1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 48
Titolo. Cantico e salmo per i figli di Core. Un canto per la gioia e un Salmo per la riverenza. Ahimé! ogni canto non è un Salmo, perché i poeti non sono tutti nati dal cielo, e ogni Salmo non è un canto, perché nel presentarci davanti a Dio dobbiamo pronunciare confessioni luttuose e lodi esultanti. I Figli di Cora furono felici di avere una così ampia selezione di canzoni; Il culto in cui si usava una tale varietà di musica non poteva diventare monotono, ma deve aver dato il più ampio spazio a tutte le sacre passioni delle anime graziose.
Soggetto e divisione. Sarebbe ozioso dogmaticamente attribuire questa canzone a un qualsiasi evento della storia ebraica. Il suo autore e la data sono sconosciuti. Registra il ritiro di certi re confederati da Gerusalemme, il loro coraggio venne meno prima di sferrare un colpo. La menzione delle navi di Tarsis può permetterci di ipotizzare che il Salmo sia stato scritto in relazione alla caduta di Ammon, Moab ed Edom durante il regno di Giosafat; e se il lettore si rivolgerà a 2Cronache 20, e noterà in particolare 2Cronache 20:19,25,36, probabilmente accetterà il suggerimento. Salmi 48:1-3, sono in onore del Signore e della città dedicata al suo culto. Da Salmi 48:4-8 il canto registra la confusione dei nemici di Sion, attribuendo tutta la lode a Dio; Salmi 48:9-11 esaltando Sion e dichiarando che Geova sarà il suo Dio per sempre.
ESPOSIZIONE
Salmi 48:1.== Grande è il Signore. Nessuno può concepire quanto sia grande Geova, ma tutti noi possiamo vedere che egli è grande nella liberazione del suo popolo, grande nella stima di coloro che sono liberati, e grande nel cuore di quei nemici che egli disperde con le loro stesse paure. Invece del folle grido di Efeso: "Grande è Diana", noi portiamo la ragionevole, dimostrabile, evidente testimonianza: "Grande è Geova". Non c'è nessuno grande nella chiesa se non il Signore. Gesù è "il grande Pastore", è "un Salvatore e un grande", il nostro grande Dio e Salvatore, il nostro grande Sommo Sacerdote; suo Padre lo ha diviso in parte con i grandi, e il suo nome sarà grande fino all'estremità della terra. E da lodare grandemente. Il suo culto dovrebbe essere secondo la sua natura, non può essere troppo costante, troppo elogiativo, troppo serio, troppo reverenziale, troppo sublime. Nella città del nostro Dio. Lì è grande, e lì dovrebbe essere molto lodato. Se tutto il mondo avesse rinunciato all'adorazione di Geova, il popolo eletto nella sua città prediletta avrebbe continuato ad adorarlo, poiché in mezzo a loro e per loro conto la sua gloriosa potenza è stata così manifestamente rivelata. Nella chiesa il Signore deve essere esaltato, anche se tutte le nazioni si accaniscono. Gerusalemme era la dimora particolare del Dio d'Israele, la sede del governo teocratico e il centro del culto prescritto, e anche così la chiesa è il luogo della manifestazione divina. Nella montagna della sua santità. Dove il suo sacro tempio, i suoi santi sacerdoti e i suoi santi sacrifici potessero essere visti continuamente. Sion era un monte e, poiché era la parte più famosa della città, è menzionata come sinonimo della città stessa. La chiesa di Dio è un monte per l'elevazione e per la visibilità, e dovrebbe essere adornata di santità, essendo i suoi figli partecipi della santità di Dio. Solo da uomini santi il Signore può essere lodato in modo appropriato, ed essi dovrebbero essere incessantemente occupati con il suo culto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo. Un canto e un salmo. In cui si usavano sia la voce che lo strumento, la voce iniziava prima e lo strumento dopo: e dove l'iscrizione è un Salmo e un Cantico, è probabile che lo strumento iniziasse e la voce seguisse. John Richardson.
Salmo intero. Secondo il Dr. Lightfoot, il Salmo costante e ordinario per il secondo giorno della settimana era il quarantottesimo.
Salmi 48:1.== Grande è il Signore, e grandemente degno di lode nella città del nostro Dio, ecc. Il profeta, essendo in procinto di lodare un certo edificio, comincia lodando l'architetto, e dice che nella città santa si manifesta veramente la meravigliosa abilità e sapienza di Dio, che l'ha costruita. Grande è il Signore e degno di grande lode; E così è, sia che guardiamo la sua essenza, la sua potenza, la sua sapienza, la sua giustizia o la sua misericordia, perché tutte sono infinite, eterne e incomprensibili; e così, Dio è tanto da lodare, che tutti gli angeli, tutti gli uomini, anche tutte le sue opere non basterebbero a ciò; ma di tutte le cose rivelate, Non c'è nulla che possa darci un'idea più grande della sua grandezza, o per cui dovremmo lodarlo e ringraziarlo di più, dell'istituzione della sua chiesa; e perciò, aggiunge il profeta, nella città del nostro Dio, sul monte della sua santità; vale a dire, la grandezza di Dio, e per la quale egli merita tanta lode, è cospicua nella fondazione e nella costruzione della sua chiesa. Roberto Bellarmino (Cardinale).
Salmi 48:1.== Grande è il Signore. Più grande, Giobbe 33:12. Il più grande di tutti, Salmi 95:3. La grandezza stessa, Salmi 145:3. Un grado che è al di sopra del superlativo. John Trapp.
Salmi 48:1.== Monte della sua santità. La religione in essa è santa, il popolo in essa è un popolo santo. William Nicholson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Tutti i suggerimenti sotto questo Salmo, eccetto quelli altrimenti designati, sono del nostro caro amico, il Rev. George Rogers, Precettore del Pastor's College.
Salmi 48:1.
1. Cosa è la chiesa per Dio. 1. La sua "città": non una plebaglia senza legge, ma una comunità ben organizzata. 2. Un monte di santità, per l'esibizione della giustizia giustificante, della grazia santificante.
2. Che cosa Dio è per la chiesa. 1. Il suo abitante. È la sua città, la sua montagna. Lì è fantastico. Non c'era posto per tutto Dio in Paradiso, non c'è posto per lui nella sua legge, non c'è posto per lui nel cielo degli angeli: solo nella chiesa c'è posto per tutte le sue perfezioni, per un Geova uno e trino. Grande dappertutto, lui è particolarmente grande qui.
2. L'oggetto delle sue lodi. Come egli è il più grande qui, così lo sono le sue lodi, e per questo in tutto l'universo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 48:2.== Bello per la situazione. Gerusalemme era così naturalmente chiamata la Regina d'Oriente; la Chiesa è così spiritualmente posta vicino al cuore di Dio, entro la montagna della sua potenza, sulle colline della sua fedeltà, al centro delle operazioni provvidenziali. L'elevazione della chiesa è la sua bellezza. Più è al di sopra del mondo, più è bella. La gioia di tutta la terra è il monte Sion. Gerusalemme era la stella del mondo; qualsiasi luce indugiasse sulla terra era presa in prestito dagli oracoli preservati da Israele. Un ardente israelita avrebbe stimato la città santa come l'occhio delle nazioni, la perla più preziosa di tutti i paesi. Certamente la chiesa di Dio, sebbene disprezzata dagli uomini, è la vera gioia e speranza del mondo. Ai lati del nord, la città del grande Re. O significa che Gerusalemme si trovava all'estremità settentrionale di Giuda, o può indicare quella parte della città che si trovava a nord del monte Sion. Era la gloria di Gerusalemme essere la città di Dio, il luogo della sua dimora regale, ed è la gioia della chiesa che Dio sia in mezzo a lei. Il grande Dio è il grande Re della chiesa, e per amor di lei governa tutte le nazioni. Il popolo in mezzo al quale il Signore si degna di abitare è privilegiato sopra tutti gli altri; le linee sono cadute su di loro in luoghi piacevoli, e hanno una buona eredità. Noi che abitiamo in Gran Bretagna, ai lati del nord, abbiamo questo per nostra gloria principale, che il Signore è conosciuto nella nostra terra, e la dimora del suo amore è in mezzo a noi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:2.== Bello per la situazione, la gioia di tutta la terra, è il monte Sion, ai lati del settentrione, la città del grande Re. Che cosa c'è, o c'era, in Sion per giustificare l'alto elogio di Davide? La situazione è infatti eminentemente adatta ad essere la piattaforma di una magnifica cittadella. Elevandosi in alto sopra la profonda valle di Gihon e Hinnom, a ovest e a sud, e quella appena meno profonda dei Formaggiai a est, poteva essere assalita solo da nord-ovest; e poi ai lati del nord era magnificamente bello, e fortificato da mura, torri e baluardi, meraviglia e terrore delle nazioni: "Poiché i re erano radunati, passavano insieme. Lo videro, e così si meravigliarono; Erano turbati e si affrettarono ad andarsene". A questo pensiero il salmista regale prorompe di nuovo in trionfo: "Cammina intorno a Sion, e gira intorno ad essa; dillo alle sue torri. Segnate bene i suoi baluardi, considerate i suoi palazzi; affinché possiate annunciarlo alla generazione futura". Ahimè, le sue torri sono cadute al suolo da tempo, i suoi baluardi sono stati abbattuti, i suoi palazzi sono crollati in polvere, e noi che ora camminiamo per Sion non possiamo raccontare altra storia che questa alla generazione successiva. C'è un'altra Sion, tuttavia, le cui torri sono ancora più gloriose e non saranno mai rovesciate. "Dio è conosciuto nei suoi palazzi per un rifugio". E "questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli". Quante volte questo nome è sinonimo della chiesa del Dio vivente, e non c'è altro luogo che non si può dividere con esso l'affetto del suo popolo, non c'è altro nome che non si possono risvegliare nel cuore del cristiano tali gioiose speranze. La Sion temporale è ora nella polvere, ma la vera Sion sta sorgendo e scuotendosi da essa, e indossando le sue belle vesti per accogliere il suo Re quando verrà a regnare su tutta la terra. W. M. Thompson, D.D.
Salmi 48:2. Quando quella mattina mi trovai sul ciglio dell'Oliveto e guardai giù verso la città, che coronava quelle alture merlate, circondate da quei profondi e oscuri burroni, esclamai: Bella per la situazione, la gioia di tutta la terra, è il monte Sion, ai lati del settentrione, la città del grande Re. E mentre guardavo, i raggi rossi del sole nascente gettavano un'aureola intorno alla cima del castello di Davide; poi ricoprivano d'oro ogni minareto affusolato, e doravano ogni cupola della moschea e della chiesa, e alla fine, bagnavano in un diluvio di luce rossastra i tetti terrazzati della città, e l'erba e il fogliame, le cupole, i marciapiedi e le mura colossali dell'Haram. Nessun essere umano potrebbe essere deluso se per primo vide Gerusalemme dall'Oliveto. J. L. Porter.
Salmi 48:2 = (prima clausola). Bello nel clima, cioè, il Monte Sion si trova in un clima bello e bello. Questo è il punto di vista di Montanus e Ainsworth. Bate e Parkhurst leggono: "Bello in estensione, cioè nella prospettiva che si estende all'occhio". Nota editoriale a Calvino in loc.
Salmi 48:2.== Bello per la situazione. Questa terra è, a causa del peccato, coperta di deformità, e quindi giustamente quel pezzo di terra, che è stato così abbellito di santità, potrebbe essere chiamato la gioia di tutta la terra, cioè ciò di cui tutta la terra aveva motivo di rallegrarsi, perché Dio avrebbe così dimorato con l'uomo sulla terra. Matteo Enrico.
Salmi 48:2.== Bello per la situazione.
- Gerusalemme Fiera La città santa innalzò le sue torri, E ancora più alto fu innalzato il glorioso tempio Il suo mucchio, lontano che sembrava una cavalcatura Di alabastro, sormontato da guglie dorate.
John Milton in "Paradiso riconquistato".
Salmi 48:2.== Ai lati del nord. Gerusalemme, che è la parte superiore e migliore di essa, fu costruita sul lato settentrionale del monte Sion. Hadrian Reland, 1676-1718.
Salmi 48:2. Gerusalemme si trovava a nord di Sion, e questa circostanza è menzionata come una prova della massima sicurezza del Monte Sion, perché era quasi inaccessibile da qualsiasi altra parte tranne che da quella settentrionale, e lì era difesa da Gerusalemme, che era molto forte. Samuel Burder.
Salmi 48:2.== Il grande Re. Dio è chiamato il grande Re in opposizione ai re in Salmi 48:4 = E. W. Hengstenberg.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:2.
1. L'antica Sion era bella per la situazione? Così è la chiesa del Nuovo Testamento fondata su una roccia, su un proposito eterno e sulla grazia.
2. Era la gioia di tutta la terra? Così la chiesa del Nuovo Testamento diventerà.
3. Fu la speciale gioia delle tribù d'Israele che erano quasi interamente a nord di Gerusalemme? Così la chiesa è per i santi.
4. Era una città reale oltre che santa? Così è la chiesa. "Eppure ho tramontato", ecc.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 48:3.== Dio è conosciuto nei suoi palazzi per un rifugio. Non adoriamo alcun Dio sconosciuto. Lo conosciamo come il nostro rifugio nell'angoscia, ci rallegriamo di lui come tale e corriamo a lui in ogni momento di bisogno. Non conosciamo nient'altro come nostro rifugio. Anche se siamo fatti re e le nostre case sono palazzi, tuttavia non abbiamo fiducia in noi stessi, ma confidiamo nel Signore Protettore, il cui ben noto potere è il nostro baluardo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:3.
1. Dio è un rifugio nella sua chiesa. La chiesa è una città di rifugio, ma il rifugio non è nella sua chiesa, ma nel suo Dio. 1. Per i peccatori d'ira. 2. Per i santi dalle prove e dalle paure.
2. Dio è conosciuto lì come tale, noto a migliaia di persone, non conosciuto come tale altrove. "Quelli che conoscono il tuo nome", ecc.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 48:4.== I re erano riuniti, passavano insieme. Andavano e venivano. Non appena insieme si sono sparpagliati. Arrivarono da una parte e fuggirono in venti direzioni. Vantati i padroni di casa radunati con i loro capi reali, disperando le bande di fuggiaschi con i loro capitani attoniti. Arrivarono come schiuma sul mare in tempesta, come schiuma si sciolsero. Questo era così straordinario che il salmista mette una nota esclamativa: Ecco! Che cosa! Sono fuggiti così all'improvviso! Anche così coloro che odiano la chiesa scompariranno dal campo. Papisti, ritualisti, ariani, scettici, ognuno di loro avrà il suo giorno e passerà nel limbo dell'oblio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:4. Erano molti e potenti: re e una pluralità di loro. Erano re confederati. I re erano riuniti. Le forze unite sono le più potenti. Ma tutti gli sforzi di questi re confederati non portarono a nulla. Passarono insieme , insieme vennero e insieme scomparvero. William Nicholson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 48:5.== Lo videro e così si meravigliarono. Sono venuti, hanno visto, ma non hanno vinto. Non c'erano veni, vidi, vici per loro. Appena si accorsero che il Signore era nella Città Santa, si diedero alla fuga. Prima che il Signore venisse alle mani con loro, furono pusillanimi di cuore e si ritirarono. Erano turbati e si affrettarono ad andarsene. I disturbatori erano turbati. La loro fretta di venire non era nulla in confronto alla loro fretta di andare. Il panico si impadronì di loro, i cavalli non erano abbastanza agili; Avrebbero preso in prestito le ali del vento. Fuggirono ignominiosamente, come bambini spaventati. Gloria a Dio, sarà così anche per i nemici della sua chiesa; quando l'Eterno verrà in nostro aiuto, i nostri nemici saranno come un nulla. Se avessero potuto prevedere la loro ignominiosa sconfitta, non sarebbero passati all'attacco.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:5-6. I potentati del mondo videro i miracoli degli apostoli, il coraggio e la costanza dei martiri, e l'aumento quotidiano della Chiesa, nonostante tutte le loro persecuzioni; videro con stupore il rapido progresso della fede attraverso l'impero romano; invocarono i loro dèi, ma i loro dèi non poterono trattenersi; l'idolatria scomparve ai piedi della croce vittoriosa. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 48:6.== La paura si impadronì di loro. Erano nelle grinfie del Gigante Disperazione. Dove speravano di trionfare, lì fremevano di sgomento. Non presero la città, ma la paura si impadronì di loro. E il dolore, come di una donna in travaglio. Erano sopraffatti come una donna il cui spavento provoca un parto prematuro, o, pieni di dolore come una povera madre nelle sue doglie - un'espressione forte, comunemente impiegata dagli orientali per esprimere l'estremo dell'angoscia. Quando il Signore si leverà per l'aiuto della sua chiesa, i più orgogliosi dei suoi nemici saranno come donne tremanti, e il loro sgomento non sarà che l'inizio della sconfitta eterna.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:5-6.== Vedi "Sl 48:5" per ulteriori informazioni.
Salmi 48:6.== La paura si impadronì di loro, e il dolore, come di una donna in travaglio. Niente è più inspiegabile del panico. Nessun uomo, nessun gruppo di uomini può proteggersi adeguatamente da un simile terrore. Colui che ha fatto le orecchie può facilmente farle formicolare. Colui che tiene i venti nel pugno, può facilmente farli sussurrare allarme o ruggire sgomento. Questo è da aspettarsi specialmente quando gli uomini agiscono in modo da avere la propria coscienza contro di loro. Giobbe 15:21. Ma Dio può in qualsiasi momento abbandonare gli uomini in modo tale da essere senza equipaggio, e fare lo sciocco in modo eccessivo. Levitico 26:36. Gli uomini hanno combattuto coraggiosamente diverse battaglie, e poi hanno fatto i codardi. William S. Plumer.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 48:7.== Tu distruggi le navi di Tarsis con il vento dell'est. Con la stessa facilità con cui le navi sono spinte al naufragio, rovesci tu gli avversari più potenti, o potrebbe significare che la forza di alcune nazioni risiede nelle loro navi, le cui mura di legno sono presto spezzate, ma la nostra forza è nel nostro Dio, e quindi non viene meno; o potrebbe esserci un altro significato, sebbene tu sia la nostra difesa, eppure tu ti vendichi delle nostre invenzioni e, mentre ci preservi, le nostre navi, le nostre comodità, le nostre ambizioni terrene, ci sono tolte perché possiamo guardare solo a te. Dio si vede in mare, ma è ugualmente presente sulla terraferma. Eresie speculative, che pretendono di portarci ricchezze da lontano, assalgono costantemente la chiesa, ma il soffio del Signore le spinge presto alla distruzione. La chiesa troppo spesso si affida alla saggezza degli uomini, e questi aiuti umani naufragano presto; eppure la chiesa stessa è al sicuro sotto la cura del suo Dio e Re.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:7.== Tu distruggi le navi di Tarsis con il vento dell'est. È solo per mezzo del suo Signore che la Chiesa ha ottenuto "le vere ricchezze"; quando entra nel traffico con il mondo, prende i mezzi del mondo per le sue risorse; e quando confida nelle sue ricchezze, nel suo potere politico, nell'astuzia terrena, per fare merci, gli strumenti che adotta non portano a nulla nelle sue mani, e lasciarla indifesa e povera. Da "Un semplice commento al libro dei Salmi (La versione del libro di preghiere), principalmente fondato sui Padri", 1859.
Salmi 48:7.== Con un vento da est, che, in Giudea, è un vento molto violento e distruttivo. Kennicot rende il verso così: Come il vento orientale fa a pezzi le navi di Tarsis; fondando la sua congettura sulla somiglianza nella forma di due lettere ebraiche, che significano l'una in e l'altra come. Daniel Cresswell.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 48:8.== Come abbiamo udito, così abbiamo visto nella città del Signore degli eserciti, nella città del nostro Dio. Le storie di nostro padre si riproducono davanti ai nostri occhi. Abbiamo udito la promessa e ne abbiamo visto l'adempimento. Gli annali di Sion, per quanto meravigliosi, si dimostrano veritieri, perché i fatti attuali sono in perfetta armonia con essi. Notate come si parla prima del Signore come del Signore degli eserciti, un nome di potenza e sovranità, e poi come del nostro Dio, un nome di alleanza, relazione e condiscendenza. Non c'è da stupirsi che, poiché il Signore porta entrambi i titoli, lo troviamo a trattare con noi secondo i precedenti della sua amorevolezza e della fedeltà delle sue promesse. Dio lo stabilirà per sempre. La vera chiesa non può mai essere sciolta. Ciò che i re stabiliscono può durare solo per il tempo, ciò che Dio stabilisce dura per tutta l'eternità. Selah. Questo è un luogo adatto per fermarsi, guardando al passato con ammirazione e al futuro con fiducia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:8.
1. Dio è sempre stato per il suo popolo quello che è ora: lo stesso che si è udito e si è visto.
2. Ora è quello che è sempre stato: lo stesso visto e udito.
3. Sarà sempre quello che è ora. "Lo stabilirò per sempre".
9 ESPOSIZIONE
Salmi 48:9.== Abbiamo pensato. Gli uomini santi sono uomini riflessivi; non lasciano che le meraviglie di Dio passino davanti ai loro occhi e si sciolgano nell'oblio, ma meditano profondamente su di esse. Della tua benignità, o Dio. Che soggetto delizioso! Le menti devote non si stancano mai di un tema così divino. È bene pensare all'amorevolezza del passato nei momenti di prova, e altrettanto proficuo ricordarla nei periodi di prosperità. I ricordi grati addolciscono i dolori e le gioie sobrie. In mezzo al tuo tempio. Luogo adatto per una meditazione così devota. Dove Dio è più visibile, è il più amato. I santi riuniti costituiscono un tempio vivente, e le nostre riflessioni più profonde, quando sono così riunite, dovrebbero tenere conto dell'amorevole gentilezza del Signore, manifestata nelle varie esperienze di ciascuna delle pietre viventi. I ricordi della misericordia dovrebbero essere associati alla continuazione della lode. Vicino alla tavola del pane dell'offerta, che commemora la sua munificenza, dovrebbe stare l'altare dell'incenso che denota la nostra lode.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:9.== Abbiamo pensato. Gli ebraici (דום) e דמם e דמה appartengono tutti allo stesso significato, di quiete, riposo, silenzio, paziente attesa, pensiero, considerazione, e devono essere determinati a ciascuno di questi sensi dal contesto. E qui quello dell'attesa o dell'attesa paziente, con fiducia in lui, e senza ogni diffidenza o rimprovero per i suoi ritardi, sembra essere il più appropriato per questo. Per venire al santuario a pregare per la misericordia, è molto piacevole dire che la aspettiamo lì, come nel luogo dove ha promesso di offrirla, in cambio delle preghiere. Henry Hammond.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:9.
1. Quali sono le amorevoli benignità di Dio? Pietà per i miseri, perdono per i penitenti, aiuto per gli oranti, conforto per gli afflitti, ecc.
2. Dove si trovano? "In mezzo a", ecc. 1. Qui vengono rivelati. 2. Qui vengono dispensati. 3. Qui sono cercati. 4. Qui sono gustati.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 48:10.== Secondo il tuo nome, o Dio, così è la tua lode fino all'estremità della terra. Grande fama è dovuta al suo grande nome. La gloria delle imprese di Geova oltrepassa i confini della terra; Gli angeli guardano con meraviglia, e da ogni stella intelligenze deliziate proclamano la sua fama oltre i confini della terra. E se gli uomini tacciono, ma i boschi, i mari e le montagne, con tutte le loro innumerevoli tribù, e tutti gli spiriti invisibili che li percorrono, sono pieni della lode divina. Come in una conchiglia ascoltiamo i mormorii del mare, così nelle circonvoluzioni della creazione udiamo le lodi di Dio. La tua destra è piena di giustizia. Il tuo scettro e la tua spada, il tuo governo e la tua vendetta, sono del tutto giusti. La tua mano non è mai vuota, ma piena di energia, di generosità e di equità. Né il santo né il peccatore troveranno nel Signore un Dio dalle mani vuote; in entrambi i casi distribuirà la giustizia fino in fondo: all'uno, per mezzo di Gesù, sarà giusto per perdonare, all'altro solo per condannare.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:10. Come il nome di Dio, così sono le sue lodi...
1. Supremo. 2. Non qualificato. 3. Universale. 4. Eterno.
Salmi 48:10.== La tua destra, ecc.
1. La giustizia dell'onnipotenza. 2. L'onnipotenza controllata dalla giustizia. 3. L'onnipotenza della giustizia.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 48:11.== Gioisca il monte Sion. Essendo la prima delle città di Giuda, e l'obiettivo principale dell'attacco dei nemici, sia lei a guidare il canto. Si rallegrino le figlie di Giuda, si uniscano al coro le città più piccole, perché si uniscono alla vittoria comune. Che le donne, che se la passano peggio nel caos della guerra, siano tra le più allegre tra le felici, ora che i guastatori sono fuggiti. Tutta la chiesa, e ogni singolo membro, dovrebbe gioire nel Signore e magnificare il suo nome. A causa dei tuoi giudizi. Gli atti giusti del Signore sono soggetti legittimi per la lode gioiosa. Comunque possa apparire sulla terra, tuttavia in cielo l'eterna rovina dei malvagi sarà il tema del canto di adorazione. Apocalisse 19:1,3 : "Alleluia; salvezza, gloria, onore e potenza all'Eterno, al nostro Dio. Poiché i suoi giudizi sono veraci e giusti; poiché egli ha giudicato la grande meretrice che ha corrotto la terra con la sua fornicazione, e ha vendicato il sangue dei suoi servi per mano di lei. E di nuovo dissero: Alleluia, e il suo fumo si alzò per i secoli dei secoli". La giustizia, che alla nostra povera ottica sembra ora severa, sarà allora percepita come perfettamente coerente con il nome d'amore di Dio, e come uno dei gioielli più luminosi della sua corona.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:11.
1. I soggetti della gioia del suo popolo. Non solo misericordie, ma giudizi
2. Motivi: 1. Perché sono santi - necessari per la purezza del governo morale 2. Giusto - necessario per rivendicare la legge. 3. Buono - necessario per la massima quantità di bene.
12 ESPOSIZIONE
Salmi 48:12.== Cammina intorno a Sion; spesso superava i suoi limiti, anche quando Israele marciava intorno a Gerico. Con un'ispezione piacevole e attenta esaminala. E gira intorno a lei. Circondala ancora e ancora con amorevoli peregrinazioni. Non possiamo considerare troppo spesso o troppo profondamente l'origine, i privilegi, la storia, la sicurezza e la gloria della chiesa. Alcuni argomenti meritano solo un pensiero fugace; Ciò merita la più paziente considerazione. Dillo alle torri. Vedi se qualcuno di loro si è sbriciolato o è stato demolito. La chiesa di Dio è ciò che era nella dottrina, nella forza e nella bellezza? I suoi nemici contarono le sue torri prima con invidia, e poi con terrore, contiamo con sacra esultanza. La città di Lucerna, circondata dalle sue antiche mura, ornata da una successione di torri, è un'illustrazione visibile di questa figura; e mentre gli giravamo intorno, e ci fermavamo davanti a ogni torre pittoresca, ci siamo resi conto dell'amorevole e persistente ispezione che la metafora implica.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:12-13. In senso spirituale le torri e i baluardi di Sion sono quelle dottrine della vera fede, che sono la forza e la gloria della chiesa, che devono essere mantenute nella loro solidità e stabilità contro gli assalti dei maestri eretici, in modo che possano essere trasmesse intatte alle generazioni successive. Origene e Teodoreto, citati da Wordsworth.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:12.
1. Che cosa si deve intendere per preservazione e protezione della chiesa?
2. Che cosa si intende per indagare e considerare queste cause e mezzi della conservazione della chiesa?
3. Quali sono le cause e i mezzi della conservazione della chiesa, quelle torri e quei baluardi che non verranno meno?
4. Quale ragione c'è per cui dovremmo così esaminare e considerare queste cause della preservazione e della protezione della chiesa?
5. Qual è la testimonianza che dobbiamo dare riguardo a questo riguardo alla generazione successiva? Il sermone di John Owen.
13 ESPOSIZIONE
Salmi 48:13.== Segnate bene i suoi baluardi. Considerate con la massima attenzione quanto siano forti i suoi bastioni, quanto siano sicuri i suoi abitanti dietro le successive linee di difesa. La sicurezza del popolo di Dio non è una dottrina da tenere in secondo piano, ma può essere insegnata in modo sicuro e meditata frequentemente; solo per i cuori bassi quella gloriosa verità risulterà dannosa; i figli della perdizione fanno una pietra d'inciampo anche del Signore Gesù stesso, non c'è da meravigliarsi che pervertiscano la verità di Dio riguardo alla perseveranza finale dei santi. Non dobbiamo distogliere l'attenzione dall'ispezionare i bastioni di Sion, perché dietro di essi si nascondono degli oziosi. Considera i suoi palazzi. Esaminate con cura le belle dimore della città. Che le promesse regali che offrono luoghi di riposo tranquilli per i credenti siano attentamente esaminate. Guardate quanto sono solide le difese, e quanto sono giuste le soddisfazioni di "quell'antica città", di cui voi siete cittadini. Un uomo dovrebbe conoscere meglio la propria casa; e la chiesa è la nostra cara e benedetta dimora. Volesse Dio che i professori fossero più attenti alle condizioni della chiesa; Lungi dal dire le torri, alcuni di loro sanno a malapena cosa o dove sono; Sono troppo occupati a contare i loro soldi e a considerare i loro libri mastri. Gli uomini misurano al centimetro la proprietà libera, la proprietà e la proprietà della grazia, ma la presa del cielo e la presa della grazia sono troppo spesso prese in giro e trascurate per pura noncuranza. affinché possiate annunciarlo alla generazione futura. Un ottimo motivo per un'osservazione studiosa. Abbiamo ricevuto e dobbiamo trasmettere. Dobbiamo essere studenti per poter essere insegnanti. Il debito che abbiamo nei confronti del passato dobbiamo sforzarci di ripagarlo trasmettendo la verità al futuro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:12-13.== Vedere "Sl 48:13" per ulteriori informazioni.
Salmi 48:13.== Segnate bene i suoi baluardi. Margine come in ebraico, "Poni il tuo cuore ai suoi baluardi". Cioè, presta loro molta attenzione; fai l'indagine con cura, non come fa uno che non ha il cuore nella cosa, e che lo fa con negligenza. La parola tradotta baluardi, ( חיל), khail - significa propriamente, un esercito o un esercito, e poi una fortificazione o trincea, specialmente il fossato o la trincea, con il muretto o parapetto che lo circonda. 2Samuele 20:15 Isaia 26:1 = (Gesenius, Lex.) - Albert Barnes.
Salmi 48:13.== Osservate bene: rivolgi il tuo cuore, la tua mente premurosa, rivolgi i tuoi affetti. Henry Ainsworth.
Salmi 48:13.== I suoi baluardi.
1. La designazione e la costituzione di Gesù Cristo per essere Re della chiesa, Re di Sion, è il grande baluardo di Sion.
2. Il secondo baluardo di Sion sono le promesse di Dio, che sono innumerevoli.
3. La vigile provvidenza di Dio sulla chiesa.
4. Un altro baluardo è la presenza speciale di Dio. Dio è presente in modo speciale nella sua chiesa.
5. L'ultimo baluardo a cui tutti gli altri possono essere ridotti, è il patto di Dio: "Poiché questo Dio è il nostro Dio". John Owen.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 48:14.== Per questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli. Una buona ragione per conservare una testimonianza di tutto ciò che ha fatto. Israele non cambierà il suo Dio per voler dimenticare, né il Signore cambierà per fare del passato solo storia. Egli sarà il Dio dell'alleanza del suo popolo nel mondo senza fine. Non c'è altro Dio, non ne desideriamo un altro, non ne avremmo un altro anche se ci fosse. Ci sono alcuni che sono così pronti a confortare i malvagi che, per porre fine alla loro punizione, indeboliscono la forza del linguaggio e rendono per sempre e per sempre un tempo; tuttavia, nonostante le loro interpretazioni, esultiamo nella speranza di un'eternità di beatitudine, e per noi "eterno" e "per sempre e in eterno" significano ciò che dicono. Egli sarà la nostra guida fino alla morte. Per tutta la vita, e sul nostro giaciglio morente, ci condurrà con grazia, e anche dopo la morte ci condurrà alle fonti vive delle acque. Guardiamo a lui per la risurrezione e la vita eterna. Questa consolazione è chiaramente derivabile da ciò che è accaduto prima; finora i nostri nemici sono stati dispersi e i nostri baluardi hanno resistito all'attacco, perché Dio è stato in mezzo a noi, quindi tutti i possibili assalti in futuro saranno ugualmente inutili.
"La chiesa ha sfidato tutti i suoi nemici E ridevano per disprezzare la loro rabbia; Anche così per sempre lei resterà Sicuro di età in età".
Addio, paura. Vieni qui, gratitudine e fede, e canta con gioia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:14.== Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli. Che parte è dunque quella del credente! Il padrone di casa non può dire dei suoi campi: questi sono miei per sempre. Il re non può dire della sua corona: questa è mia per sempre. Questi possedimenti cambieranno presto i padroni; Questi possessori si mescoleranno presto con la polvere, e anche le tombe che occuperanno potrebbero non essere a lungo loro; ma è la singolare, la suprema felicità di ogni cristiano dire, o avere il diritto di dire: "Questo Dio glorioso con tutte le sue perfezioni divine è il mio Dio, nei secoli dei secoli, e nemmeno la morte stessa mi separerà dal suo amore". George Burder.
Salmi 48:14.== Questo Dio è il nostro Dio. A volte il popolo di Dio è rappresentato come così preso da questa apprensione della sua particolare relazione con Dio, che non può accontentarsi di sapere, ma lo proclama; né era sufficiente che l'epoca presente lo sapesse, ma doveva averlo detto alla generazione successiva: "Si rallegri il monte Sion", ecc. Segnate, "affinché possiate dire alla generazione futura: " Perché questo è il nostro Dio. Guardate la loro ostentazione nei suoi confronti! Questo Dio; q.d., Ecco, che Dio abbiamo! Guardatelo bene, e notate quanto sia glorioso un Dio. E come si gloriano della grandezza del Dio con cui erano imparentati, così lo fanno nell'eternità della relazione. "Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli.John Howe.
Salmi 48:14. Dio non è solo una porzione che soddisfa ogni fessura della tua anima con la luce della gioia e del conforto, e una parte che santifica eleva la tua anima alla sua perfezione primitiva e originale, e una parte universale, non la salute, o la ricchezza, o gli amici, o gli onori, o la libertà, o la vita, o la casa, o la moglie, o il figlio, o il perdono, o la pace, o la grazia, o la gloria, o la terra, o il cielo, ma tutte queste cose, e infinitamente di più, ma anche lui è una porzione eterna. Questo Dio sarebbe il tuo Dio nei secoli dei secoli. Oh, dolce parola di sempre! Tu sei la corona della corona dei santi e la gloria della loro gloria. La loro porzione è così piena che non desiderano di più; Godono della varietà e dell'abbondanza di delizie al di sopra di ciò che sono in grado di chiedere o pensare, e non vogliono altro che averlo riparato. Possano essi possederlo in pace senza interruzione o cessazione, calpesteranno tutti i regni della terra come terra sotto i loro piedi; ed ecco! Tu sei la colomba benvenuta per portare questo ramo d'ulivo in bocca. Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli. Tutte le cifre aritmetiche dei giorni, dei mesi, degli anni e delle età, non sono mai nulla in confronto a questa cifra infinita , che, sebbene non significhi nulla nel racconto volgare, contiene tuttavia tutti i nostri milioni; sì, i nostri milioni e milioni di milioni sono meno che gocce in questo oceano . George Swinnock.
Salmi 48:14. Alcuni espositori hanno stranamente trovato una difficoltà nell'ultimo versetto, ritenendo una tale professione di fede personale come una conclusione inappropriata per un canto nazionale. Anche il dottor Delitzch, un interprete saggio e devoto, condivide questa idea; arrivando, infatti, al punto di scartare l'ipotesi che qualche parola debba essere andata perduta nel testo ebraico. A me sembra che la strofa, così com'è, sia mirabilmente in armonia con la canzone, e ne sia il coronamento della bellezza. Quando il Signore fa grandi cose per la chiesa o per la nazione, intende dire che tutti i fedeli, per quanto umili siano i loro stati, dovrebbero trarne coraggio, dovrebbero riporre in lui una nuova fiducia e aggrapparsi a lui con una speranza più ferma, e dire: Questo Dio sarà il nostro Dio per sempre; egli ci guiderà fino alla morte. = William Binnie.
Salmi 48:14.== Alla morte, o come alcuni spiegano, alla morte, cioè ci salverà da essa; altri, oltre la morte. Ma la spiegazione più ovvia, e quella più gradevole all'uso, è quella che fa sì che la frase significhi fino alla fine della vita, o finché viviamo. L'idea di uno Stato futuro, anche se non espressa, non è esclusa. J. A. Alessandro.
Salmi 48:14 = (ultima clausola). L'ultima frase è molto fraintesa. Non è, "La nostra guida alla morte", perché le parole sono, ( ינהגנו על־מות), "ci guiderà sopra la morte". Sicuramente significa: "È lui che conduce la morte alla risurrezione" - dal Giordano fino a Canaan. Il (ebr.) è usato in Levitico 15:25, per "oltre", riguardo al tempo, e non è questo il senso qui? "Oltre il tempo della morte"? Fino a quando la morte non sarà finita per noi? Fino a quando non ci siamo affidati alla grazia della morte? Sì, è Lui che ci conduce a quest'ultima vittoria, inghiotte la morte nella vittoria e ci fa calpestare la morte. E così considerato, discerniamo facilmente il bellissimo legame di pensiero che unisce questo Salmo a quello che segue. Tale è la celebrazione del Potente divenuto gloria di Gerusalemme. Andrew A. Bonar.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:14 = (prima clausola). Questo è il linguaggio di un proprietario in Dio: 1. Di un proprietario sicuro: "Questo Dio è il nostro Dio". 2. Di un proprietario permanente - per sempre e per sempre. 3. Di un proprietario esultante. W. Ghiandaia.
Salmi 48:14.
1. Il linguaggio della discriminazione. Questo Dio. Questo Dio in Cristo, nella chiesa. 2. Il linguaggio della Fede - il nostro Dio. 3. Di speranza - Per sempre e per sempre. 4. Di rassegnazione - Lui sarà la nostra guida, ecc.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 48
Titolo. Cantico e salmo per i figli di Core. Un canto per la gioia e un Salmo per la riverenza. Ahimé! ogni canto non è un Salmo, perché i poeti non sono tutti nati dal cielo, e ogni Salmo non è un canto, perché nel presentarci davanti a Dio dobbiamo pronunciare confessioni luttuose e lodi esultanti. I Figli di Cora furono felici di avere una così ampia selezione di canzoni; Il culto in cui si usava una tale varietà di musica non poteva diventare monotono, ma deve aver dato il più ampio spazio a tutte le sacre passioni delle anime graziose.
Soggetto e divisione. Sarebbe ozioso dogmaticamente attribuire questa canzone a un qualsiasi evento della storia ebraica. Il suo autore e la data sono sconosciuti. Registra il ritiro di certi re confederati da Gerusalemme, il loro coraggio venne meno prima di sferrare un colpo. La menzione delle navi di Tarsis può permetterci di ipotizzare che il Salmo sia stato scritto in relazione alla caduta di Ammon, Moab ed Edom durante il regno di Giosafat; e se il lettore si rivolgerà a 2Cronache 20, e noterà in particolare 2Cronache 20:19,25,36, probabilmente accetterà il suggerimento. Salmi 48:1-3, sono in onore del Signore e della città dedicata al suo culto. Da Salmi 48:4-8 il canto registra la confusione dei nemici di Sion, attribuendo tutta la lode a Dio; Salmi 48:9-11 esaltando Sion e dichiarando che Geova sarà il suo Dio per sempre.
ESPOSIZIONE
Salmi 48:1.== Grande è il Signore. Nessuno può concepire quanto sia grande Geova, ma tutti noi possiamo vedere che egli è grande nella liberazione del suo popolo, grande nella stima di coloro che sono liberati, e grande nel cuore di quei nemici che egli disperde con le loro stesse paure. Invece del folle grido di Efeso: "Grande è Diana", noi portiamo la ragionevole, dimostrabile, evidente testimonianza: "Grande è Geova". Non c'è nessuno grande nella chiesa se non il Signore. Gesù è "il grande Pastore", è "un Salvatore e un grande", il nostro grande Dio e Salvatore, il nostro grande Sommo Sacerdote; suo Padre lo ha diviso in parte con i grandi, e il suo nome sarà grande fino all'estremità della terra. E da lodare grandemente. Il suo culto dovrebbe essere secondo la sua natura, non può essere troppo costante, troppo elogiativo, troppo serio, troppo reverenziale, troppo sublime. Nella città del nostro Dio. Lì è grande, e lì dovrebbe essere molto lodato. Se tutto il mondo avesse rinunciato all'adorazione di Geova, il popolo eletto nella sua città prediletta avrebbe continuato ad adorarlo, poiché in mezzo a loro e per loro conto la sua gloriosa potenza è stata così manifestamente rivelata. Nella chiesa il Signore deve essere esaltato, anche se tutte le nazioni si accaniscono. Gerusalemme era la dimora particolare del Dio d'Israele, la sede del governo teocratico e il centro del culto prescritto, e anche così la chiesa è il luogo della manifestazione divina. Nella montagna della sua santità. Dove il suo sacro tempio, i suoi santi sacerdoti e i suoi santi sacrifici potessero essere visti continuamente. Sion era un monte e, poiché era la parte più famosa della città, è menzionata come sinonimo della città stessa. La chiesa di Dio è un monte per l'elevazione e per la visibilità, e dovrebbe essere adornata di santità, essendo i suoi figli partecipi della santità di Dio. Solo da uomini santi il Signore può essere lodato in modo appropriato, ed essi dovrebbero essere incessantemente occupati con il suo culto.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo. Un canto e un salmo. In cui si usavano sia la voce che lo strumento, la voce iniziava prima e lo strumento dopo: e dove l'iscrizione è un Salmo e un Cantico, è probabile che lo strumento iniziasse e la voce seguisse. John Richardson.
Salmo intero. Secondo il Dr. Lightfoot, il Salmo costante e ordinario per il secondo giorno della settimana era il quarantottesimo.
Salmi 48:1.== Grande è il Signore, e grandemente degno di lode nella città del nostro Dio, ecc. Il profeta, essendo in procinto di lodare un certo edificio, comincia lodando l'architetto, e dice che nella città santa si manifesta veramente la meravigliosa abilità e sapienza di Dio, che l'ha costruita. Grande è il Signore e degno di grande lode; E così è, sia che guardiamo la sua essenza, la sua potenza, la sua sapienza, la sua giustizia o la sua misericordia, perché tutte sono infinite, eterne e incomprensibili; e così, Dio è tanto da lodare, che tutti gli angeli, tutti gli uomini, anche tutte le sue opere non basterebbero a ciò; ma di tutte le cose rivelate, Non c'è nulla che possa darci un'idea più grande della sua grandezza, o per cui dovremmo lodarlo e ringraziarlo di più, dell'istituzione della sua chiesa; e perciò, aggiunge il profeta, nella città del nostro Dio, sul monte della sua santità; vale a dire, la grandezza di Dio, e per la quale egli merita tanta lode, è cospicua nella fondazione e nella costruzione della sua chiesa. Roberto Bellarmino (Cardinale).
Salmi 48:1.== Grande è il Signore. Più grande, Giobbe 33:12. Il più grande di tutti, Salmi 95:3. La grandezza stessa, Salmi 145:3. Un grado che è al di sopra del superlativo. John Trapp.
Salmi 48:1.== Monte della sua santità. La religione in essa è santa, il popolo in essa è un popolo santo. William Nicholson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Tutti i suggerimenti sotto questo Salmo, eccetto quelli altrimenti designati, sono del nostro caro amico, il Rev. George Rogers, Precettore del Pastor's College.
Salmi 48:1.
1. Cosa è la chiesa per Dio.
1. La sua "città": non una plebaglia senza legge, ma una comunità ben organizzata.
2. Un monte di santità, per l'esibizione della giustizia giustificante, della grazia santificante.
2. Che cosa Dio è per la chiesa.
1. Il suo abitante. È la sua città, la sua montagna. Lì è fantastico. Non c'era posto per tutto Dio in Paradiso, non c'è posto per lui nella sua legge, non c'è posto per lui nel cielo degli angeli: solo nella chiesa c'è posto per tutte le sue perfezioni, per un Geova uno e trino. Grande dappertutto, lui è particolarmente grande qui.
2. L'oggetto delle sue lodi. Come egli è il più grande qui, così lo sono le sue lodi, e per questo in tutto l'universo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 48:2.== Bello per la situazione. Gerusalemme era così naturalmente chiamata la Regina d'Oriente; la Chiesa è così spiritualmente posta vicino al cuore di Dio, entro la montagna della sua potenza, sulle colline della sua fedeltà, al centro delle operazioni provvidenziali. L'elevazione della chiesa è la sua bellezza. Più è al di sopra del mondo, più è bella. La gioia di tutta la terra è il monte Sion. Gerusalemme era la stella del mondo; qualsiasi luce indugiasse sulla terra era presa in prestito dagli oracoli preservati da Israele. Un ardente israelita avrebbe stimato la città santa come l'occhio delle nazioni, la perla più preziosa di tutti i paesi. Certamente la chiesa di Dio, sebbene disprezzata dagli uomini, è la vera gioia e speranza del mondo. Ai lati del nord, la città del grande Re. O significa che Gerusalemme si trovava all'estremità settentrionale di Giuda, o può indicare quella parte della città che si trovava a nord del monte Sion. Era la gloria di Gerusalemme essere la città di Dio, il luogo della sua dimora regale, ed è la gioia della chiesa che Dio sia in mezzo a lei. Il grande Dio è il grande Re della chiesa, e per amor di lei governa tutte le nazioni. Il popolo in mezzo al quale il Signore si degna di abitare è privilegiato sopra tutti gli altri; le linee sono cadute su di loro in luoghi piacevoli, e hanno una buona eredità. Noi che abitiamo in Gran Bretagna, ai lati del nord, abbiamo questo per nostra gloria principale, che il Signore è conosciuto nella nostra terra, e la dimora del suo amore è in mezzo a noi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:2.== Bello per la situazione, la gioia di tutta la terra, è il monte Sion, ai lati del settentrione, la città del grande Re. Che cosa c'è, o c'era, in Sion per giustificare l'alto elogio di Davide? La situazione è infatti eminentemente adatta ad essere la piattaforma di una magnifica cittadella. Elevandosi in alto sopra la profonda valle di Gihon e Hinnom, a ovest e a sud, e quella appena meno profonda dei Formaggiai a est, poteva essere assalita solo da nord-ovest; e poi ai lati del nord era magnificamente bello, e fortificato da mura, torri e baluardi, meraviglia e terrore delle nazioni: "Poiché i re erano radunati, passavano insieme. Lo videro, e così si meravigliarono; Erano turbati e si affrettarono ad andarsene". A questo pensiero il salmista regale prorompe di nuovo in trionfo: "Cammina intorno a Sion, e gira intorno ad essa; dillo alle sue torri. Segnate bene i suoi baluardi, considerate i suoi palazzi; affinché possiate annunciarlo alla generazione futura". Ahimè, le sue torri sono cadute al suolo da tempo, i suoi baluardi sono stati abbattuti, i suoi palazzi sono crollati in polvere, e noi che ora camminiamo per Sion non possiamo raccontare altra storia che questa alla generazione successiva. C'è un'altra Sion, tuttavia, le cui torri sono ancora più gloriose e non saranno mai rovesciate. "Dio è conosciuto nei suoi palazzi per un rifugio". E "questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli". Quante volte questo nome è sinonimo della chiesa del Dio vivente, e non c'è altro luogo che non si può dividere con esso l'affetto del suo popolo, non c'è altro nome che non si possono risvegliare nel cuore del cristiano tali gioiose speranze. La Sion temporale è ora nella polvere, ma la vera Sion sta sorgendo e scuotendosi da essa, e indossando le sue belle vesti per accogliere il suo Re quando verrà a regnare su tutta la terra. W. M. Thompson, D.D.
Salmi 48:2. Quando quella mattina mi trovai sul ciglio dell'Oliveto e guardai giù verso la città, che coronava quelle alture merlate, circondate da quei profondi e oscuri burroni, esclamai: Bella per la situazione, la gioia di tutta la terra, è il monte Sion, ai lati del settentrione, la città del grande Re. E mentre guardavo, i raggi rossi del sole nascente gettavano un'aureola intorno alla cima del castello di Davide; poi ricoprivano d'oro ogni minareto affusolato, e doravano ogni cupola della moschea e della chiesa, e alla fine, bagnavano in un diluvio di luce rossastra i tetti terrazzati della città, e l'erba e il fogliame, le cupole, i marciapiedi e le mura colossali dell'Haram. Nessun essere umano potrebbe essere deluso se per primo vide Gerusalemme dall'Oliveto. J. L. Porter.
Salmi 48:2 = (prima clausola). Bello nel clima, cioè, il Monte Sion si trova in un clima bello e bello. Questo è il punto di vista di Montanus e Ainsworth. Bate e Parkhurst leggono: "Bello in estensione, cioè nella prospettiva che si estende all'occhio". Nota editoriale a Calvino in loc.
Salmi 48:2.== Bello per la situazione. Questa terra è, a causa del peccato, coperta di deformità, e quindi giustamente quel pezzo di terra, che è stato così abbellito di santità, potrebbe essere chiamato la gioia di tutta la terra, cioè ciò di cui tutta la terra aveva motivo di rallegrarsi, perché Dio avrebbe così dimorato con l'uomo sulla terra. Matteo Enrico.
Salmi 48:2.== Bello per la situazione.
- Gerusalemme Fiera
La città santa innalzò le sue torri,
E ancora più alto fu innalzato il glorioso tempio
Il suo mucchio, lontano che sembrava una cavalcatura
Di alabastro, sormontato da guglie dorate.
John Milton in "Paradiso riconquistato".
Salmi 48:2.== Ai lati del nord. Gerusalemme, che è la parte superiore e migliore di essa, fu costruita sul lato settentrionale del monte Sion. Hadrian Reland, 1676-1718.
Salmi 48:2. Gerusalemme si trovava a nord di Sion, e questa circostanza è menzionata come una prova della massima sicurezza del Monte Sion, perché era quasi inaccessibile da qualsiasi altra parte tranne che da quella settentrionale, e lì era difesa da Gerusalemme, che era molto forte. Samuel Burder.
Salmi 48:2.== Il grande Re. Dio è chiamato il grande Re in opposizione ai re in Salmi 48:4 = E. W. Hengstenberg.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:2.
1. L'antica Sion era bella per la situazione? Così è la chiesa del Nuovo Testamento fondata su una roccia, su un proposito eterno e sulla grazia.
2. Era la gioia di tutta la terra? Così la chiesa del Nuovo Testamento diventerà.
3. Fu la speciale gioia delle tribù d'Israele che erano quasi interamente a nord di Gerusalemme? Così la chiesa è per i santi.
4. Era una città reale oltre che santa? Così è la chiesa. "Eppure ho tramontato", ecc.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 48:3.== Dio è conosciuto nei suoi palazzi per un rifugio. Non adoriamo alcun Dio sconosciuto. Lo conosciamo come il nostro rifugio nell'angoscia, ci rallegriamo di lui come tale e corriamo a lui in ogni momento di bisogno. Non conosciamo nient'altro come nostro rifugio. Anche se siamo fatti re e le nostre case sono palazzi, tuttavia non abbiamo fiducia in noi stessi, ma confidiamo nel Signore Protettore, il cui ben noto potere è il nostro baluardo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:3.
1. Dio è un rifugio nella sua chiesa. La chiesa è una città di rifugio, ma il rifugio non è nella sua chiesa, ma nel suo Dio.
1. Per i peccatori d'ira.
2. Per i santi dalle prove e dalle paure.
2. Dio è conosciuto lì come tale, noto a migliaia di persone, non conosciuto come tale altrove. "Quelli che conoscono il tuo nome", ecc.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 48:4.== I re erano riuniti, passavano insieme. Andavano e venivano. Non appena insieme si sono sparpagliati. Arrivarono da una parte e fuggirono in venti direzioni. Vantati i padroni di casa radunati con i loro capi reali, disperando le bande di fuggiaschi con i loro capitani attoniti. Arrivarono come schiuma sul mare in tempesta, come schiuma si sciolsero. Questo era così straordinario che il salmista mette una nota esclamativa: Ecco! Che cosa! Sono fuggiti così all'improvviso! Anche così coloro che odiano la chiesa scompariranno dal campo. Papisti, ritualisti, ariani, scettici, ognuno di loro avrà il suo giorno e passerà nel limbo dell'oblio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:4. Erano molti e potenti: re e una pluralità di loro. Erano re confederati. I re erano riuniti. Le forze unite sono le più potenti. Ma tutti gli sforzi di questi re confederati non portarono a nulla. Passarono insieme , insieme vennero e insieme scomparvero. William Nicholson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 48:5.== Lo videro e così si meravigliarono. Sono venuti, hanno visto, ma non hanno vinto. Non c'erano veni, vidi, vici per loro. Appena si accorsero che il Signore era nella Città Santa, si diedero alla fuga. Prima che il Signore venisse alle mani con loro, furono pusillanimi di cuore e si ritirarono. Erano turbati e si affrettarono ad andarsene. I disturbatori erano turbati. La loro fretta di venire non era nulla in confronto alla loro fretta di andare. Il panico si impadronì di loro, i cavalli non erano abbastanza agili; Avrebbero preso in prestito le ali del vento. Fuggirono ignominiosamente, come bambini spaventati. Gloria a Dio, sarà così anche per i nemici della sua chiesa; quando l'Eterno verrà in nostro aiuto, i nostri nemici saranno come un nulla. Se avessero potuto prevedere la loro ignominiosa sconfitta, non sarebbero passati all'attacco.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:5-6. I potentati del mondo videro i miracoli degli apostoli, il coraggio e la costanza dei martiri, e l'aumento quotidiano della Chiesa, nonostante tutte le loro persecuzioni; videro con stupore il rapido progresso della fede attraverso l'impero romano; invocarono i loro dèi, ma i loro dèi non poterono trattenersi; l'idolatria scomparve ai piedi della croce vittoriosa. George Horne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 48:6.== La paura si impadronì di loro. Erano nelle grinfie del Gigante Disperazione. Dove speravano di trionfare, lì fremevano di sgomento. Non presero la città, ma la paura si impadronì di loro. E il dolore, come di una donna in travaglio. Erano sopraffatti come una donna il cui spavento provoca un parto prematuro, o, pieni di dolore come una povera madre nelle sue doglie - un'espressione forte, comunemente impiegata dagli orientali per esprimere l'estremo dell'angoscia. Quando il Signore si leverà per l'aiuto della sua chiesa, i più orgogliosi dei suoi nemici saranno come donne tremanti, e il loro sgomento non sarà che l'inizio della sconfitta eterna.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:5-6.== Vedi "Sl 48:5" per ulteriori informazioni.
Salmi 48:6.== La paura si impadronì di loro, e il dolore, come di una donna in travaglio. Niente è più inspiegabile del panico. Nessun uomo, nessun gruppo di uomini può proteggersi adeguatamente da un simile terrore. Colui che ha fatto le orecchie può facilmente farle formicolare. Colui che tiene i venti nel pugno, può facilmente farli sussurrare allarme o ruggire sgomento. Questo è da aspettarsi specialmente quando gli uomini agiscono in modo da avere la propria coscienza contro di loro. Giobbe 15:21. Ma Dio può in qualsiasi momento abbandonare gli uomini in modo tale da essere senza equipaggio, e fare lo sciocco in modo eccessivo. Levitico 26:36. Gli uomini hanno combattuto coraggiosamente diverse battaglie, e poi hanno fatto i codardi. William S. Plumer.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 48:7.== Tu distruggi le navi di Tarsis con il vento dell'est. Con la stessa facilità con cui le navi sono spinte al naufragio, rovesci tu gli avversari più potenti, o potrebbe significare che la forza di alcune nazioni risiede nelle loro navi, le cui mura di legno sono presto spezzate, ma la nostra forza è nel nostro Dio, e quindi non viene meno; o potrebbe esserci un altro significato, sebbene tu sia la nostra difesa, eppure tu ti vendichi delle nostre invenzioni e, mentre ci preservi, le nostre navi, le nostre comodità, le nostre ambizioni terrene, ci sono tolte perché possiamo guardare solo a te. Dio si vede in mare, ma è ugualmente presente sulla terraferma. Eresie speculative, che pretendono di portarci ricchezze da lontano, assalgono costantemente la chiesa, ma il soffio del Signore le spinge presto alla distruzione. La chiesa troppo spesso si affida alla saggezza degli uomini, e questi aiuti umani naufragano presto; eppure la chiesa stessa è al sicuro sotto la cura del suo Dio e Re.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:7.== Tu distruggi le navi di Tarsis con il vento dell'est. È solo per mezzo del suo Signore che la Chiesa ha ottenuto "le vere ricchezze"; quando entra nel traffico con il mondo, prende i mezzi del mondo per le sue risorse; e quando confida nelle sue ricchezze, nel suo potere politico, nell'astuzia terrena, per fare merci, gli strumenti che adotta non portano a nulla nelle sue mani, e lasciarla indifesa e povera. Da "Un semplice commento al libro dei Salmi (La versione del libro di preghiere), principalmente fondato sui Padri", 1859.
Salmi 48:7.== Con un vento da est, che, in Giudea, è un vento molto violento e distruttivo. Kennicot rende il verso così: Come il vento orientale fa a pezzi le navi di Tarsis; fondando la sua congettura sulla somiglianza nella forma di due lettere ebraiche, che significano l'una in e l'altra come. Daniel Cresswell.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:4-7.
1. L'opposizione dei poteri mondani alla chiesa. "I re", ecc.
2. Il modo in cui sono sottomessi - dalle loro stesse paure; la coscienza ha perseguitato coloro che hanno perseguitato la chiesa di Dio. Coloro che si sono impadroniti dell'arca di Dio sono stati lieti di restituirla con un'offerta.
3. La completezza del loro rovesciamento, come una flotta di navi di Tarsis, dispersa, spezzata e inghiottita dal vento orientale.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 48:8.== Come abbiamo udito, così abbiamo visto nella città del Signore degli eserciti, nella città del nostro Dio. Le storie di nostro padre si riproducono davanti ai nostri occhi. Abbiamo udito la promessa e ne abbiamo visto l'adempimento. Gli annali di Sion, per quanto meravigliosi, si dimostrano veritieri, perché i fatti attuali sono in perfetta armonia con essi. Notate come si parla prima del Signore come del Signore degli eserciti, un nome di potenza e sovranità, e poi come del nostro Dio, un nome di alleanza, relazione e condiscendenza. Non c'è da stupirsi che, poiché il Signore porta entrambi i titoli, lo troviamo a trattare con noi secondo i precedenti della sua amorevolezza e della fedeltà delle sue promesse. Dio lo stabilirà per sempre. La vera chiesa non può mai essere sciolta. Ciò che i re stabiliscono può durare solo per il tempo, ciò che Dio stabilisce dura per tutta l'eternità. Selah. Questo è un luogo adatto per fermarsi, guardando al passato con ammirazione e al futuro con fiducia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:8.
1. Dio è sempre stato per il suo popolo quello che è ora: lo stesso che si è udito e si è visto.
2. Ora è quello che è sempre stato: lo stesso visto e udito.
3. Sarà sempre quello che è ora. "Lo stabilirò per sempre".
9 ESPOSIZIONE
Salmi 48:9.== Abbiamo pensato. Gli uomini santi sono uomini riflessivi; non lasciano che le meraviglie di Dio passino davanti ai loro occhi e si sciolgano nell'oblio, ma meditano profondamente su di esse. Della tua benignità, o Dio. Che soggetto delizioso! Le menti devote non si stancano mai di un tema così divino. È bene pensare all'amorevolezza del passato nei momenti di prova, e altrettanto proficuo ricordarla nei periodi di prosperità. I ricordi grati addolciscono i dolori e le gioie sobrie. In mezzo al tuo tempio. Luogo adatto per una meditazione così devota. Dove Dio è più visibile, è il più amato. I santi riuniti costituiscono un tempio vivente, e le nostre riflessioni più profonde, quando sono così riunite, dovrebbero tenere conto dell'amorevole gentilezza del Signore, manifestata nelle varie esperienze di ciascuna delle pietre viventi. I ricordi della misericordia dovrebbero essere associati alla continuazione della lode. Vicino alla tavola del pane dell'offerta, che commemora la sua munificenza, dovrebbe stare l'altare dell'incenso che denota la nostra lode.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:9.== Abbiamo pensato. Gli ebraici (דום) e דמם e דמה appartengono tutti allo stesso significato, di quiete, riposo, silenzio, paziente attesa, pensiero, considerazione, e devono essere determinati a ciascuno di questi sensi dal contesto. E qui quello dell'attesa o dell'attesa paziente, con fiducia in lui, e senza ogni diffidenza o rimprovero per i suoi ritardi, sembra essere il più appropriato per questo. Per venire al santuario a pregare per la misericordia, è molto piacevole dire che la aspettiamo lì, come nel luogo dove ha promesso di offrirla, in cambio delle preghiere. Henry Hammond.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:9.
1. Quali sono le amorevoli benignità di Dio? Pietà per i miseri, perdono per i penitenti, aiuto per gli oranti, conforto per gli afflitti, ecc.
2. Dove si trovano? "In mezzo a", ecc.
1. Qui vengono rivelati.
2. Qui vengono dispensati.
3. Qui sono cercati.
4. Qui sono gustati.
10 ESPOSIZIONE
Salmi 48:10.== Secondo il tuo nome, o Dio, così è la tua lode fino all'estremità della terra. Grande fama è dovuta al suo grande nome. La gloria delle imprese di Geova oltrepassa i confini della terra; Gli angeli guardano con meraviglia, e da ogni stella intelligenze deliziate proclamano la sua fama oltre i confini della terra. E se gli uomini tacciono, ma i boschi, i mari e le montagne, con tutte le loro innumerevoli tribù, e tutti gli spiriti invisibili che li percorrono, sono pieni della lode divina. Come in una conchiglia ascoltiamo i mormorii del mare, così nelle circonvoluzioni della creazione udiamo le lodi di Dio. La tua destra è piena di giustizia. Il tuo scettro e la tua spada, il tuo governo e la tua vendetta, sono del tutto giusti. La tua mano non è mai vuota, ma piena di energia, di generosità e di equità. Né il santo né il peccatore troveranno nel Signore un Dio dalle mani vuote; in entrambi i casi distribuirà la giustizia fino in fondo: all'uno, per mezzo di Gesù, sarà giusto per perdonare, all'altro solo per condannare.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:10. Come il nome di Dio, così sono le sue lodi...
1. Supremo.
2. Non qualificato.
3. Universale.
4. Eterno.
Salmi 48:10.== La tua destra, ecc.
1. La giustizia dell'onnipotenza.
2. L'onnipotenza controllata dalla giustizia.
3. L'onnipotenza della giustizia.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 48:11.== Gioisca il monte Sion. Essendo la prima delle città di Giuda, e l'obiettivo principale dell'attacco dei nemici, sia lei a guidare il canto. Si rallegrino le figlie di Giuda, si uniscano al coro le città più piccole, perché si uniscono alla vittoria comune. Che le donne, che se la passano peggio nel caos della guerra, siano tra le più allegre tra le felici, ora che i guastatori sono fuggiti. Tutta la chiesa, e ogni singolo membro, dovrebbe gioire nel Signore e magnificare il suo nome. A causa dei tuoi giudizi. Gli atti giusti del Signore sono soggetti legittimi per la lode gioiosa. Comunque possa apparire sulla terra, tuttavia in cielo l'eterna rovina dei malvagi sarà il tema del canto di adorazione. Apocalisse 19:1,3 : "Alleluia; salvezza, gloria, onore e potenza all'Eterno, al nostro Dio. Poiché i suoi giudizi sono veraci e giusti; poiché egli ha giudicato la grande meretrice che ha corrotto la terra con la sua fornicazione, e ha vendicato il sangue dei suoi servi per mano di lei. E di nuovo dissero: Alleluia, e il suo fumo si alzò per i secoli dei secoli". La giustizia, che alla nostra povera ottica sembra ora severa, sarà allora percepita come perfettamente coerente con il nome d'amore di Dio, e come uno dei gioielli più luminosi della sua corona.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:11.
1. I soggetti della gioia del suo popolo. Non solo misericordie, ma giudizi
2. Motivi:
1. Perché sono santi - necessari per la purezza del governo morale
2. Giusto - necessario per rivendicare la legge.
3. Buono - necessario per la massima quantità di bene.
12 ESPOSIZIONE
Salmi 48:12.== Cammina intorno a Sion; spesso superava i suoi limiti, anche quando Israele marciava intorno a Gerico. Con un'ispezione piacevole e attenta esaminala. E gira intorno a lei. Circondala ancora e ancora con amorevoli peregrinazioni. Non possiamo considerare troppo spesso o troppo profondamente l'origine, i privilegi, la storia, la sicurezza e la gloria della chiesa. Alcuni argomenti meritano solo un pensiero fugace; Ciò merita la più paziente considerazione. Dillo alle torri. Vedi se qualcuno di loro si è sbriciolato o è stato demolito. La chiesa di Dio è ciò che era nella dottrina, nella forza e nella bellezza? I suoi nemici contarono le sue torri prima con invidia, e poi con terrore, contiamo con sacra esultanza. La città di Lucerna, circondata dalle sue antiche mura, ornata da una successione di torri, è un'illustrazione visibile di questa figura; e mentre gli giravamo intorno, e ci fermavamo davanti a ogni torre pittoresca, ci siamo resi conto dell'amorevole e persistente ispezione che la metafora implica.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:12-13. In senso spirituale le torri e i baluardi di Sion sono quelle dottrine della vera fede, che sono la forza e la gloria della chiesa, che devono essere mantenute nella loro solidità e stabilità contro gli assalti dei maestri eretici, in modo che possano essere trasmesse intatte alle generazioni successive. Origene e Teodoreto, citati da Wordsworth.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:12.
1. Che cosa si deve intendere per preservazione e protezione della chiesa?
2. Che cosa si intende per indagare e considerare queste cause e mezzi della conservazione della chiesa?
3. Quali sono le cause e i mezzi della conservazione della chiesa, quelle torri e quei baluardi che non verranno meno?
4. Quale ragione c'è per cui dovremmo così esaminare e considerare queste cause della preservazione e della protezione della chiesa?
5. Qual è la testimonianza che dobbiamo dare riguardo a questo riguardo alla generazione successiva?
Il sermone di John Owen.
13 ESPOSIZIONE
Salmi 48:13.== Segnate bene i suoi baluardi. Considerate con la massima attenzione quanto siano forti i suoi bastioni, quanto siano sicuri i suoi abitanti dietro le successive linee di difesa. La sicurezza del popolo di Dio non è una dottrina da tenere in secondo piano, ma può essere insegnata in modo sicuro e meditata frequentemente; solo per i cuori bassi quella gloriosa verità risulterà dannosa; i figli della perdizione fanno una pietra d'inciampo anche del Signore Gesù stesso, non c'è da meravigliarsi che pervertiscano la verità di Dio riguardo alla perseveranza finale dei santi. Non dobbiamo distogliere l'attenzione dall'ispezionare i bastioni di Sion, perché dietro di essi si nascondono degli oziosi. Considera i suoi palazzi. Esaminate con cura le belle dimore della città. Che le promesse regali che offrono luoghi di riposo tranquilli per i credenti siano attentamente esaminate. Guardate quanto sono solide le difese, e quanto sono giuste le soddisfazioni di "quell'antica città", di cui voi siete cittadini. Un uomo dovrebbe conoscere meglio la propria casa; e la chiesa è la nostra cara e benedetta dimora. Volesse Dio che i professori fossero più attenti alle condizioni della chiesa; Lungi dal dire le torri, alcuni di loro sanno a malapena cosa o dove sono; Sono troppo occupati a contare i loro soldi e a considerare i loro libri mastri. Gli uomini misurano al centimetro la proprietà libera, la proprietà e la proprietà della grazia, ma la presa del cielo e la presa della grazia sono troppo spesso prese in giro e trascurate per pura noncuranza. affinché possiate annunciarlo alla generazione futura. Un ottimo motivo per un'osservazione studiosa. Abbiamo ricevuto e dobbiamo trasmettere. Dobbiamo essere studenti per poter essere insegnanti. Il debito che abbiamo nei confronti del passato dobbiamo sforzarci di ripagarlo trasmettendo la verità al futuro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:12-13.== Vedere "Sl 48:13" per ulteriori informazioni.
Salmi 48:13.== Segnate bene i suoi baluardi. Margine come in ebraico, "Poni il tuo cuore ai suoi baluardi". Cioè, presta loro molta attenzione; fai l'indagine con cura, non come fa uno che non ha il cuore nella cosa, e che lo fa con negligenza. La parola tradotta baluardi, ( חיל), khail - significa propriamente, un esercito o un esercito, e poi una fortificazione o trincea, specialmente il fossato o la trincea, con il muretto o parapetto che lo circonda. 2Samuele 20:15 Isaia 26:1 = (Gesenius, Lex.) - Albert Barnes.
Salmi 48:13.== Osservate bene: rivolgi il tuo cuore, la tua mente premurosa, rivolgi i tuoi affetti. Henry Ainsworth.
Salmi 48:13.== I suoi baluardi.
1. La designazione e la costituzione di Gesù Cristo per essere Re della chiesa, Re di Sion, è il grande baluardo di Sion.
2. Il secondo baluardo di Sion sono le promesse di Dio, che sono innumerevoli.
3. La vigile provvidenza di Dio sulla chiesa.
4. Un altro baluardo è la presenza speciale di Dio. Dio è presente in modo speciale nella sua chiesa.
5. L'ultimo baluardo a cui tutti gli altri possono essere ridotti, è il patto di Dio: "Poiché questo Dio è il nostro Dio".
John Owen.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 48:14.== Per questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli. Una buona ragione per conservare una testimonianza di tutto ciò che ha fatto. Israele non cambierà il suo Dio per voler dimenticare, né il Signore cambierà per fare del passato solo storia. Egli sarà il Dio dell'alleanza del suo popolo nel mondo senza fine. Non c'è altro Dio, non ne desideriamo un altro, non ne avremmo un altro anche se ci fosse. Ci sono alcuni che sono così pronti a confortare i malvagi che, per porre fine alla loro punizione, indeboliscono la forza del linguaggio e rendono per sempre e per sempre un tempo; tuttavia, nonostante le loro interpretazioni, esultiamo nella speranza di un'eternità di beatitudine, e per noi "eterno" e "per sempre e in eterno" significano ciò che dicono. Egli sarà la nostra guida fino alla morte. Per tutta la vita, e sul nostro giaciglio morente, ci condurrà con grazia, e anche dopo la morte ci condurrà alle fonti vive delle acque. Guardiamo a lui per la risurrezione e la vita eterna. Questa consolazione è chiaramente derivabile da ciò che è accaduto prima; finora i nostri nemici sono stati dispersi e i nostri baluardi hanno resistito all'attacco, perché Dio è stato in mezzo a noi, quindi tutti i possibili assalti in futuro saranno ugualmente inutili.
"La chiesa ha sfidato tutti i suoi nemici
E ridevano per disprezzare la loro rabbia;
Anche così per sempre lei resterà
Sicuro di età in età".
Addio, paura. Vieni qui, gratitudine e fede, e canta con gioia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 48:14.== Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli. Che parte è dunque quella del credente! Il padrone di casa non può dire dei suoi campi: questi sono miei per sempre. Il re non può dire della sua corona: questa è mia per sempre. Questi possedimenti cambieranno presto i padroni; Questi possessori si mescoleranno presto con la polvere, e anche le tombe che occuperanno potrebbero non essere a lungo loro; ma è la singolare, la suprema felicità di ogni cristiano dire, o avere il diritto di dire: "Questo Dio glorioso con tutte le sue perfezioni divine è il mio Dio, nei secoli dei secoli, e nemmeno la morte stessa mi separerà dal suo amore". George Burder.
Salmi 48:14.== Questo Dio è il nostro Dio. A volte il popolo di Dio è rappresentato come così preso da questa apprensione della sua particolare relazione con Dio, che non può accontentarsi di sapere, ma lo proclama; né era sufficiente che l'epoca presente lo sapesse, ma doveva averlo detto alla generazione successiva: "Si rallegri il monte Sion", ecc. Segnate, "affinché possiate dire alla generazione futura: " Perché questo è il nostro Dio. Guardate la loro ostentazione nei suoi confronti! Questo Dio; q.d., Ecco, che Dio abbiamo! Guardatelo bene, e notate quanto sia glorioso un Dio. E come si gloriano della grandezza del Dio con cui erano imparentati, così lo fanno nell'eternità della relazione. "Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli.John Howe.
Salmi 48:14. Dio non è solo una porzione che soddisfa ogni fessura della tua anima con la luce della gioia e del conforto, e una parte che santifica eleva la tua anima alla sua perfezione primitiva e originale, e una parte universale, non la salute, o la ricchezza, o gli amici, o gli onori, o la libertà, o la vita, o la casa, o la moglie, o il figlio, o il perdono, o la pace, o la grazia, o la gloria, o la terra, o il cielo, ma tutte queste cose, e infinitamente di più, ma anche lui è una porzione eterna. Questo Dio sarebbe il tuo Dio nei secoli dei secoli. Oh, dolce parola di sempre! Tu sei la corona della corona dei santi e la gloria della loro gloria. La loro porzione è così piena che non desiderano di più; Godono della varietà e dell'abbondanza di delizie al di sopra di ciò che sono in grado di chiedere o pensare, e non vogliono altro che averlo riparato. Possano essi possederlo in pace senza interruzione o cessazione, calpesteranno tutti i regni della terra come terra sotto i loro piedi; ed ecco! Tu sei la colomba benvenuta per portare questo ramo d'ulivo in bocca. Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli. Tutte le cifre aritmetiche dei giorni, dei mesi, degli anni e delle età, non sono mai nulla in confronto a questa cifra infinita , che, sebbene non significhi nulla nel racconto volgare, contiene tuttavia tutti i nostri milioni; sì, i nostri milioni e milioni di milioni sono meno che gocce in questo oceano . George Swinnock.
Salmi 48:14. Alcuni espositori hanno stranamente trovato una difficoltà nell'ultimo versetto, ritenendo una tale professione di fede personale come una conclusione inappropriata per un canto nazionale. Anche il dottor Delitzch, un interprete saggio e devoto, condivide questa idea; arrivando, infatti, al punto di scartare l'ipotesi che qualche parola debba essere andata perduta nel testo ebraico. A me sembra che la strofa, così com'è, sia mirabilmente in armonia con la canzone, e ne sia il coronamento della bellezza. Quando il Signore fa grandi cose per la chiesa o per la nazione, intende dire che tutti i fedeli, per quanto umili siano i loro stati, dovrebbero trarne coraggio, dovrebbero riporre in lui una nuova fiducia e aggrapparsi a lui con una speranza più ferma, e dire: Questo Dio sarà il nostro Dio per sempre; egli ci guiderà fino alla morte. = William Binnie.
Salmi 48:14.== Alla morte, o come alcuni spiegano, alla morte, cioè ci salverà da essa; altri, oltre la morte. Ma la spiegazione più ovvia, e quella più gradevole all'uso, è quella che fa sì che la frase significhi fino alla fine della vita, o finché viviamo. L'idea di uno Stato futuro, anche se non espressa, non è esclusa. J. A. Alessandro.
Salmi 48:14 = (ultima clausola). L'ultima frase è molto fraintesa. Non è, "La nostra guida alla morte", perché le parole sono, ( ינהגנו על־מות), "ci guiderà sopra la morte". Sicuramente significa: "È lui che conduce la morte alla risurrezione" - dal Giordano fino a Canaan. Il (ebr.) è usato in Levitico 15:25, per "oltre", riguardo al tempo, e non è questo il senso qui? "Oltre il tempo della morte"? Fino a quando la morte non sarà finita per noi? Fino a quando non ci siamo affidati alla grazia della morte? Sì, è Lui che ci conduce a quest'ultima vittoria, inghiotte la morte nella vittoria e ci fa calpestare la morte. E così considerato, discerniamo facilmente il bellissimo legame di pensiero che unisce questo Salmo a quello che segue. Tale è la celebrazione del Potente divenuto gloria di Gerusalemme. Andrew A. Bonar.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 48:14 = (prima clausola). Questo è il linguaggio di un proprietario in Dio: 1. Di un proprietario sicuro: "Questo Dio è il nostro Dio". 2. Di un proprietario permanente - per sempre e per sempre. 3. Di un proprietario esultante. W. Ghiandaia.
Salmi 48:14.
1. Il linguaggio della discriminazione. Questo Dio. Questo Dio in Cristo, nella chiesa.
2. Il linguaggio della Fede - il nostro Dio.
3. Di speranza - Per sempre e per sempre.
4. Di rassegnazione - Lui sarà la nostra guida, ecc.