segnate l' antitesi, e questo la spiegherà. Essi sono conservati in eterno, ma il seme degli empi sarà sterminato. Essi sono conservati nella loro posterità: i figli non sono che i genitori moltiplicati, e i genitori continuarono; è nodosa aeternitas; Quando la vita del padre si esaurisce fino all'ultimo, c'è un nodo annodato e la linea è ancora continuata dal figlio. Confesso che le benedizioni materiali, come la lunga vita e la promessa di una posterità felice, sono più visibili agli occhi di quella dispensazione dell'alleanza; eppure Dio si prende ancora cura dei figli del suo popolo, e molte promesse vanno in quella direzione che appartengono all'amministrazione del vangelo, e tuttavia il servizio di Dio è il modo più sicuro per stabilire una famiglia, poiché il peccato è il modo pronto per sradicarlo. E se non sempre cade di conseguenza, tuttavia per la maggior parte lo fa; e noi non siamo giudici competenti delle dispensazioni di Dio in questo genere, perché vediamo la provvidenza a pezzi, e non abbiamo l'abilità di metterli insieme; ma nel giorno del giudizio, quando l'intera trama delle azioni di Dio sarà posta davanti a noi, comprenderemo chiaramente come i figli dei suoi servi continuano e la loro discendenza è stabilita.Salmi 102:28 = Thomas Manton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:28.
1. L'amore del Signore per il diritto. 2. La sua fedeltà ai giusti. 3. La loro sicura conservazione è quindi doppiamente garantita. 4. La condanna dei malvagi così certificata.
29 ESPOSIZIONE
Salmi 37:29.== I giusti erediteranno la terra. Come eredi con Gesù Cristo, la Canaan di sopra, che è l'antitipo del "paese", sarà loro con ogni benedizione del patto. e dimorare in essa per sempre. I mandati differiscono, ma nessuno può eguagliare la posizione che i credenti hanno del cielo. Il paradiso è loro per sempre per eredità, ed essi vivranno per sempre per goderne. Chi non sarebbe santo in tali termini? Chi si preoccuperebbe dei tesori fugaci degli empi?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:29.== I giusti erediteranno la terra, o la terra. C'è chiaramente un'enfasi nella ripetizione della stessa promessa negli stessi termini che avrebbe dovuto essere resa uniformemente in Salmi 37:9,11,22,29,34. E non si può dubitare che ci sia un riferimento ai nuovi cieli e alla nuova terra di Isaia 66:17; 2Pietro 3:13 = W. Wilson.
Salmi 37:29.== I giusti erediteranno la terra, ecc. Confronta Matteo 5:5. Considerate bene questa verità biblica, del futuro possesso esclusivo della terra da parte dei giusti. Il regno millenario fornisce una spiegazione più completa. T. C. Barth.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:29. Canaan come simbolo dell'eredità del giusto.
30 ESPOSIZIONE
Salmi 37:30.== La bocca del giusto proferisce sapienza. Laddove l'intero Salmo è dedicato a una descrizione dei diversi destini dei giusti e degli empi, era opportuno dare una prova attraverso la quale potessero essere conosciuti. La lingua di un uomo non è un cattivo indice del suo carattere. La bocca tradisce il cuore. Gli uomini buoni, di regola, parlano ciò che è un discorso edificante, sano, una conversazione religiosa, coerente con l'illuminazione divina che hanno ricevuto. La giustizia è sapienza nell'azione, quindi tutti gli uomini buoni sono praticamente uomini saggi, e ben possa la parola essere saggia. La sua lingua parla di giudizio. Egli sostiene la giustizia, emette un verdetto onesto sulle cose e sugli uomini, e predice che i giudizi di Dio verranno sui malvagi, come nei giorni precedenti. Il suo discorso non è né sciocco né ridicolo, né insulso né profano. La nostra conversazione è di gran lunga più importante di quanto alcuni uomini immaginino.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:30 = La nostra parola come prova di pietà.
31 ESPOSIZIONE
Salmi 37:31.== La legge del suo Dio è nel suo cuore; Nessuno dei suoi passi scivolerà. La cosa migliore nel posto migliore, per ottenere i migliori risultati. Ebbene, i discorsi di quell'uomo potevano essere così ammirevoli quando il suo cuore era così ben conservato. Amare la santità, avere i motivi e i desideri santificati, essere nella propria natura intimamente obbediente al Signore: questo è il metodo più sicuro per rendere l'intero ciclo della nostra vita efficiente per i suoi grandi fini, e anche per assicurare i dettagli di essa, i nostri passi da qualsiasi grave errore. Mantenere il giusto tenore della propria via, in tempi come questi, è dato solo a coloro i cui cuori sono saldi verso Dio, che possono, come nel testo, chiamare Dio loro Dio. La politica scivola e inciampa, si contorce e vira, e dopo tutto è sconvolta a lungo termine, ma la sincerità arranca sul suo percorso pianeggiante e raggiunge l'obiettivo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:31.== La legge del suo Dio è nel suo cuore, ecc. Il gregge di pecore che è indisposto e non vuole guidare, si allontana dalla parte in fondo a ogni viottolo, uno da una parte e un altro dall'altro; e lo è proprio con un cuore riluttante; Un pensiero inizia da una parte e dall'altra dall'altra, ed è un pezzo di abilità guidarli attraverso. Ma un cuore volenteroso, un cuore preparato e pronto ad ogni opera buona, vola fino in fondo e si compiace nel Signore. Richard Steele.
Salmi 37:31 = (prima clausola). Ha una Bibbia nella testa e un'altra nel cuore; Egli ha dentro un buon tesoro, e di là porta cose buone. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:31.
1. La cosa migliore. 2. Nel posto migliore. 3. Con i migliori risultati.
32 ESPOSIZIONE
Salmi 37:32.== L'empio guarda il giusto e cerca di ucciderlo. Se non fosse per le leggi del paese, assisteremmo presto a un massacro dei giusti. Gesù era sorvegliato dai suoi nemici, assetati del suo sangue: i suoi discepoli non devono cercare favore dove il loro Maestro ha trovato odio e morte.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:32-33. I Giudei vegliavano su quel Giusto ogni giorno e ogni ora; cercavano di ucciderlo, e lo fecero; ma Geova non lo lasciò nelle loro mani, ma rivendicò la sua innocenza risuscitandolo dai morti. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:32-33. I nostri nemici, la loro inveterata malizia, la nostra salvaguardia e giustificazione.
33 ESPOSIZIONE
Salmi 37:33.== Il Signore non lo lascerà nelle sue mani. Dio appare spesso per liberare i suoi servi, e quando non lo fa in questa vita per quanto riguarda i loro corpi, dà alle loro anime una tale gioia e pace che esse si elevano trionfalmente oltre il potere dei loro aguzzini. Possiamo essere nelle mani del nemico per un po', come lo fu Giobbe, ma non possiamo essere lasciati lì. Né condannarlo quando sarà giudicato. Il tempo annullerà il verdetto della fretta, altrimenti l'eternità cancellerà la condanna del tempo. A tempo debito gli uomini giusti saranno giustificati. Le ingiustizie temporanee sono tollerate, nell'ordine della Provvidenza, per i fini più saggi; ma l'amaro non sarà sempre chiamato dolce, né la luce sarà sempre tradotta come tenebre; il diritto deve comparire a tempo debito; Il fittizio e il pretenzioso saranno smascherati e il reale e il vero saranno rivelati. Se abbiamo agito fedelmente, possiamo appellarci dalle piccole sessioni della società alla solenne assise del grande giorno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:32-33. I Giudei vegliavano ogni giorno e ogni ora su quel Giusto, cercarono di ucciderlo, e lo fecero, ma Geova non lo lasciò nelle loro mani, ma rivendicò la sua innocenza risuscitandolo dai morti. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:32-33. I nostri nemici, la loro inveterata malizia, la nostra salvaguardia e giustificazione.
34 ESPOSIZIONE
Salmi 37:34.== Spera nel Signore. Abbiamo qui l'ottavo precetto, ed è un'eminenza elevata da raggiungere. Aspetta il tempo libero del Signore. Aspetta nell'obbedienza come un servo, nella speranza come un erede, nell'attesa come un credente. Questa piccola parola "aspettare" è facile da pronunciare, ma difficile da realizzare, eppure la fede deve farlo. E continua la sua strada. Continuate per lo stretto sentiero, non lasciate che la fretta per le ricchezze o l'agiatezza causino un'azione empia. Lascia che il tuo motto sia: "Avanti, avanti, avanti". Non fermarti mai, né sognare di deviare. "Chi avrà perseverato sino alla fine, sarà salvato". Ed egli ti esalterà per ereditare il paese. Avrai tutto il bene terreno che è veramente buono, e del bene celeste non ci sarà alcun risparmio. L'esaltazione sarà la sorte degli eccellenti. Quando gli empi saranno sterminati, tu lo vedrai. Uno spettacolo terribile e istruttivo! Che rimprovero per l'irritabilità! Che incentivo alla gratitudine! Anima mia, taci, mentre prevedi la fine, la terribile fine dei nemici del Signore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:34.== Spera nel Signore, ecc. Colui che confida veramente in Dio si fermerà al tempo di Dio, userà i Suoi mezzi e camminerà nella via di Dio, anche se sembra tutt'intorno; non trascureranno le loro anime per la fretta; Sanno che questo significherebbe fare più fretta che una buona velocità. Né si toglierebbero dalla via, la via che è santa e giusta, anche se per mezzo di essa possono sfuggire a una perdita, a un'afflizione, anche se potrebbero trarne qualche vantaggio desiderabile. La vera fede si appoggia a Dio, e perciò manterrà la sua via. Colui che non sarà generoso per promuovere e onorare il Vangelo; colui che teme la povertà o l'afflizione più di quanto tema il peccato; colui che è più attento alle cose del mondo che alla sua anima; colui che prende la via indiretta o sospetta, per ottenere, o aumentare, o assicurare il suo patrimonio; colui che non è geloso o vigilante, per timore che le sue preoccupazioni per il mondo (quando vi è molto impegnato) siano smodate - è chiaro che non confida in Dio il suo patrimonio; e che non confida in Dio per il suo patrimonio, qualunque cosa pensi o pretenda, non confida in Dio per la sua anima, per la sua salvezza; Le sue speranze del cielo e della salvezza non sono che presunzione. David Clarkson.
Salmi 37:34.== Spera nel Signore. Non legarlo a un giorno, non svegliare l'Amato finché non gli piace. John Trapp.
Salmi 37:34.== Aspettare... mantenere. Nell'attesa, stiamo attenti a non vacillare. Non allontanarti di un passo dalla via di Dio, anche se un leone è sulla strada; evitare il dovere di incontrare la sicurezza; custodisci la strada maestra di Dio, la buona vecchia via Geremia 6:16, la via lastricata di santità. "E là ci sarà una strada maestra e una via, che sarà chiamata la via della santità". Isaia 35:8. Evitate i sentieri tortuosi, fate attenzione a non girare a sinistra, per non rimanere a sinistra. Il peccato attraversa le nostre speranze, ci sbarrica sulla strada; Un uomo può aspettarsi di trovare il paradiso all'inferno, come in un modo peccaminoso. Thomas Watson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:34.
1. Un duplice ammonimento: 1. Spera nel Signore. 2. E mantenga la sua via; Aspetta e lavora, aspetta e cammina, ottieni la grazia ed esercitala.
2. Una duplice promessa: 1. Egli ti esalterà per ereditare la terra; Dio è la fonte di ogni elevazione e onore. 2. Quando gli empi saranno guariti, tu lo vedrai; e saranno stroncati. William Jay.
Salmi 37:34. Fede paziente, santità perseverante ed esaltazione promessa.
Salmi 37:34 = (ultima frase). Emozioni causate nel divino dalla vista della condanna del peccatore.
Salmi 37:34 = (ultima clausola). I malvagi sono spesso tagliati fuori 1. Anche nella vita, dai loro posti, dalle loro ricchezze e dalle loro prospettive. 2. Alla morte sono recisi da tutti i loro beni e comodità. 3. Nell 'ultimo giorno saranno stroncati dalla "risurrezione di vita". William Jay.
35 ESPOSIZIONE
Salmi 37:35. Una seconda volta David si rivolge al suo diario, e questa volta con immagini poetiche ci racconta ciò che aveva osservato. Sarebbe bene che anche noi prendessimo nota delle provvidenze divine. Ho visto gli empi in grande potenza. L'uomo era terribile con gli altri, governava con molta autorità e portava le cose con mano alta, un Cesare in potenza, un Creso in ricchezza. E si allarga come un verde alloro. Aggiungendo casa a casa e campo a campo, salendo sempre più in alto nello stato. Sembrava essere sempre verdeggiante come un alloro, cresceva come un albero nel suo stesso suolo nativo, dal quale non era mai stato trapiantato. Non si intende qui alcun albero in particolare, un faggio che si estende o una quercia che si espande larga possono servirci per realizzare l'immagine; è una cosa della terra, le cui radici sono nell'argilla; i suoi onori sono foglie appassite; e sebbene la sua ombra faccia impallidire le piante che sono condannate a pigiarsi sotto di essa, tuttavia è essa stessa una cosa morente, come dimostrerà l'ascia del cacciatore. Nell'albero nobile, che pretende di essere il re della foresta, guarda la grandezza degli empi oggi; Aspetta un po' e meravigliati del resto, mentre il legname viene portato via e la radice stessa strappata dal terreno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:35.== Albero di alloro verde. I LXX traducono ( כאזרח רענן) come se fosse ( כאזרח לבנן), "Come il cedro del Libano"; ma ( אזרח רענן) secondo Delitzsch, significa un nobile albero da legno, che nel corso dei secoli di crescita ha acquisito un tronco gigantesco e una corona ombrosa, simile a una cupola.
Salmi 37:35.== Albero di alloro verde. La traduzione marginale - "un albero che cresce nel suo proprio suolo" - è, senza dubbio, quella vera. L'idea generalmente formata di questo passo dal lettore della Bibbia inglese è che l'albero a cui si fa riferimento fosse l'alloro (Prunus laurocerasus), o alloro ciliegio dei nostri giardini. Ma questa pianta appartiene a una famiglia completamente diversa. L'alloro e l'alloro del Portogallo, le cui forme di crescita e le foglie sempreverdi li rendono altamente ornamentali negli arbusti, appartengono a una sottofamiglia (Drupaceae, Lind.) della tribù delle rose (Rosaceae), ma l'alloro propriamente detto, che fiorisce rigoglioso nell'Europa meridionale, è il tipo della famiglia dell'alloro (Lauraceae). Diverse circostanze rendono improbabile che il vero albero di alloro rappresenti l'ebraico esrach. Non c'è nessuna prova che sia mai stato così abbondante in Palestina da essere scelto dal salmista in un'illustrazione di un poema per uso popolare. È davvero da incontrare, ma principalmente nelle località ai margini della riva orientale del Mar Grande. L'obiezione principale alla supposizione che l'albero di alloro fosse citato dal poeta reale si trova nel Salmo stesso. Dopo averlo menzionato nei versi citati sopra, aggiunge: "Eppure è morto, ed ecco, non c'era: sì, l'ho cercato, ma non è stato trovato". L'idea qui non è quella che potrebbe essere rappresentata e illustrata da una pianta sempreverde, lenta a crescere, e tuttavia che raggiunge in maturità un'altezza di oltre trenta piedi. Le parole richiedono un albero a crescita rapida, in un terreno più favorevole del solito alla sua crescita. Così piantato, e spuntato nella calma e nel sole, attirerebbe ogni sguardo; ma quando la tempesta si abbatté su di essa, quando il vento impetuoso soffiava imperiosamente tra i suoi rami, non resistette. Strappato dalla radice, e il suo legname relativamente inutile, come il morto di Abramo, sarebbe stato sepolto fuori dalla vista. E così con i malvagi. Fu cercato e non fu trovato. John Duns, D.D., F.R.S.E., in "Scienze Naturali Bibliche".
Salmi 37:35. Non vediamo alcuna forza nell'osservazione del dottor Duns; infatti, se non ci fossero altre ragioni per preferire la traduzione data nella seguente nota di Wilson, vedremmo una ragione in più per rimanere sull'albero di alloro. Era un albero di permanenza e di vegetazione continuata a lungo, e così sembrano essere i malvagi prosperi. Sembrano come se la loro felicità fosse eterna; Eppure, nonostante ciò, coloro che notano attentamente l'operato della Provvidenza, osservano con santo stupore che la giustizia divina tronca la loro gloria, ed essi muoiono completamente. C. H. S.
Ho visto l'empio in grande potenza (terribile, feroce, violento) e distendersi come un verde albero di alloro (un albero nel suo suolo nativo, vigoroso e rigoglioso, che non era mai stato trapiantato). Una figura sorprendente dell'uomo empio del mondo, saldamente radicato nelle cose terrene, la sua terra natale, cresciuto orgoglioso e sfrenato nella sua prosperità, senza paura o apprensione di alcun rovescio. William Wilson.
Salmi 37:35.== Come un albero di alloro verde, che produce tutte le foglie e nessun frutto. Matteo Enrico.
Salmi 37:35.== Ho visto gli empi, dice Davide , con grande potenza, e distendersi come un verde alloro. E perché come un albero di alloro verde? Perché d'inverno, quando tutti gli altri alberi - come la vite, il fico, il melo, ecc., che sono alberi più redditizi - sono secchi e nudi, tuttavia l'alloro rimane verde d'inverno come d'estate. Così va con gli uomini malvagi quando i figli di Dio, nelle tempeste delle persecuzioni, delle afflizioni e delle miserie, sembrano inariditi e, per così dire, morti, eppure i malvagi fioriscono per tutto quel tempo, e appaiono verdi agli occhi del mondo: si crogiolano nelle ricchezze mondane, ma è per la loro distruzione; Ingrassano, ma è per il giorno della macellazione. Fu il caso di Ofni e Fineas: il Signore diede loro abbastanza e permise loro di andare avanti e prosperare nella loro malvagità; Ma qual era il motivo? Perché li avrebbe distrutti. Sermone di J. Gore a St. Paul, 1633.
Salmi 37:35-36. -
Oggi egli propone Le tenere foglie delle speranze, il domani fiorisce, e porta su di sé i suoi onori arrossendo: Il terzo giorno arriva una gelata, una gelata che uccide; E quando pensa, brav'uomo facile, pieno sicuramente La sua grandezza è una maturazione - stronca la sua radice, E poi cade, come faccio io.
William Shakespeare, in Enrico VIII.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:35-37. Tre scene memorabili.
1. Lo spettacolo imponente. 2. La stupefacente scomparsa. 3. La deliziosa uscita.
36 ESPOSIZIONE
Salmi 37:36.== Eppure è morto. L'albero e l'uomo se ne sono andati, il figlio dell'uomo con la stessa certezza del figlio della foresta. Che pulizia fa la morte! E, ecco, non lo era. Con sorpresa di tutti gli uomini il grand'uomo se n'era andato, le sue proprietà vendute, la sua attività fallita, la sua casa alienata, il suo nome dimenticato, e tutto in pochi mesi. Sì, l'ho cercato, ma non è stato trovato. Mossi dalla curiosità, se ci informiamo degli empi, essi non hanno lasciato traccia; come uccelli di cattivo auspicio nessuno desidera ricordarsene. Alcuni dei più umili tra i pii sono immortalati, i loro nomi sono imperituri nella chiesa, mentre dei più abili infedeli e bestemmiatori i loro nomi sono a malapena ricordati oltre pochi anni. Gli uomini che erano sulla bocca di tutti ma ieri saranno dimenticati domani, perché solo la virtù è immortale.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:35-36. - Vedi "Sl 37:35" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:36-37. Il falco vola alto, ed è altrettanto pregiato, essendo posto su un trespolo, ricoperto dal tintinnio delle campane di incoraggiamento, e portato sul pugno del suo padrone; ma una volta morto e raccolto sul trespolo, è gettato sul letamaio come un buono a nulla. La gallina raschia nella polvere, non viene ricompensata nulla quando è viva, ma essendo morta, viene portata come piatto scelto alla tavola del suo padrone. Così gli uomini malvagi sono comunemente posti in alti luoghi e prosperano in questa vita; e gli uomini buoni giacciono strisciando con la bocca nella polvere, come i subalterni del mondo; ma una volta morto, l'uno è gettato nelle segrete dell'inferno, l'altro avanzato nel regno dei cieli: l'uno è nel seno di Abramo, mentre l'altro è tormentato dal diavolo e dai suoi angeli. Thomas Westfield, D.D., 1644.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:35-37. Tre scene memorabili.
1. Lo spettacolo imponente. 2. La stupefacente scomparsa. 3. La deliziosa uscita.
37 ESPOSIZIONE
Salmi 37:37.== Osserva l'uomo perfetto e guarda il retto. Dopo aver osservato con sorpresa la caduta dei malvagi, rivolgete la vostra attenzione all'uomo sinceramente pio e osservate il benedetto contrasto. Gli uomini buoni sono uomini di marca, e meritano il nostro studio. Gli uomini retti sono meraviglie di grazia e degni di essere contemplati. Perché il fine di quell'uomo è la pace. L'uomo di pace ha un fine di pace. La pace senza fine viene alla fine per l'uomo di Dio. La sua strada può essere accidentata, ma porta a casa. Per i credenti può piovere al mattino, tuonare a mezzogiorno e riversarsi a torrenti nel pomeriggio, ma deve schiarirsi prima che il sole tramonti. La guerra può durare fino alla nostra ultima ora, ma poi sentiremo l'ultima parola.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:36-37.== Vedere "Sl 37:36" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:37.== Segno... ed ecco. Erodoto fa menzione di un'usanza tra gli Etiopi di deporre i cadaveri dei loro amici in sepolcri di vetro, affinché le loro proporzioni potessero essere evidenti ai passeggeri. Per quanto inutile fosse questa usanza, senza dubbio non è altro che il fatto che i pii lineamenti delle loro menti che muoiono nel Signore dovrebbero essere presentati ai viventi nello specchio dell'arte. In effetti, la lode dopo la morte è il tributo di una vita religiosa. Le buone opere sono gioielli che non devono essere chiusi in un armadio, ma esposti al pubblico. Se Cristo volle che il nome di Maria fosse ricordato nel vangelo fino alla fine del mondo perché una scatola di unguento fosse versata sul suo capo, non possiamo immaginare che avrebbe fatto seppellire nell'oblio le molte opere pie e caritatevoli dei suoi servi. Consultate le Scritture e difficilmente troverete un uomo pio deposto nella sua tomba senza un epitaffio d'onore. Guardate i padri, e vedrete che è loro abitudine onorare la morte dei buoni dando loro le meritate lodi. Nathaniel Hardy.
Salmi 37:37.== L'uomo perfetto, ecc. - I teologi ben distinguono di una doppia perfezione, è absoluta o comparata. Questo è assolutamente perfetto, al quale nulla (affinché possa essere considerato veramente buono) manca; e quindi è perfetto solo colui che è infactus; Dio, che ha fatto tutte le cose, e non è stato creato, ma gode solo di una perfezione del tutto sufficiente, in sé e per sé. Questo è relativamente perfetto, in cui, nonostante alcuni desideri, c'è una pienezza rispetto ad altri. Così ogni santo è perfetto in confronto ai malvagi in mezzo ai quali vive. A questo riguardo si dice di Noè, che era un uomo perfetto nelle sue generazioni; La sua grazia paragonata alla malvagità del vecchio mondo che merita ben il nome di perfezione; in verità ogni uomo retto è perfetto in confronto a coloro che sono apertamente cattivi, o solo apertamente buoni; macchiati di malvagità, o solo dipinti di santità. Così un santo può essere perfetto se paragonato a un altro, il cristiano forte rispetto ai deboli, che supera in grazia e pietà: tali santi Paolo intende quando dice: "Parliamo di sapienza tra i perfetti", cioè quelli che hanno raggiunto una misura di grazia maggiore degli altri. Di Benaiah fu detto: "Era più onorevole di trent'anni, ma non raggiunse i primi tre"; e sebbene nessun santo possa mai raggiungere le perfezioni dei primi tre, la beata Trinità, tuttavia molti santi possono essere onorevoli tra trenta perfetti in confronto a quelli in mezzo ai quali vivono.
Bisogna inoltre distinguere di una doppia perfezione, sia essa extrinseca e intrinseca. La perfezione estrinseca così chiamata, perché per imputazione, è ciò di cui ogni credente è partecipe attraverso la perfetta giustizia di Cristo, per mezzo della quale tutte le sue imperfezioni sono coperte; a questo riguardo l'autore agli Ebrei ci dice: "Che con una sola offerta ha reso perfetti per sempre quelli che sono santificati"; e S. Paolo dice ai Colossesi che erano "completi in lui, " che significa Cristo. Infatti, omnia Dei mandata tune facta deptutantua, quando id quod non fit ignoscitur: i comandi divini sono dunque adempiuti nel conto di Dio quando i nostri difetti per amore di Cristo sono perdonati; e la perfezione evangelica di un cristiano non consiste nella perfectione virtutum, sed remissions vitiorum, nel completamento delle nostre grazie, ma nella remissione dei nostri peccati.
La perfezione intrinseca, così chiamata perché per inesione, non è meno razionalmente di quanto di solito si distingua così, c'è perfectio partium et graduum. Si dice che è perfetto, cui nihil deest eorum quae ad statum salutis necessaria, che non vuole grazie che accompagnino la salvezza; o è perfetto, cui nihil deest in gradibus gratiarum et virtutum; che non è difettoso nelle misure di quelle grazie; entrambe queste sono spesso e opportunamente illustrate dalla somiglianza di un bambino e di un uomo adulto; l'una delle quali ha tutte le parti essenziali e integranti di un uomo, l'altra un uso completo e la misura di quelle parti. Nathaniel Hardy.
Salmi 37:37.== La fine. Tutti gli uomini saggi ritengono che la conclusione sia la migliore: percorrere due o tre miglia di strada equa, e averne cento profonde e sporche da passare dopo è scomodo, specialmente quando la fine è peggiore della strada. Ma lascia che l'inizio sia problematico, il progresso un po' più facile e la fine del viaggio felice, e ci sono giuste rimedie. Osserva l'uomo perfetto e guarda l'uomo retto, perché il suo fine è la pace. Segnatelo nel mettervi in cammino, egli ha molte opposizioni, osservatelo nel cammino, è pieno di tribolazioni, ma segnatelo nella conclusione, e il fine di quell'uomo è la pace. Thomas Adams.
Salmi 37:37.== Il fine di quell'uomo è la pace. Dammi il permesso di determinare cosa significhi finire o morire in pace. Finire in pace con Eutimio, è finire in pace cogitationis, in pace della mente in quanto si oppone al dubbio. Finire in pace con Cipriano, è finire in pace securitatis, in pace di sicurezza, come si oppone alla caduta finale. Finire in pace con Origene, è finire in pace conscientiae, in pace di coscienza come si oppone alla disperazione. Finire in pace con il vecchio Ireneo, è finire in pace mortis, nella pace della morte in quanto è opposta al lavoro. Ancora, finire in pace, è finire in pace Dei, nella pace di Dio che supera ogni intelligenza, cioè ben oltre le apprensioni degli uomini. Finire in pace, è finire in pace proximi, in pace con il prossimo, cioè quando non ci seguono grida o esclamazioni. E infine, finire in pace, è finire in pace sui, in pace con noi stessi, cioè quando nessuna distrazione o turbamento della mente ci molesta. Richard Parre.
Salmi 37:37. Il testo può essere diviso in queste due parti. Ecco qui 1. La proprietà dell'uomo pio; e 2. Il privilegio dell'uomo pio. La sua proprietà è la perfezione, il suo privilegio è la pace. Ecco il carattere del santo e la corona del santo: egli è caratterizzato dalla rettitudine o dalla sincerità, e coronato di pace. Ecco la via del cristiano e il suo fine, il suo movimento e il suo riposo. La sua via è la santità, il suo fine la felicità; il suo movimento è verso la perfezione e nella rettitudine; il suo riposo è la pace alla fine del suo viaggio. John Whitlock, in un sermone funebre intitolato "L'uomo retto e il suo lieto fine", 1658.
Salmi 37:37. Mi mancherebbe il tempo per raccontare come muoiono i cristiani, né nulla, tranne la penna dell'angelo che ha registrato la morte e li ha portati al seno di Abramo, può narrare gli innumerevoli esempi della loro deliziosa partenza dal mondo attuale, che confermano la verità della Bibbia. «Non avrei mai creduto», disse un santo morente, «che fosse una cosa così piacevole morire, o che fosse possibile avere una visione del mondo celeste come quella di cui godo ora». Il memorabile Melantone, poco prima di morire, cantò nel sonno le parole: "Non ne mangerò più, finché non si sia adempiuto nel regno di Dio". Sembrava irrequieto, e quando qualcuno vicino a lui gli chiese: "Se c'era qualcosa di più che desiderava?" rispose: Aliud nihil nisi coelum - niente di più, a meno che non fosse il cielo. Primavera di Gardiner.
Salmi 37:37. Per morire bene bisogna essere sicuri di vivere bene; non dobbiamo pensare di avere la morte di Lazzaro, e la vita di Dive; come lui in Plutarco che vivrebbe con Craeso, come diceva, ma morirebbe con Socrate. No, i desideri di Balaam sono stolti e infruttuosi: se volete morire bene, cristiani, dovete avere cura di vivere bene: qualis vita, finis ita, se volete morire tranquillamente, dovete vivere rigorosamente; se volete morire comodamente, dovete vivere conformemente; se volete morire felicemente, dovete vivere santamente. Osservate l'uomo perfetto e guardate l'uomo retto, perché il fine di quell'uomo è la pace. = John Kitchin, M.A., 1660.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:35-37. Tre scene memorabili.
1. Lo spettacolo imponente. 2. La stupefacente scomparsa. 3. La deliziosa uscita.
38 ESPOSIZIONE
Salmi 37:38.== Ma i trasgressori saranno distrutti insieme. Una rovina comune attende coloro che si uniscono in una comune ribellione. La fine degli empi sarà stroncata. Il loro tempo sarà abbreviato, la loro felicità sarà finita, le loro speranze per sempre distrutte, la loro esecuzione affrettata. Il loro presente è abbreviato dai loro peccati; non vivranno la metà dei loro giorni. Non hanno alcun futuro degno di essere avuto, mentre i giusti considerano il loro futuro come la loro vera eredità.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:38.== La fine degli empi sarà stroncata. I malvagi di questo mondo corrono facilmente senza sfregamento o interruzione, molte volte con acclamazioni e applausi, tutti i gradini d'oro degli onori e delle preferenze; ma sulla scala più alta trovano la posizione più scivolosa, e il culmine della loro felicità terrena è la discesa più immediata e sicura verso la più grande rovina. Sono regalmente montati qui sulla terra e galoppano rapidamente sulle belle e verdi pianure dell'abbondanza e dei piaceri; ma alla fine della loro corsa sono rovesciati cavallo e uomo, e ruzzolati a capofitto nella fossa della distruzione. Scivolano tranquillamente sul mare di questo mondo a vele spiegate, con molta calma e serenità, e riccamente carichi; ma nel sole più splendente, e quando meno lo sospettano, improvvisamente e senza riprendersi, sprofondano nell'abisso delle tenebre e della desolazione. Robert Bolton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
39 ESPOSIZIONE
Salmi 37:39.== Ma la salvezza dei giusti viene dal Signore. Sana dottrina questa. Il midollo stesso del vangelo della grazia gratuita. Per salvezza si intende la liberazione di ogni genere; non solo la salvezza che alla fine ci porta nella gloria, ma tutti i piccoli salvataggi del cammino; questi sono tutti da attribuire al Signore, e a Lui solo. Abbia gloria da coloro ai quali concede la salvezza. Egli è la loro forza nel momento dell'angoscia. Mentre l'afflizione rovescia i malvagi, spinge solo i giusti verso il loro forte Soccorritore, che si rallegra di sostenerli.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:39-40.
1. Le dottrine della grazia condensate. 2. L'esperienza della graziosità incarnata. 3. Le promesse di grazia riassunte. 4. La più grande prova di grazia dichiarata: perché confidano in lui.
40 ESPOSIZIONE
Salmi 37:40.== E il Signore li aiuterà. In tutto il tempo futuro Geova difenderà i suoi eletti. Il nostro Grande Alleato schiererà le sue forze nel cuore della battaglia. Egli li libererà dagli empi. Come egli liberò Daniele dai leoni, così preserverà il suo amato dai loro nemici; essi non devono quindi preoccuparsi e non scoraggiarsi. E salvali, perché confidano in lui. La fede garantirà la sicurezza degli eletti. È il marchio delle pecore con il quale saranno separate dalle capre. Non il loro merito, ma il loro credere li distinguerà. Chi non proverebbe il cammino della fede? Chi crede veramente in Dio non si preoccuperà più delle apparenti irregolarità di questa vita presente, ma sarà certo che ciò che è misterioso è tuttavia giusto, e ciò che sembra difficile, è, senza dubbio, ordinato nella misericordia. Così il Salmo termina con una nota che è la campana a morto dell'inquietudine profana con cui il Salmo è iniziato. Felici coloro che possono così cantare se stessi da cornici malate in condizioni di grazia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:40.== E il Signore li aiuterà. Egli deve, egli deve, egli deve. Oh, la retorica di Dio! la salvezza dei santi! la certezza delle promesse! John Trapp.
Lutero termina la sua Esposizione del Salmo con le parole: Oh, vergogna per la nostra infedeltà, diffidenza e vile incredulità, che non crediamo a tali ricche, potenti, consolatorie, dichiarazioni di Dio, e non le accettiamo così facilmente con pochi motivi di offesa, ogni volta che ascoltiamo i discorsi malvagi degli empi. Guida. O Dio, affinché possiamo giungere una volta alla retta fede. Amen.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:39-40.
1. Le dottrine della grazia condensate. 2. L'esperienza della graziosità incarnata. 3. Le promesse di grazia riassunte. 4. La più grande prova di grazia dichiarata: perché confidano in lui.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 37
Titolo. Di Davide. Non c'è che questa parola per denotare la paternità; Se si trattasse di una canzone o di una meditazione non ci viene detto. Fu scritto da Davide nella sua vecchiaia Salmi 37:25, ed è il più prezioso come resoconto di un'esperienza così varia.
Oggetto. Il grande enigma della prosperità dei malvagi e dell'afflizione dei giusti, che ha lasciato perplessi così tanti, è qui trattato alla luce del futuro; e l'irritazione e il lamento sono proibiti in modo più impressionante. È un Salmo in cui il Signore mette a tacere molto dolcemente le lamentele troppo comuni del suo popolo e calma le loro menti riguardo ai suoi attuali rapporti con il suo gregge eletto e con i lupi da cui sono circondati. Contiene otto grandi precetti, è illustrato due volte da dichiarazioni autobiografiche e abbonda di notevoli contrasti.
Divisione. Il Salmo può a malapena essere diviso in sezioni considerevoli. Assomiglia a un capitolo del libro dei Proverbi, la maggior parte dei versetti sono completi in se stessi. Si tratta di un Salmo alfabetico: in ordine un po' spezzato, le prime lettere dei versetti seguono l'alfabeto ebraico. Questa potrebbe essere stata non solo un'invenzione poetica, ma un aiuto alla memoria. Il lettore è pregato di leggere il Salmo senza commenti prima di passare alla nostra esposizione.
ESPOSIZIONE
Salmi 37:1. Il Salmo si apre con il primo precetto. È ahimè! Troppo comune perché i credenti nelle loro ore di avversità pensino di essere trattati duramente quando vedono persone completamente prive di religione e di onestà, che si rallegrano di un'abbondante prosperità. Molto necessario è il comando: Non preoccuparti a causa dei malfattori. Agitarsi significa preoccuparsi, avere bruciore di stomaco, arrabbiarsi, irritarsi. La natura è molto incline ad accendere un fuoco di gelosia quando vede i trasgressori a cavallo e i sudditi obbedienti camminare nel fango: è una lezione appresa solo alla scuola della grazia, quando si arriva a guardare le provvidenze più paradossali con la devota compiacenza di chi è sicuro che il Signore è giusto in tutte le sue azioni. Sembra difficile giudicare carnalmente che la carne migliore debba andare ai cani, mentre i bambini amorevoli si struggono per la mancanza di essa. E non essere invidioso degli operatori d'iniquità. Lo stesso consiglio sotto un'altra forma. Quando uno è povero, disprezzato e in profonda prova, il nostro vecchio Adamo diventa naturalmente invidioso dei ricchi e dei grandi; E quando ci rendiamo conto di essere stati più giusti di loro, il diavolo è sicuro di essere a portata di mano con ragionamenti blasfmi. Il tempo tempestoso può cagliare anche la crema dell'umanità. Gli uomini malvagi, invece di essere invidiati, devono essere visti con orrore e avversione; eppure le loro tavole imbandite e gli ornamenti dorati sono troppo adatti ad affascinare i nostri poveri occhi semiaperti. Chi invidia al grasso giovenco i nastri e le ghirlande che lo adornano mentre viene condotto al caos? Eppure il caso è parallelo; poiché i ricchi empi non sono che come bestie ingrassate per il macello.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. I giusti sono conservati in Cristo con una speciale preservazione, e in una particolare sicurezza. Nel trentasettesimo Salmo questo punto è trattato in modo eccellente e diffuso, sia con la prova diretta, sia con la risposta a tutte le solite obiezioni contro la loro sicurezza. Che saranno preservati è affermato, Salmi 37:3,17,23,25,32. Le obiezioni a cui si risponde sono molte.
Obiezione 1. Gli uomini malvagi prosperano. Soluzione. L'uomo giusto non dovrebbe mai rattristarsi per questo, poiché "presto saranno tagliati come l'erba, e appassiranno come l'erba verde". Salmi 37:2.
Obiezione 2. I giusti sono in difficoltà. Soluzione - Salmi 37:6. La notte delle loro avversità si trasformerà nella luce della prosperità; e come sicuramente possono credere che quando è notte sarà giorno, così sicuramente possono essere persuasi quando le croci saranno su di loro, che il conforto e la liberazione verranno.
Obiezione 3. Ma ci sono grandi complotti orditi contro i giusti, e sono perseguiti con grande malizia, e la loro rovina è giunta quasi al punto. Soluzione - Salmi 37:12-15. Il Signore vede tutte le trame degli uomini malvagi e ride della loro malizia dispettosa e stolta; mentre sono occupati a distruggere i giusti, e sperano di avere un giorno contro di loro, "Il Signore vede che il loro proprio giorno sta arrivando su di loro, sì, un giorno di distruzione, un giorno di grande giudizio e di eterna miseria; " il loro arco sarà spezzato, e la spada che hanno sguainata entrerà nel loro cuore.
Obiezione 4. Ma i giusti non hanno che pochi mezzi. Soluzione - Salmi 37:16-17. "Il poco che ha il giusto è migliore delle ricchezze di molti malvagi. Poiché le braccia degli empi saranno spezzate, ma l'Eterno sostiene i giusti".
Obiezione 5. È come se si abbattessero su di loro dei tempi pesanti. Soluzione - Salmi 37:19. "Non si vergogneranno nei tempi malvagi e nei giorni della carestia ne avranno abbastanza".
Obiezione 6. Ma gli empi ingrassano sempre di più, e prevalgono nell'affliggere i giusti. Soluzione - Salmi 37:20. In verità gli empi sono grassi, ma non è che "il grasso degli agnelli", la loro prosperità si scioglierà presto; E come sono come fumo nell'affliggere i pii, così saranno come fumo nel svanire.
Obiezione 7. Ma i giusti cadono. Soluzione - Salmi 37:24. Anche se cade, tuttavia non cade definitivamente, né totalmente, perché "non è completamente abbattuto"; e inoltre, c'è una provvidenza di Dio che sostiene in tutte le cadute dei giusti.
Obiezione 8. Vediamo alcuni uomini malvagi che non cadono così nelle avversità, ma piuttosto sono nella prosperità fino ai loro giorni di morte. Soluzione - Salmi 37:28. Benché lo facciano, tuttavia "il loro seme sarà stroncato".
Obiezione 9. Ma alcuni uomini malvagi sono ancora forti, e si sono sparsi anche nella loro progenie. Soluzione - Salmi 37:35-36. Si noti anche che questi "alberi di alloro che si allargano" molte volte "scompaiono presto"; e loro e le loro case sono talvolta "completamente tagliati".
Obiezione 10. Ma gli uomini retti sono sotto molte e lunghe croci. Soluzione - Salmi 37:37. Eppure "la sua fine è la pace".
Obiezione 11. Ma nessuno difende i pii quando vengono messi in discussione. Soluzione - Salmi 37:39-40. "La loro salvezza viene dal Signore", egli è la loro forza, li aiuterà e li libererà, ecc.
Ma se vogliamo essere liberati in questo modo, osservate: 1. Che non dobbiamo ingiustamente preoccuparci per la provvidenza di Dio Salmi 37:1 . 2. Dobbiamo "confidare nel Signore e fare il bene" Salmi 37:3. 3. Dobbiamo "dilettarci nel Signore" e non riporre la nostra contentezza nelle cose terrene Salmi 37:4. 4. Dobbiamo "affidare le nostre vie a Dio" Salmi 37:5. 5. Dobbiamo avere pazienza e affetti umili Salmi 37:7-11. 6. Dobbiamo avere una conversazione retta Salmi 37:14. 7. Dobbiamo essere misericordiosi Salmi 37:25-26. 8. Dobbiamo "dire cose giuste" e far "entrare la legge nei nostri cuori" Salmi 37:30-31. 9. Dobbiamo 'mantenere la nostra via' e 'sperare in Dio' e non usare mezzi cattivi. Nicolas Byfield.
Tutto il salmo. Questo salmo può ben essere intitolato: Il cordiale dell'uomo buono nei tempi cattivi; un sovrano plaister per la piaga del malcontento; o, un antidoto scelto contro il veleno dell'impazienza. Nathaniel Hardy, in un sermone funebre, 1649.
Tutto il salmo. Questo salmo ricorda molto, nella sua costruzione, la concisione sentenziosa e concisa del Libro dei Proverbi. Non contiene alcuna preghiera, né alcuna allusione diretta alle circostanze di persecuzione o angoscia di Davide. È piuttosto l'espressione di una sana saggezza pratica e di pietà dalle labbra dell'esperienza e dell'età, tale che potremmo supporre che un anziano della chiesa, o un padre di famiglia, lasci cadere mentre siede con la sua famiglia riunita intorno a lui, e ascolta i suoi sinceri e affettuosi ammonimenti. Barton Bouchier.
Tutto il salmo. Il presente Salmi è uno dei Salmi alfabetici, è chiamato "Providentiae speculum", da Tertulliano; "Potio contra murmur", di Isidoro; "Vestis piorum", di Lutero. Cristoforo Wordsworth.
Salmi 37:1.== Ti preoccupare, o non infiammarti, non bruciarti con rabbia o dolore. Giovanni Diodati.
Salmi 37:1.== La regina Elisabetta invidiava la lattaia quando era in prigione, ma se avesse saputo quale regno glorioso avrebbe avuto in seguito per quarantaquattro anni, non l'avrebbe invidiata. E come poco ha bisogno di un uomo pio, anche se in miseria, per invidiare un uomo malvagio nella gorgiera di tutta la sua prosperità e allegria, considerando ciò che ha in mano, molto più ciò che ha nella speranza. John Trapp.
Salmi 37:1. Non sarebbe forse considerata follia in un uomo che è erede di molte migliaia di dollari all'anno invidiare un attore di teatro, vestito con l'abito di un re, eppure non erede di un piede di terra? che, sebbene abbia l'aspetto, il rispetto e l'abbigliamento di un re o di un nobile, tuttavia è, allo stesso tempo, un vero mendicante e che non vale nulla? Così, gli uomini malvagi, sebbene siano vestiti magnificamente e se la cavino deliziosamente, non mancando di nulla e avendo più di quanto il cuore possa desiderare, tuttavia non sono che i possessori: il pio cristiano è l'erede. A che giova loro tutta la loro prosperità? Essa non fa che affrettare la loro rovina, non la loro ricompensa. Il bue che è il bue che lavora è il più longevo del bue che è al pascolo; il fatto stesso di metterlo lì non fa che affrettare la sua uccisione; e quando Dio mette gli uomini malvagi in pascoli grassi, in posti di onore e di potere, non è che per affrettare la loro rovina. Nessuno si affanni dunque a causa dei malfattori, né sia invidioso della prosperità degli empi; poiché la candela degli empi sarà posta nelle tenebre eterne; presto saranno recisi e appassiranno come un'erba verde. Ludovic de Carbone, citato da John Spencer.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:1. L'arte della tranquillità. W. Jones.
Salmi 37:1-2. Una tentazione frequente, e un doppio correttivo: la vista dei peccatori nella morte e nell'inferno.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 37:2.== Poiché presto saranno tagliati come l'erba. La falce della morte si sta affilando. L'erba cresce verde, ma arriva in fretta la falce. La distruzione degli empi sarà rapida, improvvisa, sicura, travolgente, irrimediabile. L'erba non può resistere o sfuggire al tosaerba. E appassiscono come l'erba verde. La bellezza dell'erba si secca subito al calore del sole, e così tutta la gloria degli empi scomparirà nell'ora della morte. La morte uccide l'empio come l'erba, e l'ira lo inaridisce come il fieno; Muore e il suo nome marcisce. Come è completa la fine dell'uomo le cui vanterie non hanno fine! Vale la pena di sprecarsi a preoccuparci dell'insetto di un'ora, un effimero che nello stesso giorno nasce e muore? Nei credenti c'è un seme vivente e incorruttibile che vive e dimora in eterno; Perché dovrebbero invidiare la semplice carne e la sua gloria, che non sono altro che l'erba e il suo fiore?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:2.== Tagliato come l'erba, con una falce, e anche con un colpo solo. Thomas Wilcocks.
Salmi 37:2.== Appassire. O parola amara, che farai fremere le orecchie di coloro che l'ascoltano! O sentenza intollerabile, che priva i peccatori di ogni bene e li porta a tutti i guai! Qualche volta il Signore maledisse il fico, e subito non solo le foglie, ma anche il corpo e la radice furono completamente seccati: anche quella spaventosa maledizione dell'ultimo giorno non sarà meno efficace; poiché chiunque cadrà li brucerà a tal punto e li renderà così privi della grazia di Dio, che non potranno mai più fare, parlare, pensare o sperare in alcuna cosa buona. Thomas Tymme.
Salmi 37:2.== Erba verde. Non possiamo raccogliere da nessun albero il frutto più maturo della pazienza di quello che si trova sui bassi arbusti della breve vita dell'uomo; perché se quel cancro inquietante dell 'invidia per la prosperità degli empi ha invaso la tua mente, una malattia da cui i santi non hanno alcun riparo per essere liberati, dalla bottega di questo speziale prendi l'antidoto; o il tuo tempo è breve per contemplarlo, o il loro più breve per godere è; "Sono posti in luoghi sdrucciolevoli, e sono improvvisamente distrutti", Salmi 73:18 ; "Passano i loro giorni nella ricchezza, e in un attimo scendono nella tomba", Giobbe 21:13 ; Presto saranno tagliati come l'erba e appassiranno come l'erba verde. = Sermone di Edmund Layfield, intitolato "The Mappe of Man's Mortality and Vanity", 1630.
Salmi 37:2. A volte i malvagi, come l'erba verde, appassiscono nella loro primavera, cadono nella loro ascesa, muoiono all'inizio dei loro disegni maliziosi; ma se giungono a una piena crescita, crescono solo per il raccolto, la stagione adatta del loro taglio. Robert Mossom.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:1,2. Una tentazione frequente, e un doppio correttivo: la vista dei peccatori nella morte e nell'inferno.
Salmi 37:2. Come e quando periranno gli empi.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 37:3.== Confidate nel Signore. Ecco il secondo precetto, e uno appropriato all'occasione. La fede cura l'agitazione. La vista è strabica e vede le cose solo come sembrano, da qui la sua invidia: la fede ha un'ottica più chiara per vedere le cose come sono realmente, da qui la sua pace. E fare del bene. La vera fede è obbedienza attiva. Fare del bene è un ottimo rimedio contro l'irritazione. C'è una gioia nell'attività santa che scaccia la ruggine del malcontento. Così abiterai nel paese. Nel "paese" dove scorre latte e miele, la Canaan dell'alleanza. Non vagherai nel deserto della mormorazione, ma dimorerai nella terra promessa della contentezza e del riposo. "Noi che abbiamo creduto, in effetti entriamo nel riposo". Molto del nostro esteriore dipende dall'interno: dove c'è il cielo nel cuore, ci sarà il cielo nella casa. E in verità sarai nutrito, o pascolato. All'integrità e alla fede sono garantite le necessità necessarie. Il buon pastore eserciterà la sua cura pastorale su tutti i credenti. In verità saranno nutriti e nutriti della verità. La promessa di Dio sarà il loro banchetto perpetuo; Non mancheranno né di spirituali né di temporali. Alcuni lo leggono come un'esortazione: "Nutritevi della verità"; Certamente questo è buon umore e bandisce per sempre il cuore affamato che arde d'invidia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:3. Notate bene il doppio precetto fidarsi e fare. Questo è il vero ordine, i due devono andare insieme, l'uno produce, l'altro prova; la promessa è per entrambi. C. H. S.
Salmi 37:3.== Così abiterai nel paese, ecc. Avrai un insediamento, un tranquillo stabilimento, e un mantenimento, un comodo mantenimento. In verità sarai nutrito; alcuni lo leggono: Sarai nutrito per la fede, come si dice che i giusti vivono per fede, ed è una buona vita, un buon nutrirsi delle promesse. In verità, come Elia nella carestia, sarai nutrito con ciò che è necessario per te. Dio stesso è un pastore, un nutrimento per tutti coloro che confidano in lui, Salmi 23:1 = Matteo Enrico.
Salmi 37:3.== Così abiterai nel paese, ecc. La terra di Canaan era considerata come la somma della felicità terrena e del tipo della felicità celeste: essere provveduto nella terra del Signore, e dimorare lì sotto la sua protezione, vicino alle sue ordinanze e tra il suo popolo, era tutto ciò che il vero israelita poteva desiderare. Thomas Scott (1744-1821) in loc.
Salmi 37:3.== Sarai nutrito. Un modo di parlare preso dal bestiame che pascola in modo sicuro, sotto la condotta e la custodia di un buon pastore. Henry Ainsworth.
Salmi 37:3.== Sarai nutrito. Nutrito in abbondanza. Thomas Secker (Arcivescovo), 1768.
Salmi 37:3. Alimentato in sicurezza. John Parkhurst.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:3.
1. Una combinazione descrittiva della vita santa.
2. Una combinazione descrittiva di una vita felice.
Salmi 37:3. Il credente ritratto.
1. Il suo oggetto di fiducia.
2. Il suo modo di vivere.
3. Il suo luogo di dimora.
4. La sua certezza di provvedimento.
Salmi 37:3 = (ultima clausola). Leggilo in quattro modi.
1. "Certamente nutrito", o la certezza dell'approvvigionamento.
2. "Nutrito in verità", o la sufficienza della provvista per l'anima e il corpo.
3. "Nutriti di verità", o della spiritualità del provvedimento.
4. "Nutritevi di verità", o del dovere di scegliere tale provvedimento.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 37:4. C'è un'ascesa in questo terzo precetto. Colui che per primo era stato invitato a non agitarsi, poi gli fu comandato di confidare attivamente, e ora gli viene detto con santo desiderio di dilettarsi in Dio. Rallegrati anche tu nel Signore. Fa' che Geova sia la gioia e l'allegrezza del tuo spirito. Gli uomini cattivi si dilettano negli oggetti carnali; non invidiarli se è permesso loro di saziarsi in tali vani idoli; Guarda al tuo diletto migliore e riempiti appieno della tua parte più sublime. In un certo senso imitare i malvagi; Si dilettano nella loro parte, abbi cura di deliziarti nella tua, e lungi dall'invidiare avrai pietà di loro. Non c'è spazio per l'agitazione se ricordiamo che Dio è nostro, ma c'è ogni incentivo al godimento sacro del tipo più elevato ed estatico. Ogni nome, attributo, parola o azione di Geova dovrebbe essere dilettevole, e nel meditare su di esso la nostra anima dovrebbe essere lieta come lo è l'epicureo che si nutre delicatamente di un profondo gusto per le sue prelibatezze. Ed egli ti darà i desideri del tuo cuore. Un piacevole dovere è qui ricompensato con un altro piacere. Gli uomini che si dilettano in Dio non desiderano o non chiedono altro che ciò che piace a Dio; Quindi è sicuro dare loro carta bianca. La loro volontà è sottomessa alla volontà di Dio, e ora possono avere ciò che vogliono. Qui si intendono i nostri desideri più intimi, non i nostri desideri casuali; Ci sono molte cose che la natura potrebbe desiderare e che la grazia non ci permetterebbe mai di chiedere; Questi desideri profondi, oranti e supplicanti sono quelli a cui viene fatta la promessa.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:4. Nota la tua parte e la parte di Dio. Ti diletto, ed egli ti darà . C. H. S.
Salmi 37:4. Quanta grazia e quanto amore si respira in queste parole: Rallegrati anche tu nel Signore! = Prima si raccomandava di confidare in lui, e ora, con l'aggiunta di questo, com'è chiaro che la vostra tranquillità e il vostro riposo sono la cosa progettata! È giusto ricevere tanta gentilezza con negligenza? Di nuovo, egli si compiace di te; Mi rivolgo a coloro di cui si può supporre che ciò avvenga in tono informale. Ed è detto indefinitamente: "Le sue delizie erano con i figli degli uomini", Proverbi 8:31. Pensa a ciò che egli è, e a ciò che sei tu; e allo stesso tempo, meraviglia e cedimento. E cos'altro hai da deliziarti? quale cosa nominerai che sostituirà DIO o che sarà per te al suo posto? Del resto, chi si diletta in lui se non voi, i suoi amici, i suoi figli, quelli della sua stessa casa? Pensa a quale vita e vigore ti infonderà, e che "la gioia del Signore sarà la tua forza", Neemia 8:10. Con quanta piacevolezza manterrai la tua rotta e adempirai a tutti gli altri doveri di questo tuo stato attuale? Tu devi servirlo. Hai il coraggio di pensare di liberarti dal suo giogo? Quanto è desiderabile allora provare piacere in colui che devo servire; il che non fa altro che rendere quel servizio accettabile per lui, e facile per me! Inoltre, questo è un piacere di cui nessuno può privarti; una gioia che non può esservi tolta. Altri oggetti della tua delizia svaniscono ogni giorno. Né gli uomini né i diavoli potranno mai impedirvi di dilettarvi in Dio, se il vostro cuore è così inclinato. E non sei mai stato portato a provare piacere in una persona o in una cosa per la quale avevi una precedente avversione? Uno che ti ha fatto un torto potrebbe ancora forse conquistarti con la gentilezza. Dai una ragione per cui dovresti essere più difficile verso il Dio benedetto che non ti ha mai fatto torto, e il cui cammino verso di te ha costantemente importato tanta buona volontà! E considera che la tua condizione sulla terra è tale da esporti a molte sofferenze e difficoltà, che, non piacendoti mai di lui, non puoi mai essere sicuro di evitare (poiché sono cose comuni agli uomini), ma che, con il tuo diletto in lui, puoi facilmente essere in grado di sopportare. Oltre a tutto questo, considera seriamente che devi morire. Non puoi fare alcun cambiamento per evitarlo. Quanto sarà facilmente tollerabile e piacevole pensare, allora, di andare da colui con il quale hai già vissuto in una deliziosa comunione! E quanto è terribile comparire davanti a colui al quale il tuo stesso cuore ti accuserà di essere stato (contro tutte le sue insistenze e lusinghe) uno straniero scontento! Il "Trattato di compiacimento in Dio" di John Howe.
Salmi 37:4. Nella prima parte abbiamo esteso il significato delle parole: Rallegrati nel Signore, al di là di ciò che a prima vista sembrano significare letteralmente, in modo da non intenderle semplicemente come se richiedessero che quel singolo atto di diletto si concludesse immediatamente e direttamente su Dio stesso, ma per considerarle come comprendenti tutta la somma di tutte le conversazioni sante e religiose con Dio, cioè, come è delizioso, o come è condito (mescolato, e per così dire cosparso) di delizia; e per lo stesso motivo, di tutti gli altri conversi, nella misura in cui è influenzato dalla religione. E non dubito che, a coloro che avranno attentamente considerato ciò che è stato detto, sarà ritenuto molto ragionevole prenderli a quella latitudine; di cui la lettera stessa del testo (come si può addurre per un'ulteriore giustificazione di ciò) è la più adatta possibile. Poiché la particella che leggiamo nel Signore non ha solo questo significato, ma significa anche con, o attraverso, o davanti, o in presenza di, come se fosse stato detto: "Vieni e siedi con Dio, ritirati presso di lui, e consolati nelle delizie che si trovano alla sua presenza e conversa, camminando con lui, e seguendo la tua condotta come davanti a lui, e sotto i suoi occhi". Come si può dire che un uomo si diletta con un amico che si mette sotto il suo tetto e, oltre a conversare personalmente con se stesso, gode liberamente del piacere di tutti i divertimenti, gli alloggi e le provviste che è liberamente disposto a comunicare con lui, e ha la soddisfazione che una persona sobria proverebbe nell'osservare le regole e l'ordine di una casa ben governata. John Howe.
Salmi 37:4.== Egli ti darà i desideri del tuo cuore. Ti sarà come vuoi. Si dice di Lutero che poteva avere ciò che voleva da Dio Onnipotente. Che cosa non può ottenere da lui un favorito, che ha la regalità della cura del suo principe? John Trapp.
Salmi 37:4.== I desideri del tuo cuore. Tutti i desideri di questo seme spirituale sono della natura di questo seme, cioè sostanziali, e incontreranno la sostanza. Tutti i desideri dell'uomo naturale, anche dopo Dio, secondo Cristo, secondo la giustizia, bruceranno e periranno con lui (poiché non sono la verità, né provengono dalla verità, né possono raggiungere la verità), ma tutti i desideri di questo spirito vivranno con lo Spirito di Dio, in riposo e soddisfazione per sempre. John Pennington, 1656.
Salmi 37:4. I desideri di Dio e i desideri dei giusti sono concordi in uno; essi sono d'accordo nei loro desideri. John Bunyan.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:4. Spiega la gioia e il desiderio del credente e mostra la connessione tra di loro.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 37:5.== Affida la tua via al Signore. Getta tutto il fardello della vita sul Signore. Lascia a Geova non solo la tua attuale inquietudine, ma tutte le tue preoccupazioni; Sottoponigli infatti tutto il tenore del tuo cammino. Getta via l'angoscia, rinuncia alla tua volontà, sottometti il tuo giudizio, lascia tutto al Dio di tutti. Che medicina è questa per scacciare l'invidia! Quale alta conquista indica questo quarto precetto! Come deve essere beato chi vive ogni giorno in obbedienza ad essa! Confida in lui, ed egli lo farà avverare. Il nostro destino si compirà con gioia se affideremo tutto con fiducia al nostro Signore. Possiamo cantare serenamente -
"La tua via, non la mia, o Signore,
Per quanto buio sia;
Oh guidami per la tua destra,
Scegli la strada per me".
"Liscio lascia che sia o ruvido,
Sarà ancora il migliore;
Sinuoso o dritto, non importa,
Mi conduce al tuo riposo".
"Non oso scegliere il mio destino,
Non lo farei, se potessi;
Ma scegli Tu per me, o mio Dio,
Così camminerò rettamente".
"Prendi la mia coppa e
Riempi di gioia o di dolore;
Come sempre ti può sembrare il meglio,
Scegli tu il mio bene e il mio male".
L'aratore semina ed erpica, e poi lascia il raccolto a Dio. Che cosa può fare altrimenti? Egli non può coprire i cieli di nuvole, né comandare la pioggia, né far uscire il sole né creare la rugiada. Fa bene a lasciare l'intera faccenda a Dio; e così per tutti noi è la più vera saggezza, avendo ubbidientemente confidato in Dio, lasciare i risultati nelle sue mani e aspettarci un esito benedetto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:5.== Affida la tua via al Signore, ecc. Quando noi stessi portiamo il peso dei nostri affari, e siamo castigati dall'ansia e dalla mancanza di successo, e dall'invidia degli empi che prosperano meglio di noi, il miglior rimedio è prima di tutto fare il nostro dovere, come siamo in grado nell'uso dei mezzi, poi affidare la cura del successo a Dio, come fa l'aratore quando ha erpicato la sua terra; e lasciamo che il peso di esso riposi su Dio, e non togliamoglielo di dosso di nuovo, ma mettiamo la nostra mente a riposo, decisi a prendere la messe in buona parte, come egli la manderà. David Dickson.
Salmi 37:5.== Affida la tua via al Signore, è reso dalla Vulgata, Revela viam Domino, rivela la tua via; e da Sant'Ambrogio, inteso a rivelare i nostri peccati a Dio. Infatti, dal momento che è impossibile coprirlo, perché non dovremmo scoprire i nostri peccati? Non nascondere ciò che Dio già conosce e vuole che tu faccia conoscere. È un ufficio molto cattivo essere il segretario del diavolo. Oh, rompi la tua alleanza con Satana rivelando i suoi segreti, i tuoi peccati, a Dio. Nathaniel Hardy.
Salmi 37:5.== Affida la tua via a. Margine ed ebraico, rotola sulla tua strada - come uno che pone sulle spalle di uno più forte di lui un peso che non è in grado di portare. William De Burgh, D.D., in "Un commento al libro dei Salmi. Dublino:" 1860.
Salmi 37:5. Nota di nuovo il doppio, Commit e fidati = C. H. S.
Salmi 37:5.== Egli lo farà avverare. Quando un duro lavoro viene messo nelle mani di un apprendista per il primo saggio della sua abilità, gli osservatori hanno giustamente paura di un aborto spontaneo nella sua mano giovane e inesperta; ma quando l'operaio è un vecchio maestro di mestiere, nessuno ha paura, ma la sua mano astuta può agire di nuovo ciò che tante volte ha operato per la soddisfazione di tutti gli spettatori. Se il nostro Dio fosse un novizio nella grande arte di governare il mondo, e della chiesa in seno ad esso; fino ad oggi non aveva mai dato alcuna prova della sua infinita saggezza, potenza e bontà, nel volgere i più terribili incidenti al benessere e alla gioia dei suoi santi; potremmo davvero stupirci ogni volta che ci sentiamo sprofondare nei pericoli in cui le pratiche dei nostri nemici spesso ci gettano sopra la testa e le orecchie; ma il Signore ha dato in passato tanti documenti della sua indiscussa abilità e della sua certissima volontà di realizzare tutte le cose umane, come per la sua gloria, così per il vero bene di tutti coloro che lo amano, sarebbe in noi un'empia e imperdonabile mancanza di carità sospettare la fine di qualsiasi opera che egli ha iniziato. Sermone di Robert Baylie davanti alla Camera dei Comuni, 1643.
Salmi 37:5,7.
A Dio raccomanda la tua via,
Fidati di colui il cui braccio di forza,
I cerchi celesti si piegano,
Guida bene ogni stella:
I venti, le nuvole e i lampi,
Dalla sua mano sicura sono condotti;
E lui avrà le tonalità scure che si illumineranno.
Mostrati quale strada percorrere.
Anche se per far vacillare Dio,
Le potenze dell'inferno si combinano,
Un iota che non possono alterare
Del suo sapiente disegno:
Tutti i progetti e la volontà
Della sua mente eterna,
Nonostante tutte le opposizioni,
Il loro dovuto adempimento trovare.
Non più, dunque, afflosciati e languisci,
Tu afflitto l'anima colpita;
Anche dal profondo dell'angoscia,
I cui flutti su di te rotolano,
La mano del Padre tuo ti attirerà,
Nella speranza e nella pazienza rimani,
E la gioia presto si riverserà su di te
Un raggio sempre più luminoso.
Tutti i mormorii infedeli se ne vanno,
Auguro loro un'ultima buona notte,
Non più la tua anima contrariata che si addolora,
Perché le cose sembrano non andare bene;
Saggiamente brandisce il suo scettro,
Dio siede in uno stato regale,
Nessun potere per i mortali che cedono,
Eventi da regolamentare.
Confidare con una fede instancabile
Nel tuo Re Onnisciente,
E vedrai ammirato
Ciò che egli porterà alla luce.
Di tutti i tuoi dolori, la ragione
Apparirà infine:
Perché ora negata una stagione,
brillerà in lettere chiare.
Allora alza gli occhi al cielo,
Tu che puoi fidarti del suo cipiglio;
Di là sarà data la tua meda,
La coroncina e la corona:
Il tuo Dio la palma vittoriosa
Nella tua destra pianterà,
Mentre tu, con accenti gloriosi,
Canti melodiosi inni.
Paul Gerhard (1606-1676), tradotto da Frances Elizabeth Cox, in "Hymns from the German", 1864.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:5-6. La vita superiore.
1. Basato su sincere dimissioni.
2. Sostenuti dalla fede.
3. Costantemente dispiegato dal Signore.
4. Consumato nello splendore meridiano.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 37:6.== Ed egli farà uscire la tua giustizia come la luce. Per quanto riguarda la reputazione personale, possiamo accontentarci soprattutto di tacere, e lasciare la nostra rivendicazione al Giudice di tutta la terra. Più ci preoccupiamo in questo caso, peggio è per noi. La nostra forza è quella di stare fermi. Il Signore sgombrerà i calunniati. Se noi guardiamo al suo onore, lui provvederà al nostro. È meraviglioso come, quando la fede impara a sopportare la calunnia con compostezza, la sporcizia non la contamini, ma cada come palle di neve da un muro di granito. Anche nei casi peggiori, quando un buon nome è per un po' oscurato, la Provvidenza manderà una radura come la luce dell'aurora, che aumenterà fino a quando l'uomo una volta censurato sarà universalmente ammirato. e il tuo giudizio come il mezzogiorno. Non rimarrà alcuna ombra di rimprovero. L'uomo sarà nel suo meridiano di splendore. L'oscurità del suo dolore e la sua cattiva reputazione fuggiranno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:6.== Egli farà emergere la tua giustizia come la luce, ecc. Se dovessi essere accusato come un uomo di disegni malvagi, non lasciare che ciò ti turbi nemmeno: perché, sebbene la tua fama possa essere oscurata per un certo tempo da calunnie e calunnie, come il sole lo è dalle nebbie e dalle nuvole, tuttavia come questo alla fine le disperde tutte, così la tua integrità apparirà e risplenderà luminosa come il sole a mezzogiorno. Symon Patrick.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:5-6. La vita superiore.
1. Basato su sincere dimissioni.
2. Sostenuti dalla fede.
3. Costantemente dispiegato dal Signore.
4. Consumato nello splendore meridiano.
Salmi 37:6. Dolce conforto per i santi calunniati. Dov'è ora il loro carattere. Chi lo rivelerà. Il modo graduale ma sicuro della rivelazione e la gloriosa conclusione.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore. Questo quinto è un precetto divinissimo, e richiede molta grazia per essere messo in pratica. Mettere a tacere lo spirito, tacere davanti al Signore, attendere con santa pazienza il momento di chiarire le difficoltà della Provvidenza: ecco a cosa dovrebbe mirare ogni cuore misericordioso. "Aaronne tacque:" "Non ho aperto la mia bocca, perché l'hai fatto tu." Una lingua silenziosa in molti casi non mostra solo una testa saggia, ma un cuore santo. E aspettalo pazientemente. Il tempo non è nulla per lui, non sia nulla per te. Vale la pena aspettare per Dio. "Non è mai prima del suo tempo, non è mai troppo tardi". In una storia si aspetta la fine per chiarire la trama; Non dobbiamo giudicare in anticipo il grande dramma della vita, ma rimanere fino alla scena finale, e vedere a quale fine arriva il tutto. Non preoccuparti a causa di colui che prospera sulla sua via, a causa dell'uomo che porta a compimento disegni malvagi. Non c'è bene, ma molto male, nel preoccupare il tuo cuore per l'attuale successo di cospiratori sgraziati: non lasciarti ingannare da giudizi prematuri: essi disonorano Dio, ti stancano. Stabilisci, lascia che i malvagi abbiano successo, in modo che tu tratti la questione con indifferenza e non permetterai mai che venga sollevata una questione sulla rettitudine e la bontà del Signore. E se i dispositivi malvagi avessero successo e i tuoi piani venissero sconfitti! c'è più dell'amore di Dio nelle tue sconfitte che nei successi dei malvagi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:5,7 : - Vedi "Sl 37:5" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore e aspettalo pazientemente. Nell'originale ci sono due parole, che esprimono il privilegio e il dovere di riposare su Cristo: una implica uno stato di acquiescenza, che mette a tacere i clamori della coscienza e compone il turbamento dello spirito; l'altra significa il ristoro e il riposo di un pellegrino stanco, quando arriva alla fine del suo viaggio, e si stabilisce per la vita in un'abitazione sicura, comoda e abbondante. James Hervey.
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore e aspettalo pazientemente. Prendete il caso di uno che, con un carico superiore alle sue forze, ha faticato su un sentiero ripido e accidentato, quando all'improvviso lo trova sollevato e trasferito a un altro la cui forza sa essere più che pari al compito, e nella cui simpatia può tranquillamente confidare. Quale sarebbe stato il suo sentimento se non quello di un perfetto riposo, di calma fiducia e di gioiosa libertà, mentre proseguivano il loro cammino insieme? E tale è la benedizione di affidare la nostra sollecitudine al Signore: nella debolezza riposiamo su una forza superiore, nella perplessità e nel dubbio ci riposiamo su una saggezza superiore, in tutti i momenti di prova e di duro servizio possiamo rimanere noi stessi sulla certezza della sua perfetta simpatia. Il significato letterale della parola riposo, è tacere verso il Signore. Con l'occhio fisso su di lui siano acquietati tutti i pensieri increduli, quei pensieri che sorgono e si agitano nello spirito querulo quando vede solo i suoi guai, e non Dio in essi, quando le nebbie della terra nascondono alla sua vista le stelle eterne del cielo. Poi, come Giacobbe, può dire cupamente: "Tutte queste cose sono contro di me"; o, come Elia, scoraggiato: "Basta, o Signore, toglimi la vita"; o, come Giona, irritato: "Faccio bene ad essere arrabbiato". Riguardo a tutte queste allusioni oscure e incredule, il cuore deve tacere, stare calmo e sapere che egli è Dio; silenzioso come mormorante, ma non silenzioso quanto riguardo alla preghiera, perché in quella santa quiete meditativa il cuore si volge a comunicare con Lui. Che cos'è il "riposo in Dio", se non il movimento istintivo e lo sguardo verso l'alto dello spirito verso di lui; il confidare a Lui tutti i propri dolori e le proprie paure, e sentirsi rafforzati, pazienti, speranzosi nell'atto di farlo! Implica la volontà di scegliere per noi, la convinzione che l'ordine di tutto ciò che ci riguarda è più sicuro nelle sue mani che nelle nostre.
Alcune osservazioni pratiche: 1. Il nostro "riposare pazientemente" nel Signore si applica solo alle prove che Egli manda, non ai problemi che spesso anche i cristiani si creano. C'è una differenza tra i fardelli che si frappongono al dovere e quelli che derivano dal nostro vagare in altre vie. Possiamo far rotolare l'uno sul Signore, ma con l'altro la nostra punizione può essere quella di essere lasciati a sopportarli a lungo, e di essere feriti nel sopportarli. 2. Il dovere qui ingiunto deve essere adempiuto per tutta la nostra vita. Tutti ammettiamo che l'attesa paziente è necessaria per le grandi prove della vita, ma possiamo non riconoscere così facilmente che è necessaria tanto per le piccole, quotidiane, banali vessazioni. Ma queste sono una prova di principio cristiano tanto quanto l'altra. 3. Questo riposo in Dio è un criterio dello stato spirituale di un uomo. Ha bisogno di una speciale facoltà di discernimento, di un nuovo senso che si apra nell'anima, prima che la nostra natura decaduta possa comprenderlo o desiderarlo. James D. Burns, M.A.
Salmi 37:7 = (prima clausola). Tieniti fermo (così può essere tradotto). E questo è il precetto più duro che viene dato all'uomo; tanto che il precetto più difficile dell'azione sprofonda nel nulla se paragonato a questo comando all'inazione. Jerome.
Salmi 37:7 = (prima clausola). La parola ebraica resa muta è ( רוס), dom, da cui sembra derivare la parola italiana dumb. Il silenzio qui ingiunto si oppone al mormorio o al lamento. James Anderson, nel Commentario di Calvino.
Salmi 37:7. Nota ancora una volta i doveri gemelli, riposati e aspetta.
Salmi 37:7.== Porta a compimento disegni malvagi. Osservate l'opposizione tra questo e il fatto che Dio si avveri, nel versetto cinque. Il motivo del dolore è che gli empi sembrano raggiungere il loro fine, la ragione del conforto è che anche il nostro fine sarà raggiunto, e ciò nel modo migliore da Dio stesso. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore. Che cosa? Dove? Quando? Perché? Come?
Salmi 37:7. Pace, pazienza, padronanza di sé.
Salmi 37:7. Quiete in Dio. Vescovo Wilberforce.
Salmi 37:7.== Riposa nel Signore.
1. Riposa nella volontà di Dio, perché tutto ciò che vuole è per il tuo bene, il tuo sommo bene.
2. Riposa nell' amore di Dio e medita spesso sulle parole di Gesù su questo punto: "Tu li hai amati come hai amato me".
3. Riposa nella misericordia di Dio.
4. Riposa nella parola di Dio.
5. Riposa nella relazione che il tuo Dio ha con te: egli è il Padre.
6. Riposa nel Signore come si manifesta in Gesù, il tuo Dio in patto.
James Smith.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 37:8.== Cessate l'ira e abbandonate l'ira. Specialmente la rabbia contro le disposizioni della Provvidenza e la gelosia dei piaceri temporanei di coloro che stanno per essere così presto banditi da ogni comodità. La rabbia ovunque è follia, qui è follia aggravante. Tuttavia, poiché la rabbia cercherà di tenerci compagnia, dobbiamo abbandonarla risolutamente. Non preoccuparti in alcun modo di fare il male. Con nessun ragionamento e in nessuna circostanza lasciatevi indurre in una simile condotta. L'inquietudine si trova sull'orlo del grande peccato. Molti di coloro che hanno indulgeto a una disposizione mormorante sono infine giunti al peccato, al fine di ottenere i loro diritti immaginari. Guardatevi dal prendervi cura degli altri, studiate per essere trovati voi stessi nel modo giusto; e come temeresti il peccato esteriore, trema al rimpianto interiore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:8.== Abbandona l'ira; che è l'ira prodotta in misura maggiore; e piuttosto da evitare ed evitare, in quanto molto sgradevole al carattere di un uomo buono. Non preoccuparti in alcun modo di fare il male; Il male può essere fatto preoccupandosi della prosperità degli uomini malvagi, o imitandoli, facendo come fanno, nella speranza di essere prosperi come sono. John Gill.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:8. UN SERMONE PER CHI È IRRITABILE.
1. Cessa la rabbia presente. È follia, è peccato; chiude fuori le nostre preghiere; crescerà in malizia; Potrebbe portare a un peggio.
2. Abbandonalo per il futuro. Pentiti, osserva l'indole, disciplina le tue passioni, ecc.
3. Evita tutti i sentimenti affini di irritabilità, impazienza, invidia, ecc., perché portano al male.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 37:9.== Poiché gli operatori di iniquità saranno sterminati. La loro morte sarà un giudizio penale, non un dolce trasferimento in uno stato migliore, ma un'esecuzione in cui sarà usata l'ascia della giustizia. Ma coloro che sperano nel Signore , coloro che con fede paziente attendono la loro parte in un'altra vita, erediteranno la terra. Anche in questa vita essi hanno il massimo del vero godimento, e nelle ere a venire saranno la gloria e il trionfo. La passione, secondo la parabola di Bunyan, ha le sue cose buone per prime, e presto finiscono; La pazienza fa durare le sue cose buone, e durano per sempre.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:9.== Essi erediteranno la terra. Egli intende dire che vivranno in modo tale che la benedizione di Dio li accompagnerà, fino alla tomba. Giovanni Calvino.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:9. Come gli umili sono i veri signori della terra.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 37:10.== Ancora un poco, e gli empi non saranno. Quando gli uomini malvagi raggiungono la grandezza, i giudizi di Dio li spazzano via spesso; le loro ricchezze si sciolgono, il loro potere decade, la loro felicità si trasforma in miseria; essi stessi cessano di essere annoverati tra i viventi. La brevità della vita ci fa vedere che lo scintillio dei grandi malvagi non è vero oro. O perché, credente provato, invidi tu colui che tra poco giacerà più in basso della polvere? Sì, considererai diligentemente il suo posto, e non sarà così. La sua casa sarà vuota, la sua cattedra vacante, la sua proprietà senza proprietario; sarà completamente cancellato, forse stroncato dalla sua stessa dissolutezza, o portato a un letto di morte di penuria dalla sua stessa stravaganza. Scomparso come una nuvola passeggera, dimenticato come un sogno, dove sono le sue vanterie e le sue tormentature, e dove è la pompa che faceva sì che i poveri mortali pensassero che il peccatore fosse più beato?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:10.== Considererai diligentemente il suo posto, e non sarà così. Vale a dire, perché sarà estirpato, dalle radici. Arthur Jackson.
Salmi 37:10.== Il suo posto ... non sarà. La stessa terra che ha occupato come casa, e il cui titolo era ineccepibile, non è più il suo posto. È passato in altre mani. Niente di tutto ciò che aveva sulla terra è suo. Egli è povero come l'oggetto più miserabile che viveva di elemosina. William S. Plumer.
Salmi 37:10. Il pavone, un glorioso uccello, quando vede quel bel ventaglio e quel cerchio che fa con le belle piume della sua coda, si rallegra, si siede e ne contempla ogni parte, ma quando guarda i suoi piedi, che percepisce neri e sporchi, a poco a poco, con grande antipatia, vela la sua cima galante, e sembra afflitta. Allo stesso modo, molti sanno per esperienza che quando si vedono abbondare in ricchezze e onori, si gloriano e sono profondamente presuntuosi di se stessi; lodano la loro fortuna e si ammirano; Fanno complotti e si prefiggono molto da eseguire negli anni a venire. Quest'anno, dicono, avremo questo incarico, e l'anno prossimo quello; in seguito avremo il governo di una tale provincia; allora costruiremo un palazzo in una tale città, al quale aggiungeremo tali giardini di delizie e tali vigne: e così fanno un grandissimo conto in anticipo, chi se solo vedeva i suoi piedi, se solo pensava alla brevità della loro vita, così transitoria e incostante; Quanto presto avrebbero lasciato cadere le loro piume orgogliose, abbandonato la loro arroganza e cambiato il loro scopo, la loro mente, la loro vita e le loro maniere. Thomas Tymme.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:10.
1. Considera ciò che il peccatore defunto ha lasciato. Possedimenti, gioie, onori, scopi, speranze, ecc.
2. Considera dove è andato.
3. Considera se condividerai lo stesso lotto.
Salmi 37:10-11. Terrore per i malvagi: conforto per i credenti. A. Farindon.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 37:11.== Ma i mansueti erediteranno la terra. Più di tutti gli altri godranno della vita. Anche se soffrono, le loro consolazioni supereranno le loro tribolazioni. Ereditare la terra significa ottenere i privilegi dell'alleanza e la salvezza di Dio. Coloro che sono veramente umili prenderanno la loro sorte con il resto degli eredi della grazia, ai quali tutte le cose buone provengono per un sacro diritto di nascita. e si rallegreranno dell'abbondanza della pace. Pace che amano e pace che avranno. Se non trovano abbondanza d'oro, l'abbondanza di pace servirà molto meglio al loro turno. Altri trovano gioia nella lotta, e da lì nasce la loro miseria a tempo debito, ma la pace porta alla pace, e quanto più un uomo la ama, tanto più gli verrà. Nel periodo felice degli ultimi giorni, quando la pace universale rallegrerà la terra, il pieno significato profetico di parole come queste sarà reso chiaro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:11.== I mansueti erediteranno la terra. Nel frattempo, essi, e solo loro, possiedono la terra presente, mentre vanno verso il regno dei cieli, essendo umili, allegri e contenti di ciò che il loro buon Dio ha loro assegnato. Non hanno pensieri turbolenti, lamentosi, vessatori che meritano di meglio; né si irritano quando vedono che gli altri possiedono più onore, o più ricchezze, di quelle che il loro saggio Dio ha assegnato per la loro parte. Ma possiedono ciò che hanno con una calma mite e contenta; una quiete tale da rendere i loro stessi sogni graditi, sia a Dio che a se stessi. Isaak Walton (1593-1683), in "Il pescatore completo".
Salmi 37:11.== I miti. Che cos'è il tuo Amato più di ogni altro amato? Viene pronunciato al coniuge. Allora, cos'è la mansuetudine più di ogni altra virtù? Possiamo dire, ecco la sineddoche speciei, un particolare preso per il generale, una virtù per tutto il resto. O l'effetto viene attribuito alla causa; Perché la mansuetudine è una delle parti principali e più importanti della santità. Ma se mi permettete di fare congetture, lo Spirito Santo può sembrare in questa promessa di mostrare subito la condizione della chiesa, e di confortarla; e perché, essendo messa a dura prova da ogni parte, ha bisogno di questa virtù più di ogni altra, per adattare e modellare la ricompensa alla virtù, per custodirla ed esaltarla in noi con la promessa di qualcosa che va oltre la nostra aspettativa, persino l'eredità della terra. E in verità quale ricompensa più appropriata può esserci della mansuetudine? Che cosa c'è di più adatto e giusto di coloro che sono stati fatti l'incudine per le ingiurie da colpire, che sono stati viri perpessitii, come Seneca parla di Socrate, uomini di grande sofferenza, che hanno sofferto non solo che i loro beni fossero strappati loro dall'oppressione e dall'ingiustizia, ma che la loro reputazione fosse ferita con il rasoio affilato della detrazione, e hanno resistito all'urto di tutte le similitudini spectantibus, con la pazienza di uno spettatore al riguardo, dovrebbero essere sollevati e confortati con la promessa di ciò che la loro mansuetudine ha ceduto al bottino; e che per la provvidenza di Dio che ama ostacolare la pratica del mondo, dovrebbero essere resi eredi anche di quei beni che la mano della violenza ha loro strappato. Anthony Farindon, B.D., 1596-1658.
Salmi 37:11. Non gli spiriti caldi e stimolanti che si affannano per il mondo lo avranno, ma i miti, che sono spinti su e giù da un angolo all'altro, e a malapena tollerano di rimanere in silenzio in esso. Questa terra, di cui sembrano i più privati, solo avranno e godranno. Quando il Signore avrà fatto sì che valesse la pena di possederlo, nessuno lo avrà se non loro. Essi erediteranno la terra. La terra appartiene al Signore, questi sono i figli del Signore ed essi erediteranno questa terra. Quando il Signore lo prenderà in suo possesso e godimento, essi gli succederanno nel possesso e nel godimento di esso. È un loro diritto, e scenderà a loro per diritto, per eredità. È un diritto del Signore, e per mezzo del Signore scenderà su di loro come loro diritto. Non possono ancora averlo, perché il Signore non l'ha ancora; ma quando il Signore l'avrà avuta, essa ricadrà su di loro. Non avranno mai questa terra maledetta, ma quando sarà presa nelle mani del Signore e benedetta dal Signore, allora sarà loro, poi sarà ereditata dai figli della benedizione. John Pennington.
Salmi 37:11.== e si rallegreranno dell'abbondanza della pace. Sicuramente quando la gloria del Signore coprirà la terra, e tutti i regni di questo mondo diverranno i regni del Principe della pace, e il malvagio sarà sradicato, possiamo ben aspettarci la pace in abbondanza. W. Wilson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:10-11. Terrore per i malvagi, conforto per i credenti. A. Farindon.
Salmi 37:11. La delizia dell'uomo mansueto, o "il raccolto di un occhio quieto".
12 ESPOSIZIONE
Salmi 37:12-15. Ecco il ritratto di un orgoglioso oppressore armato fino ai denti.
Salmi 37:12.== L'empio complotta contro il giusto. Perché non può lasciare in pace l'uomo buono? Perché c'è inimicizia fra il seme del serpente e il seme della donna. Perché non attaccarlo in modo equo? Perché tramare e complottare? Perché è nella natura del serpente essere molto sottile. La navigazione semplice non si addice a coloro che sono a bordo dell'"Apollyon". e digrignava i suoi denti. Gli empi mostrano con i loro gesti ciò che farebbero se potessero; se non possono rosicchiare, digrigneranno ; se non possono mordere, abbaiano almeno. Questo è precisamente ciò che il mondo sgraziato ha fatto con "quell'Unico", il Principe della pace. Eppure non si vendicò di loro, ma come un agnello silenzioso ricevette le ferite con pazienza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:12-13. Notate come il gesto dei malvagi di digrignare i denti viene loro restituito nella risata sprezzante del Signore davanti ai loro stratagemmi. Anche i loro complotti sono controbilanciati dalla conclusione di tutti i complotti, che il Signore conosce, sebbene essi ne siano volontariamente all'oscuro. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
13 ESPOSIZIONE
Salmi 37:13.== Il Signore riderà di lui. L'uomo pio non deve preoccuparsi di se stesso, ma lasciare che la meritata vendetta sia inflitta dal Signore, che deriderà completamente la malizia dei nemici dell'uomo buono. Che l'orgoglioso schernitore digrigna i denti e la schiuma alla bocca; Ha a che fare con chi guarderà dall'alto in basso lui e i suoi deliri con sereno disprezzo. Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. L'uomo malvagio non vede quanto la sua distruzione sia vicina alle sue calcagna; si vanta di schiacciare gli altri quando il piede della giustizia è già alzato per calpestarlo come il fango delle strade. Peccatori, nelle mani di un Dio arrabbiato, eppure complottano contro i suoi figli! Povere anime, per correre così sulla punta della lancia di Geova.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:12-13.== Vedi "Sl 37:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:13.== Il Signore riderà di lui, ecc. Sembra che provveda molto freddamente alla nostra consolazione nel dolore, poiché rappresenta Dio come se stesse semplicemente ridendo. Ma se Dio tiene molto alla nostra salvezza, perché non si propone di resistere alla furia dei nostri nemici e di opporsi vigorosamente a loro? Sappiamo che questo, come è stato detto in Salmi 2:4, è una giusta prova della nostra pazienza quando Dio non si fa avanti subito, armato per la sconfitta degli empi, ma è connivente per un certo tempo, e trattiene la sua mano. Affinché la carne non mormori e si lamenti ancora, chiedendo perché Dio dovrebbe solo ridere dei malvagi, e non piuttosto vendicarsi di loro, si aggiunge la ragione che egli vede il giorno della loro distruzione vicino. Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. = Giovanni Calvino.
Salmi 37:13.== Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. Ride di questi poveri vermi, che si fanno così grandi sulla terra e agiscono così alteramente nella loro impotenza, vedendo che per loro deve finire così presto. Berleb. Bibbia, citata da E. W. Hengstenberg.
Salmi 37:13.== Poiché egli vede che il suo giorno sta arrivando. Il suo triste giorno, il giorno della sua morte, che sarà anche il giorno del suo giudizio. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 37:14.== Gli empi hanno sguainato la spada. Tengono l'arma fuori dal fodero e aspettano per un po' di tempo di usarla. e hanno teso il loro arco. Un'arma non basta, ne portano un'altra pronta all'azione. Portano un arco così forte che lo hanno calpestato per piegarlo: non perderanno nulla per mancanza di forza o di prontezza. Per abbattere i poveri e i bisognosi. Questi sono il loro gioco, gli oggetti della loro maledetta malizia. Questi vigliacchi non attaccano i loro pari, ma cercano quegli eccellenti che, per la dolcezza del loro spirito e la povertà dei loro beni, non sono in grado di difendersi. Notate come il nostro mite e umile Signore fu assediato da nemici crudeli, armati di ogni sorta di armi per ucciderlo. e di uccidere quelli che hanno una retta conversazione. Niente di meno che il rovesciamento e la morte dei giusti accontenteranno i malvagi. I sinceri e schietti sono odiati dagli astuti intriganti che si dilettano nell'ingiustizia. Vedete, dunque, i nemici dei pii doppiamente armati, e imparate quanto erano vere le parole del nostro Signore: "Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; ma poiché non siete di questo mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, perciò il mondo vi odia".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:14-15. La lingua è una spada e un arco, che scaglia le sue frecce, le parole amare, contro gli umili e i retti, Gesù e i suoi discepoli. Ma queste non sono le uniche armi che sono state sguainate contro di loro. Nessuno ignora come la malizia degli ebrei sia tornata sulle loro teste, anche se pochi la prendono a cuore e li considerano come un esempio. George Horne.
Salmi 37:14-15. Quando gli empi sono più vicini a fare del male al popolo del Signore, allora il male è più vicino a loro. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:14 = Conversazione retta.
1. Cosa esclude. L'orizzontale o il terreno, il tortuoso o l'astuto, l'obliquo o il sinistro.
2. Cosa include. Movente, oggetto, linguaggio, azione.
3. Cosa ottiene. Si erge come un pilastro; sostiene come una colonna; sale come una torre; adorna come un monumento; si illumina come un Pharos.
15 ESPOSIZIONE
Salmi 37:15.== La loro spada entrerà nel loro cuore. Come Aman, saranno appesi al patibolo costruito da loro stessi per Mardocheo. Centinaia di volte è stato così. Saul, che cercava di uccidere Davide, cadde sulla sua stessa spada; e l'arco, la sua arma preferita, di cui insegnò l'uso ai figli d'Israele, non fu in grado di consegnarlo a Gelboe. E i loro archi saranno spezzati. Le loro invenzioni malvagie saranno rese inutili. La malizia supera se stessa. Beve la coppa avvelenata che ha mescolato per un altro, e si brucia nel fuoco che ha acceso per il suo prossimo. Perché dobbiamo preoccuparci della prosperità dei malvagi quando essi si rovinano così industriosamente mentre immaginano di fare del male ai santi? I nove versi successivi descrivono principalmente il carattere e la beatitudine dei pii, e la luce viene messa in risalto con alcuni tocchi neri che descrivono i malvagi e il loro destino.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:14-15.== Vedi "Sl 37:14" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:14-15. Quando gli empi sono più vicini a fare del male al popolo del Signore, allora il male è più vicino a loro. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:15. La natura autodistruttiva del male.
16 ESPOSIZIONE
Salmi 37:16.== Il poco che il giusto possiede vale più delle ricchezze di molti malvagi. Questo è un ottimo proverbio. Il poco di un uomo buono è contrapposto alle ricchezze di molti malvagi, e così l'espressione è resa più forte. C'è più felicità nella cena divina a base di erbe che nel bue in stallo dei rivoltosi profani. Nell'originale c'è un'allusione al rumore di una moltitudine, come per alludere al tumulto e alla frenesia della ricchezza riottosa, e per contrastarlo con la quiete della parte più umile del pio. Preferiremmo avere fame con Giovanni che banchettare con Erode; Meglio nutrirsi di scarso cibo con i profeti nella caverna di Abdia che tumultare con i sacerdoti di Baal. La felicità di un uomo non consiste nei mucchi d'oro che ha in serbo. Il contenuto trova multum in parvo, mentre per un cuore malvagio tutto il mondo è troppo poco.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:16.== Un po' che un uomo giusto ha, ecc. Vale a dire, 1. Perché gli empi spesso si arricchiscono con mezzi ingiusti, e quindi hanno molta irritazione e afflizione con loro, e similmente in tal modo accumulano ira contro il giorno dell'ira; mentre i giusti con poco, ben educati, hanno molta pace di coscienza, con speranza del cielo nell'aldilà. 2. Perché i giusti usano bene i loro e sono migliori per loro; mentre gli empi abusano dei loro in molti modi, e sotto molti aspetti sono i peggiori per loro. 3. Perché i giusti godono di ciò che hanno di mano in bocca come doni di Dio, e i pegni del suo amore paterno e della sua cura su di loro, e così è per loro come manna dal cielo, e per questo godono di molto dolce conforto, e sono pienamente soddisfatti di ciò che hanno; mentre gli empi non hanno nulla di questa gioia né soddisfazione per le loro ricchezze. 4. Perché Dio, con la sua benedizione, di solito fa sì che i giusti godano di essere più efficaci per il loro bene di quanto non lo sia l'abbondanza dei malvagi. Un po' di cibo grossolano li rende più sani e forti di quanto non lo siano i malvagi con tutta la loro abbondanza. E, 5. Perché l'empio non gode a lungo delle sue ricchezze, come fa il giusto; E questo in effetti concorda meglio con le seguenti parole. Arthur Jackson.
Salmi 37:16. Gli estranei a Cristo hanno l'uso delle misericordie esteriori, ma non si può dire propriamente che ne abbiano il godimento; sembrano esserne padroni, ma in realtà ne sono servitori; possessori per quanto riguarda l'uso esteriore, ma schiavi per quanto riguarda i loro affetti interiori; li servono mentre sembrano disporre di essi; non dominano, ma servire - non hanno il comando di, ma sono schiavizzati. Né il loro uso è veramente comodo; possono desiderare le comodità, ma la loro comodità non è che una fantasia; sgorga da un'altra fonte che può essere scavata nella terra; vero, solido conforto è la parte di coloro che hanno la giustizia di Cristo per la loro parte. Questi possono considerare ogni godimento temporale come un pegno di amore eterno, come un pegno e caparra di gloria eterna; ed entrambi questi, perché possano riceverli come acquisto del sangue e della giustizia di Cristo; Sì, qui c'è la sorgente del conforto, la fonte di quel conforto che è migliore della vita. Oh, che conforto è gustare la dolcezza dell'amore di Cristo in ogni godimento! Quando possiamo dire: "Cristo mi ha amato e ha dato se stesso per me, affinché io potessi godere di queste benedizioni", oh, come aumenterà questo il valore di ogni misericordia comune! La giustizia di Cristo che è stata compiuta, la più alta espressione del suo amore, ha comprato questo per me! Per questo motivo è vero quello del salmista: "Il poco che ha il giusto vale più delle ricchezze di molti empi". Chi non ha che cibo e vestiario ha sotto questo aspetto più di chi ha l'impero turco o l'oro delle Indie. Ha più terreno di conforto nel suo piccolo che in tutti. David Clarkson.
Salmi 37:16. Se la tua proprietà fosse poca, sarebbe profumata d'amore, e quella zolletta di zucchero nella tua tazza renderebbe il liquore dolce, anche se non fosse mai così piccolo. Come le acque che sgorgano dalle colline di alcune isole delle Molucche hanno il sapore della cannella e dei chiodi di garofano che vi crescono, così il tuo dono, anche se non fosse altro che acqua, dovrebbe avere il sapore della buona volontà e della grazia speciale del Donatore. Il tuo piccolo, con il timore del Signore, sarebbe migliore delle ricchezze di molti uomini malvagi. Come un piccolo anello con un diamante molto costoso vale molto di più di molti grandi che ne sono sprovvisti, così il tuo patrimonio, anche se fosse solo un soldo, dovrebbe essere unito al prezioso gioiello di quell'amore che è migliore della vita, e goduto con una promessa speciale, e quindi essere infinitamente più prezioso delle migliaia e milioni di altri elargiti semplicemente dalla munificenza comune, e goduto solo da una provvidenza generale. George Swinnock.
Salmi 37:16. È possibile per un uomo malvagio riempire il suo corpo d'aria e il suo petto di grazia, come la sua mente di ricchezza. È con loro come con una nave; può essere sovraccarico d'argento e d'oro, fino ad affondare, e tuttavia avere bussola e fianchi per contenere dieci volte di più. Così qui, un disgraziato avido, anche se ha abbastanza per affondarlo, tuttavia non avrà mai abbastanza per soddisfarlo. Così che la conclusione che il salmista dà è molto degna di essere osservata: quel poco che il giusto ha vale più delle ricchezze di molti malvagi; Egli non dice di quanti, perché pensiamo a mai così tanti, sì, a tutti, il poco del giusto è migliore sotto molti aspetti di tutti i loro tesori più grandi ammucchiati insieme. Il re di Spagna, sebbene sia di gran lunga il più grande principe della cristianità, avendo il suo impero così esteso, da poter dire veramente che il sole splende sempre sui suoi domini, tuttavia dà questo per il suo motto, Totus non sufficit orbis, "Tutto il mondo non è sufficiente". Dio per mezzo di Salomone ci dice che "Nella casa dei giusti c'è molto tesoro" Proverbi 15:6, anche se molte volte c'è a malapena un buon letto dove sdraiarsi, o un posto su cui sedersi. Verrà certamente il tempo in cui gli uomini malvagi più ricchi che siano mai vissuti vedranno chiaramente che il loro conto sarebbe stato molto più ristretto, e di conseguenza la loro condizione per tutta l'eternità meno miserabile, se fossero stati così poveri da aver mendicato il loro pane di porta in porta per tutta la vita. È con le benedizioni di questa vita come lo è con i guanti profumati; quando sono riccamente profumati, il loro profumo è molto più prezioso del cuoio di cui sono fatti: così, non tanto le benedizioni terrene considerate in se stesse, quanto il loro essere profumate del dolce amore di Dio in Cristo, è ciò che le rende davvero benedizioni, veramente meritevoli del nome che portano. Ora tutte le benedizioni di coloro che hanno fatto la scelta di Maria sono tutte profumate in questo modo; tutto il pane d'orzo che mangiano, anche se mai così grossolano; tutti i vestiti che indossano, anche se non sono mai così cattivi; con tutte le altre loro benedizioni temporali, essi procedono dallo stesso dolce amore di Dio, con il quale egli fu spinto a concedere loro Gesù Cristo per la salvezza. Romani 8:32 = Sermone di John Glascock, intitolato "Mary's Choice", 1659.
Salmi 37:16-17. Un po' di benedetta è meglio di una grande maledetta; un po' di benedetta è meglio di un mondo goduto; una libbra benedetta è meglio di mille maledizioni; una crosta nera benedetta è meglio di una festa maledetta; le spigolature benedette sono migliori di tutto il raccolto; una goccia di misericordia benedetta è meglio di un mare di misericordia; La benedizione delle briciole di Lazzaro era migliore di quella dei delicati di Dives; La piccola benedizione di Giacobbe per lui fu migliore della grande condizione di Esaù che gli era stata maledetta. È sempre meglio avere avanzi con una benedizione, che avere manna e quaglie con una maledizione; un tavolo sottile con una benedizione è meglio di un tavolo pieno con un laccio; un cappotto logoro con una benedizione è meglio di una veste viola Curst; un buco, una grotta, una tana, un fienile, un angolo del camino con una benedizione, è meglio di palazzi signorili con una maledizione; un berretto di lana è meglio di una corona d'oro; E può darsi che l'imperatore lo abbia capito, che abbia detto della sua corona, quando la guardò con le lacrime: "Se tu conoscessi le cure che ci sono sotto questa corona, non ti abbasseresti mai a prenderla". E perciò, perché un cristiano non dovrebbe accontentarsi di poco, visto che il suo poco sarà benedetto per lui? Isacco coltiva la terra e semina il suo seme, e Dio lo benedice con il centuplo; e Caino dissoda la terra e semina il suo seme, ma la terra gli è maledetta e gli viene comandato di non cedere a lui la sua forza. Oh, dunque non lasciate mai che un cristiano mormori perché ha poco da poco, ma piuttosto lasciate che sia ancora benedetto da quel Dio che ha benedetto il suo poco, e benedice il suo poco, e che benedirà il suo poco per lui. Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:16. Come fare molto con un po'.
Salmi 37:16-17.
1. I proprietari hanno contrastato.
2. I beni a confronto.
3. La preferenza data.
4. I motivi dichiarati.
17 ESPOSIZIONE
Salmi 37:17.== Poiché le braccia degli empi saranno spezzate. Il loro potere di fare il male sarà effettivamente tolto, poiché le braccia che hanno alzato contro Dio saranno schiacciate fino alle ossa. Dio rende spesso gli uomini implacabili, gli uomini incapaci. Che cosa c'è di più spregevole della malizia sdentata, della malevolenza senza braccia! Ma il Signore sostiene i giusti. La loro causa e la loro condotta saranno al sicuro, perché sono in buona custodia. La spada a due tagli colpisce l'empio e difende il giusto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:16-17.== Vedi "Sl 37:17" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:17.== Poiché le braccia dell'empio saranno spezzate, ma egli sostiene (o sostiene) il giusto. Con le braccia degli empi dovete comprendere la loro forza, il loro valore, la loro potenza, il loro ingegno, la loro ricchezza, la loro abbondanza, che sono tutte le braccia che hanno per sostenere e sostenere se stessi nel mondo. Ora, queste braccia saranno spezzate, e quando saranno spezzate, allora, anche allora, Dio sosterrà i giusti, cioè Dio sarà una continua fonte traboccante di bene per i suoi giusti; così che non mancheranno mai, anche se tutte le sorgenti degli empi si sono prosciugate intorno a loro. Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:17 = (ultima clausola).
1. Le persone favorite.
2. Il loro evidente bisogno, "sostenere".
3. La loro singolare beatitudine, "sostenuta", al di sopra della prova, della prova, dopo della prova.
4. Il loro augusto Patrono.
18 ESPOSIZIONE
Salmi 37:18.== Il Signore conosce i giorni dei retti. La sua prescienza lo faceva ridere dei superbi, ma nel caso dei retti vede un futuro più luminoso e li tratta come eredi della salvezza. Questo è sempre il nostro conforto, che tutti gli eventi sono noti al nostro Dio, e che nulla nel nostro futuro può coglierlo alla sprovvista. Nessuna freccia può trafiggerci per caso, nessun pericolo colpirci di nascosto; Né nel tempo né nell'eternità ci può accadere alcun male imprevisto. Il futuro non sarà altro che un continuo sviluppo delle buone cose che il Signore ha messo in serbo per noi. e la loro eredità sarà per sempre. La loro eredità non svanisce. È implicato, in modo che nessuno possa privarli di esso, e preservato, in modo che nessuno lo distrugga. L'eternità è l'attributo peculiare della porzione del credente: ciò che hanno sulla terra è abbastanza sicuro, ma ciò che avranno in cielo è loro senza fine.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:18.== Il Signore conosce i giorni dei retti. Deposita i loro giorni, li mette al sicuro per loro: perché tale è l'idea originale di ( ידע). John Fry.
Salmi 37:18.== Il Signore conosce i giorni dei retti, e non possono essere stroncati dalla malizia dell'uomo. W. Wilson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:18. Le comodità derivano da una considerazione della conoscenza divina. L'eternità dei beni dell'uomo giusto.
Salmi 37:18.
1. Le persone, "i retti".
2. Il periodo, "le loro giornate". Questi sono noti a Dio. (1) Li conosce con gentilezza e grazia; (2) Conosce il loro numero; (3) Conosce la loro natura .
3. La porzione, "la loro eredità sarà per sempre".
William Jay.
Salmi 37:18 = (ultima clausola). Che cos'è. Come ci arrivano. Per quanto tempo lo tengono.
19 ESPOSIZIONE
Salmi 37:19.== Non si vergogneranno nel tempo malvagio. Verranno calamità, ma arriveranno anche liberazioni. Poiché i giusti non hanno mai fatto i conti con l'immunità dalle difficoltà, non saranno delusi quando saranno chiamati a prenderne la loro parte, ma anzi si affideranno di nuovo al loro Dio e proveranno di nuovo la sua fedeltà e il suo amore. Dio non è solo un amico alla luce del sole, è davvero un amico e un amico nel bisogno. E nei giorni della carestia saranno saziati. Il loro barile di farina e il loro orcio d'olio dureranno il giorno dell'angoscia, e se i corvi non porteranno loro pane e carne, il soddisfacimento dei loro bisogni arriverà in qualche altro modo, perché il loro pane sarà dato loro. Nostro Signore si fermò su questo quando ebbe fame nel deserto, e con la fede respinse il tentatore; Anche noi possiamo essere in grado di non preoccuparci in alcun modo di fare il male con la stessa considerazione. Se la provvidenza di Dio è la nostra eredità, non dobbiamo preoccuparci del prezzo del grano. La muffa, la fuliggine e la curvatura sono tutte nelle mani del Signore. L'incredulità non può salvare un solo orecchio dall'essere colpito, ma la fede, se non preserva il raccolto, può fare ciò che è meglio, cioè preservare la nostra gioia nel Signore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:19. Buone parole per i tempi difficili.
20 ESPOSIZIONE
Salmi 37:20.== Ma gli empi periranno. Qualunque luce fantasma possa deridere il loro presente, il loro futuro è nero di notte buia e sostanziale. Contro di loro è stato emesso un giudizio, ma sono riservati all'esecuzione. Che ostentino il loro lino scarlatto e fino, e mangino sontuosamente ogni giorno; la spada di Damocle è sopra le loro teste, e se il loro ingegno fosse un po' più sveglio, la loro allegria si trasformerebbe in miseria.
I nemici del Signore saranno come il grasso degli agnelli. Come il grasso sacrificale fu consumato tutto sull'altare, così gli empi scompariranno completamente dal posto del loro onore e del loro orgoglio. Come potrebbe essere altrimenti? Se la stoppia osa lottare con la fiamma, a quale fine può sperare di arrivare?
Consumeranno. Come legna secca, come mucchi di foglie, come carboni ardenti, presto scompariranno, e scompariranno del tutto, perché
si consumeranno in fumo. = Sic transit gloria mundi. Così fugace è la fama del mondo. Un soffio è la fine di tutti i loro sbuffi. Il loro fumo finisce in fumo. Si ingrassarono e perirono nel loro stesso grasso. Consumatori del bene che hanno cercato di essere, e saranno consumati.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:20.== Come il grasso degli agnelli. Come la gloria delle pecore grasse, che alla fine vengono uccise. Targum.
Salmi 37:20.== Grasso di agnelli. Come il grasso dei sacrifici fu consumato sull'altare dal fuoco (che era un simbolo della giusta vendetta di Dio sui peccatori), finché svanì in fumo, così gli empi saranno i sacrifici alla giustizia di Dio, e saranno distrutti dal fuoco della sua indignazione. Thomas Scott.
Salmi 37:20.== Essi consumeranno in fumo. "Che cosa ci ha giovato l'orgoglio? O che cosa ci ha dato il nostro vantarci delle ricchezze?" Queste sono le cose, diranno quelli che sono nell'inferno e quelli che hanno peccato. Poiché la speranza dell'empio è come un cardo secco portato via dal vento, o la sottile schiuma sparsa sui flutti, o come un fumo che fluttua qua e là dal vento, o come il ricordo di un vigliandante per un giorno. Wouter di Stoelwyk, 1541.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
21 ESPOSIZIONE
Salmi 37:21.== L'empio prende in prestito e non paga di nuovo. In parte perché non lo farà, ma soprattutto perché non può. Alla sofferenza segue lo spreco, e il debito non viene estinto. Spesso i malvagi sono così impoveriti in questa vita. La loro sfrenata stravaganza li porta alla porta dell'usuraio e al processo del fallito. Ma il giusto usa misericordia e lo dà, la misericordia gliel'ha data, e perciò egli lo dà in misericordia. È generoso e prospero. Non è un mutuatario, ma un donatore. Nella misura in cui l'uomo buono può farlo, presta orecchio alle richieste del bisogno e, invece di essere impoverito da ciò che impartisce, diventa più ricco ed è in grado di fare di più. Egli non dà per incoraggiare l'ozio, ma con vera misericordia, che suppone un vero bisogno. Il testo ci suggerisce quanto sia generalmente meglio dare che prestare. In generale, il prestito alla fine si traduce in dare, ed è bene anticipare il fatto, e con un po' di liberalità prevenire l'inevitabile. Se queste due frasi descrivono i malvagi e i giusti, l'autore di queste righe ha ragione di sapere che nella città di Londra e nei dintorni i malvagi sono molto numerosi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:21.== Non paga più; cioè, non è in suo potere, dalle sue circostanze ristrette, rimborsare ciò che ha preso in prestito: confronta Deuteronomio 28:12. Un ebreo in queste circostanze divenne schiavo dei suoi creditori: confronta 2Re 4:1 = Daniel Cresswell.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:21. Transazioni monetarie prove di carattere.
22 ESPOSIZIONE
Salmi 37:22.== Poiché quelli che saranno benedetti da lui erediteranno la terra. La benedizione di Dio è la vera ricchezza, dopo tutto. La vera felicità, quale l'alleanza assicura a tutti gli eletti del cielo, è avvolta nel favore divino. E quelli che saranno maledetti da lui saranno sterminati. Il suo cipiglio è la morte, anzi, è l'inferno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:22. Dio promette che la progenie del suo popolo erediterà la terra. Il figlio di un affittuario che ha pagato bene l'affitto, non sarà espulso dalla sua fattoria. John Glascock.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:22. La benedizione divina è il segreto della felicità. Il dispiacere divino è l'essenza della miseria.
23 ESPOSIZIONE
Salmi 37:23.== I passi di un uomo buono sono ordinati dal Signore. Tutta la sua condotta di vita è ordinata con grazia, e nell'amorevole benignità tutto è fissato, sistemato e mantenuto. Nessun destino sconsiderato, nessuna volubile casualità ci governa; Ogni nostro passo è oggetto del decreto divino. Egli si compiace della sua via. Poiché i genitori sono soddisfatti dei passi vacillanti dei loro bambini. Tutto ciò che riguarda un santo è interessante per il suo Padre celeste. Dio ama vedere i santi sforzi di un'anima che si spinge verso il cielo. Nelle prove e nelle gioie dei fedeli, Gesù è in comunione con loro e si compiace di essere il loro compagno simpatizzante.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:23.== I passi di un uomo buono sono ordinati dal Signore. Quando questo pilota si impegna a dirigere la loro rotta, la loro nave non si spaccherà mai sulla roccia, non si scontrerà mai con la sabbia, né farà una falla, in modo da affondare in mare. Di sicuro li vedrà sani e salvi nel loro porto. Non era cristiano, ma suppongo che nessuno negherà che abbia detto una buona divinità, che ha detto: "Se un uomo sceglierà Dio per suo Amico, viaggerà sicuro attraverso un deserto che ha molte bestie da preda; passerà sano e salvo attraverso questo mondo; poiché solo colui che ha Dio per guida è salvo". (Ar. Epist. 27) Non parla forse un po' come Davide stesso, Salmi 37:23, il quale non si aspettava di arrivare alla gloria se non fosse guidato dal suo consiglio? Ora, se un povero pagano potesse dire così, e vedere buone ragioni per confidare in Dio, e ammirare la sua fedeltà come fa spesso (e così fa Seneca, giustificando la fedeltà di Dio in tutti i suoi rapporti con gli uomini migliori in tutte le loro sofferenze, e la prosperità dei malvagi); che cosa dirà dunque il cristiano celeste, che ha sperimentato tanta della fedeltà di Dio nel rispondere alle sue preghiere, nell'adempiere le sue promesse e nel soddisfare tutte le sue esigenze? James Janeway.
Salmi 37:23.== Egli si compiace della sua via. Si noti che nel versetto quattro, ci viene chiesto di dilettarci nel Signore, e qui egli si compiace di noi, e come qui la nostra via è la sua delizia, così nel versetto trentaquattro dobbiamo "osservare la sua via". Queste antitesi sono istruttive. C. H. S.
Salmi 37:23-24. Strane parole per noi! tutti i passi sono ordinati, e ciò da un Onnipotente, che "si compiace" della bontà della via dell'uomo buono. Eppure la conclusione così chiaramente da trarre è che l'uomo buono può cadere, e che il suo Dio e la sua Guida possono stare a guardare, e permettere! Aggiungiamo al suggerimento di questi versetti, uno o due riferimenti che possono aiutarci a stabilire il principio nei nostri cuori, che il figlio di Dio può cadere e rimanere ancora il figlio di Dio; e anche per spiegare un po' la ragione per cui questo fa parte della loro sorte, sia che sia ordinato, sia che sia permesso, in ogni caso, un passo della "retta via", per la quale Dio li conduce a una "città di abitazione". Salmi 107:7. Verso la fine della buona e prospera vita di Ezechia si osserva che, "negli affari degli ambasciatori dei principi di Babilonia ... Dio lo ha lasciato per metterlo alla prova, affinché potesse conoscere tutto ciò che c'era nel suo cuore", 2Cronache 32:31. E ancora, nella profezia di Daniele riguardo agli ultimi giorni, troviamo Daniele 11:35 : "E alcuni di quelli che hanno intendimento cadranno per metterli alla prova, per purificarli e renderli bianchi". Nei due versetti precedenti, abbiamo anche alcuni dettagli preziosi riguardo a tali cadute, come l'aiuto con cui Dio le sosterrà, le lusinghe con cui il mondo sarà ancora assediato e impedirà loro di risorgere; i guai esteriori in cui la loro caduta li condurrà, come attraverso una fornace; l'alta posizione (istruttori di molti) che ancora non li salverà dalla loro prova necessaria - il tempo stabilito - e la fine in vista. Quindi qui. Il riconoscimento della possibilità della caduta dell'uomo buono è accompagnato dalla preziosa certezza che egli non sarà completamente abbattuto. = Mary B. M. Duncan, in "Sotto l'ombra, 1867".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:23-24.
1. La predestinazione divina.
2. La delizia divina.
3. Il sostegno divino.
24 ESPOSIZIONE
Salmi 37:24.== Anche se cade. I disastri e i rovesci possono abbatterlo, come Giobbe può essere spogliato di tutto, come Giuseppe in prigione, come Giona, gettato nell'abisso. Egli non sarà completamente abbattuto. Non sarà del tutto prostrato. Sarà messo in ginocchio, ma non con la faccia a terra; o, se sdraiato prono per un momento, si rialzerà presto. Nessun santo cadrà definitivamente o fatalmente. Il dolore può portarci sulla terra, e la morte può portarci alla tomba, ma non possiamo sprofondare più in basso, e dal più basso di tutti ci innalzeremo al più alto di tutti. Poiché il Signore lo sostiene con la sua mano. Con condiscendenza, con la sua stessa mano, Dio sostiene i suoi santi; non li lascia al mero arbitrio delegato, ma offre assistenza personale. Anche nelle nostre cadute il Signore ci dà un po' di sostegno. Dove la grazia non si trattiene dal scendere, salverà dal trascendere. Giobbe aveva finalmente una doppia ricchezza, Giuseppe regnava sull'Egitto, Giona era sbarcato sano e salvo. Non è perché i santi siano forti, o saggi, o meritevoli, che quindi risorgono dopo ogni caduta, ma perché Dio è il loro aiuto, e quindi nessuno può prevalere contro di loro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:23-24. Vedi "Sl 37:23" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:24.== Anche se cadrà, non sarà completamente abbattuto, ecc. Così lo Spirito conforta e risponde ai pensieri segreti che ognuno può avere, dicendo tra sé: "Io però ho visto accadere che il giusto è oppresso e la sua causa è calpestata nella polvere dai malvagi". No, egli risponde, caro bambino, lascia che sia così, che cada; non può ancora rimanere sdraiato così ed essere gettato via; Doveva rialzarsi, anche se tutto il mondo ne dubita. Dio infatti lo prende per mano e lo risuscita. Martin Lutero.
Salmi 37:24.== Quand'anche cadesse, cioè come uno che era pusillanime di cuore, non sarà rigettato, cioè completamente, o per sempre, da Dio 2Corinzi 4:9 ; "poiché il Signore mette sotto la sua mano", cioè la sua potenza e potenza, cioè per sostenerlo dal completo allontanamento, cosa che faremmo rapidamente se Dio non fosse con noi. Thomas Wilcocks.
Salmi 37:24. Un uomo perdonato e giustificato dalla fede in Cristo, anche se può, e talvolta lo fa, cadere in peccati immondi, tuttavia essi non prevalgono mai fino al punto di invertire il perdono e di ridurlo a uno stato di non giustificazione. Quand'anche cadesse, non sarà completamente abbattuto, perché il Signore lo sostiene con la sua mano! Parla di un uomo buono perdonato, giustificato; può cadere; ma quanto lontano? dal perdono, dalla giustificazione? No, allora cadrebbe completamente, sarebbe gettato sotto la mano di Dio; ma il testo dice: Non sarà completamente abbattuto; perché il Signore lo sostiene con la sua mano; o, come Montano pronuncia le parole, il Signore sostiene le sue mani, ed egli non lo lascerà sprofondare in una tale condizione. Se fosse così, allora il peccato dovrebbe avere dominio su di lui, ma, Romani 6:14. "Il peccato non avrà dominio su di te; " e Romani 8:2, i giustificati sono liberati dalla legge del peccato e della morte; e Romani 8:30, i predestinati, i chiamati, i giustificati e i glorificati, sono così legati tra loro, che non c'è modo di spezzare la loro catena; se peccano, hanno un "Avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto, ed egli è la propiziazione per i nostri peccati". 1Giovanni 2:1-2 = William Greenhill.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:23-24.
1. La predestinazione divina.
2. La delizia divina.
3. Il sostegno divino.
Salmi 37:24. Prove temporanee.
1. C'era da aspettarselo.
2. Avere il loro limite.
3. Avere i loro risultati.
4. Il nostro conforto segreto sotto di loro.
Cosa potrebbe essere. Cosa non può essere. Cosa sarà.
25 ESPOSIZIONE
Salmi 37:25. Questa fu l'osservazione di Davide: Io sono stato giovane e ora sono vecchio, ma non ho visto il giusto abbandonato, né la sua progenie mendicare pane. Non è la mia osservazione così com'è, perché ho sollevato i figli di uomini indubbiamente buoni, che mi hanno attratto come comuni mendicanti. Ma questo non mette in dubbio l'osservazione di Davide. Egli visse sotto una dispensazione più esteriore e più di questo mondo rispetto all'attuale regola della fede personale. I giusti non sono mai abbandonati; Questa è una regola senza eccezioni. Di rado, infatti, il loro seme mendica il pane; e sebbene si verifichi occasionalmente, per dissipazione, ozio o altre cause da parte dei loro figli, tuttavia senza dubbio è una cosa così rara che ci sono molti vivi che non l'hanno mai vista. Entrate nella casa dell'unione e vedete quanto sono pochi i figli di genitori devoti; Entra in prigione e vedi quanto è ancora più raro il caso. I figli del povero ministro spesso diventano ricchi. Non sono vecchio, ma ho visto famiglie di poveri pii diventare ricche, e ho visto il Signore ricompensare la fedeltà del padre nel successo del figlio, così che ho spesso pensato che il modo migliore per dotare la propria discendenza di ricchezza è diventare poveri per amore di Cristo. Nella missione indiana della "Società Missionaria Battista", questo è abbondantemente illustrato.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:25.== Io sono stato giovane, e ora sono vecchio, eppure non ho visto il giusto abbandonato (egli non dice: Nella mia esperienza non ho mai visto il giusto afflitto, ma non l'ho mai visto lasciato o abbandonato nella sua afflizione), e non ho mai visto la sua discendenza mendicare il loro pane. Egli vi mette dentro, perché mendica di pane, specialmente nella comunità di Israele, e nello stato degli ebrei, c'era una nota di totale abbandono! perché, sebbene Dio avesse detto loro che avrebbero dovuto avere i poveri sempre con loro, tuttavia aveva dato una legge espressa che non ci sarebbe stato mendicante tra loro; perciò, egli dice, "non ho visto i giusti così abbandonati da essere costretti a vivere mendicando. Se qualcuno dice che Davide stesso chiedeva l'elemosina, chiedeva del pane ad Abimelec e a Nabal; Rispondo, è una buona regola, e risolve il caso; i casi transitori, e gli incidenti improvvisi, non fanno mendicanti: non dobbiamo dire: Davide era un mendicante, o mendicò il suo pane, perché una volta era in ristrettezza e chiese pane ad Abimelec; e in un secondo stretto inviato a Nabal: in tali casi improvvisi, l'uomo più ricco del mondo può essere messo a chiedere un pezzo di pane. Un uomo buono può cadere in tali bisogni, ma gli uomini buoni sono raramente, se mai o per niente, lasciati in essi. Giuseppe Caryl.
Salmi 37:25.== Eppure non ho visto il giusto abbandonato, né la sua discendenza mendicare pane. Forse si obietterà che ci sono stati molti uomini giusti e poveri: ma il luogo parla di un uomo giusto e caritatevole, poiché così mostra il versetto seguente, che dice: "Egli è sempre misericordioso e presta; e la sua discendenza è benedetta". E chi ha visto un tale o la sua discendenza essere ridotto a tale povertà da mendicare il suo pane? Quando il nostro Salvatore Cristo ebbe sfamato quattromila con sette pani e pochi pesci, tutti saziati, furono raccolti sette cesti pieni di frammenti: e su di esso c'è la nota di sant'Agostino, crescit dum impenditur victus, sic eleemosyna si indigentibus erogetur, le vivande in spesa furono aumentate, e così anche l'elemosina che viene data ai poveri. Michael Jermin.
Salmi 37:25.== Eppure non ho visto, ecc. Credo che questo sia letteralmente vero in tutti i casi. Ora anch'io ho i capelli grigi; Ho viaggiato in diversi paesi e ho avuto molte opportunità di vedere e conversare con persone religiose in tutte le situazioni della vita; e non ho, per quanto ne so, visto un solo esempio del contrario. Non ho visto nessun giusto abbandonato, né figli di giusti mendicare il loro pane. Dio onora tutti quelli che lo temono, e così si prende cura di loro e della loro posterità. Adam Clarke.
Salmi 37:25.== Chiedere l'elemosina. Questo non significa che si cerchi occasionalmente sollievo nel bisogno (poiché così Davide stesso desiderava il pane da Abimelec, 1Samuele 21:3, e lui e i suoi soldati desideravano un po' di cibo da Nabal, 1Samuele 25:8); ma di vivere in un modo continuo di mendicare di porta in porta, che è denunciato come una maledizione contro i malvagi Salmi 109:10, "Che i suoi figli siano continuamente vagabondi e mendicanti". Né ne consegue che né l'uomo giusto, né la sua progenie, siano mai portati a questo triste grado di miseria; ma solo che accade così raramente, che Davide in tutto il suo tempo non l'aveva mai visto. Arthur Jackson.
Salmi 37:25. Questa osservazione del salmista si troverà generalmente verificata. Troviamo infatti delle eccezioni, come nel caso della famiglia di Eli. Ma questo era il risultato del suo difetto di carattere come uomo giusto. E sappiamo che le promesse devono fallire, se trascurano i mezzi necessari per la loro realizzazione (vedere Genesi 18:19). Ma alcuni pensano che questo versetto ammette un supplemento esplicativo; e rendono l'ultima frase così: "Né la sua discendenza (abbandonata, però) mendicante pane". David Davidson, in "Il commento tascabile, 1836".
Salmi 37:25. Queste parole devono essere prese come un'osservazione generale, non assolutamente verificata in ogni caso; tuttavia il fatto rigoroso, temo, è che i discendenti immediati di persone veramente pie sono molto raramente, se non mai, ridotti a tali estremi, se non per la loro grande imprudenza o per le loro pratiche abbandonate. William Walford.
Salmi 37:25. Qui egli riporta un suo esperimento (come quello di cui è composto in gran parte il Salmo 119), e se le esperienze di altri uomini non concordano del tutto con le sue, non c'è da meravigliarsi: i re non si preoccupano dei mendicanti. John Trapp.
Salmi 37:25-26. Molte persone sono premurosamente perplesse su come faranno i loro figli quando saranno morti, eppure non considerano come Dio ha provveduto per loro quando erano bambini. Il braccio del Signore è forse accorciato? Ti ha egli preso dal seno di tua madre; e quando i tuoi genitori ti abbandonarono (come dice il salmista), divennero tuo Padre? E questa misericordia sperimentata verso di te non può persuaderti che non abbandonerà la tua? "Gesù Cristo non è forse lo stesso ieri, oggi e sempre?" "Sono stato giovane", dice Davide, "e ora sono vecchio; eppure non ho visto il giusto abbandonato", questo è concesso, anzi, "non la sua progenie mendicante pane".
Molti padri diffidenti si prendono così cura della loro posterità che, mentre vivono, affamano i loro corpi e rischiano le loro anime per lasciarli ricchi. A un tale padre si dice giustamente: Dives es haeredi, pauper inopsque tibi. Come una gallina troppo gentile, dà da mangiare ai suoi polli e si affama. Se l'usura, l'elusione, l'oppressione, l'estorsione, possono renderli ricchi, non saranno poveri. La loro follia è ridicola; temono che i loro figli siano infelici, eppure prendono l'unica strada per renderli infelici; perché lasciano loro non tanto eredi dei loro beni quanto dei loro mali. Essi ereditano i peccati dei loro padri con la stessa certezza delle loro terre: "Dio pone la sua iniquità per i suoi figli, e la sua progenie avrà bisogno di un boccone di pane". Giobbe 21:19.
Al contrario, l'uomo buono è misericordioso e presta, e la sua discendenza è benedetta. Ciò che l'uomo del mondo pensa renderà povera la sua posterità, Dio dice che arricchirà l'uomo buono. Il precetto dà una promessa di misericordia all'obbedienza, non limitata all'uomo obbediente, ma estesa alla sua discendenza, e ciò anche a mille generazioni, Esodo 20:6. Affida dunque a Cristo i tuoi figli; quando i tuoi amici falliranno, l'usura non avrà data, l'oppressione sarà condannata all'inferno, te stesso marcito fino alla polvere, il mondo stesso trasformato e ridotto in cenere, ancora "Gesù Cristo è lo stesso, ieri, oggi e in eterno". Thomas Adams.
NOTE PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:25. Memorandum di un osservatore anziano.
26 ESPOSIZIONE
Salmi 37:26.== Egli è sempre misericordioso e presta. I giusti sono costantemente sotto impulsi generosi; non prosperano attraverso la parsimonia, ma attraverso la generosità. Come il generoso datore di ogni bene, di cui sono i figli diletti, essi si dilettano nel fare il bene. Il modo in cui i professori avari e avidi possono sperare nella salvezza è una meraviglia per coloro che leggono versetti come questo nella Bibbia. E la sua discendenza è benedetta. Dio ripaga con gli interessi per la prossima generazione. Quando i figli dei giusti non sono pii, ci deve essere qualche ragione per questo nella negligenza dei genitori, o in qualche altra causa colpevole. L'amico del padre è l'amico della famiglia. Il Dio di Abramo è il Dio di Isacco e di Giacobbe.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:25-26.== Vedere "Sl 37:25" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:26.== Egli è sempre misericordioso e presta; e la sua discendenza è benedetta. Egli, l'uomo buono, è misericordioso con se stesso, perché la misericordia, come la carità, comincia in casa; non ha paura di mangiare un buon pasto perché ha dei figli. Ed egli è misericordioso anche verso gli altri , perché presterà e farà del bene a chi può, e allora la sua progenie se la passerà meglio per questo. Badate che quanto più dà e presta facendo opere di misericordia, tanto meglio è per i suoi figli; poiché i figli di cui hanno questo pensiero sono sempre meglio provveduti: preferiscono confidare in Dio con i loro figli, piuttosto che nei loro figli con le ricchezze; e hanno fatto di questa la loro speranza, che anche se muoiono, Dio vive. Solo uno di quei genitori ricchi e miserabili (che si pizzicava e si struggeva per fare di suo figlio un gentiluomo, per fortuna) risuscitò dai morti, e vide quel proverbio di Salomone adempiersi in se stesso: "Egli genera un figlio, e nella sua mano non c'è nulla"; Mi persuado che la riflessione su ciò lo affliggerebbe nell'anima tanto quanto qualsiasi dolore dei sensi, anche nell'inferno stesso. Oh, considera questo, tu che ora vivi e lo vedi negli altri; e ricordate inoltre che, se i vostri beni sono mal comprati, o peggio conservati, può essere il caso dei vostri figli quando siete partiti, e lo sentite, anche se non lo vedete. Matteo Griffith.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:26. L'indole misericordiosa, l'azione generosa e la ricca ricompensa dell'uomo giusto.
Salmi 37:26. La benedizione della famiglia del brav'uomo: che cos'è e che cosa non è.
27 ESPOSIZIONE
Salmi 37:27-29. Qui abbiamo il settimo precetto, che assume una forma negativa e positiva, ed è la quintessenza di tutto il Salmo
Salmi 37:27.== Allontanatevi dal male e fate il bene. Non dobbiamo invidiare coloro che fanno il male, ma allontanarci del tutto dal loro spirito e dal loro esempio. Come Lot lasciò Sodoma senza gettare uno sguardo indietro, così noi dobbiamo lasciare il peccato. Nessuna tregua o dialogo deve essere tenuto con il peccato, dobbiamo allontanarci da esso senza esitazione e metterci praticamente a lavorare nella direzione opposta. Colui che trascura di fare il bene cadrà presto nel male. E dimorare per sempre. Ottieni un'eredità duratura e tranquilla. Di breve durata sono i guadagni e i piaceri del male, ma eterne sono le ricompense della grazia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:27. Negativo, positivo, remunerativo.
28 ESPOSIZIONE
Salmi 37:28.== Poiché il Signore ama la giustizia. L'attribuzione dell'onore a chi è dovuto è la delizia di Dio, specialmente quando l'uomo retto è stato tradotto dai suoi simili. Deve essere un piacere divino rimediare ai torti e sconfiggere le macchinazioni degli ingiusti. Il grande Arbitro dei destini umani è sicuro di elargire giusta misura sia ai ricchi che ai poveri, al bene e al male, poiché tale giudizio è la sua delizia. e non abbandona i suoi santi. Questo non sarebbe giusto, e, quindi, non sarà mai fatto. Dio è tanto fedele agli oggetti del suo amore quanto giusto verso tutta l'umanità. Sono conservati per sempre. Con gli impegni del patto la loro sicurezza è fissata, e con la fideiussione adempie che la sicurezza è compiuta; qualunque cosa accada, i santi sono preservati in Cristo Gesù, e poiché egli vive, vivranno anche loro. Il re non perderà i suoi gioielli, né Geova perderà il suo popolo. Come la manna nel vaso d'oro, che altrimenti si era sciolta, fu conservata nell'arca dell'alleanza sotto il propiziatorio, così i fedeli saranno preservati nell'alleanza per la potenza di Gesù loro propiziazione. Ma il seme degli empi sarà sterminato. Come la casa di Geroboamo e di Acab, di cui non era rimasto un cane. L'onore e la ricchezza mal ottenuti raramente raggiungono la terza generazione; La maledizione matura prima che siano trascorsi molti anni e cade sulla casa malvagia. Tra i lasciti degli uomini malvagi, il più sicuro è un giudizio sulla loro famiglia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:28.== Perché il Signore ... non abbandona i suoi santi; sono preservati per sempre. Come? dal momento che muoiono come gli altri. Segnate l' antitesi, e questo la spiegherà. Essi sono conservati in eterno, ma il seme degli empi sarà sterminato. Essi sono conservati nella loro posterità: i figli non sono che i genitori moltiplicati, e i genitori continuarono; è nodosa aeternitas; Quando la vita del padre si esaurisce fino all'ultimo, c'è un nodo annodato e la linea è ancora continuata dal figlio. Confesso che le benedizioni materiali, come la lunga vita e la promessa di una posterità felice, sono più visibili agli occhi di quella dispensazione dell'alleanza; eppure Dio si prende ancora cura dei figli del suo popolo, e molte promesse vanno in quella direzione che appartengono all'amministrazione del vangelo, e tuttavia il servizio di Dio è il modo più sicuro per stabilire una famiglia, poiché il peccato è il modo pronto per sradicarlo. E se non sempre cade di conseguenza, tuttavia per la maggior parte lo fa; e noi non siamo giudici competenti delle dispensazioni di Dio in questo genere, perché vediamo la provvidenza a pezzi, e non abbiamo l'abilità di metterli insieme; ma nel giorno del giudizio, quando l'intera trama delle azioni di Dio sarà posta davanti a noi, comprenderemo chiaramente come i figli dei suoi servi continuano e la loro discendenza è stabilita. Salmi 102:28 = Thomas Manton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:28.
1. L'amore del Signore per il diritto.
2. La sua fedeltà ai giusti.
3. La loro sicura conservazione è quindi doppiamente garantita.
4. La condanna dei malvagi così certificata.
29 ESPOSIZIONE
Salmi 37:29.== I giusti erediteranno la terra. Come eredi con Gesù Cristo, la Canaan di sopra, che è l'antitipo del "paese", sarà loro con ogni benedizione del patto. e dimorare in essa per sempre. I mandati differiscono, ma nessuno può eguagliare la posizione che i credenti hanno del cielo. Il paradiso è loro per sempre per eredità, ed essi vivranno per sempre per goderne. Chi non sarebbe santo in tali termini? Chi si preoccuperebbe dei tesori fugaci degli empi?
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:29.== I giusti erediteranno la terra, o la terra. C'è chiaramente un'enfasi nella ripetizione della stessa promessa negli stessi termini che avrebbe dovuto essere resa uniformemente in Salmi 37:9,11,22,29,34. E non si può dubitare che ci sia un riferimento ai nuovi cieli e alla nuova terra di Isaia 66:17; 2Pietro 3:13 = W. Wilson.
Salmi 37:29.== I giusti erediteranno la terra, ecc. Confronta Matteo 5:5. Considerate bene questa verità biblica, del futuro possesso esclusivo della terra da parte dei giusti. Il regno millenario fornisce una spiegazione più completa. T. C. Barth.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:29. Canaan come simbolo dell'eredità del giusto.
30 ESPOSIZIONE
Salmi 37:30.== La bocca del giusto proferisce sapienza. Laddove l'intero Salmo è dedicato a una descrizione dei diversi destini dei giusti e degli empi, era opportuno dare una prova attraverso la quale potessero essere conosciuti. La lingua di un uomo non è un cattivo indice del suo carattere. La bocca tradisce il cuore. Gli uomini buoni, di regola, parlano ciò che è un discorso edificante, sano, una conversazione religiosa, coerente con l'illuminazione divina che hanno ricevuto. La giustizia è sapienza nell'azione, quindi tutti gli uomini buoni sono praticamente uomini saggi, e ben possa la parola essere saggia. La sua lingua parla di giudizio. Egli sostiene la giustizia, emette un verdetto onesto sulle cose e sugli uomini, e predice che i giudizi di Dio verranno sui malvagi, come nei giorni precedenti. Il suo discorso non è né sciocco né ridicolo, né insulso né profano. La nostra conversazione è di gran lunga più importante di quanto alcuni uomini immaginino.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:30 = La nostra parola come prova di pietà.
31 ESPOSIZIONE
Salmi 37:31.== La legge del suo Dio è nel suo cuore; Nessuno dei suoi passi scivolerà. La cosa migliore nel posto migliore, per ottenere i migliori risultati. Ebbene, i discorsi di quell'uomo potevano essere così ammirevoli quando il suo cuore era così ben conservato. Amare la santità, avere i motivi e i desideri santificati, essere nella propria natura intimamente obbediente al Signore: questo è il metodo più sicuro per rendere l'intero ciclo della nostra vita efficiente per i suoi grandi fini, e anche per assicurare i dettagli di essa, i nostri passi da qualsiasi grave errore. Mantenere il giusto tenore della propria via, in tempi come questi, è dato solo a coloro i cui cuori sono saldi verso Dio, che possono, come nel testo, chiamare Dio loro Dio. La politica scivola e inciampa, si contorce e vira, e dopo tutto è sconvolta a lungo termine, ma la sincerità arranca sul suo percorso pianeggiante e raggiunge l'obiettivo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:31.== La legge del suo Dio è nel suo cuore, ecc. Il gregge di pecore che è indisposto e non vuole guidare, si allontana dalla parte in fondo a ogni viottolo, uno da una parte e un altro dall'altro; e lo è proprio con un cuore riluttante; Un pensiero inizia da una parte e dall'altra dall'altra, ed è un pezzo di abilità guidarli attraverso. Ma un cuore volenteroso, un cuore preparato e pronto ad ogni opera buona, vola fino in fondo e si compiace nel Signore. Richard Steele.
Salmi 37:31 = (prima clausola). Ha una Bibbia nella testa e un'altra nel cuore; Egli ha dentro un buon tesoro, e di là porta cose buone. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:31.
1. La cosa migliore.
2. Nel posto migliore.
3. Con i migliori risultati.
32 ESPOSIZIONE
Salmi 37:32.== L'empio guarda il giusto e cerca di ucciderlo. Se non fosse per le leggi del paese, assisteremmo presto a un massacro dei giusti. Gesù era sorvegliato dai suoi nemici, assetati del suo sangue: i suoi discepoli non devono cercare favore dove il loro Maestro ha trovato odio e morte.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:32-33. I Giudei vegliavano su quel Giusto ogni giorno e ogni ora; cercavano di ucciderlo, e lo fecero; ma Geova non lo lasciò nelle loro mani, ma rivendicò la sua innocenza risuscitandolo dai morti. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:32-33. I nostri nemici, la loro inveterata malizia, la nostra salvaguardia e giustificazione.
33 ESPOSIZIONE
Salmi 37:33.== Il Signore non lo lascerà nelle sue mani. Dio appare spesso per liberare i suoi servi, e quando non lo fa in questa vita per quanto riguarda i loro corpi, dà alle loro anime una tale gioia e pace che esse si elevano trionfalmente oltre il potere dei loro aguzzini. Possiamo essere nelle mani del nemico per un po', come lo fu Giobbe, ma non possiamo essere lasciati lì. Né condannarlo quando sarà giudicato. Il tempo annullerà il verdetto della fretta, altrimenti l'eternità cancellerà la condanna del tempo. A tempo debito gli uomini giusti saranno giustificati. Le ingiustizie temporanee sono tollerate, nell'ordine della Provvidenza, per i fini più saggi; ma l'amaro non sarà sempre chiamato dolce, né la luce sarà sempre tradotta come tenebre; il diritto deve comparire a tempo debito; Il fittizio e il pretenzioso saranno smascherati e il reale e il vero saranno rivelati. Se abbiamo agito fedelmente, possiamo appellarci dalle piccole sessioni della società alla solenne assise del grande giorno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:32-33. I Giudei vegliavano ogni giorno e ogni ora su quel Giusto, cercarono di ucciderlo, e lo fecero, ma Geova non lo lasciò nelle loro mani, ma rivendicò la sua innocenza risuscitandolo dai morti. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:32-33. I nostri nemici, la loro inveterata malizia, la nostra salvaguardia e giustificazione.
34 ESPOSIZIONE
Salmi 37:34.== Spera nel Signore. Abbiamo qui l'ottavo precetto, ed è un'eminenza elevata da raggiungere. Aspetta il tempo libero del Signore. Aspetta nell'obbedienza come un servo, nella speranza come un erede, nell'attesa come un credente. Questa piccola parola "aspettare" è facile da pronunciare, ma difficile da realizzare, eppure la fede deve farlo. E continua la sua strada. Continuate per lo stretto sentiero, non lasciate che la fretta per le ricchezze o l'agiatezza causino un'azione empia. Lascia che il tuo motto sia: "Avanti, avanti, avanti". Non fermarti mai, né sognare di deviare. "Chi avrà perseverato sino alla fine, sarà salvato". Ed egli ti esalterà per ereditare il paese. Avrai tutto il bene terreno che è veramente buono, e del bene celeste non ci sarà alcun risparmio. L'esaltazione sarà la sorte degli eccellenti. Quando gli empi saranno sterminati, tu lo vedrai. Uno spettacolo terribile e istruttivo! Che rimprovero per l'irritabilità! Che incentivo alla gratitudine! Anima mia, taci, mentre prevedi la fine, la terribile fine dei nemici del Signore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:34.== Spera nel Signore, ecc. Colui che confida veramente in Dio si fermerà al tempo di Dio, userà i Suoi mezzi e camminerà nella via di Dio, anche se sembra tutt'intorno; non trascureranno le loro anime per la fretta; Sanno che questo significherebbe fare più fretta che una buona velocità. Né si toglierebbero dalla via, la via che è santa e giusta, anche se per mezzo di essa possono sfuggire a una perdita, a un'afflizione, anche se potrebbero trarne qualche vantaggio desiderabile. La vera fede si appoggia a Dio, e perciò manterrà la sua via. Colui che non sarà generoso per promuovere e onorare il Vangelo; colui che teme la povertà o l'afflizione più di quanto tema il peccato; colui che è più attento alle cose del mondo che alla sua anima; colui che prende la via indiretta o sospetta, per ottenere, o aumentare, o assicurare il suo patrimonio; colui che non è geloso o vigilante, per timore che le sue preoccupazioni per il mondo (quando vi è molto impegnato) siano smodate - è chiaro che non confida in Dio il suo patrimonio; e che non confida in Dio per il suo patrimonio, qualunque cosa pensi o pretenda, non confida in Dio per la sua anima, per la sua salvezza; Le sue speranze del cielo e della salvezza non sono che presunzione. David Clarkson.
Salmi 37:34.== Spera nel Signore. Non legarlo a un giorno, non svegliare l'Amato finché non gli piace. John Trapp.
Salmi 37:34.== Aspettare... mantenere. Nell'attesa, stiamo attenti a non vacillare. Non allontanarti di un passo dalla via di Dio, anche se un leone è sulla strada; evitare il dovere di incontrare la sicurezza; custodisci la strada maestra di Dio, la buona vecchia via Geremia 6:16, la via lastricata di santità. "E là ci sarà una strada maestra e una via, che sarà chiamata la via della santità". Isaia 35:8. Evitate i sentieri tortuosi, fate attenzione a non girare a sinistra, per non rimanere a sinistra. Il peccato attraversa le nostre speranze, ci sbarrica sulla strada; Un uomo può aspettarsi di trovare il paradiso all'inferno, come in un modo peccaminoso. Thomas Watson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:34.
1. Un duplice ammonimento:
1. Spera nel Signore.
2. E mantenga la sua via; Aspetta e lavora, aspetta e cammina, ottieni la grazia ed esercitala.
2. Una duplice promessa:
1. Egli ti esalterà per ereditare la terra; Dio è la fonte di ogni elevazione e onore.
2. Quando gli empi saranno guariti, tu lo vedrai; e saranno stroncati.
William Jay.
Salmi 37:34. Fede paziente, santità perseverante ed esaltazione promessa.
Salmi 37:34 = (ultima frase). Emozioni causate nel divino dalla vista della condanna del peccatore.
Salmi 37:34 = (ultima clausola). I malvagi sono spesso tagliati fuori 1. Anche nella vita, dai loro posti, dalle loro ricchezze e dalle loro prospettive. 2. Alla morte sono recisi da tutti i loro beni e comodità.
3. Nell 'ultimo giorno saranno stroncati dalla "risurrezione di vita". William Jay.
35 ESPOSIZIONE
Salmi 37:35. Una seconda volta David si rivolge al suo diario, e questa volta con immagini poetiche ci racconta ciò che aveva osservato. Sarebbe bene che anche noi prendessimo nota delle provvidenze divine. Ho visto gli empi in grande potenza. L'uomo era terribile con gli altri, governava con molta autorità e portava le cose con mano alta, un Cesare in potenza, un Creso in ricchezza. E si allarga come un verde alloro. Aggiungendo casa a casa e campo a campo, salendo sempre più in alto nello stato. Sembrava essere sempre verdeggiante come un alloro, cresceva come un albero nel suo stesso suolo nativo, dal quale non era mai stato trapiantato. Non si intende qui alcun albero in particolare, un faggio che si estende o una quercia che si espande larga possono servirci per realizzare l'immagine; è una cosa della terra, le cui radici sono nell'argilla; i suoi onori sono foglie appassite; e sebbene la sua ombra faccia impallidire le piante che sono condannate a pigiarsi sotto di essa, tuttavia è essa stessa una cosa morente, come dimostrerà l'ascia del cacciatore. Nell'albero nobile, che pretende di essere il re della foresta, guarda la grandezza degli empi oggi; Aspetta un po' e meravigliati del resto, mentre il legname viene portato via e la radice stessa strappata dal terreno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:35.== Albero di alloro verde. I LXX traducono ( כאזרח רענן) come se fosse ( כאזרח לבנן), "Come il cedro del Libano"; ma ( אזרח רענן) secondo Delitzsch, significa un nobile albero da legno, che nel corso dei secoli di crescita ha acquisito un tronco gigantesco e una corona ombrosa, simile a una cupola.
Salmi 37:35.== Albero di alloro verde. La traduzione marginale - "un albero che cresce nel suo proprio suolo" - è, senza dubbio, quella vera. L'idea generalmente formata di questo passo dal lettore della Bibbia inglese è che l'albero a cui si fa riferimento fosse l'alloro (Prunus laurocerasus), o alloro ciliegio dei nostri giardini. Ma questa pianta appartiene a una famiglia completamente diversa. L'alloro e l'alloro del Portogallo, le cui forme di crescita e le foglie sempreverdi li rendono altamente ornamentali negli arbusti, appartengono a una sottofamiglia (Drupaceae, Lind.) della tribù delle rose (Rosaceae), ma l'alloro propriamente detto, che fiorisce rigoglioso nell'Europa meridionale, è il tipo della famiglia dell'alloro (Lauraceae). Diverse circostanze rendono improbabile che il vero albero di alloro rappresenti l'ebraico esrach. Non c'è nessuna prova che sia mai stato così abbondante in Palestina da essere scelto dal salmista in un'illustrazione di un poema per uso popolare. È davvero da incontrare, ma principalmente nelle località ai margini della riva orientale del Mar Grande. L'obiezione principale alla supposizione che l'albero di alloro fosse citato dal poeta reale si trova nel Salmo stesso. Dopo averlo menzionato nei versi citati sopra, aggiunge: "Eppure è morto, ed ecco, non c'era: sì, l'ho cercato, ma non è stato trovato". L'idea qui non è quella che potrebbe essere rappresentata e illustrata da una pianta sempreverde, lenta a crescere, e tuttavia che raggiunge in maturità un'altezza di oltre trenta piedi. Le parole richiedono un albero a crescita rapida, in un terreno più favorevole del solito alla sua crescita. Così piantato, e spuntato nella calma e nel sole, attirerebbe ogni sguardo; ma quando la tempesta si abbatté su di essa, quando il vento impetuoso soffiava imperiosamente tra i suoi rami, non resistette. Strappato dalla radice, e il suo legname relativamente inutile, come il morto di Abramo, sarebbe stato sepolto fuori dalla vista. E così con i malvagi. Fu cercato e non fu trovato. John Duns, D.D., F.R.S.E., in "Scienze Naturali Bibliche".
Salmi 37:35. Non vediamo alcuna forza nell'osservazione del dottor Duns; infatti, se non ci fossero altre ragioni per preferire la traduzione data nella seguente nota di Wilson, vedremmo una ragione in più per rimanere sull'albero di alloro. Era un albero di permanenza e di vegetazione continuata a lungo, e così sembrano essere i malvagi prosperi. Sembrano come se la loro felicità fosse eterna; Eppure, nonostante ciò, coloro che notano attentamente l'operato della Provvidenza, osservano con santo stupore che la giustizia divina tronca la loro gloria, ed essi muoiono completamente. C. H. S.
Ho visto l'empio in grande potenza (terribile, feroce, violento) e distendersi come un verde albero di alloro (un albero nel suo suolo nativo, vigoroso e rigoglioso, che non era mai stato trapiantato). Una figura sorprendente dell'uomo empio del mondo, saldamente radicato nelle cose terrene, la sua terra natale, cresciuto orgoglioso e sfrenato nella sua prosperità, senza paura o apprensione di alcun rovescio. William Wilson.
Salmi 37:35.== Come un albero di alloro verde, che produce tutte le foglie e nessun frutto. Matteo Enrico.
Salmi 37:35.== Ho visto gli empi, dice Davide , con grande potenza, e distendersi come un verde alloro. E perché come un albero di alloro verde? Perché d'inverno, quando tutti gli altri alberi - come la vite, il fico, il melo, ecc., che sono alberi più redditizi - sono secchi e nudi, tuttavia l'alloro rimane verde d'inverno come d'estate. Così va con gli uomini malvagi quando i figli di Dio, nelle tempeste delle persecuzioni, delle afflizioni e delle miserie, sembrano inariditi e, per così dire, morti, eppure i malvagi fioriscono per tutto quel tempo, e appaiono verdi agli occhi del mondo: si crogiolano nelle ricchezze mondane, ma è per la loro distruzione; Ingrassano, ma è per il giorno della macellazione. Fu il caso di Ofni e Fineas: il Signore diede loro abbastanza e permise loro di andare avanti e prosperare nella loro malvagità; Ma qual era il motivo? Perché li avrebbe distrutti. Sermone di J. Gore a St. Paul, 1633.
Salmi 37:35-36. -
Oggi egli propone
Le tenere foglie delle speranze, il domani fiorisce,
e porta su di sé i suoi onori arrossendo:
Il terzo giorno arriva una gelata, una gelata che uccide;
E quando pensa, brav'uomo facile, pieno sicuramente
La sua grandezza è una maturazione - stronca la sua radice,
E poi cade, come faccio io.
William Shakespeare, in Enrico VIII.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:35-37. Tre scene memorabili.
1. Lo spettacolo imponente.
2. La stupefacente scomparsa.
3. La deliziosa uscita.
36 ESPOSIZIONE
Salmi 37:36.== Eppure è morto. L'albero e l'uomo se ne sono andati, il figlio dell'uomo con la stessa certezza del figlio della foresta. Che pulizia fa la morte! E, ecco, non lo era. Con sorpresa di tutti gli uomini il grand'uomo se n'era andato, le sue proprietà vendute, la sua attività fallita, la sua casa alienata, il suo nome dimenticato, e tutto in pochi mesi. Sì, l'ho cercato, ma non è stato trovato. Mossi dalla curiosità, se ci informiamo degli empi, essi non hanno lasciato traccia; come uccelli di cattivo auspicio nessuno desidera ricordarsene. Alcuni dei più umili tra i pii sono immortalati, i loro nomi sono imperituri nella chiesa, mentre dei più abili infedeli e bestemmiatori i loro nomi sono a malapena ricordati oltre pochi anni. Gli uomini che erano sulla bocca di tutti ma ieri saranno dimenticati domani, perché solo la virtù è immortale.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:35-36. - Vedi "Sl 37:35" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:36-37. Il falco vola alto, ed è altrettanto pregiato, essendo posto su un trespolo, ricoperto dal tintinnio delle campane di incoraggiamento, e portato sul pugno del suo padrone; ma una volta morto e raccolto sul trespolo, è gettato sul letamaio come un buono a nulla. La gallina raschia nella polvere, non viene ricompensata nulla quando è viva, ma essendo morta, viene portata come piatto scelto alla tavola del suo padrone. Così gli uomini malvagi sono comunemente posti in alti luoghi e prosperano in questa vita; e gli uomini buoni giacciono strisciando con la bocca nella polvere, come i subalterni del mondo; ma una volta morto, l'uno è gettato nelle segrete dell'inferno, l'altro avanzato nel regno dei cieli: l'uno è nel seno di Abramo, mentre l'altro è tormentato dal diavolo e dai suoi angeli. Thomas Westfield, D.D., 1644.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:35-37. Tre scene memorabili.
1. Lo spettacolo imponente.
2. La stupefacente scomparsa.
3. La deliziosa uscita.
37 ESPOSIZIONE
Salmi 37:37.== Osserva l'uomo perfetto e guarda il retto. Dopo aver osservato con sorpresa la caduta dei malvagi, rivolgete la vostra attenzione all'uomo sinceramente pio e osservate il benedetto contrasto. Gli uomini buoni sono uomini di marca, e meritano il nostro studio. Gli uomini retti sono meraviglie di grazia e degni di essere contemplati. Perché il fine di quell'uomo è la pace. L'uomo di pace ha un fine di pace. La pace senza fine viene alla fine per l'uomo di Dio. La sua strada può essere accidentata, ma porta a casa. Per i credenti può piovere al mattino, tuonare a mezzogiorno e riversarsi a torrenti nel pomeriggio, ma deve schiarirsi prima che il sole tramonti. La guerra può durare fino alla nostra ultima ora, ma poi sentiremo l'ultima parola.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:36-37.== Vedere "Sl 37:36" per ulteriori informazioni.
Salmi 37:37.== Segno... ed ecco. Erodoto fa menzione di un'usanza tra gli Etiopi di deporre i cadaveri dei loro amici in sepolcri di vetro, affinché le loro proporzioni potessero essere evidenti ai passeggeri. Per quanto inutile fosse questa usanza, senza dubbio non è altro che il fatto che i pii lineamenti delle loro menti che muoiono nel Signore dovrebbero essere presentati ai viventi nello specchio dell'arte. In effetti, la lode dopo la morte è il tributo di una vita religiosa. Le buone opere sono gioielli che non devono essere chiusi in un armadio, ma esposti al pubblico. Se Cristo volle che il nome di Maria fosse ricordato nel vangelo fino alla fine del mondo perché una scatola di unguento fosse versata sul suo capo, non possiamo immaginare che avrebbe fatto seppellire nell'oblio le molte opere pie e caritatevoli dei suoi servi. Consultate le Scritture e difficilmente troverete un uomo pio deposto nella sua tomba senza un epitaffio d'onore. Guardate i padri, e vedrete che è loro abitudine onorare la morte dei buoni dando loro le meritate lodi. Nathaniel Hardy.
Salmi 37:37.== L'uomo perfetto, ecc. - I teologi ben distinguono di una doppia perfezione, è absoluta o comparata. Questo è assolutamente perfetto, al quale nulla (affinché possa essere considerato veramente buono) manca; e quindi è perfetto solo colui che è infactus; Dio, che ha fatto tutte le cose, e non è stato creato, ma gode solo di una perfezione del tutto sufficiente, in sé e per sé. Questo è relativamente perfetto, in cui, nonostante alcuni desideri, c'è una pienezza rispetto ad altri. Così ogni santo è perfetto in confronto ai malvagi in mezzo ai quali vive. A questo riguardo si dice di Noè, che era un uomo perfetto nelle sue generazioni; La sua grazia paragonata alla malvagità del vecchio mondo che merita ben il nome di perfezione; in verità ogni uomo retto è perfetto in confronto a coloro che sono apertamente cattivi, o solo apertamente buoni; macchiati di malvagità, o solo dipinti di santità. Così un santo può essere perfetto se paragonato a un altro, il cristiano forte rispetto ai deboli, che supera in grazia e pietà: tali santi Paolo intende quando dice: "Parliamo di sapienza tra i perfetti", cioè quelli che hanno raggiunto una misura di grazia maggiore degli altri. Di Benaiah fu detto: "Era più onorevole di trent'anni, ma non raggiunse i primi tre"; e sebbene nessun santo possa mai raggiungere le perfezioni dei primi tre, la beata Trinità, tuttavia molti santi possono essere onorevoli tra trenta perfetti in confronto a quelli in mezzo ai quali vivono.
Bisogna inoltre distinguere di una doppia perfezione, sia essa extrinseca e intrinseca. La perfezione estrinseca così chiamata, perché per imputazione, è ciò di cui ogni credente è partecipe attraverso la perfetta giustizia di Cristo, per mezzo della quale tutte le sue imperfezioni sono coperte; a questo riguardo l'autore agli Ebrei ci dice: "Che con una sola offerta ha reso perfetti per sempre quelli che sono santificati"; e S. Paolo dice ai Colossesi che erano "completi in lui, " che significa Cristo. Infatti, omnia Dei mandata tune facta deptutantua, quando id quod non fit ignoscitur: i comandi divini sono dunque adempiuti nel conto di Dio quando i nostri difetti per amore di Cristo sono perdonati; e la perfezione evangelica di un cristiano non consiste nella perfectione virtutum, sed remissions vitiorum, nel completamento delle nostre grazie, ma nella remissione dei nostri peccati.
La perfezione intrinseca, così chiamata perché per inesione, non è meno razionalmente di quanto di solito si distingua così, c'è perfectio partium et graduum. Si dice che è perfetto, cui nihil deest eorum quae ad statum salutis necessaria, che non vuole grazie che accompagnino la salvezza; o è perfetto, cui nihil deest in gradibus gratiarum et virtutum; che non è difettoso nelle misure di quelle grazie; entrambe queste sono spesso e opportunamente illustrate dalla somiglianza di un bambino e di un uomo adulto; l'una delle quali ha tutte le parti essenziali e integranti di un uomo, l'altra un uso completo e la misura di quelle parti. Nathaniel Hardy.
Salmi 37:37.== La fine. Tutti gli uomini saggi ritengono che la conclusione sia la migliore: percorrere due o tre miglia di strada equa, e averne cento profonde e sporche da passare dopo è scomodo, specialmente quando la fine è peggiore della strada. Ma lascia che l'inizio sia problematico, il progresso un po' più facile e la fine del viaggio felice, e ci sono giuste rimedie. Osserva l'uomo perfetto e guarda l'uomo retto, perché il suo fine è la pace. Segnatelo nel mettervi in cammino, egli ha molte opposizioni, osservatelo nel cammino, è pieno di tribolazioni, ma segnatelo nella conclusione, e il fine di quell'uomo è la pace. Thomas Adams.
Salmi 37:37.== Il fine di quell'uomo è la pace. Dammi il permesso di determinare cosa significhi finire o morire in pace. Finire in pace con Eutimio, è finire in pace cogitationis, in pace della mente in quanto si oppone al dubbio. Finire in pace con Cipriano, è finire in pace securitatis, in pace di sicurezza, come si oppone alla caduta finale. Finire in pace con Origene, è finire in pace conscientiae, in pace di coscienza come si oppone alla disperazione. Finire in pace con il vecchio Ireneo, è finire in pace mortis, nella pace della morte in quanto è opposta al lavoro. Ancora, finire in pace, è finire in pace Dei, nella pace di Dio che supera ogni intelligenza, cioè ben oltre le apprensioni degli uomini. Finire in pace, è finire in pace proximi, in pace con il prossimo, cioè quando non ci seguono grida o esclamazioni. E infine, finire in pace, è finire in pace sui, in pace con noi stessi, cioè quando nessuna distrazione o turbamento della mente ci molesta. Richard Parre.
Salmi 37:37. Il testo può essere diviso in queste due parti. Ecco qui
1. La proprietà dell'uomo pio; e 2. Il privilegio dell'uomo pio. La sua proprietà è la perfezione, il suo privilegio è la pace. Ecco il carattere del santo e la corona del santo: egli è caratterizzato dalla rettitudine o dalla sincerità, e coronato di pace. Ecco la via del cristiano e il suo fine, il suo movimento e il suo riposo. La sua via è la santità, il suo fine la felicità; il suo movimento è verso la perfezione e nella rettitudine; il suo riposo è la pace alla fine del suo viaggio. John Whitlock, in un sermone funebre intitolato "L'uomo retto e il suo lieto fine", 1658.
Salmi 37:37. Mi mancherebbe il tempo per raccontare come muoiono i cristiani, né nulla, tranne la penna dell'angelo che ha registrato la morte e li ha portati al seno di Abramo, può narrare gli innumerevoli esempi della loro deliziosa partenza dal mondo attuale, che confermano la verità della Bibbia. «Non avrei mai creduto», disse un santo morente, «che fosse una cosa così piacevole morire, o che fosse possibile avere una visione del mondo celeste come quella di cui godo ora». Il memorabile Melantone, poco prima di morire, cantò nel sonno le parole: "Non ne mangerò più, finché non si sia adempiuto nel regno di Dio". Sembrava irrequieto, e quando qualcuno vicino a lui gli chiese: "Se c'era qualcosa di più che desiderava?" rispose: Aliud nihil nisi coelum - niente di più, a meno che non fosse il cielo. Primavera di Gardiner.
Salmi 37:37. Per morire bene bisogna essere sicuri di vivere bene; non dobbiamo pensare di avere la morte di Lazzaro, e la vita di Dive; come lui in Plutarco che vivrebbe con Craeso, come diceva, ma morirebbe con Socrate. No, i desideri di Balaam sono stolti e infruttuosi: se volete morire bene, cristiani, dovete avere cura di vivere bene: qualis vita, finis ita, se volete morire tranquillamente, dovete vivere rigorosamente; se volete morire comodamente, dovete vivere conformemente; se volete morire felicemente, dovete vivere santamente. Osservate l'uomo perfetto e guardate l'uomo retto, perché il fine di quell'uomo è la pace. = John Kitchin, M.A., 1660.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:35-37. Tre scene memorabili.
1. Lo spettacolo imponente.
2. La stupefacente scomparsa.
3. La deliziosa uscita.
38 ESPOSIZIONE
Salmi 37:38.== Ma i trasgressori saranno distrutti insieme. Una rovina comune attende coloro che si uniscono in una comune ribellione. La fine degli empi sarà stroncata. Il loro tempo sarà abbreviato, la loro felicità sarà finita, le loro speranze per sempre distrutte, la loro esecuzione affrettata. Il loro presente è abbreviato dai loro peccati; non vivranno la metà dei loro giorni. Non hanno alcun futuro degno di essere avuto, mentre i giusti considerano il loro futuro come la loro vera eredità.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:38.== La fine degli empi sarà stroncata. I malvagi di questo mondo corrono facilmente senza sfregamento o interruzione, molte volte con acclamazioni e applausi, tutti i gradini d'oro degli onori e delle preferenze; ma sulla scala più alta trovano la posizione più scivolosa, e il culmine della loro felicità terrena è la discesa più immediata e sicura verso la più grande rovina. Sono regalmente montati qui sulla terra e galoppano rapidamente sulle belle e verdi pianure dell'abbondanza e dei piaceri; ma alla fine della loro corsa sono rovesciati cavallo e uomo, e ruzzolati a capofitto nella fossa della distruzione. Scivolano tranquillamente sul mare di questo mondo a vele spiegate, con molta calma e serenità, e riccamente carichi; ma nel sole più splendente, e quando meno lo sospettano, improvvisamente e senza riprendersi, sprofondano nell'abisso delle tenebre e della desolazione. Robert Bolton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
39 ESPOSIZIONE
Salmi 37:39.== Ma la salvezza dei giusti viene dal Signore. Sana dottrina questa. Il midollo stesso del vangelo della grazia gratuita. Per salvezza si intende la liberazione di ogni genere; non solo la salvezza che alla fine ci porta nella gloria, ma tutti i piccoli salvataggi del cammino; questi sono tutti da attribuire al Signore, e a Lui solo. Abbia gloria da coloro ai quali concede la salvezza. Egli è la loro forza nel momento dell'angoscia. Mentre l'afflizione rovescia i malvagi, spinge solo i giusti verso il loro forte Soccorritore, che si rallegra di sostenerli.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:39-40.
1. Le dottrine della grazia condensate.
2. L'esperienza della graziosità incarnata.
3. Le promesse di grazia riassunte.
4. La più grande prova di grazia dichiarata: perché confidano in lui.
40 ESPOSIZIONE
Salmi 37:40.== E il Signore li aiuterà. In tutto il tempo futuro Geova difenderà i suoi eletti. Il nostro Grande Alleato schiererà le sue forze nel cuore della battaglia. Egli li libererà dagli empi. Come egli liberò Daniele dai leoni, così preserverà il suo amato dai loro nemici; essi non devono quindi preoccuparsi e non scoraggiarsi. E salvali, perché confidano in lui. La fede garantirà la sicurezza degli eletti. È il marchio delle pecore con il quale saranno separate dalle capre. Non il loro merito, ma il loro credere li distinguerà. Chi non proverebbe il cammino della fede? Chi crede veramente in Dio non si preoccuperà più delle apparenti irregolarità di questa vita presente, ma sarà certo che ciò che è misterioso è tuttavia giusto, e ciò che sembra difficile, è, senza dubbio, ordinato nella misericordia. Così il Salmo termina con una nota che è la campana a morto dell'inquietudine profana con cui il Salmo è iniziato. Felici coloro che possono così cantare se stessi da cornici malate in condizioni di grazia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 37:40.== E il Signore li aiuterà. Egli deve, egli deve, egli deve. Oh, la retorica di Dio! la salvezza dei santi! la certezza delle promesse! John Trapp.
Lutero termina la sua Esposizione del Salmo con le parole: Oh, vergogna per la nostra infedeltà, diffidenza e vile incredulità, che non crediamo a tali ricche, potenti, consolatorie, dichiarazioni di Dio, e non le accettiamo così facilmente con pochi motivi di offesa, ogni volta che ascoltiamo i discorsi malvagi degli empi. Guida. O Dio, affinché possiamo giungere una volta alla retta fede. Amen.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 37:39-40.
1. Le dottrine della grazia condensate.
2. L'esperienza della graziosità incarnata.
3. Le promesse di grazia riassunte.
4. La più grande prova di grazia dichiarata: perché confidano in lui.