1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 46
Titolo. Al capo musicista. A colui che sapeva cantare così bene altri Salmi fu opportunamente affidata questa nobile ode. Le sciocchezze possono essere lasciate ai cantori più comuni, ma il musicista più abile in Israele deve essere incaricato della dovuta esecuzione di questa canzone, con le voci più armoniose e la musica più scelta. Per i figli di Core. Uno da solo non può adempiere la lode, bisogna scegliere dei cantori sotto di lui, il cui gioioso privilegio sarà quello di celebrare il servizio del canto nella casa del Signore. In quanto al motivo per cui furono scelti i figli di Cora, leggete le nostre osservazioni. [Vedi "Sl 42:1" @@ "Titolo" ] Potrebbe essere bene aggiungere che erano una divisione dei Leviti che facevano il loro turno nel servizio nel tempio. Tutte le opere di sacro servizio non dovrebbero essere monopolizzate da un solo ordine di talenti, ogni compagnia di credenti dovrebbe a tempo debito godere di questo privilegio. Nessuno dovrebbe essere privo di partecipazione al servizio di Dio.
Una canzone su Alamoth. Il che potrebbe denotare che la musica doveva essere acuta per le voci acute o soprano delle vergini ebree. Uscirono nelle loro danze per cantare le lodi di Davide quando colpì il Filisteo, era giusto che si rallegrassero e si rallegrassero quando le vittorie di Geova divennero il loro tema. Abbiamo bisogno di lodare Dio sui cuori vergini, con le anime caste verso il suo timore, con espressioni vivaci ed esaltate, e con tensioni felici. Oppure la parola Alamoth può riferirsi a strumenti dal suono stridulo, come in 1Cronache 15:20, dove leggiamo che Zaccaria, Eliab e Benaia dovevano lodare il Signore "con salti su Alamoth". Non dobbiamo sempre, in modo sciatto, cadere in una sola tonalità, ma con intelligenza dobbiamo modulare le nostre lodi e renderle adeguatamente espressive dell'occasione e della gioia che essa crea nelle nostre anime. Questi antichi termini musicali non possono essere interpretati con certezza, ma sono ancora utili perché dimostrano che nella nostra musica sacra vanno usate cura e maestria.
Oggetto. Qualunque cosa accada, il popolo del Signore è felice e al sicuro, questa è la dottrina del Salmo, e potrebbe, per aiutare la nostra memoria, essere chiamato IL CANTO DELLA SANTA FIDUCIA, se non fosse che dall'amore del grande riformatore a questo inno commovente sarà probabilmente meglio ricordato come il SALMO DI LUTERO.
Divisione. È diviso da un'autorità ispirata in tre parti, ognuna delle quali termina con Sela.
ESPOSIZIONE
Salmi 46:1.== Dio è il nostro rifugio e la nostra forza. Non i nostri eserciti, o le nostre fortezze. Il vanto di Israele è in Geova, il solo vivente e vero Dio. Altri vantano i loro castelli inespugnabili, posti su rocce inaccessibili e protetti da porte di ferro, ma Dio è un rifugio di gran lunga migliore di tutti questi contro l'angoscia: e quando arriva il momento di portare la guerra nei territori del nemico, il Signore mette il suo popolo in una posizione migliore di tutto il valore delle legioni o della vantata forza dei carri e dei cavalli. Soldati della croce, ricordatevi di questo, e consideratevi al sicuro, e fortificatevi in Dio. Non dimenticare la parola possessiva personale nostra; assicurati che ciascuno della tua parte sia in Dio, affinché tu possa dire: "Egli è il mio rifugio e la mia forza". Nessuno dei due dimentica il fatto che Dio è il nostro rifugio proprio ora, nell'immediato presente, con la stessa verità con cui Davide scrisse la parola. Dio solo è il nostro tutto in tutti. Tutti gli altri rifugi sono rifugi di menzogne, ogni altra forza è debolezza, perché la potenza appartiene a Dio; ma poiché Dio è tutto sufficiente, la nostra difesa e la nostra potenza sono uguali a tutte le emergenze. È stato trovato un aiuto molto presente nell'angoscia, o nell'angoscia, è stato provato e provato dal suo popolo. Non si sottrae mai ai suoi afflitti. Egli è il loro aiuto, veramente, efficacemente, costantemente; Egli è presente o vicino a loro, vicino a loro e pronto per il loro aiuto, e questo è sottolineato dalla parola molto nella nostra versione, è più presente di quanto possa esserlo un amico o un parente, sì, più vicino persino del problema stesso. A tutta questa comoda verità si aggiunge la considerazione che il suo aiuto arriva al momento necessario. Non è come le rondini che ci lasciano d'inverno; È un amico nel bisogno e un amico davvero. Quando da noi è molto buio, che gli spiriti coraggiosi dicano: "Vieni, cantiamo il quarantaseiesimo Salmo".
"Una fortezza solida e una roccia salda, Dio è nel momento del pericolo; Uno scudo e una spada in ogni urto, Da un nemico ben noto o da un estraneo".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo. La LXX riferendosi alla nozione del tema ( צלם), occultavit, lo rende uper twn krufiwn, per il nascosto; e il latino, pro arcanis; e il resto degli antichi interpreti seguono la stessa condotta; i Caldei lo riferiscono a Coreh, e quelli che erano nascosti, cioè inghiottiti, dalla terra con lui, mentre questi figli di Coreh fuggivano; come se la menzione dei figli di Coreh nel titolo, dai quali questa canzone doveva essere cantata, ha riferito l'intero Salmo a quella storia. Di conseguenza, il versetto 2, quando l'ebraico dice: "Quand'anche la terra fosse rimossa", la parafrasi è: "Quando i nostri padri furono mutati dalla terra". Henry Hammond.
Titolo. Il titolo è particolare, "Su Alamoth", che suggerisce "un coro di vergini", come se questo coro di vergini fosse stato scelto per cantare un Salmo che parla di pericoli, paure e allarmi abbondanti, al fine di mostrare che anche le vergini deboli possono in quel giorno cantare senza paura, a causa del "Potente" al loro fianco. Andrew A. Bonar.
Titolo. -" Su Alamoth." (Da cantare) en soprano. Armand de Mestral, citato da Perowne.
Salmo intero. Cantiamo questo Salmo alla lode di Dio, perché Dio è con noi, e potentemente e miracolosamente preserva e difende la sua chiesa e la sua parola, contro tutti gli spiriti fanatici, contro le porte dell'inferno, contro l'odio implacabile del diavolo, e contro tutti gli assalti del mondo, la carne e il peccato. Martin Lutero.
Salmo intero. Lutero e i suoi compagni, con tutta la loro audace prontezza al pericolo e alla morte per la causa della verità, ebbero momenti in cui i loro sentimenti erano simili a quelli di un cantore divino, che disse: "Perché sei abbattuta, anima mia?" Ma in quelle ore l'irremovibile Riformatore diceva allegramente al suo amico Melantone: "Vieni, Filippo, cantiamo il Salmo quarantasei; e potevano cantarla nella versione caratteristica di Lutero":
Una fortezza sicura è il nostro Dio, Uno scudo e un'arma tempestivi; Egli sarà il nostro aiuto e ci renderà liberi Da ogni male può accadere.
E se il mondo fosse pieno di diavoli, Tutti desiderosi di divorarci, Le nostre anime alla paura cederanno poco, Non possono sopraffarci.
S. W. Christophers, in "Gli scrittori di inni e i loro inni", 1866
Salmi 46:1.== Dio è il nostro rifugio e la nostra forza, ecc. Inizia bruscamente, ma nobilmente; Potete confidare in chi e in ciò che vi piace; ma DIO (ELOHIM) è il nostro rifugio e la nostra forza. Un aiuto molto presente. Un aiuto che si è rivelato molto potente ed efficace nelle ristrettezze e nelle difficoltà. Le parole sono molto enfatiche: ( עזרה בצרות נמצא מאד), ezrah betsaroth nimtsa meod, "Egli è trovato un aiuto eccessivo, o superlativo, nelle difficoltà". Così lo abbiamo trovato, e quindi celebriamo la sua lode. Adam Clarke.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:1. Il canto della fede in tempi difficili.
1. Il nostro rifugio. Il nostro unico, inespugnabile, accessibile, delizioso luogo di ritiro è il nostro Dio. 2. La nostra forza. La nostra forza sufficiente, invincibile, onorevole e incoraggiante è il nostro Dio. 3. Il nostro aiuto. Sempre vicino, simpatizzante, fedele, reale e potente è il nostro Dio.
Salmi 46:1.== Un aiuto molto presente nei guai. La religione non ha mai avuto un valore così prezioso come in periodi di difficoltà, di malattia e di morte. Dio è presente e ci aiuta a sopportare i problemi, a migliorarli e a sopravvivere. Presente con graziose comunicazioni e dolci manifestazioni; presente soprattutto quando sembra assente, che frena, prevale e santifica i guai. Fidatevi e aspettate. James Smith.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 46:2.== Pertanto. Quanto è affezionato il salmista a ciò! La sua poesia non è un rapimento poetico senza ragione, è logica come una dimostrazione matematica. Le parole successive sono una deduzione necessaria da queste. Non avremo paura. Con Dio al nostro fianco, quanto sarebbe irrazionale la paura! Dove egli è tutta la potenza e tutto l'amore, perché dunque dovremmo tremare? Anche se la terra fosse rimossa, anche se la base di tutte le cose visibili dovesse essere così convulsa da essere completamente cambiata. E quand'anche i monti fossero portati in mezzo al mare, anche se il più solido degli oggetti creati cadesse in rovina precipitosa ed essere sommerso dalla distruzione totale. Le due frasi espongono i più terribili tumulti nel campo dell'immaginazione, e includono il rovesciamento delle dinastie, la distruzione delle nazioni, la rovina delle famiglie, le persecuzioni della chiesa, il regno dell'eresia, e qualsiasi altra cosa possa in qualsiasi momento mettere alla prova la fede dei credenti. Che il peggio accada al peggio, il figlio di Dio non dovrebbe mai cedere alla diffidenza; poiché Dio rimane fedele, non ci può essere pericolo per la sua causa o per il suo popolo. Quando gli elementi si scioglieranno per il calore ardente e i cieli e la terra scompariranno nell'ultima conflagrazione generale, vedremo serenamente "il naufragio della materia e il crollo dei mondi", perché anche allora il nostro rifugio ci preserverà da ogni male, la nostra forza ci preparerà per ogni bene.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:2.== Anche se la terra fosse rimossa. John Wesley predicò a Hyde Park, in occasione del terremoto avvertito a Londra, l'8 marzo 1750, e ripeté queste parole. Charles Wesley compose l'Inno 67, Wesley's Collection, i cui versi seguenti illustrano questo verso:
Come siamo felici dunque, Tu che costruisci, o Signore, su di te! Cosa può sconvolgere la nostra fondazione? Anche se la terra frantumata si allontana, Sorge la nostra città su una roccia, Sulla roccia dell'amore celeste.
Salmi 46:2-3. La terra gettata in uno stato di selvaggia confusione, le montagne scagliate nell'abisso possente, il mare sconvolto in una tempesta e le colline eterne alla deriva sui suoi flutti spumeggianti, sono le vivide immagini con cui i giudizi divini sulle nazioni malvagie e persecutrici sono descritti nella lingua dei profeti. John Morison.
Salmi 46:2-3,5. La Palestina fu frequentemente soggetta a terremoti, come ci si sarebbe potuto aspettare dal suo carattere fisico e dalla sua situazione; ed è una circostanza notevole che, sebbene tutte le altre parti del paese sembrino essere state occasionalmente teatro di quelle terribili convulsioni, la capitale ne fu quasi completamente libera. Il Monte Moriah, o la collina della visione, era così chiamato per la sua altezza torreggiante, che lo rendeva un oggetto cospicuo in lontananza. Sorge al centro di un gruppo di colline che la circondano in forma di anfiteatro, e fu soprattutto in questa posizione, sotto la speciale benedizione di Dio, che si ergeva salda e immobile in mezzo ai frequenti terremoti che agitavano e devastavano la Terra Santa. Illustrazioni delle Scritture di Paxton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:2. Le ragioni, i vantaggi e la gloria del santo coraggio.
Salmi 46:2-3.
1. I grandi e molti motivi di paura. 1a. Che cosa potrebbe accadere: montagne, acque, ecc., persecuzioni, pestilenze, ecc. 2a. Ciò che deve venire: afflizioni, morte, giudizio.
2. La grande e unica causa per non temere. L'impavidità in tali circostanze dovrebbe essere ben fondata. Dio stesso è il nostro rifugio, e noi che confidiamo in lui siamo intrepidi. G. Rogers.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 46:3.== benché le sue acque ruggissero e fossero agitate. Quando tutte le cose sono eccitate fino all'ira e rivelano il loro massimo potere di disturbare, la fede sorride serenamente. Lei non ha paura del rumore, e nemmeno della vera forza, sa che il Signore placa l'infuriare del mare e trattiene le onde nel cavo della sua mano. Anche se le montagne tremano per il loro gonfiore. Le Alpi e le Ande possono tremare, ma la fede poggia su basi più solide, e non deve lasciarsi scuotere dai mari in tempesta. Il male può fermentare, l'ira può ribollire e l'orgoglio può schiumare, ma il cuore coraggioso della santa fiducia non trema. I grandi uomini che sono come montagne possono tremare di paura in tempi di grande calamità, ma l'uomo la cui fiducia è in Dio non deve mai essere sgomento.
Selah. In mezzo a un tale trambusto e corpulento, la musica può benissimo fermarsi, sia per dare respiro ai cantanti, sia per noi stessi il tempo di meditare. Non abbiamo fretta, ma possiamo sederci e aspettare mentre la terra si dissolve, le montagne si scuotono e gli oceani ruggiscono. La nostra non è l'avventatezza precipitosa che passa per coraggio, possiamo affrontare con calma il pericolo e meditare sul terrore, soffermandoci sui suoi elementi separati e sulle sue forze unite. La pausa non è un'esclamazione di sgomento, ma semplicemente una pausa in musica; Non sospendiamo il nostro canto in preda all'allarme, ma accordiamo di nuovo le nostre arpe con deliberazione in mezzo al tumulto della tempesta. Sarebbe bene che tutti noi potessimo dire: Sela , sotto prove tempestose, ma ahimè, troppo spesso parliamo nella fretta, poniamo le nostre mani tremanti smarrite tra le corde, percuotiamo la lira con un brusco schianto e guastiamo la melodia del canto della nostra vita.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:2-3.== Vedi "Sl 46:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:2-3,5.== Vedi "Sl 46:2" per ulteriori informazioni.
1. I grandi e molti motivi di paura. 1a. Che cosa potrebbe accadere: montagne, acque, ecc., persecuzioni, pestilenze, ecc. 1b. Ciò che deve venire: afflizioni, morte, giudizio. 2. La grande e unica causa per non temere. L'impavidità in tali circostanze dovrebbe essere ben fondata. Dio stesso è il nostro rifugio, e noi che confidiamo in lui siamo intrepidi. G. Rogers.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 46:4.== C'è un fiume. La grazia divina, come un fiume che scorre dolcemente, che scorre, che scorre pieno e che non manca mai, porta ristoro e consolazione ai credenti. Questo è il fiume dell'acqua della vita, di cui la chiesa di sopra e la chiesa di sotto partecipano per sempre. Non è un oceano tumultuoso, ma un placido torrente, non è fermato nel suo corso da terremoti o montagne che si sgretolano, segue il suo corso sereno senza disturbi. Beati coloro che sanno per esperienza personale che esiste un tale fiume di Dio. I corsi d'acqua dei quali , nelle loro varie influenze, poiché sono molti, rallegreranno la città di Dio, assicurando ai cittadini che il Signore di Sion provvederà infallibilmente a tutti i loro bisogni. I corsi d'acqua non sono transitori come Cherit, né fangosi come il Nilo, né furiosi come Kison, né insidiosi come i torrenti ingannevoli di Giobbe, né le loro acque sono "insignificanti" come quelle di Gerico, sono limpide, fresche, fresche, abbondanti e liete. La grande paura di una città orientale in tempo di guerra era che l'approvvigionamento idrico venisse interrotto durante un assedio; Se ciò fosse stato assicurato, la città avrebbe potuto resistere agli attacchi per un periodo indefinito. In questo versetto, Gerusalemme, che rappresenta la chiesa di Dio, è descritta come ben fornita d'acqua, per indicare il fatto che nei periodi di prova ci sarà data tutta la grazia sufficiente per permetterci di perseverare fino alla fine. La chiesa è come una città ben ordinata, circondata da possenti mura di verità e di giustizia, presidiata dall'onnipotenza, ben costruita e adorna di infinita sapienza: i suoi borghesi i santi godono di alti privilegi; commerciano con terre lontane, vivono nel sorriso del Re; E come un grande fiume è la vera costruzione e il sostegno di una città, così l'ampio fiume dell'amore eterno e della grazia la loro gioia e beatitudine. La chiesa è peculiarmente la Città di Dio, della sua progettazione, costruzione, elezione, acquisto e dimora. È dedicata alla sua lode e glorificata dalla sua presenza. Il luogo santo del tabernacolo dell'Altissimo. Questa era la gloria peculiare di Gerusalemme, che il Signore tra le sue mura avesse un luogo in cui si rivelò in modo particolare, e questo è il privilegio privilegiato dei santi, riguardo al quale possiamo gridare con meraviglia: "Signore, come mai ti manifesterai a noi e non al mondo?" Essere un tempio per lo Spirito Santo è la parte deliziosa di ogni santo, essere il tempio vivente per il Signore nostro Dio è anche l'alto onore della chiesa nella sua capacità collettiva. Il nostro Dio è qui chiamato con un titolo degno, che indica la sua potenza, maestà, sublimità ed eccellenza; ed è degno di nota che sotto questo carattere egli dimora nella chiesa. Non abbiamo un Dio grande nella natura, e un Dio piccolo nella grazia; no, la chiesa contiene una rivelazione di Dio altrettanto chiara e convincente quanto le opere della natura, e ancor più stupefacente nell'eccellente gloria che risplende tra i cherubini adombrando quel propiziatorio che è il centro e il luogo di raccolta del popolo del Dio vivente. Avere l'Altissimo che dimora nei suoi membri, significa rendere la chiesa sulla terra come la chiesa in cielo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:4.== C'è un fiume, i cui corsi d'acqua rallegreranno la città di Dio. Qual è il fiume che rallegra la città di Dio? Rispondo: Dio stesso è il fiume, come nel versetto seguente: "Dio è in mezzo a lei". 1. Dio Padre è il fiume: "Poiché il mio popolo ha commesso due mali; Mi hanno abbandonato la fonte d'acqua viva, e le hanno scavate cisterne, cisterne rotte, che non possono trattenere acqua". Geremia 2:13. 2. Dio il Figlio è il fiume, la fonte della salvezza: "In quel giorno si aprirà una fonte alla casa di Davide e agli abitanti di Gerusalemme a motivo del peccato e dell'impurità". Zaccaria 13:1. 3. Dio lo Spirito è il fiume: "Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, dal suo ventre sgorgheranno fiumi d'acqua viva". "Chiunque beve dell'acqua che io gli darò non avrà mai più sete; ma l'acqua che io gli darò sarà una fonte d'acqua che scaturisce in vita eterna". Giovanni 7:38; 4:14. Quali sono i corsi d'acqua di questo fiume? Risposta: le perfezioni di Dio, la pienezza di Cristo, le operazioni dello Spirito, e queste cose scorrono nel canale del patto della promessa. Ralph Erskine.
Salmi 46:4.== C'è un fiume, ecc. Questo è quel diluvio che Ezechiele vide in visione, le acque che scendevano dal lato destro della casa, e salivano prima fino alle caviglie - poi, mentre il profeta passava avanti, alle ginocchia - poi ai lombi - divennero in seguito un fiume che non poteva oltrepassare; perché le acque erano salite, acque per nuotare, un fiume che non poteva essere attraversato. Vedremo in questo, con il dottore angelico, il fiume di grazia che sgorgava dal Monte Calvario? ruscelli che si diramavano qua e là, i pelagim degli ebrei - "per soddisfare il terreno desolato e desolato, e per far germogliare il germoglio della tenera erba". Giobbe 38:27. O "fonte di giardini", "fonte di acque vive", "ruscelli dal Libano", in che modo voi, le "sorgenti inferiori" di questo mondo, ci portate qualcosa dell'eterna bellezza e pace di quelle "sorgenti superiori", presso le quali il bel gregge ora pascola e giace, senza che nessuno li spaventi! Oppure, con S. Ambrogio e S. Bernardo, intendete il versetto del "fiume d'acqua di vita, limpido come cristallo, che procede dal trono di Dio e dell'Agnello". E allora i fiumi di quel diluvio rallegreranno la città di Dio, la casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli, dov'è l'albero della vita, che produce dodici tipi di frutti e dà il suo frutto ogni mese, quel paese e quel fiume di cui dicono le antiche liturgie: "Coloro che riposano nel seno di Abramo sono nel tabernacolo della gioia e del riposo, nelle dimore della luce, nel mondo dei piaceri, nella chiesa della vera Gerusalemme, dove non c'è posto per l'afflizione, né via per la tristezza, dove non ci sono guerre con la carne, e nessuna resistenza alla tentazione, dove il peccato è dimenticato, e il pericolo passato è ricordato solo come un piacere presente". Tommaso d'Aquino, Ambrogio e Bernardo, nel commento di Neale.
Salmi 46:4.== C'è un fiume. Il fiume di Dio che sgorga dal suo trono. Nessun nemico può tagliare questo corso d'acqua dalla chiesa di Cristo. Osservate il riferimento a Isaia 36:2; 37:25 ; cfr. 2Cronache 32:2-4. Questi corsi d'acqua che scorrono dolcemente, ma pieni, sono in contrasto con le onde ruggenti del mare. T. C. Barth.
Salmi 46:4.== C'è un fiume, ecc. L'allusione è o al fiume Kidron, che scorreva vicino a Gerusalemme, o alle acque di Siloe, che attraverso diversi corsi e rami attraversavano la città di Gerusalemme, e rifornivano d'acqua le diverse parti di essa, per la gioia e il conforto dei suoi abitanti. Ma le parole devono essere intese in senso figurato, come applicabili ai tempi del vangelo; e questo fiume o disegna il vangelo, i cui corsi d'acqua sono le sue dottrine, che sono acque vive, che uscirono da Gerusalemme, e che annunciano liete novelle di grande gioia a tutti i peccatori assennati; o lo Spirito e le sue grazie, che sono paragonate a un pozzo e a fiumi d'acqua viva, negli esercizi dei quali i santi hanno molta gioia e pace; oppure il Signore stesso, che è il luogo di ampi fiumi e torrenti per il suo popolo, ed è insieme il loro ristoro e protezione; o piuttosto il suo amore eterno per loro è qui inteso. John Gill.
Salmi 46:4. In paragone con i deserti senz'acqua che la circondavano, la Giudea e Gerusalemme erano ben irrigate, e la siccità premeva più duramente sugli assedianti che sugli assediati. L'allusione qui è al ben noto ruscello e piscina di Siloe. Così, in Isaia 8:6, la benedizione della protezione di Dio è rappresentata dalle acque di Siloe, che scorrono dolcemente. Da "I salmi disposti cronologicamente. Di quattro amici", 1867.
Salmi 46:4.== La città. La chiesa di Dio è come una città, 1. Perché una città è un luogo di sicurezza. 2. Un luogo di società: ciò che uno vuole che un altro fornisca; hanno comunione reciproca. 3. Un luogo di unità, affinché le persone possano vivere in pace e concordia. 4. Un luogo di commercio e traffico. Ecco il mercato della grazia gratuita: "Oh, chiunque ha sete", ecc. Ecco la perla di grande prezzo esposta per la vendita. 5. Un luogo di libertà e libertà, libertà dalla colpa del peccato, dall'ira di Dio, dalla maledizione della legge, dall'attuale mondo malvagio, dalla schiavitù di Satana, ecc., ecc. 6. Un luogo di ordine e regolarità; Ha le sue costituzioni e le sue ordinanze. 7. Un luogo di riposo e comodo in cui vivere, e quindi è opposto al deserto. 8. Un luogo di privilegi. 9. Un luogo di sfarzo e splendore ; C'è il re, la corte, il trono. 10. Un luogo di piacere e bellezza;Salmi 48:2 = Ralph Erskine.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:4. Buone novelle in tempi tristi, o la città di Dio nei momenti di angoscia e di confusione, irrigata dal fiume della consolazione. Ralph Erskine.
Salmi 46:4. Che cosa può essere questo fiume se non quell'alleanza benedetta alla quale Davide stesso riparò nel tempo dell'avversità? E che cosa sono i corsi d'acqua di questo fiume, se non le uscite e gli effetti di questa costituzione divina?
1. Il sangue di Gesù. 2. Gli influssi dello Spirito Santo. 3. Le dottrine e le promesse del Vangelo. 4. Le ordinanze di religione. 5. Tutti i mezzi della grazia. W. Ghiandaia.
Salmi 46:4.== Rallegra la città di Dio. Ci sono quattro modi in cui i corsi d'acqua di un fiume rallegherebbero i cittadini.
1. Il primo riguarda la prospettiva. 2. Il secondo riguarda il traffico. 3. Il terzo riguarda la fertilità. 4. Il quarto riguarda l'offerta. W. Jay.
Salmi 46:4.== Città di Dio. La chiesa può essere chiamata "la città di Dio" perché, 1. Egli dimora in essa (vedere Salmi 44:5). 2. Lo fondò e lo costruì. 3. Da lui derivano tutti i privilegi e le immunità. 4. È il capo Governante o Governatore lì. 5. È di sua proprietà. 6. Ne trae l'affitto. Ralph Erskine.
Salmi 46:4-5. Alla Chiesa, Gioia, Istituzione, Liberazione.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 46:5.== Dio è in mezzo a lei. Il suo aiuto è quindi sicuro e vicino. Se lei è assediata, allora lui stesso è assediato dentro di lei, e possiamo essere certi che irromperà sui suoi avversari. Quanto è vicino il Signore alle angosce dei suoi santi, dal momento che dimora in mezzo a loro! Stiamo attenti a non rattristarlo; abbiamo per lui lo stesso rispetto che ebbe Mosè quando sentì che la sabbia del deserto dell'Oreb era santa, e si tolse i sandali dai piedi quando il Signore parlò dal roveto ardente. Non sarà smossa. Come può essere mossa se i suoi nemici non muovono anche il suo Signore? La sua presenza rende assolutamente ridicola ogni speranza di catturare e demolire la città. Il Signore è nel vaso, e quindi non può naufragare. Dio l'aiuterà. Dentro di lei egli fornirà ricche provviste, e fuori dalle sue mura metterà i suoi nemici in mucchi come gli eserciti di Sennacherib, quando l'angelo uscì e li colpì. E questo fin dall'inizio. Non appena il primo raggio di luce annunzierà il giorno che viene, al volgere del mattino il braccio destro di Dio sarà steso verso il suo popolo. Il Signore si alza presto. Siamo lenti ad incontrarlo, ma non tarda mai ad aiutarci. L'impazienza si lamenta dei ritardi divini, ma in realtà il Signore non è lento riguardo alla sua promessa. La fretta dell'uomo è spesso follia, ma gli apparenti ritardi di Dio sono sempre saggi; e, se ben considerati, non ci sono ritardi affatto. Oggi le catene del male possono circondare la chiesa di Dio e minacciarla di distruzione; ma tra non molto passeranno come la schiuma sulle acque, e il rumore del loro tumulto tacerà nella tomba. L'ora più buia della notte è poco prima del volgere del mattino; e allora, anche allora, il Signore apparirà come il grande alleato della sua chiesa.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:2-3,5.== Vedi "Sl 46:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:5.== Dio è in mezzo a lei. È la presenza reale di Cristo, e la potenza soprannaturale del suo Spirito, che rende la chiesa potente per la conquista delle anime. La chiesa si diffonde perché il suo Dio è in mezzo a lei. Quando, in qualsiasi momento, ha dimenticato la sua dipendenza dall'invisibile intercessione del suo Capo e dall'energia graziosa del suo Spirito, si è trovata privata delle ciocche della sua grande forza ed è diventata lo zimbello dei Filistei. William Binnie, D.D.
Salmi 46:5.== Dio è in mezzo a lei, ecc. I nemici della chiesa possono scagliarla come onde, ma non la divideranno come rocce. Può essere immersa nell'acqua come una piuma, ma non vi affonderà come piombo. Colui che è una fonte d'acqua dentro di lei per impedirle di svenire, proverà anche un muro di fuoco intorno a lei per preservarla dalla caduta. Può essere provata, ma distrutta non può essere. Il suo fondamento è la Roccia dei Secoli e la sua difesa le Armi eterne. Sono solo i tessuti che si sono depositati sulla sabbia che vengono rovesciati dal vento. Gli avversari del popolo di Dio li spingeranno fin dove arriveranno le loro corna, ma quando li avranno spazzati via dalla persecuzione, come vasi appannati, allora Dio getterà tali ciuffi nel fuoco. William Secker.
Salmi 46:5. Quando i papisti erano nella loro gorgiera, e Melantone cominciava talvolta a temere che la Riforma infantile fosse soffocata sul nascere, Lutero era solito confortarlo con queste parole: "Si nos ruemus, ruet Christus una, scilicet ille regnator mundi, esto ruat, malo ego cum Christo ruere, quam cum Caesare stare"; cioè, se periamo noi, anche Cristo deve cadere (è in mezzo a noi), e se deve essere così, sia così; Avrei preferito perire con Cristo, quel grande Sovrano del mondo, piuttosto che prosperare con Cesare. John Collings.
Salmi 46:5.== E questo fin dall'inizio. Perciò, notate che tutte le grandi liberazioni operate nella Sacra Scrittura, furono compiute così presto, da essere state compiute nel cuore della notte. Così Gedeone, con le sue brocche e le sue lampade contro i Madianiti; così Saul, quando uscì contro Naas, l'Ammonita; così Giosuè, quando salì in aiuto di Gabaon; così Sansone, quando portò via in trionfo le porte di Gaza; così anche i re associati, sotto la guida di Eliseo, nella loro spedizione contro i Moabiti, quando, secondo il comando di Dio, riempirono il deserto di fossati, e poi videro i loro nemici trascinati verso la loro distruzione, dal riflesso del sole nascente sulle acque. Michael Ayguan.
Salmi 46:5.== Proprio presto. Piuttosto, con il margine, quando appare il mattino. La restaurazione degli ebrei sarà una delle prime cose nella stagione del secondo avvento. Si compirà proprio all'alba di quel giorno, "quando sorgerà il Sole di Giustizia con la guarigione sulle sue ali". Samuel Horsley.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:4-5. Alla Chiesa, Gioia, Istituzione, Liberazione.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 46:6.== I pagani si infuriarono. Le nazioni erano in tumulto furioso, si radunavano contro la città del Signore come lupi famelici per la loro preda, schiumavano, ruggivano e si gonfiavano come un mare in tempesta. I regni furono spostati. Una confusione generale si impadronì della società; i feroci invasori sconvolsero i loro domini prosciugando la popolazione per incitarla alla guerra, e desolarono altri territori con la loro devastante marcia verso Gerusalemme. Le corone caddero dalle teste dei regali, gli antichi troni dondolarono come alberi spinti dalla tempesta, i potenti imperi caddero come pini sradicati dall'esplosione: tutto era in disordine, e lo sgomento si impadronì di tutti coloro che non conoscevano il Signore. Emise la sua voce, la terra si sciolse. Con nessun altro strumento che una parola, il Signore dominò la tempesta. Emise una voce e i cuori robusti si dissolsero, gli eserciti orgogliosi furono annientati, le potenze conquistatrici furono indebolite. Dapprima la confusione sembrò essere ancora più confusa, quando apparve l'elemento della potenza divina; la terra stessa sembrava trasformata in cera, le cose umane più solide e sostanziali si scioglievano come il grasso dei montoni sull'altare; Ma non seguì la pace, la rabbia dell'uomo si placò, i cuori capaci di pentimento cedettero e gli implacabili furono messi a tacere. Quanto è potente una parola di Dio! Quanto potente è il Verbo incarnato. Oh, se una tale parola venisse dall'eccellente gloria anche ora per sciogliere tutti i cuori nell'amore per Gesù, e per porre fine per sempre a tutte le persecuzioni, le guerre e le ribellioni degli uomini!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:6. Ciò che l'uomo ha fatto e ciò che Dio ha fatto.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 46:7.== Il Signore degli eserciti è con noi. Questa è la ragione di tutta la sicurezza di Sion e della sconfitta dei suoi nemici. Il Signore governa gli angeli, le stelle, gli elementi e tutte le schiere del cielo; e i cieli dei cieli sono sotto il suo dominio. Gli eserciti degli uomini, sebbene non lo sappiano, sono fatti per assecondare la sua volontà. Questo Generalissimo delle forze di terra, e il Lord Alto Ammiraglio dei mari, è dalla nostra parte - il nostro augusto alleato; Guai a quelli che combattono contro di lui, perché voleranno come fumo al vento, quando egli darà l'ordine di disperderli. Il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio, l'Emmanuele è il Signore degli eserciti e il Dio di Giacobbe è il nostro alto luogo di difesa. Quando questo lieto verso viene cantato con una musica degna di un tale giubilo, ben possano i cantanti fare una pausa e i suonatori aspettare un po' per accordare di nuovo i loro strumenti; qui, quindi, si erge appropriatamente quella solenne, maestosa, pacifica nota di riposo, SELAH.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:7.== Il Signore degli eserciti è con noi. Ci sono tre tipi di presenza speciale di Dio, che possono essere giustamente considerati privilegi della chiesa. In primo luogo, la sua gloriosa presenza, o la sua presenza testimoniata da eminente gloria, e la sua residenza. Così si dice che Dio è in cielo in modo differenziato, così che non è in nessun altro luogo; e perciò il cielo è chiamato il suo trono o luogo di dimora 1Re 8:39 ; come un re non è in nessun luogo così maestosamente come sul suo trono, o sulla sua sedia di stato; E questo è un privilegio così grande per la Chiesa che essa non viene a goderne, a meno che non sia trionfante in cielo, e quindi non è la presenza qui intesa. In secondo luogo, la sua presenza graziosa, o la sua presenza testimoniata da segni della sua grazia e del suo favore verso un popolo, sia visibile come nel tempio dove scelse di porre il suo nome, e in cui sarebbe stato adorato al di sopra di tutti i luoghi, nel qual senso si dice che dimori tra i cherubini (2Samuele 6:2); o segni spirituali della sua grazia, come assistenza e accettazione nei doveri del suo culto, insieme al godimento e al beneficio delle sue ordinanze. Così egli è presente con la sua chiesa e il suo popolo nei tempi del vangelo: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro". Matteo 18:20. Questo tipo di presenza è un privilegio della chiesa militante, che sarà con lei nelle amministrazioni e nelle ordinanze sante e spirituali; Eppure questa non è la presenza qui principalmente intesa. In terzo luogo, la presenza provvidenziale, o la sua presenza testimoniata da atti di provvidenza speciale, in cui la potenza, la saggezza o qualsiasi altro attributo di Dio sono eminentemente esposti, sia a titolo di assistenza che di difesa di un popolo. Così il Signore era presente con Israele nel deserto presso la colonna di prua e di nuvola (Esodo 13:21); "E l'Eterno camminava davanti a loro di giorno in una colonna di nuvola, per guidarli sulla via; e di notte in una colonna di fuoco, per dar loro luce". E come questa presenza era destinata a guidare, così era anche una difesa del suo popolo contro i suoi nemici, e in cui i suoi nemici, gli Egiziani, erano turbati. Esodo 15:20. Con questo tipo di presenza il Signore è con la sua chiesa militante, in riferimento al suo reggimento esterno, e più specialmente nella sua guerra, difendendola e con lei contro i suoi nemici; e questo è il privilegio della chiesa in queste parole: Il Signore degli eserciti è con noi. = John Strickland, B.D. (1601-1670), in un sermone, intitolato, "Immanuel", 1644.
Salmi 46:7.== Il Dio di Giacobbe. Se qualcuno mi dirà: Perché dunque il Dio di Giacobbe più del Dio di Isacco? Anche se potrebbe essere sufficiente che lo Spirito di Dio si compiaccia, per così dire, tuttavia il signor Calvino dà questa ragione, il patto di grazia è stato fatto e ratificato pubblicamente più solennemente con Abramo e Giacobbe, che con Isacco, e quindi quando sarà considerato come un Dio in alleanza con il suo popolo, egli si presenta più spesso con il nome del Dio di Abramo, e del Dio di Giacobbe, che con il Dio di Isacco; anche se a volte gli piace assumere anche quello stile. John Strickland.
Salmi 46:7.== Il nostro rifugio. Il nostro rifugio, o fortezza, dove la chiesa, come una nave in un porto tranquillo, getta l'ancora e naviga al sicuro; o può essere una metafora delle tane o delle tane, dove le creature inermi trovano rifugio, quando sono braccate e inseguite dai loro nemici, come Proverbi 30:26 : "Le cone non sono che un popolo debole, eppure costruiscono le loro case nelle rocce". Sono al sicuro nella roccia se riescono ad arrivarci, anche se non sono mai così deboli in se stessi. Così la chiesa, anche se perseguitata da nemici sanguinari, e anche se debole in se stessa, se ancora cade sotto l'ala del Dio di Giacobbe, può essere senza paura, perché lì è al sicuro. Lui è il nostro rifugio. Sarebbe sottovalutare Dio, se dovessimo temere le creature, quando egli è con noi. Antigono, quando sentì i suoi soldati contare quanti fossero i loro nemici, si avvicinò a loro all'improvviso, chiedendo: "E quanti mi contate?". John Strickland.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 46:8.== Venite, guardate le opere del Signore. I gioiosi cittadini di Gerusalemme sono invitati ad andare a vedere i resti dei loro nemici, per poter notare il valore di Geova e il bottino che la sua destra ha guadagnato per il suo popolo. Sarebbe bene se notassimo attentamente anche le azioni provvidenziali del nostro Dio del patto, e fossimo pronti a percepire la sua mano nelle battaglie della sua chiesa. Ogni volta che leggiamo la storia dovrebbe essere con questo versetto che risuona nelle nostre orecchie. Dovremmo leggere il giornale con lo stesso spirito, per vedere come il Capo della Chiesa governa le nazioni per il bene del suo popolo, come Giuseppe governò l'Egitto per amore di Israele. Quali desolazioni ha fatto sulla terra. Distrugge i distruttori, desola i desolatori. Quanto è forte il versetto a questa data! Le città distrutte dell'Assiria, di Babilonia, di Petra, di Basan, di Canaan, sono i nostri istruttori e su tavole di pietra registrano le azioni del Signore. In ogni luogo in cui la sua causa e la sua corona sono state disprezzate, la rovina è sicuramente seguita: il peccato è stato una piaga per le nazioni e ha lasciato i loro palazzi a giacere in mucchi. Ai giorni dello scrittore di questo Salmo, c'erano probabilmente avvenute alcune memorabili interposizioni di Dio contro i nemici del suo Israele; E vedendo la loro sconfitta, invitò i suoi concittadini a farsi avanti e a considerare attentamente le cose terribili in giustizia che erano state compiute in loro favore. I castelli smantellati e le abbazie in rovina nella nostra terra sono memoriali delle vittorie del Signore sull'oppressione e sulla superstizione. Possano presto esserci altre desolazioni di questo tipo.
"Voi cupi mucchi, voi tombe di uomini viventi, Voi sepolcri di femminilità, o peggio; Voi rifugi di menzogne, presto possiate cadere, E tra le tue rovine possa il gufo, e il pipistrello, E il drago trova un luogo di riposo congeniale".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:8.== Venite, guardate le opere del Signore. = Venite, videte. Dio cerca che le sue opere siano ben osservate, e specialmente quando ha operato una grande liberazione per il suo popolo. Di tutte le cose, non può tollerare di essere dimenticato. John Trapp.
Salmi 46:8.== Quali desolazioni ha fatto sulla terra. Siamo qui invitati per la prima volta a uno spettacolo tragico. Veniamo trasportati nella camera di morte, per vedere il volto orribile della morte e della desolazione in tutto il mondo, di cui nulla può essere più orribile e terribile. Sei chiamato a vedere mucchi di carcasse morte; vedere intere ceste piene di teste, come fu presentato a Ieu: uno spettacolo doloroso, ma necessario. Vedete dunque quale desolazione il Signore ha operato su tutta la terra. Desolazioni per guerre: quanti campi sono stati intrisi di sangue e compostati di cadaveri; quanti milioni di uomini sono stati sterminati in tutti i secoli a fil di spada! Desolazioni per carestia; in cui gli uomini sono stati costretti a fare dei loro corpi i sepolcri l'uno dell'altro, e le madri a divorare i loro figli lunghi un po' di tempo. Desolazioni da piaghe e pestilenze; che hanno spazzato via, come ci racconta il nostro racconto, ottocentomila in una sola città. Desolazioni dovute a inondazioni di acque; che hanno coperto le facce di molte regioni e hanno risciato la terra dei suoi abitanti impuri. Desolazioni da terremoti, che hanno inghiottito intere città; e quelli grandi e popolosi. Desolazioni operate dalla mano dei suoi angeli; come in Egitto; nelle tende degli Assiri, centottantacinquemila in una notte; nell'accampamento d'Israele, nella pestilenza di Davide. Desolazioni operate dalla mano degli uomini, in battaglie e massacri. Desolazioni da parte di bestie feroci; come nelle colonie di Assur piantate in Samaria. Desolazioni da parte di sciami di creature odiose e rumorose; come in Egitto, e da allora in Africa: "Egli pronunciò la parola, e vennero le cavallette e i bruchi innumerevoli", Salmi 105:34. In quanto, nel consolato di M. Fulvio Flacco, dopo le sanguinose guerre d'Africa, seguirono un numero infinito di locuste; i quali, dopo aver divorato tutte le erbe e i frutti, furono, per un vento improvviso, issati nel mare africano: alla loro putrefazione seguì un'infezione, e quindi una mortalità generale: in numero, morirono ottantamila persone: sulla costa del mare tra Cartagine e Utica, oltre duecentomila. Desolazioni in ogni modo, e con quale varietà di mezzi; eppure tutto è stato lavorato dalla mano divina; Quali desolazioni ha causato. Chiunque sia lo strumento, è l'Autore. Joseph Hall (vescovo)
Salmi 46:8. Non fa forse Dio grandi desolazioni, quando fa confessare che quell'uomo che si considerava un uomo molto religioso non basta per un solo buon pensiero? Come avvenne con Paolo, non fa cessare le guerre quando volge il cuore di un persecutore, a cercare premurosamente la pace con Dio e con l'uomo, sì, con i suoi stessi nemici? Non spezza egli l'arco e tutte le armi da guerra, e ciò in tutta la terra, quando annunzia la pace a tutti i lontani e ai vicini, professori e profani, Giudei e Gentili? Richard Coore.
Salmi 46:8-10.== Venite, guardate le opere del Signore. Cosa funziona? rovinare le opere. Quali desolazioni ha fatto sulla terra. A quel tempo, Dio compì un'opera strana nel mondo. Quei paesi che prima erano come il giardino di Dio, divennero come un deserto desolato: chi ha potuto sopportare questo con pazienza? Eppure lo Spirito di Dio dice nelle parole successive, che deve essere sopportata con pazienza. Quando Dio permette agli uomini di lottare e di combattere l'uno contro l'altro fino a una confusione comune, tuttavia nessun uomo può lottare con Dio per questo: e la ragione data per cui nessun uomo può farlo, è solo questa (che è davvero tutta la ragione del mondo), Egli è Dio. Così segue nel Salmo; Fermati e sappi che io sono Dio; come se il Signore avesse detto: Non una parola, non ti dibattere e non rispondere; qualunque cosa tu veda, taci; sappi che io, essendo Dio, non rendo conto di nessuna delle mie cose. Giuseppe Caryl.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:8.== Guardate le opere del Signore.
1. Vale la pena di essere contemplati, perché sono simili a lui; ben diventando la sua infinita potenza, sapienza, giustizia,
2. I nostri occhi ci sono stati dati proprio per questo scopo : non per contemplare la vanità, non per intrappolare o ferire l'anima, ma per l'uso e l'onore del Creatore.
3. Il Signore si compiace che le sue opere siano contemplate; egli conosce la loro eccellenza e perfezione, e che quanto più sono visti e notati, tanto più onore spetterà al loro Creatore.
4. Nessuno tranne noi possiamo farlo; C'è quindi una grande ragione per cui dovremmo guardare attentamente, ecc.
5. Questo sarà di grande beneficio per noi stessi. Sala del vescovo.
Salmi 46:8. Le desolazioni del Signore, la consolazione dei suoi santi.
I. Una dichiarazione di ciò che è accaduto. II. Una promessa di ciò che sarà realizzato. Sermoni di Spurgeon, n. 190.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 46:9.== Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra. La sua voce calma il tumulto della guerra e invoca il silenzio della pace. Per quanto remota e barbara sia la tribù, egli stupisce il popolo per farli riposare. Schiaccia le grandi potenze fino a quando non possono provocare di nuovo conflitti; Egli dà al suo popolo un profondo riposo. Spezza l'arco, rende inutile il mittente di una rapida morte alata. e spezza la lancia, fa tremare la lancia dell'uomo potente. Brucia il carro nel fuoco, il carro da guerra orgoglioso con le sue falci mortali lo affida alle fiamme. Accumula ogni sorta di armi, mucchi su mucchi, e li distrugge completamente. Così era in Giudea nei giorni antichi, così sarà in tutti i paesi nelle epoche future. Atto benedetto del Principe della Pace! Quando sarà eseguito letteralmente? Già i nemici spirituali del suo popolo sono spogliati del loro potere di distruggere; Ma quando si celebrerà la vittoria universale della pace, e si consegneranno strumenti di omicidio su larga scala a ignominiosa distruzione? Quanto sarà gloriosa la vittoria finale di Gesù nel giorno della sua apparizione, quando ogni nemico leccherà la polvere!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:8-10.== Venite, guardate le opere del Signore. Vedi "Sl 46:8" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:9. Chi distrugge tutti gli strumenti di guerra fa certamente la pace, e chi fa cessare la guerra, certamente fa iniziare la pace. La pace si fa in due modi; in primo luogo, affrontando le differenze e riconciliando gli spiriti degli uomini; in secondo luogo, spezzando il potere e togliendo agli uomini tutte le provviste di guerra. Il Signore fa la pace per entrambe queste vie, o per l'una o per l'altra. Giuseppe Caryl.
Salmi 46:9.== Egli spezza l'arco e spezza la lancia; Brucia il carro nel fuoco. Quando i Romani avevano, a loro modo di dire, dato la pace a una nazione, estirpando la maggior parte dei miserabili abitanti, raccoglievano le armi dei vinti e, appiccandole alle fiamme, le riducevano in cenere. Una medaglia, coniata da Vespasiano, l'imperatore romano, al termine delle sue guerre in Italia e in altre parti del mondo, rappresenta la dea della pace che tiene in mano un ramo d'ulivo e con una torcia accesa nell'altra, che dà fuoco a un mucchio di armature. L'usanza è così allusa da Virgilio:
"O mihi praeteritos referat si Jupiter annos! Qualis eram, cum primam Praeneste sub ipsa Stravi, scutorumque incendi victor acervos."
An, lib. 3 v. 1. 560.
"Oh, se Giove mi restituisse gli anni passati! Così com'ero, quando sotto Praeneste stesso, ho sbaragliato la prima fila del nemico, e vittorioso ho dato fuoco a mucchi di armature".
La stessa pratica, per comando di Geova, prevalse tra gli ebrei; il primo esempio di essa si trova nel libro di Giosuè 11:6. È anche celebrato nei canti di Sion, come l'accompagnatore della pace, e la prova della sua continuazione: "Egli fa cessare la guerra", ecc. Illustrazioni delle Scritture di Paxton.
Salmi 46:9.== Brucia il carro nel fuoco. A poco a poco, il carro divenne una delle forze riconosciute in guerra, e lo troviamo menzionato in tutti i libri delle Scritture, non solo nel suo senso letterale, ma come una metafora che tutti potevano capire. Nei Salmi, ad esempio, ci sono diverse allusioni al carro da guerra. Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra, spezza l'arco, spezza la lancia, brucia il carro nel fuoco.Salmi 46:9. E ancora: "Al tuo rimprovero, o Dio di Giacobbe, sia il carro che il cavallo sono gettati in un sonno profondo", Salmi 76:6. E: "Alcuni confidano nei carri, altri nei cavalli, ma noi ci ricorderemo del nome del Signore nostro Dio". Salmi 20:7. Ora, la forza di questi passaggi non può essere adeguatamente apprezzata a meno che non ci rendiamo conto del terrore in cui il carro da guerra era tenuto dai fanti. Anche i calvari erano molto temuti; ma i carri erano oggetto di paura quasi superstiziosa, e il rumore impetuoso delle loro ruote, il rumore degli zoccoli dei cavalli e lo scuotimento del terreno mentre i "cavalli rampanti e i carri che saltellavano" Naum 3:2, tuonavano, sono ripetutamente menzionati. J. G. Legno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:9. Il Grande Pacificatore, ovvero il principio del Vangelo la nostra unica speranza, per l'abolizione totale della guerra.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. Tenete le mani lontane, voi nemici! Sedetevi e aspettate con pazienza, voi credenti! Riconoscete che Geova è Dio, voi che sentite il terrore della sua ira! Adoratelo, e lui solo, voi che partecipate alla protezione della sua grazia. Poiché nessuno può degnamente proclamare la sua natura, il "silenzio espressivo inorgogli la sua lode". Le vanterie degli empi e i timori presentimenti dei santi dovrebbero certamente essere messi a tacere dalla vista di ciò che il Signore ha fatto nelle epoche passate. Io sarò esaltato fra le nazioni. Dimenticano Dio, adorano gli idoli, ma Geova sarà comunque onorato da loro. Lettore, le prospettive delle missioni sono luminose, luminose come le promesse di Dio. Il cuore di nessuno gli venga meno; Le solenni dichiarazioni di questo versetto devono essere adempiute. Sarò esaltato sulla terra, tra tutti gli uomini, qualunque sia stata la loro malvagità o la loro degradazione. O con il terrore o con l'amore, Dio sottometterà a sé tutti i cuori. L'intera terra rotonda rifletterà ancora la luce della sua maestà. A maggior ragione a causa del peccato, dell'ostinazione e dell'orgoglio dell'uomo, Dio sarà glorificato quando la grazia regnerà per la vita eterna in tutti gli angoli del mondo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:8-10.== Venite, guardate le opere del Signore. Vedi "Sl 46:8" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. Le grandi opere di Dio, in cui apparve la sua sovranità, erano state descritte nei versetti precedenti. Nelle terribili desolazioni che ha fatto, e liberando il suo popolo con cose terribili, ha mostrato la sua grandezza e il suo dominio. In questo egli manifestò la sua potenza e la sua sovranità, e così comanda a tutti di stare tranquilli e di sapere che egli è Dio. Egli infatti dice: Io sarò esaltato fra le nazioni, sarò esaltato sulla terra. Nelle parole si può osservare, 1. Un dovere descritto, essere quieti davanti a Dio e sotto le dispensazioni della sua provvidenza; il che implica che dobbiamo stare fermi riguardo alle parole; non parlare contro le dispensazioni sovrane della Provvidenza, né lamentarsi di esse; non oscurare il consiglio con parole senza conoscenza, né giustificarci e pronunciare grandi parole gonfie di vanità. Dobbiamo essere calmi riguardo alle azioni e al comportamento esteriore, in modo da non opporci a Dio nelle sue dispensazioni; e riguardo alla struttura interiore dei nostri cuori, coltivando una calma e tranquilla sottomissione dell'anima al sovrano piacere di Dio, qualunque esso sia. 2. Possiamo osservare il fondamento di questo dovere, vale a dire, la divinità di Dio. Il fatto che egli sia Dio è una ragione sufficiente per cui dovremmo stare fermi dinanzi a lui, senza mormorare, né obiettare, né opporci, ma sottomettendoci a lui con calma e umiltà. 3. Come dobbiamo adempiere a questo dovere di essere ancora davanti a Dio, vale a dire, con un senso della sua divinità, come se vedessimo il fondamento di questo dovere, in quanto sappiamo che egli è Dio. La nostra sottomissione è di essere tali da diventare creature razionali. Dio non ci richiede di sottometterci contrariamente alla ragione, ma di sottometterci come se vedessimo la ragione e il motivo della sottomissione. Quindi, la semplice considerazione che Dio è Dio può essere sufficiente per placare tutte le obiezioni e le opposizioni contro le dispensazioni sovrane divine. Jonathan Edwards.
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. Questo testo della Scrittura proibisce di litigare e mormorare contro Dio. Ora lasciatemi fare domanda man mano che procedo. Sono pochissimi, e questi in circostanze molto buone, che non si trovano in pericolo di litigare con Dio. Penso quasi che se gli angeli fossero sulla terra, ne sarebbero in pericolo. Vi assicuro che non c'è nessuno che abbia la corruzione, ma hanno bisogno di averne paura. Ma molti cedono a questa disputa e non ne considerano il pericolo. Guardati da ciò, perché è una cosa terribile litigare con Dio: chi può dirgli: "Che fai?" È un buon racconto di Aaronne, che quando Dio fece il fuoco per distruggere i suoi figli, tacque. Allora, mentre portiamo il giogo, "sediamo da soli e taccio, e mettiamo la bocca nella polvere, se è vero che ci sia speranza". Lamentazioni 3:28-29. Voi sapete, il mormorio dei figli d'Israele costò loro molto caro. Fermatevi, cioè guardatevi dal mormorare contro di me, dice il Signore. Dio non rende conto delle sue cose a nessuno; perché ci possono essere molte cose che non potete capire; e quindi potreste pensare che sia stato meglio averli voluti, e molto di più, per il credito di Dio e della chiesa. Io dico: Dio non rende conto delle sue cose a nessuno. Attenzione, quindi, a non trarre conclusioni affrettate. Il sermone di Richard Cameron, predicato il 18 luglio 1680, tre giorni prima di essere ucciso ad Airsmoss.
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. La fede dà all'anima una visione del Grande Dio. Insegna all'anima a contrapporre la sua onnipotenza alla grandezza del peccato e la sua infinità alla moltitudine del peccato; e così si placa la tentazione. La ragione per cui il peccatore presuntuoso teme così poco, e l'anima disperata tanto, è per mancanza di conoscere Dio come grande; quindi, per curarli entrambi, si propone la seria considerazione di Dio, sotto questa nozione: Fermatevi e sappiate che io sono Dio; come se avesse detto: Sappiate, o malvagi, che io sono Dio, che posso vendicarmi quando mi piace su di voi, e cessare di provocarmi con i vostri peccati per la vostra confusione; e ancora, sappiate, anime tremanti, che io sono Dio, e quindi capaci di perdonare i peccati più grandi, e cessate di disonorarmi con i vostri pensieri increduli su di me. William Gurnall.
Salmi 46:10.== Fermatevi e sappiate che io sono il Signore. Non tutti sono studiosi adatti alla scuola di Dio, ma coloro che sono purificati secondo la purificazione del santuario. Gli uomini carnali sono sommersi da preoccupazioni carnali e mondane, e non sono né purificati né innalzati per ricevere la luce di Dio, oppure sono indisposti da pregiudizi o passioni, che non possono affatto imparare. Non lo conosceremo mai in modo salvifico, finché le nostre anime non saranno libere da queste indisposizioni. Tra tutti gli elementi la terra è adatta a ricevere il seme del seminatore; se lo getta nel fuoco, brucia; se nell'aria, appassisce; Se nelle acque marcisce, l'instabilità di quel corpo serve a produrre mostri, perché chiude non strettamente i semi dei pesci. Gli spiriti di temperamento ardente, o leggeri nell'incostanza, o che si muovono come acque, non sono per le lezioni di Dio, ma quelli che riposano sotto la sua mano nell'umiltà rimossa. Se le acque sono mescolate con argilla nella loro sostanza, o la loro superficie è agitata dal vento, non possono né ricevere né rendere alcuna immagine; tali spiriti instabili alla scuola di Dio perdono il loro tempo e mettono in pericolo se stessi. William Struther.
Salmi 46:10.== Stai fermo, e sappia, ecc. Come dovete venire a vedereSalmi 46:8, così venite e ascoltate ciò che il Signore dice a quei vostri nemici. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. La sola considerazione che Dio è Dio, è sufficiente a mettere a tacere tutte le obiezioni alla sua sovranità. Jonathan Edwards.
Salmi 46:10.== Io sono Dio. 1. In quanto Dio, è un essere assolutamente e infinitamente perfetto. 2. Poiché è Dio, è così grande, che è infinitamente al di sopra di ogni comprensione. 3. Poiché egli è Dio, tutte le cose gli appartengono. 4. In quanto è Dio, è degno di essere sovrano su tutte le cose. 5. In quanto è Dio, sarà sovrano e agirà come tale. 6. In quanto è Dio, è in grado di vendicarsi di coloro che si oppongono alla sua sovranità. Jonathan Edwards.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 46:11.== Il Signore degli eserciti è con noi; il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio. Era il momento di cantarla due volte. E' una verità di cui nessun credente si stanca, è un fatto troppo spesso dimenticato, è un privilegio prezioso che non si può considerare mai abbastanza. Lettore, il Signore è dalla tua parte? L'Emmanuele, Dio con noi, è il tuo Redentore? C'è forse un patto tra te e Dio, come tra Dio e Giacobbe? Se è così, sei tre volte felice. Mostra la tua gioia in un canto sacro e, nei momenti di difficoltà, suona l'uomo continuando a suonare per il tuo Dio. SELAH. Qui come prima, sollevate il cuore. Riposa in contemplazione dopo la lode. Mantieni comunque l'anima in sintonia. È più facile cantare un inno di lode che continuare nello spirito di lode, ma facciamo in modo che il nostro scopo sia quello di mantenere l'alta devozione dei nostri cuori riconoscenti, e così terminare il nostro canto come se volessimo continuare.
SELAH invita la musica a riposare. Pausa in silenzio, dolce e benedetta; SELAH offre di sollevare la tensione, Arpe e voci si accordano di nuovo; SELAH termina la lode vocale, Fermate i vostri cuori alla lode di Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:11.== Il Signore degli eserciti è con noi. Il martedì il signor Wesley riusciva a malapena a farsi capire, anche se spesso tentava di parlare. Alla fine, con tutta la forza che aveva, gridò: "La cosa migliore è che Dio è con noi". Di nuovo, alzando la mano e agitandola in trionfo, esclamò con effetto elettrizzante: "La cosa migliore è che Dio è con noi". Queste parole sembrano esprimere il tratto principale di tutta la sua vita, Dio era stato con lui fin dalla prima infanzia; La sua provvidenza lo aveva guidato attraverso tutte le tortuose peregrinazioni della vita umana; E ora, mentre entrava nella "valle dell'ombra della morte", la stessa mano lo sosteneva. Da "Wesley e i suoi coadiutori. Del Rev. W. C. Larrabee, A.M. A cura del Rev. B. F. Tefft, D.D. Cincinnati. 1851".
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 46
Titolo. Al capo musicista. A colui che sapeva cantare così bene altri Salmi fu opportunamente affidata questa nobile ode. Le sciocchezze possono essere lasciate ai cantori più comuni, ma il musicista più abile in Israele deve essere incaricato della dovuta esecuzione di questa canzone, con le voci più armoniose e la musica più scelta. Per i figli di Core. Uno da solo non può adempiere la lode, bisogna scegliere dei cantori sotto di lui, il cui gioioso privilegio sarà quello di celebrare il servizio del canto nella casa del Signore. In quanto al motivo per cui furono scelti i figli di Cora, leggete le nostre osservazioni. [Vedi "Sl 42:1" @@ "Titolo" ] Potrebbe essere bene aggiungere che erano una divisione dei Leviti che facevano il loro turno nel servizio nel tempio. Tutte le opere di sacro servizio non dovrebbero essere monopolizzate da un solo ordine di talenti, ogni compagnia di credenti dovrebbe a tempo debito godere di questo privilegio. Nessuno dovrebbe essere privo di partecipazione al servizio di Dio.
Una canzone su Alamoth. Il che potrebbe denotare che la musica doveva essere acuta per le voci acute o soprano delle vergini ebree. Uscirono nelle loro danze per cantare le lodi di Davide quando colpì il Filisteo, era giusto che si rallegrassero e si rallegrassero quando le vittorie di Geova divennero il loro tema. Abbiamo bisogno di lodare Dio sui cuori vergini, con le anime caste verso il suo timore, con espressioni vivaci ed esaltate, e con tensioni felici. Oppure la parola Alamoth può riferirsi a strumenti dal suono stridulo, come in 1Cronache 15:20, dove leggiamo che Zaccaria, Eliab e Benaia dovevano lodare il Signore "con salti su Alamoth". Non dobbiamo sempre, in modo sciatto, cadere in una sola tonalità, ma con intelligenza dobbiamo modulare le nostre lodi e renderle adeguatamente espressive dell'occasione e della gioia che essa crea nelle nostre anime. Questi antichi termini musicali non possono essere interpretati con certezza, ma sono ancora utili perché dimostrano che nella nostra musica sacra vanno usate cura e maestria.
Oggetto. Qualunque cosa accada, il popolo del Signore è felice e al sicuro, questa è la dottrina del Salmo, e potrebbe, per aiutare la nostra memoria, essere chiamato IL CANTO DELLA SANTA FIDUCIA, se non fosse che dall'amore del grande riformatore a questo inno commovente sarà probabilmente meglio ricordato come il SALMO DI LUTERO.
Divisione. È diviso da un'autorità ispirata in tre parti, ognuna delle quali termina con Sela.
ESPOSIZIONE
Salmi 46:1.== Dio è il nostro rifugio e la nostra forza. Non i nostri eserciti, o le nostre fortezze. Il vanto di Israele è in Geova, il solo vivente e vero Dio. Altri vantano i loro castelli inespugnabili, posti su rocce inaccessibili e protetti da porte di ferro, ma Dio è un rifugio di gran lunga migliore di tutti questi contro l'angoscia: e quando arriva il momento di portare la guerra nei territori del nemico, il Signore mette il suo popolo in una posizione migliore di tutto il valore delle legioni o della vantata forza dei carri e dei cavalli. Soldati della croce, ricordatevi di questo, e consideratevi al sicuro, e fortificatevi in Dio. Non dimenticare la parola possessiva personale nostra; assicurati che ciascuno della tua parte sia in Dio, affinché tu possa dire: "Egli è il mio rifugio e la mia forza". Nessuno dei due dimentica il fatto che Dio è il nostro rifugio proprio ora, nell'immediato presente, con la stessa verità con cui Davide scrisse la parola. Dio solo è il nostro tutto in tutti. Tutti gli altri rifugi sono rifugi di menzogne, ogni altra forza è debolezza, perché la potenza appartiene a Dio; ma poiché Dio è tutto sufficiente, la nostra difesa e la nostra potenza sono uguali a tutte le emergenze. È stato trovato un aiuto molto presente nell'angoscia, o nell'angoscia, è stato provato e provato dal suo popolo. Non si sottrae mai ai suoi afflitti. Egli è il loro aiuto, veramente, efficacemente, costantemente; Egli è presente o vicino a loro, vicino a loro e pronto per il loro aiuto, e questo è sottolineato dalla parola molto nella nostra versione, è più presente di quanto possa esserlo un amico o un parente, sì, più vicino persino del problema stesso. A tutta questa comoda verità si aggiunge la considerazione che il suo aiuto arriva al momento necessario. Non è come le rondini che ci lasciano d'inverno; È un amico nel bisogno e un amico davvero. Quando da noi è molto buio, che gli spiriti coraggiosi dicano: "Vieni, cantiamo il quarantaseiesimo Salmo".
"Una fortezza solida e una roccia salda,
Dio è nel momento del pericolo;
Uno scudo e una spada in ogni urto,
Da un nemico ben noto o da un estraneo".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo. La LXX riferendosi alla nozione del tema ( צלם), occultavit, lo rende uper twn krufiwn, per il nascosto; e il latino, pro arcanis; e il resto degli antichi interpreti seguono la stessa condotta; i Caldei lo riferiscono a Coreh, e quelli che erano nascosti, cioè inghiottiti, dalla terra con lui, mentre questi figli di Coreh fuggivano; come se la menzione dei figli di Coreh nel titolo, dai quali questa canzone doveva essere cantata, ha riferito l'intero Salmo a quella storia. Di conseguenza, il versetto 2, quando l'ebraico dice: "Quand'anche la terra fosse rimossa", la parafrasi è: "Quando i nostri padri furono mutati dalla terra". Henry Hammond.
Titolo. Il titolo è particolare, "Su Alamoth", che suggerisce "un coro di vergini", come se questo coro di vergini fosse stato scelto per cantare un Salmo che parla di pericoli, paure e allarmi abbondanti, al fine di mostrare che anche le vergini deboli possono in quel giorno cantare senza paura, a causa del "Potente" al loro fianco. Andrew A. Bonar.
Titolo. -" Su Alamoth." (Da cantare) en soprano. Armand de Mestral, citato da Perowne.
Salmo intero. Cantiamo questo Salmo alla lode di Dio, perché Dio è con noi, e potentemente e miracolosamente preserva e difende la sua chiesa e la sua parola, contro tutti gli spiriti fanatici, contro le porte dell'inferno, contro l'odio implacabile del diavolo, e contro tutti gli assalti del mondo, la carne e il peccato. Martin Lutero.
Salmo intero. Lutero e i suoi compagni, con tutta la loro audace prontezza al pericolo e alla morte per la causa della verità, ebbero momenti in cui i loro sentimenti erano simili a quelli di un cantore divino, che disse: "Perché sei abbattuta, anima mia?" Ma in quelle ore l'irremovibile Riformatore diceva allegramente al suo amico Melantone: "Vieni, Filippo, cantiamo il Salmo quarantasei; e potevano cantarla nella versione caratteristica di Lutero":
Una fortezza sicura è il nostro Dio,
Uno scudo e un'arma tempestivi;
Egli sarà il nostro aiuto e ci renderà liberi
Da ogni male può accadere.
E se il mondo fosse pieno di diavoli,
Tutti desiderosi di divorarci,
Le nostre anime alla paura cederanno poco,
Non possono sopraffarci.
S. W. Christophers, in "Gli scrittori di inni e i loro inni", 1866
Salmi 46:1.== Dio è il nostro rifugio e la nostra forza, ecc. Inizia bruscamente, ma nobilmente; Potete confidare in chi e in ciò che vi piace; ma DIO (ELOHIM) è il nostro rifugio e la nostra forza. Un aiuto molto presente. Un aiuto che si è rivelato molto potente ed efficace nelle ristrettezze e nelle difficoltà. Le parole sono molto enfatiche: ( עזרה בצרות נמצא מאד), ezrah betsaroth nimtsa meod, "Egli è trovato un aiuto eccessivo, o superlativo, nelle difficoltà". Così lo abbiamo trovato, e quindi celebriamo la sua lode. Adam Clarke.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:1. Il canto della fede in tempi difficili.
1. Il nostro rifugio. Il nostro unico, inespugnabile, accessibile, delizioso luogo di ritiro è il nostro Dio.
2. La nostra forza. La nostra forza sufficiente, invincibile, onorevole e incoraggiante è il nostro Dio.
3. Il nostro aiuto. Sempre vicino, simpatizzante, fedele, reale e potente è il nostro Dio.
Salmi 46:1.== Un aiuto molto presente nei guai. La religione non ha mai avuto un valore così prezioso come in periodi di difficoltà, di malattia e di morte. Dio è presente e ci aiuta a sopportare i problemi, a migliorarli e a sopravvivere. Presente con graziose comunicazioni e dolci manifestazioni; presente soprattutto quando sembra assente, che frena, prevale e santifica i guai. Fidatevi e aspettate. James Smith.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 46:2.== Pertanto. Quanto è affezionato il salmista a ciò! La sua poesia non è un rapimento poetico senza ragione, è logica come una dimostrazione matematica. Le parole successive sono una deduzione necessaria da queste. Non avremo paura. Con Dio al nostro fianco, quanto sarebbe irrazionale la paura! Dove egli è tutta la potenza e tutto l'amore, perché dunque dovremmo tremare? Anche se la terra fosse rimossa, anche se la base di tutte le cose visibili dovesse essere così convulsa da essere completamente cambiata. E quand'anche i monti fossero portati in mezzo al mare, anche se il più solido degli oggetti creati cadesse in rovina precipitosa ed essere sommerso dalla distruzione totale. Le due frasi espongono i più terribili tumulti nel campo dell'immaginazione, e includono il rovesciamento delle dinastie, la distruzione delle nazioni, la rovina delle famiglie, le persecuzioni della chiesa, il regno dell'eresia, e qualsiasi altra cosa possa in qualsiasi momento mettere alla prova la fede dei credenti. Che il peggio accada al peggio, il figlio di Dio non dovrebbe mai cedere alla diffidenza; poiché Dio rimane fedele, non ci può essere pericolo per la sua causa o per il suo popolo. Quando gli elementi si scioglieranno per il calore ardente e i cieli e la terra scompariranno nell'ultima conflagrazione generale, vedremo serenamente "il naufragio della materia e il crollo dei mondi", perché anche allora il nostro rifugio ci preserverà da ogni male, la nostra forza ci preparerà per ogni bene.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:2.== Anche se la terra fosse rimossa. John Wesley predicò a Hyde Park, in occasione del terremoto avvertito a Londra, l'8 marzo 1750, e ripeté queste parole. Charles Wesley compose l'Inno 67, Wesley's Collection, i cui versi seguenti illustrano questo verso:
Come siamo felici dunque,
Tu che costruisci, o Signore, su di te!
Cosa può sconvolgere la nostra fondazione?
Anche se la terra frantumata si allontana,
Sorge la nostra città su una roccia,
Sulla roccia dell'amore celeste.
Salmi 46:2-3. La terra gettata in uno stato di selvaggia confusione, le montagne scagliate nell'abisso possente, il mare sconvolto in una tempesta e le colline eterne alla deriva sui suoi flutti spumeggianti, sono le vivide immagini con cui i giudizi divini sulle nazioni malvagie e persecutrici sono descritti nella lingua dei profeti. John Morison.
Salmi 46:2-3,5. La Palestina fu frequentemente soggetta a terremoti, come ci si sarebbe potuto aspettare dal suo carattere fisico e dalla sua situazione; ed è una circostanza notevole che, sebbene tutte le altre parti del paese sembrino essere state occasionalmente teatro di quelle terribili convulsioni, la capitale ne fu quasi completamente libera. Il Monte Moriah, o la collina della visione, era così chiamato per la sua altezza torreggiante, che lo rendeva un oggetto cospicuo in lontananza. Sorge al centro di un gruppo di colline che la circondano in forma di anfiteatro, e fu soprattutto in questa posizione, sotto la speciale benedizione di Dio, che si ergeva salda e immobile in mezzo ai frequenti terremoti che agitavano e devastavano la Terra Santa. Illustrazioni delle Scritture di Paxton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:2. Le ragioni, i vantaggi e la gloria del santo coraggio.
Salmi 46:2-3.
1. I grandi e molti motivi di paura.
1a. Che cosa potrebbe accadere: montagne, acque, ecc., persecuzioni, pestilenze, ecc.
2a. Ciò che deve venire: afflizioni, morte, giudizio.
2. La grande e unica causa per non temere. L'impavidità in tali circostanze dovrebbe essere ben fondata. Dio stesso è il nostro rifugio, e noi che confidiamo in lui siamo intrepidi. G. Rogers.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 46:3.== benché le sue acque ruggissero e fossero agitate. Quando tutte le cose sono eccitate fino all'ira e rivelano il loro massimo potere di disturbare, la fede sorride serenamente. Lei non ha paura del rumore, e nemmeno della vera forza, sa che il Signore placa l'infuriare del mare e trattiene le onde nel cavo della sua mano. Anche se le montagne tremano per il loro gonfiore. Le Alpi e le Ande possono tremare, ma la fede poggia su basi più solide, e non deve lasciarsi scuotere dai mari in tempesta. Il male può fermentare, l'ira può ribollire e l'orgoglio può schiumare, ma il cuore coraggioso della santa fiducia non trema. I grandi uomini che sono come montagne possono tremare di paura in tempi di grande calamità, ma l'uomo la cui fiducia è in Dio non deve mai essere sgomento.
Selah. In mezzo a un tale trambusto e corpulento, la musica può benissimo fermarsi, sia per dare respiro ai cantanti, sia per noi stessi il tempo di meditare. Non abbiamo fretta, ma possiamo sederci e aspettare mentre la terra si dissolve, le montagne si scuotono e gli oceani ruggiscono. La nostra non è l'avventatezza precipitosa che passa per coraggio, possiamo affrontare con calma il pericolo e meditare sul terrore, soffermandoci sui suoi elementi separati e sulle sue forze unite. La pausa non è un'esclamazione di sgomento, ma semplicemente una pausa in musica; Non sospendiamo il nostro canto in preda all'allarme, ma accordiamo di nuovo le nostre arpe con deliberazione in mezzo al tumulto della tempesta. Sarebbe bene che tutti noi potessimo dire: Sela , sotto prove tempestose, ma ahimè, troppo spesso parliamo nella fretta, poniamo le nostre mani tremanti smarrite tra le corde, percuotiamo la lira con un brusco schianto e guastiamo la melodia del canto della nostra vita.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:2-3.== Vedi "Sl 46:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:2-3,5.== Vedi "Sl 46:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:3.== Selah. = [Vedi "Sl 3:2" ] [Vedi "Sl 20:3" ] [Vedi "Sl 39:5" ]
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:2-3.
1. I grandi e molti motivi di paura.
1a. Che cosa potrebbe accadere: montagne, acque, ecc., persecuzioni, pestilenze, ecc.
1b. Ciò che deve venire: afflizioni, morte, giudizio.
2. La grande e unica causa per non temere. L'impavidità in tali circostanze dovrebbe essere ben fondata. Dio stesso è il nostro rifugio, e noi che confidiamo in lui siamo intrepidi. G. Rogers.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 46:4.== C'è un fiume. La grazia divina, come un fiume che scorre dolcemente, che scorre, che scorre pieno e che non manca mai, porta ristoro e consolazione ai credenti. Questo è il fiume dell'acqua della vita, di cui la chiesa di sopra e la chiesa di sotto partecipano per sempre. Non è un oceano tumultuoso, ma un placido torrente, non è fermato nel suo corso da terremoti o montagne che si sgretolano, segue il suo corso sereno senza disturbi. Beati coloro che sanno per esperienza personale che esiste un tale fiume di Dio. I corsi d'acqua dei quali , nelle loro varie influenze, poiché sono molti, rallegreranno la città di Dio, assicurando ai cittadini che il Signore di Sion provvederà infallibilmente a tutti i loro bisogni. I corsi d'acqua non sono transitori come Cherit, né fangosi come il Nilo, né furiosi come Kison, né insidiosi come i torrenti ingannevoli di Giobbe, né le loro acque sono "insignificanti" come quelle di Gerico, sono limpide, fresche, fresche, abbondanti e liete. La grande paura di una città orientale in tempo di guerra era che l'approvvigionamento idrico venisse interrotto durante un assedio; Se ciò fosse stato assicurato, la città avrebbe potuto resistere agli attacchi per un periodo indefinito. In questo versetto, Gerusalemme, che rappresenta la chiesa di Dio, è descritta come ben fornita d'acqua, per indicare il fatto che nei periodi di prova ci sarà data tutta la grazia sufficiente per permetterci di perseverare fino alla fine. La chiesa è come una città ben ordinata, circondata da possenti mura di verità e di giustizia, presidiata dall'onnipotenza, ben costruita e adorna di infinita sapienza: i suoi borghesi i santi godono di alti privilegi; commerciano con terre lontane, vivono nel sorriso del Re; E come un grande fiume è la vera costruzione e il sostegno di una città, così l'ampio fiume dell'amore eterno e della grazia la loro gioia e beatitudine. La chiesa è peculiarmente la Città di Dio, della sua progettazione, costruzione, elezione, acquisto e dimora. È dedicata alla sua lode e glorificata dalla sua presenza. Il luogo santo del tabernacolo dell'Altissimo. Questa era la gloria peculiare di Gerusalemme, che il Signore tra le sue mura avesse un luogo in cui si rivelò in modo particolare, e questo è il privilegio privilegiato dei santi, riguardo al quale possiamo gridare con meraviglia: "Signore, come mai ti manifesterai a noi e non al mondo?" Essere un tempio per lo Spirito Santo è la parte deliziosa di ogni santo, essere il tempio vivente per il Signore nostro Dio è anche l'alto onore della chiesa nella sua capacità collettiva. Il nostro Dio è qui chiamato con un titolo degno, che indica la sua potenza, maestà, sublimità ed eccellenza; ed è degno di nota che sotto questo carattere egli dimora nella chiesa. Non abbiamo un Dio grande nella natura, e un Dio piccolo nella grazia; no, la chiesa contiene una rivelazione di Dio altrettanto chiara e convincente quanto le opere della natura, e ancor più stupefacente nell'eccellente gloria che risplende tra i cherubini adombrando quel propiziatorio che è il centro e il luogo di raccolta del popolo del Dio vivente. Avere l'Altissimo che dimora nei suoi membri, significa rendere la chiesa sulla terra come la chiesa in cielo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:4.== C'è un fiume, i cui corsi d'acqua rallegreranno la città di Dio. Qual è il fiume che rallegra la città di Dio? Rispondo: Dio stesso è il fiume, come nel versetto seguente: "Dio è in mezzo a lei". 1. Dio Padre è il fiume: "Poiché il mio popolo ha commesso due mali; Mi hanno abbandonato la fonte d'acqua viva, e le hanno scavate cisterne, cisterne rotte, che non possono trattenere acqua". Geremia 2:13. 2. Dio il Figlio è il fiume, la fonte della salvezza: "In quel giorno si aprirà una fonte alla casa di Davide e agli abitanti di Gerusalemme a motivo del peccato e dell'impurità". Zaccaria 13:1. 3. Dio lo Spirito è il fiume: "Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, dal suo ventre sgorgheranno fiumi d'acqua viva". "Chiunque beve dell'acqua che io gli darò non avrà mai più sete; ma l'acqua che io gli darò sarà una fonte d'acqua che scaturisce in vita eterna". Giovanni 7:38; 4:14. Quali sono i corsi d'acqua di questo fiume? Risposta: le perfezioni di Dio, la pienezza di Cristo, le operazioni dello Spirito, e queste cose scorrono nel canale del patto della promessa. Ralph Erskine.
Salmi 46:4.== C'è un fiume, ecc. Questo è quel diluvio che Ezechiele vide in visione, le acque che scendevano dal lato destro della casa, e salivano prima fino alle caviglie - poi, mentre il profeta passava avanti, alle ginocchia - poi ai lombi - divennero in seguito un fiume che non poteva oltrepassare; perché le acque erano salite, acque per nuotare, un fiume che non poteva essere attraversato. Vedremo in questo, con il dottore angelico, il fiume di grazia che sgorgava dal Monte Calvario? ruscelli che si diramavano qua e là, i pelagim degli ebrei - "per soddisfare il terreno desolato e desolato, e per far germogliare il germoglio della tenera erba". Giobbe 38:27. O "fonte di giardini", "fonte di acque vive", "ruscelli dal Libano", in che modo voi, le "sorgenti inferiori" di questo mondo, ci portate qualcosa dell'eterna bellezza e pace di quelle "sorgenti superiori", presso le quali il bel gregge ora pascola e giace, senza che nessuno li spaventi! Oppure, con S. Ambrogio e S. Bernardo, intendete il versetto del "fiume d'acqua di vita, limpido come cristallo, che procede dal trono di Dio e dell'Agnello". E allora i fiumi di quel diluvio rallegreranno la città di Dio, la casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli, dov'è l'albero della vita, che produce dodici tipi di frutti e dà il suo frutto ogni mese, quel paese e quel fiume di cui dicono le antiche liturgie: "Coloro che riposano nel seno di Abramo sono nel tabernacolo della gioia e del riposo, nelle dimore della luce, nel mondo dei piaceri, nella chiesa della vera Gerusalemme, dove non c'è posto per l'afflizione, né via per la tristezza, dove non ci sono guerre con la carne, e nessuna resistenza alla tentazione, dove il peccato è dimenticato, e il pericolo passato è ricordato solo come un piacere presente". Tommaso d'Aquino, Ambrogio e Bernardo, nel commento di Neale.
Salmi 46:4.== C'è un fiume. Il fiume di Dio che sgorga dal suo trono. Nessun nemico può tagliare questo corso d'acqua dalla chiesa di Cristo. Osservate il riferimento a Isaia 36:2; 37:25 ; cfr. 2Cronache 32:2-4. Questi corsi d'acqua che scorrono dolcemente, ma pieni, sono in contrasto con le onde ruggenti del mare. T. C. Barth.
Salmi 46:4.== C'è un fiume, ecc. L'allusione è o al fiume Kidron, che scorreva vicino a Gerusalemme, o alle acque di Siloe, che attraverso diversi corsi e rami attraversavano la città di Gerusalemme, e rifornivano d'acqua le diverse parti di essa, per la gioia e il conforto dei suoi abitanti. Ma le parole devono essere intese in senso figurato, come applicabili ai tempi del vangelo; e questo fiume o disegna il vangelo, i cui corsi d'acqua sono le sue dottrine, che sono acque vive, che uscirono da Gerusalemme, e che annunciano liete novelle di grande gioia a tutti i peccatori assennati; o lo Spirito e le sue grazie, che sono paragonate a un pozzo e a fiumi d'acqua viva, negli esercizi dei quali i santi hanno molta gioia e pace; oppure il Signore stesso, che è il luogo di ampi fiumi e torrenti per il suo popolo, ed è insieme il loro ristoro e protezione; o piuttosto il suo amore eterno per loro è qui inteso. John Gill.
Salmi 46:4. In paragone con i deserti senz'acqua che la circondavano, la Giudea e Gerusalemme erano ben irrigate, e la siccità premeva più duramente sugli assedianti che sugli assediati. L'allusione qui è al ben noto ruscello e piscina di Siloe. Così, in Isaia 8:6, la benedizione della protezione di Dio è rappresentata dalle acque di Siloe, che scorrono dolcemente. Da "I salmi disposti cronologicamente. Di quattro amici", 1867.
Salmi 46:4.== La città. La chiesa di Dio è come una città, 1. Perché una città è un luogo di sicurezza. 2. Un luogo di società: ciò che uno vuole che un altro fornisca; hanno comunione reciproca. 3. Un luogo di unità, affinché le persone possano vivere in pace e concordia. 4. Un luogo di commercio e traffico. Ecco il mercato della grazia gratuita: "Oh, chiunque ha sete", ecc. Ecco la perla di grande prezzo esposta per la vendita. 5. Un luogo di libertà e libertà, libertà dalla colpa del peccato, dall'ira di Dio, dalla maledizione della legge, dall'attuale mondo malvagio, dalla schiavitù di Satana, ecc., ecc. 6. Un luogo di ordine e regolarità; Ha le sue costituzioni e le sue ordinanze. 7. Un luogo di riposo e comodo in cui vivere, e quindi è opposto al deserto. 8. Un luogo di privilegi. 9. Un luogo di sfarzo e splendore ; C'è il re, la corte, il trono. 10. Un luogo di piacere e bellezza; Salmi 48:2 = Ralph Erskine.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:4. Buone novelle in tempi tristi, o la città di Dio nei momenti di angoscia e di confusione, irrigata dal fiume della consolazione. Ralph Erskine.
Salmi 46:4. Che cosa può essere questo fiume se non quell'alleanza benedetta alla quale Davide stesso riparò nel tempo dell'avversità? E che cosa sono i corsi d'acqua di questo fiume, se non le uscite e gli effetti di questa costituzione divina?
1. Il sangue di Gesù.
2. Gli influssi dello Spirito Santo.
3. Le dottrine e le promesse del Vangelo.
4. Le ordinanze di religione.
5. Tutti i mezzi della grazia. W. Ghiandaia.
Salmi 46:4.== Rallegra la città di Dio. Ci sono quattro modi in cui i corsi d'acqua di un fiume rallegherebbero i cittadini.
1. Il primo riguarda la prospettiva.
2. Il secondo riguarda il traffico.
3. Il terzo riguarda la fertilità.
4. Il quarto riguarda l'offerta. W. Jay.
Salmi 46:4.== Città di Dio. La chiesa può essere chiamata "la città di Dio" perché, 1. Egli dimora in essa (vedere Salmi 44:5). 2. Lo fondò e lo costruì. 3. Da lui derivano tutti i privilegi e le immunità. 4. È il capo Governante o Governatore lì. 5. È di sua proprietà. 6. Ne trae l'affitto. Ralph Erskine.
Salmi 46:4-5. Alla Chiesa, Gioia, Istituzione, Liberazione.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 46:5.== Dio è in mezzo a lei. Il suo aiuto è quindi sicuro e vicino. Se lei è assediata, allora lui stesso è assediato dentro di lei, e possiamo essere certi che irromperà sui suoi avversari. Quanto è vicino il Signore alle angosce dei suoi santi, dal momento che dimora in mezzo a loro! Stiamo attenti a non rattristarlo; abbiamo per lui lo stesso rispetto che ebbe Mosè quando sentì che la sabbia del deserto dell'Oreb era santa, e si tolse i sandali dai piedi quando il Signore parlò dal roveto ardente. Non sarà smossa. Come può essere mossa se i suoi nemici non muovono anche il suo Signore? La sua presenza rende assolutamente ridicola ogni speranza di catturare e demolire la città. Il Signore è nel vaso, e quindi non può naufragare. Dio l'aiuterà. Dentro di lei egli fornirà ricche provviste, e fuori dalle sue mura metterà i suoi nemici in mucchi come gli eserciti di Sennacherib, quando l'angelo uscì e li colpì. E questo fin dall'inizio. Non appena il primo raggio di luce annunzierà il giorno che viene, al volgere del mattino il braccio destro di Dio sarà steso verso il suo popolo. Il Signore si alza presto. Siamo lenti ad incontrarlo, ma non tarda mai ad aiutarci. L'impazienza si lamenta dei ritardi divini, ma in realtà il Signore non è lento riguardo alla sua promessa. La fretta dell'uomo è spesso follia, ma gli apparenti ritardi di Dio sono sempre saggi; e, se ben considerati, non ci sono ritardi affatto. Oggi le catene del male possono circondare la chiesa di Dio e minacciarla di distruzione; ma tra non molto passeranno come la schiuma sulle acque, e il rumore del loro tumulto tacerà nella tomba. L'ora più buia della notte è poco prima del volgere del mattino; e allora, anche allora, il Signore apparirà come il grande alleato della sua chiesa.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:2-3,5.== Vedi "Sl 46:2" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:5.== Dio è in mezzo a lei. È la presenza reale di Cristo, e la potenza soprannaturale del suo Spirito, che rende la chiesa potente per la conquista delle anime. La chiesa si diffonde perché il suo Dio è in mezzo a lei. Quando, in qualsiasi momento, ha dimenticato la sua dipendenza dall'invisibile intercessione del suo Capo e dall'energia graziosa del suo Spirito, si è trovata privata delle ciocche della sua grande forza ed è diventata lo zimbello dei Filistei. William Binnie, D.D.
Salmi 46:5.== Dio è in mezzo a lei, ecc. I nemici della chiesa possono scagliarla come onde, ma non la divideranno come rocce. Può essere immersa nell'acqua come una piuma, ma non vi affonderà come piombo. Colui che è una fonte d'acqua dentro di lei per impedirle di svenire, proverà anche un muro di fuoco intorno a lei per preservarla dalla caduta. Può essere provata, ma distrutta non può essere. Il suo fondamento è la Roccia dei Secoli e la sua difesa le Armi eterne. Sono solo i tessuti che si sono depositati sulla sabbia che vengono rovesciati dal vento. Gli avversari del popolo di Dio li spingeranno fin dove arriveranno le loro corna, ma quando li avranno spazzati via dalla persecuzione, come vasi appannati, allora Dio getterà tali ciuffi nel fuoco. William Secker.
Salmi 46:5. Quando i papisti erano nella loro gorgiera, e Melantone cominciava talvolta a temere che la Riforma infantile fosse soffocata sul nascere, Lutero era solito confortarlo con queste parole: "Si nos ruemus, ruet Christus una, scilicet ille regnator mundi, esto ruat, malo ego cum Christo ruere, quam cum Caesare stare"; cioè, se periamo noi, anche Cristo deve cadere (è in mezzo a noi), e se deve essere così, sia così; Avrei preferito perire con Cristo, quel grande Sovrano del mondo, piuttosto che prosperare con Cesare. John Collings.
Salmi 46:5.== E questo fin dall'inizio. Perciò, notate che tutte le grandi liberazioni operate nella Sacra Scrittura, furono compiute così presto, da essere state compiute nel cuore della notte. Così Gedeone, con le sue brocche e le sue lampade contro i Madianiti; così Saul, quando uscì contro Naas, l'Ammonita; così Giosuè, quando salì in aiuto di Gabaon; così Sansone, quando portò via in trionfo le porte di Gaza; così anche i re associati, sotto la guida di Eliseo, nella loro spedizione contro i Moabiti, quando, secondo il comando di Dio, riempirono il deserto di fossati, e poi videro i loro nemici trascinati verso la loro distruzione, dal riflesso del sole nascente sulle acque. Michael Ayguan.
Salmi 46:5.== Proprio presto. Piuttosto, con il margine, quando appare il mattino. La restaurazione degli ebrei sarà una delle prime cose nella stagione del secondo avvento. Si compirà proprio all'alba di quel giorno, "quando sorgerà il Sole di Giustizia con la guarigione sulle sue ali". Samuel Horsley.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:4-5. Alla Chiesa, Gioia, Istituzione, Liberazione.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 46:6.== I pagani si infuriarono. Le nazioni erano in tumulto furioso, si radunavano contro la città del Signore come lupi famelici per la loro preda, schiumavano, ruggivano e si gonfiavano come un mare in tempesta. I regni furono spostati. Una confusione generale si impadronì della società; i feroci invasori sconvolsero i loro domini prosciugando la popolazione per incitarla alla guerra, e desolarono altri territori con la loro devastante marcia verso Gerusalemme. Le corone caddero dalle teste dei regali, gli antichi troni dondolarono come alberi spinti dalla tempesta, i potenti imperi caddero come pini sradicati dall'esplosione: tutto era in disordine, e lo sgomento si impadronì di tutti coloro che non conoscevano il Signore. Emise la sua voce, la terra si sciolse. Con nessun altro strumento che una parola, il Signore dominò la tempesta. Emise una voce e i cuori robusti si dissolsero, gli eserciti orgogliosi furono annientati, le potenze conquistatrici furono indebolite. Dapprima la confusione sembrò essere ancora più confusa, quando apparve l'elemento della potenza divina; la terra stessa sembrava trasformata in cera, le cose umane più solide e sostanziali si scioglievano come il grasso dei montoni sull'altare; Ma non seguì la pace, la rabbia dell'uomo si placò, i cuori capaci di pentimento cedettero e gli implacabili furono messi a tacere. Quanto è potente una parola di Dio! Quanto potente è il Verbo incarnato. Oh, se una tale parola venisse dall'eccellente gloria anche ora per sciogliere tutti i cuori nell'amore per Gesù, e per porre fine per sempre a tutte le persecuzioni, le guerre e le ribellioni degli uomini!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:6. Ciò che l'uomo ha fatto e ciò che Dio ha fatto.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 46:7.== Il Signore degli eserciti è con noi. Questa è la ragione di tutta la sicurezza di Sion e della sconfitta dei suoi nemici. Il Signore governa gli angeli, le stelle, gli elementi e tutte le schiere del cielo; e i cieli dei cieli sono sotto il suo dominio. Gli eserciti degli uomini, sebbene non lo sappiano, sono fatti per assecondare la sua volontà. Questo Generalissimo delle forze di terra, e il Lord Alto Ammiraglio dei mari, è dalla nostra parte - il nostro augusto alleato; Guai a quelli che combattono contro di lui, perché voleranno come fumo al vento, quando egli darà l'ordine di disperderli. Il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio, l'Emmanuele è il Signore degli eserciti e il Dio di Giacobbe è il nostro alto luogo di difesa. Quando questo lieto verso viene cantato con una musica degna di un tale giubilo, ben possano i cantanti fare una pausa e i suonatori aspettare un po' per accordare di nuovo i loro strumenti; qui, quindi, si erge appropriatamente quella solenne, maestosa, pacifica nota di riposo, SELAH.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:7.== Il Signore degli eserciti è con noi. Ci sono tre tipi di presenza speciale di Dio, che possono essere giustamente considerati privilegi della chiesa. In primo luogo, la sua gloriosa presenza, o la sua presenza testimoniata da eminente gloria, e la sua residenza. Così si dice che Dio è in cielo in modo differenziato, così che non è in nessun altro luogo; e perciò il cielo è chiamato il suo trono o luogo di dimora 1Re 8:39 ; come un re non è in nessun luogo così maestosamente come sul suo trono, o sulla sua sedia di stato; E questo è un privilegio così grande per la Chiesa che essa non viene a goderne, a meno che non sia trionfante in cielo, e quindi non è la presenza qui intesa. In secondo luogo, la sua presenza graziosa, o la sua presenza testimoniata da segni della sua grazia e del suo favore verso un popolo, sia visibile come nel tempio dove scelse di porre il suo nome, e in cui sarebbe stato adorato al di sopra di tutti i luoghi, nel qual senso si dice che dimori tra i cherubini (2Samuele 6:2); o segni spirituali della sua grazia, come assistenza e accettazione nei doveri del suo culto, insieme al godimento e al beneficio delle sue ordinanze. Così egli è presente con la sua chiesa e il suo popolo nei tempi del vangelo: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro". Matteo 18:20. Questo tipo di presenza è un privilegio della chiesa militante, che sarà con lei nelle amministrazioni e nelle ordinanze sante e spirituali; Eppure questa non è la presenza qui principalmente intesa. In terzo luogo, la presenza provvidenziale, o la sua presenza testimoniata da atti di provvidenza speciale, in cui la potenza, la saggezza o qualsiasi altro attributo di Dio sono eminentemente esposti, sia a titolo di assistenza che di difesa di un popolo. Così il Signore era presente con Israele nel deserto presso la colonna di prua e di nuvola (Esodo 13:21); "E l'Eterno camminava davanti a loro di giorno in una colonna di nuvola, per guidarli sulla via; e di notte in una colonna di fuoco, per dar loro luce". E come questa presenza era destinata a guidare, così era anche una difesa del suo popolo contro i suoi nemici, e in cui i suoi nemici, gli Egiziani, erano turbati. Esodo 15:20. Con questo tipo di presenza il Signore è con la sua chiesa militante, in riferimento al suo reggimento esterno, e più specialmente nella sua guerra, difendendola e con lei contro i suoi nemici; e questo è il privilegio della chiesa in queste parole: Il Signore degli eserciti è con noi. = John Strickland, B.D. (1601-1670), in un sermone, intitolato, "Immanuel", 1644.
Salmi 46:7.== Il Dio di Giacobbe. Se qualcuno mi dirà: Perché dunque il Dio di Giacobbe più del Dio di Isacco? Anche se potrebbe essere sufficiente che lo Spirito di Dio si compiaccia, per così dire, tuttavia il signor Calvino dà questa ragione, il patto di grazia è stato fatto e ratificato pubblicamente più solennemente con Abramo e Giacobbe, che con Isacco, e quindi quando sarà considerato come un Dio in alleanza con il suo popolo, egli si presenta più spesso con il nome del Dio di Abramo, e del Dio di Giacobbe, che con il Dio di Isacco; anche se a volte gli piace assumere anche quello stile. John Strickland.
Salmi 46:7.== Il nostro rifugio. Il nostro rifugio, o fortezza, dove la chiesa, come una nave in un porto tranquillo, getta l'ancora e naviga al sicuro; o può essere una metafora delle tane o delle tane, dove le creature inermi trovano rifugio, quando sono braccate e inseguite dai loro nemici, come Proverbi 30:26 : "Le cone non sono che un popolo debole, eppure costruiscono le loro case nelle rocce". Sono al sicuro nella roccia se riescono ad arrivarci, anche se non sono mai così deboli in se stessi. Così la chiesa, anche se perseguitata da nemici sanguinari, e anche se debole in se stessa, se ancora cade sotto l'ala del Dio di Giacobbe, può essere senza paura, perché lì è al sicuro. Lui è il nostro rifugio. Sarebbe sottovalutare Dio, se dovessimo temere le creature, quando egli è con noi. Antigono, quando sentì i suoi soldati contare quanti fossero i loro nemici, si avvicinò a loro all'improvviso, chiedendo: "E quanti mi contate?". John Strickland.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 46:8.== Venite, guardate le opere del Signore. I gioiosi cittadini di Gerusalemme sono invitati ad andare a vedere i resti dei loro nemici, per poter notare il valore di Geova e il bottino che la sua destra ha guadagnato per il suo popolo. Sarebbe bene se notassimo attentamente anche le azioni provvidenziali del nostro Dio del patto, e fossimo pronti a percepire la sua mano nelle battaglie della sua chiesa. Ogni volta che leggiamo la storia dovrebbe essere con questo versetto che risuona nelle nostre orecchie. Dovremmo leggere il giornale con lo stesso spirito, per vedere come il Capo della Chiesa governa le nazioni per il bene del suo popolo, come Giuseppe governò l'Egitto per amore di Israele. Quali desolazioni ha fatto sulla terra. Distrugge i distruttori, desola i desolatori. Quanto è forte il versetto a questa data! Le città distrutte dell'Assiria, di Babilonia, di Petra, di Basan, di Canaan, sono i nostri istruttori e su tavole di pietra registrano le azioni del Signore. In ogni luogo in cui la sua causa e la sua corona sono state disprezzate, la rovina è sicuramente seguita: il peccato è stato una piaga per le nazioni e ha lasciato i loro palazzi a giacere in mucchi. Ai giorni dello scrittore di questo Salmo, c'erano probabilmente avvenute alcune memorabili interposizioni di Dio contro i nemici del suo Israele; E vedendo la loro sconfitta, invitò i suoi concittadini a farsi avanti e a considerare attentamente le cose terribili in giustizia che erano state compiute in loro favore. I castelli smantellati e le abbazie in rovina nella nostra terra sono memoriali delle vittorie del Signore sull'oppressione e sulla superstizione. Possano presto esserci altre desolazioni di questo tipo.
"Voi cupi mucchi, voi tombe di uomini viventi,
Voi sepolcri di femminilità, o peggio;
Voi rifugi di menzogne, presto possiate cadere,
E tra le tue rovine possa il gufo, e il pipistrello,
E il drago trova un luogo di riposo congeniale".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:8.== Venite, guardate le opere del Signore. = Venite, videte. Dio cerca che le sue opere siano ben osservate, e specialmente quando ha operato una grande liberazione per il suo popolo. Di tutte le cose, non può tollerare di essere dimenticato. John Trapp.
Salmi 46:8.== Quali desolazioni ha fatto sulla terra. Siamo qui invitati per la prima volta a uno spettacolo tragico. Veniamo trasportati nella camera di morte, per vedere il volto orribile della morte e della desolazione in tutto il mondo, di cui nulla può essere più orribile e terribile. Sei chiamato a vedere mucchi di carcasse morte; vedere intere ceste piene di teste, come fu presentato a Ieu: uno spettacolo doloroso, ma necessario. Vedete dunque quale desolazione il Signore ha operato su tutta la terra. Desolazioni per guerre: quanti campi sono stati intrisi di sangue e compostati di cadaveri; quanti milioni di uomini sono stati sterminati in tutti i secoli a fil di spada! Desolazioni per carestia; in cui gli uomini sono stati costretti a fare dei loro corpi i sepolcri l'uno dell'altro, e le madri a divorare i loro figli lunghi un po' di tempo. Desolazioni da piaghe e pestilenze; che hanno spazzato via, come ci racconta il nostro racconto, ottocentomila in una sola città. Desolazioni dovute a inondazioni di acque; che hanno coperto le facce di molte regioni e hanno risciato la terra dei suoi abitanti impuri. Desolazioni da terremoti, che hanno inghiottito intere città; e quelli grandi e popolosi. Desolazioni operate dalla mano dei suoi angeli; come in Egitto; nelle tende degli Assiri, centottantacinquemila in una notte; nell'accampamento d'Israele, nella pestilenza di Davide. Desolazioni operate dalla mano degli uomini, in battaglie e massacri. Desolazioni da parte di bestie feroci; come nelle colonie di Assur piantate in Samaria. Desolazioni da parte di sciami di creature odiose e rumorose; come in Egitto, e da allora in Africa: "Egli pronunciò la parola, e vennero le cavallette e i bruchi innumerevoli", Salmi 105:34. In quanto, nel consolato di M. Fulvio Flacco, dopo le sanguinose guerre d'Africa, seguirono un numero infinito di locuste; i quali, dopo aver divorato tutte le erbe e i frutti, furono, per un vento improvviso, issati nel mare africano: alla loro putrefazione seguì un'infezione, e quindi una mortalità generale: in numero, morirono ottantamila persone: sulla costa del mare tra Cartagine e Utica, oltre duecentomila. Desolazioni in ogni modo, e con quale varietà di mezzi; eppure tutto è stato lavorato dalla mano divina; Quali desolazioni ha causato. Chiunque sia lo strumento, è l'Autore. Joseph Hall (vescovo)
Salmi 46:8. Non fa forse Dio grandi desolazioni, quando fa confessare che quell'uomo che si considerava un uomo molto religioso non basta per un solo buon pensiero? Come avvenne con Paolo, non fa cessare le guerre quando volge il cuore di un persecutore, a cercare premurosamente la pace con Dio e con l'uomo, sì, con i suoi stessi nemici? Non spezza egli l'arco e tutte le armi da guerra, e ciò in tutta la terra, quando annunzia la pace a tutti i lontani e ai vicini, professori e profani, Giudei e Gentili? Richard Coore.
Salmi 46:8-10.== Venite, guardate le opere del Signore. Cosa funziona? rovinare le opere. Quali desolazioni ha fatto sulla terra. A quel tempo, Dio compì un'opera strana nel mondo. Quei paesi che prima erano come il giardino di Dio, divennero come un deserto desolato: chi ha potuto sopportare questo con pazienza? Eppure lo Spirito di Dio dice nelle parole successive, che deve essere sopportata con pazienza. Quando Dio permette agli uomini di lottare e di combattere l'uno contro l'altro fino a una confusione comune, tuttavia nessun uomo può lottare con Dio per questo: e la ragione data per cui nessun uomo può farlo, è solo questa (che è davvero tutta la ragione del mondo), Egli è Dio. Così segue nel Salmo; Fermati e sappi che io sono Dio; come se il Signore avesse detto: Non una parola, non ti dibattere e non rispondere; qualunque cosa tu veda, taci; sappi che io, essendo Dio, non rendo conto di nessuna delle mie cose. Giuseppe Caryl.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:8.== Guardate le opere del Signore.
1. Vale la pena di essere contemplati, perché sono simili a lui; ben diventando la sua infinita potenza, sapienza, giustizia,
2. I nostri occhi ci sono stati dati proprio per questo scopo : non per contemplare la vanità, non per intrappolare o ferire l'anima, ma per l'uso e l'onore del Creatore.
3. Il Signore si compiace che le sue opere siano contemplate; egli conosce la loro eccellenza e perfezione, e che quanto più sono visti e notati, tanto più onore spetterà al loro Creatore.
4. Nessuno tranne noi possiamo farlo; C'è quindi una grande ragione per cui dovremmo guardare attentamente, ecc.
5. Questo sarà di grande beneficio per noi stessi. Sala del vescovo.
Salmi 46:8. Le desolazioni del Signore, la consolazione dei suoi santi.
I. Una dichiarazione di ciò che è accaduto.
II. Una promessa di ciò che sarà realizzato. Sermoni di Spurgeon, n. 190.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 46:9.== Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra. La sua voce calma il tumulto della guerra e invoca il silenzio della pace. Per quanto remota e barbara sia la tribù, egli stupisce il popolo per farli riposare. Schiaccia le grandi potenze fino a quando non possono provocare di nuovo conflitti; Egli dà al suo popolo un profondo riposo. Spezza l'arco, rende inutile il mittente di una rapida morte alata. e spezza la lancia, fa tremare la lancia dell'uomo potente. Brucia il carro nel fuoco, il carro da guerra orgoglioso con le sue falci mortali lo affida alle fiamme. Accumula ogni sorta di armi, mucchi su mucchi, e li distrugge completamente. Così era in Giudea nei giorni antichi, così sarà in tutti i paesi nelle epoche future. Atto benedetto del Principe della Pace! Quando sarà eseguito letteralmente? Già i nemici spirituali del suo popolo sono spogliati del loro potere di distruggere; Ma quando si celebrerà la vittoria universale della pace, e si consegneranno strumenti di omicidio su larga scala a ignominiosa distruzione? Quanto sarà gloriosa la vittoria finale di Gesù nel giorno della sua apparizione, quando ogni nemico leccherà la polvere!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:8-10.== Venite, guardate le opere del Signore. Vedi "Sl 46:8" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:9. Chi distrugge tutti gli strumenti di guerra fa certamente la pace, e chi fa cessare la guerra, certamente fa iniziare la pace. La pace si fa in due modi; in primo luogo, affrontando le differenze e riconciliando gli spiriti degli uomini; in secondo luogo, spezzando il potere e togliendo agli uomini tutte le provviste di guerra. Il Signore fa la pace per entrambe queste vie, o per l'una o per l'altra. Giuseppe Caryl.
Salmi 46:9.== Egli spezza l'arco e spezza la lancia; Brucia il carro nel fuoco. Quando i Romani avevano, a loro modo di dire, dato la pace a una nazione, estirpando la maggior parte dei miserabili abitanti, raccoglievano le armi dei vinti e, appiccandole alle fiamme, le riducevano in cenere. Una medaglia, coniata da Vespasiano, l'imperatore romano, al termine delle sue guerre in Italia e in altre parti del mondo, rappresenta la dea della pace che tiene in mano un ramo d'ulivo e con una torcia accesa nell'altra, che dà fuoco a un mucchio di armature. L'usanza è così allusa da Virgilio:
"O mihi praeteritos referat si Jupiter annos!
Qualis eram, cum primam Praeneste sub ipsa
Stravi, scutorumque incendi victor acervos."
An, lib. 3 v. 1. 560.
"Oh, se Giove mi restituisse gli anni passati! Così com'ero, quando sotto Praeneste stesso, ho sbaragliato la prima fila del nemico, e vittorioso ho dato fuoco a mucchi di armature".
La stessa pratica, per comando di Geova, prevalse tra gli ebrei; il primo esempio di essa si trova nel libro di Giosuè 11:6. È anche celebrato nei canti di Sion, come l'accompagnatore della pace, e la prova della sua continuazione: "Egli fa cessare la guerra", ecc. Illustrazioni delle Scritture di Paxton.
Salmi 46:9.== Brucia il carro nel fuoco. A poco a poco, il carro divenne una delle forze riconosciute in guerra, e lo troviamo menzionato in tutti i libri delle Scritture, non solo nel suo senso letterale, ma come una metafora che tutti potevano capire. Nei Salmi, ad esempio, ci sono diverse allusioni al carro da guerra. Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra, spezza l'arco, spezza la lancia, brucia il carro nel fuoco. Salmi 46:9. E ancora: "Al tuo rimprovero, o Dio di Giacobbe, sia il carro che il cavallo sono gettati in un sonno profondo", Salmi 76:6. E: "Alcuni confidano nei carri, altri nei cavalli, ma noi ci ricorderemo del nome del Signore nostro Dio". Salmi 20:7. Ora, la forza di questi passaggi non può essere adeguatamente apprezzata a meno che non ci rendiamo conto del terrore in cui il carro da guerra era tenuto dai fanti. Anche i calvari erano molto temuti; ma i carri erano oggetto di paura quasi superstiziosa, e il rumore impetuoso delle loro ruote, il rumore degli zoccoli dei cavalli e lo scuotimento del terreno mentre i "cavalli rampanti e i carri che saltellavano" Naum 3:2, tuonavano, sono ripetutamente menzionati. J. G. Legno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:9. Il Grande Pacificatore, ovvero il principio del Vangelo la nostra unica speranza, per l'abolizione totale della guerra.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. Tenete le mani lontane, voi nemici! Sedetevi e aspettate con pazienza, voi credenti! Riconoscete che Geova è Dio, voi che sentite il terrore della sua ira! Adoratelo, e lui solo, voi che partecipate alla protezione della sua grazia. Poiché nessuno può degnamente proclamare la sua natura, il "silenzio espressivo inorgogli la sua lode". Le vanterie degli empi e i timori presentimenti dei santi dovrebbero certamente essere messi a tacere dalla vista di ciò che il Signore ha fatto nelle epoche passate. Io sarò esaltato fra le nazioni. Dimenticano Dio, adorano gli idoli, ma Geova sarà comunque onorato da loro. Lettore, le prospettive delle missioni sono luminose, luminose come le promesse di Dio. Il cuore di nessuno gli venga meno; Le solenni dichiarazioni di questo versetto devono essere adempiute. Sarò esaltato sulla terra, tra tutti gli uomini, qualunque sia stata la loro malvagità o la loro degradazione. O con il terrore o con l'amore, Dio sottometterà a sé tutti i cuori. L'intera terra rotonda rifletterà ancora la luce della sua maestà. A maggior ragione a causa del peccato, dell'ostinazione e dell'orgoglio dell'uomo, Dio sarà glorificato quando la grazia regnerà per la vita eterna in tutti gli angoli del mondo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:8-10.== Venite, guardate le opere del Signore. Vedi "Sl 46:8" per ulteriori informazioni.
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. Le grandi opere di Dio, in cui apparve la sua sovranità, erano state descritte nei versetti precedenti. Nelle terribili desolazioni che ha fatto, e liberando il suo popolo con cose terribili, ha mostrato la sua grandezza e il suo dominio. In questo egli manifestò la sua potenza e la sua sovranità, e così comanda a tutti di stare tranquilli e di sapere che egli è Dio. Egli infatti dice: Io sarò esaltato fra le nazioni, sarò esaltato sulla terra. Nelle parole si può osservare, 1. Un dovere descritto, essere quieti davanti a Dio e sotto le dispensazioni della sua provvidenza; il che implica che dobbiamo stare fermi riguardo alle parole; non parlare contro le dispensazioni sovrane della Provvidenza, né lamentarsi di esse; non oscurare il consiglio con parole senza conoscenza, né giustificarci e pronunciare grandi parole gonfie di vanità. Dobbiamo essere calmi riguardo alle azioni e al comportamento esteriore, in modo da non opporci a Dio nelle sue dispensazioni; e riguardo alla struttura interiore dei nostri cuori, coltivando una calma e tranquilla sottomissione dell'anima al sovrano piacere di Dio, qualunque esso sia. 2. Possiamo osservare il fondamento di questo dovere, vale a dire, la divinità di Dio. Il fatto che egli sia Dio è una ragione sufficiente per cui dovremmo stare fermi dinanzi a lui, senza mormorare, né obiettare, né opporci, ma sottomettendoci a lui con calma e umiltà. 3. Come dobbiamo adempiere a questo dovere di essere ancora davanti a Dio, vale a dire, con un senso della sua divinità, come se vedessimo il fondamento di questo dovere, in quanto sappiamo che egli è Dio. La nostra sottomissione è di essere tali da diventare creature razionali. Dio non ci richiede di sottometterci contrariamente alla ragione, ma di sottometterci come se vedessimo la ragione e il motivo della sottomissione. Quindi, la semplice considerazione che Dio è Dio può essere sufficiente per placare tutte le obiezioni e le opposizioni contro le dispensazioni sovrane divine. Jonathan Edwards.
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. Questo testo della Scrittura proibisce di litigare e mormorare contro Dio. Ora lasciatemi fare domanda man mano che procedo. Sono pochissimi, e questi in circostanze molto buone, che non si trovano in pericolo di litigare con Dio. Penso quasi che se gli angeli fossero sulla terra, ne sarebbero in pericolo. Vi assicuro che non c'è nessuno che abbia la corruzione, ma hanno bisogno di averne paura. Ma molti cedono a questa disputa e non ne considerano il pericolo. Guardati da ciò, perché è una cosa terribile litigare con Dio: chi può dirgli: "Che fai?" È un buon racconto di Aaronne, che quando Dio fece il fuoco per distruggere i suoi figli, tacque. Allora, mentre portiamo il giogo, "sediamo da soli e taccio, e mettiamo la bocca nella polvere, se è vero che ci sia speranza". Lamentazioni 3:28-29. Voi sapete, il mormorio dei figli d'Israele costò loro molto caro. Fermatevi, cioè guardatevi dal mormorare contro di me, dice il Signore. Dio non rende conto delle sue cose a nessuno; perché ci possono essere molte cose che non potete capire; e quindi potreste pensare che sia stato meglio averli voluti, e molto di più, per il credito di Dio e della chiesa. Io dico: Dio non rende conto delle sue cose a nessuno. Attenzione, quindi, a non trarre conclusioni affrettate. Il sermone di Richard Cameron, predicato il 18 luglio 1680, tre giorni prima di essere ucciso ad Airsmoss.
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. La fede dà all'anima una visione del Grande Dio. Insegna all'anima a contrapporre la sua onnipotenza alla grandezza del peccato e la sua infinità alla moltitudine del peccato; e così si placa la tentazione. La ragione per cui il peccatore presuntuoso teme così poco, e l'anima disperata tanto, è per mancanza di conoscere Dio come grande; quindi, per curarli entrambi, si propone la seria considerazione di Dio, sotto questa nozione: Fermatevi e sappiate che io sono Dio; come se avesse detto: Sappiate, o malvagi, che io sono Dio, che posso vendicarmi quando mi piace su di voi, e cessare di provocarmi con i vostri peccati per la vostra confusione; e ancora, sappiate, anime tremanti, che io sono Dio, e quindi capaci di perdonare i peccati più grandi, e cessate di disonorarmi con i vostri pensieri increduli su di me. William Gurnall.
Salmi 46:10.== Fermatevi e sappiate che io sono il Signore. Non tutti sono studiosi adatti alla scuola di Dio, ma coloro che sono purificati secondo la purificazione del santuario. Gli uomini carnali sono sommersi da preoccupazioni carnali e mondane, e non sono né purificati né innalzati per ricevere la luce di Dio, oppure sono indisposti da pregiudizi o passioni, che non possono affatto imparare. Non lo conosceremo mai in modo salvifico, finché le nostre anime non saranno libere da queste indisposizioni. Tra tutti gli elementi la terra è adatta a ricevere il seme del seminatore; se lo getta nel fuoco, brucia; se nell'aria, appassisce; Se nelle acque marcisce, l'instabilità di quel corpo serve a produrre mostri, perché chiude non strettamente i semi dei pesci. Gli spiriti di temperamento ardente, o leggeri nell'incostanza, o che si muovono come acque, non sono per le lezioni di Dio, ma quelli che riposano sotto la sua mano nell'umiltà rimossa. Se le acque sono mescolate con argilla nella loro sostanza, o la loro superficie è agitata dal vento, non possono né ricevere né rendere alcuna immagine; tali spiriti instabili alla scuola di Dio perdono il loro tempo e mettono in pericolo se stessi. William Struther.
Salmi 46:10.== Stai fermo, e sappia, ecc. Come dovete venire a vedere Salmi 46:8, così venite e ascoltate ciò che il Signore dice a quei vostri nemici. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 46:10.== Fermati e sappi che io sono Dio. La sola considerazione che Dio è Dio, è sufficiente a mettere a tacere tutte le obiezioni alla sua sovranità. Jonathan Edwards.
Salmi 46:10.== Io sono Dio. 1. In quanto Dio, è un essere assolutamente e infinitamente perfetto. 2. Poiché è Dio, è così grande, che è infinitamente al di sopra di ogni comprensione. 3. Poiché egli è Dio, tutte le cose gli appartengono. 4. In quanto è Dio, è degno di essere sovrano su tutte le cose. 5. In quanto è Dio, sarà sovrano e agirà come tale. 6. In quanto è Dio, è in grado di vendicarsi di coloro che si oppongono alla sua sovranità. Jonathan Edwards.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 46:11.== Il Signore degli eserciti è con noi; il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio. Era il momento di cantarla due volte. E' una verità di cui nessun credente si stanca, è un fatto troppo spesso dimenticato, è un privilegio prezioso che non si può considerare mai abbastanza. Lettore, il Signore è dalla tua parte? L'Emmanuele, Dio con noi, è il tuo Redentore? C'è forse un patto tra te e Dio, come tra Dio e Giacobbe? Se è così, sei tre volte felice. Mostra la tua gioia in un canto sacro e, nei momenti di difficoltà, suona l'uomo continuando a suonare per il tuo Dio. SELAH. Qui come prima, sollevate il cuore. Riposa in contemplazione dopo la lode. Mantieni comunque l'anima in sintonia. È più facile cantare un inno di lode che continuare nello spirito di lode, ma facciamo in modo che il nostro scopo sia quello di mantenere l'alta devozione dei nostri cuori riconoscenti, e così terminare il nostro canto come se volessimo continuare.
SELAH invita la musica a riposare.
Pausa in silenzio, dolce e benedetta;
SELAH offre di sollevare la tensione,
Arpe e voci si accordano di nuovo;
SELAH termina la lode vocale,
Fermate i vostri cuori alla lode di Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 46:11.== Il Signore degli eserciti è con noi. Il martedì il signor Wesley riusciva a malapena a farsi capire, anche se spesso tentava di parlare. Alla fine, con tutta la forza che aveva, gridò: "La cosa migliore è che Dio è con noi". Di nuovo, alzando la mano e agitandola in trionfo, esclamò con effetto elettrizzante: "La cosa migliore è che Dio è con noi". Queste parole sembrano esprimere il tratto principale di tutta la sua vita, Dio era stato con lui fin dalla prima infanzia; La sua provvidenza lo aveva guidato attraverso tutte le tortuose peregrinazioni della vita umana; E ora, mentre entrava nella "valle dell'ombra della morte", la stessa mano lo sosteneva. Da "Wesley e i suoi coadiutori. Del Rev. W. C. Larrabee, A.M. A cura del Rev. B. F. Tefft, D.D. Cincinnati. 1851".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.