1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 54
Titolo.Al capo musicista di Neginoth. La musica doveva essere quella degli strumenti a corda. La varietà deve essere studiata nelle nostre melodie e in tutte le altre questioni relative al canto sacro. La monotonia è spesso la morte della lode della congregazione. La Provvidenza è varia, e così dovrebbero essere le nostre canzoni. Maschil. Dobbiamo imparare e insegnare con ciò che cantiamo. L'edificazione non deve essere separata dalla salmodia. Un salmo di Davide. Le produzioni di David erano tanto abbondanti quanto redditizie. La sua variegata vita è stata per il nostro beneficio, poiché da essa ricaviamo questi inni, che in quest'ora sono freschi e preziosi come quando li scrisse. Quando gli Ziphim vennero a dire a Saul: "Davide non si nasconde forse presso di noi?". Per ingraziarsi Saul si erano resi colpevoli di grave inospitalità. Che importava loro del sangue innocente versato per guadagnarsi il sorriso dello sgraziato monarca! Davide venne tranquillamente in mezzo a loro, sperando in un po' di riposo nelle sue numerose fughe, ma essi lo abbandonarono nella sua dimora solitaria e lo tradirono. Si rivolge a Dio in preghiera, e la sua fede era così forte che ben presto si risvegliò a cantare in una deliziosa serenità.
Divisioni. Da Salmi 54,1-3, dove la Selah fa una pausa per noi, il salmista supplica Dio, e poi nel resto del canto, mettendo da parte ogni dubbio, canta un inno di gioioso trionfo. Il vigore della fede è la morte dell'angoscia e la nascita della sicurezza.
ESPOSIZIONE
Salmi 54:1 = Salvami, o Dio. Tu sei il mio Salvatore, tutti intorno a me sono i miei nemici e i loro zelanti aiutanti. Non mi è permesso alcun rifugio. Ogni terra mi rifiuta e mi nega il riposo. Ma tu, o Dio, mi darai rifugio e mi libererai da tutti i miei nemici.
Per il tuo nome, per la tua natura grande e gloriosa. Usa tutti i tuoi attributi per me. Fa' che ognuna delle perfezioni che sono fuse nel tuo nome divino operi per me. Il tuo onore non è forse impegnato per la mia difesa?
E giudicami dalla tua forza. Rendetemi giustizia, perché nessun altro lo vuole o può. Tu puoi darmi una giustizia efficace e riparare i miei torti con la tua onnipotenza. Non osiamo appellarci a Dio per una cattiva causa, ma quando sappiamo che possiamo portare intrepidamente la nostra causa davanti alla sua giustizia, possiamo ben affidarla al suo potere.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo. Dall'iscrizione, impara, 1. Particolari ristrettezze e particolari consegne dovrebbero essere particolarmente notate: come Davide qui ricorda il pericolo in cui si trovava a causa del tradimento degli Ziphim. 2. Gli uomini potenti troveranno facilmente più amici in una causa malvagia, di quanti i pii trovino in una buona causa: come Saul ha i Chizimi per offrirgli crudelmente il loro servizio, quando Davide era in difficoltà. 3. I malvagi sono molto disposti a fare un torto e sono lieti di trovarne l'occasione. «Non si nasconde forse Davide», dicono, «presso di noi?». come se questa fosse stata una buona e benedetta notizia. David Dickson (1583-1662), in "Una breve spiegazione sui Salmi".
Salmo intero. La chiesa ha avuto una visione chiara nel nominare questo come uno dei Salmi in commemorazione della passione di Gesù. È vista con il massimo effetto come una semplice profezia di Cristo. Letto così, è molto chiaro e intelligibile; richiede poco più della prima idea per mostrare una perfetta corrispondenza con la vita e i sentimenti del Messia. William Hill Tucker, in "I Salmi ... con note", 1840.
Salmo intero. Nei primi tre versetti, Davide, ricercato dai suoi nemici, prega contro di loro. Quella era la sua condotta, iniziava sempre il suo conflitto con Dio, contendendo e lottando con lui per una benedizione e assistenza. Egli non osò alzare le mani nemmeno contro i nemici di Dio (ma che cosa non osò fare Davide?) prima di averli alzati in umile supplica al Signore sua forza. "Che ha insegnato le sue mani alla guerra e le sue dita a combattere." Salmi 144:1 = Fatto questo, il suo coraggio irrompe come un fulmine, non dubita di uccidere le sue migliaia e decine di migliaia. Così, nel quarto e nel quinto versetto, diventa il profeta di se stesso, promettendo a se stesso la vittoria. Chi infatti può resistere a colui che ha per secondo l'Onnipotenza? O come può un nemico continuare a combattere contro quel capitano che ha precedentemente sconfitto e spezzato le loro forze con le sue preghiere? Assicurato la sua conquista prima di indossare la sua armatura? Poi, negli ultimi versetti, Davide conclude da dove aveva iniziato, riconosce con gratitudine la bontà di Dio nella sua liberazione e la dissipazione dei suoi nemici, obbligandosi a un ritorno di un servizio doveroso e affettuoso, in considerazione di così grandi misericordie ricevute. J. Dolben, in un sermone del Ringraziamento, 1665.
Salmo intero. Benedetto Redentore, dammi la grazia di guardarti e di richiamare alla mia memoria i tuoi esercizi in mezzo ai falsi amici e agli aperti nemici che nei giorni della tua carne ti circondavano. Signore! aiutami a considerare te, che hai sopportato una tale contraddizione dei peccatori contro te stesso, affinché io non sia stanco e debole di mente. E mentre gli Ziphim dell'ora presente mi tormentano e mi angosciano, e vogliono consegnare la mia anima nelle mani del nemico: oh! perché la grazia guardi a te e tragga forza da te, affinché io possa scoprire la tua mano benevola che mi libera da tutte le mie tribolazioni e mi rende più che vincitore nella tua forza e nella potenza della tua potenza. Robert Hawker, D.D., 1753-1827.
Salmi 54:1 = Salvami, o Dio. Poiché in quel momento Davide era posto al di fuori della portata dell'assistenza umana, si deve intendere che egli pregava di essere salvato per il nome e la potenza di Dio, in senso enfatico, o per mezzo di questi in contrapposizione ai consueti mezzi di liberazione. Anche se in ultima analisi tutto l'aiuto deve venire da Dio, ci sono metodi ordinari con cui generalmente Egli lo estende. Quando questi falliscono, e ogni sospensione terrena viene rimossa, allora deve prendere l'opera nelle sue mani. Era una situazione tale che qui Davide fuggì nell'ultimo asilo dei santi e cercò di essere salvato da un miracolo della potenza divina. Giovanni Calvino.
Salmi 54:1 = Giudicami con la tua forza, o potenza, cioè decidi, decidi la mia causa con la tua grande potenza. Saul, nella causa tra lui e Davide, era deciso a porvi fine solo con la forza e ad arbitrare in nessun altro modo se non con un giavellotto, una spada o le sue forze. Il salmista sapeva bene che Saulo, sotto questo aspetto, sarebbe stato troppo duro per lui; e quindi chiede protezione e giustizia a colui il cui potere sapeva essere infinitamente superiore ai suoi avversari, e che, gli era assicurato, poteva e voleva difenderlo. Samuel Chandler (1693-1766), in "Una storia critica della vita di Davide".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:1. Nella liberazione dei santi sono coinvolti l'onore e la potenza di Dio.
1) Il loro fallimento disonorerebbe entrambi. 2) La loro salvezza glorifica entrambi. 3) Entrambi sono immutabili, quindi abbiamo un appello sicuro in ogni momento.
OPERA SUL CINQUANTAQUATTRESIMO SALMO
Nella "Vita di Davide" di CHANDLER, pp. 152-4, c'è un'esposizione di questo Salmo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 54:2 = Ascolta la mia preghiera, o Dio. Questa è sempre stata la difesa dei santi. Finché Dio ha un orecchio aperto, non possiamo essere chiusi nei guai. Tutte le altre armi possono essere inutili, ma tutte le preghiere sono sempre disponibili. Nessun nemico può inchiodare questa pistola.
Porgete orecchio alle parole della mia bocca. La preghiera vocale aiuta il supplicante, e manteniamo la nostra mente più pienamente sveglia quando possiamo usare la nostra lingua così come il nostro cuore. Ma che cos'è la preghiera se Dio non ascolta? È una cosa sola se balbettiamo sciocchezze o peroriamo argomenti se il nostro Dio non ci concede ascolto. Quando il suo caso era diventato pericoloso, Davide non poteva permettersi di pregare per mera consuetudine, doveva avere successo nelle sue suppliche, o diventare la preda del suo avversario.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:2 = (seconda clausola). Ti siano gradite e gradite le parole della mia bocca, con le quali ho difeso la mia causa. In questo modo, infatti, si possono distinguere correttamente le preghiere e le parole della bocca, a meno che qualcuno non voglia semplicemente intendere con esse le preghiere pronunciate dalla bocca; ma, come ho detto, la frase è più enfatica. Hermann Venema, 1697-1787.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:2. La nostra principale preoccupazione nella preghiera.
1) Cosa si intende per ascolto della preghiera da parte di Dio. 2) Come possiamo sapere che lo ha fatto. 3) Cosa si deve fare quando questo è dubbio. 4) Ciò che gli è dovuto quando viene data l'udienza.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 54:3 = Poiché degli estranei sono sorti contro di me. Coloro che non avevano motivo di fare malevolenza erano andati contro di lui, persone alle quali egli non avrebbe potuto offendere, perché gli erano estranee. Erano anche estranei al suo Dio, e si sarebbe dovuto permettere a questi di preoccuparlo e distruggerlo. Un bambino può benissimo lamentarsi con suo padre quando degli estranei entrano per molestarlo. Che diritto hanno di interferire? Lasciate che lascino perdere l'intromissione e prendano in considerazione le loro preoccupazioni.
E gli oppressori cercano la mia anima. Saul, quel tiranno persecutore, aveva impresso la propria immagine su molti altri. I re generalmente coniano la propria somiglianza. Lui aprì la strada, e altri lo seguirono cercando l'anima di Davide, il suo sangue, la sua vita, la sua stessa esistenza. Per quanto crudeli e intensi fossero nella loro malizia, avrebbero completamente schiacciato l'uomo buono; nessuna mezza misura li accontenterebbe.
Non hanno posto Dio davanti a loro. Non avevano più riguardo per il diritto e la giustizia che se non conoscessero Dio, o non se ne curassero nessuno. Se avessero guardato a Dio, non avrebbero tradito l'innocente per essere braccato come un povero cervo innocuo. David sentiva che l'ateismo era alla base dell'inimicizia che lo perseguitava. Gli uomini buoni sono odiati per amor di Dio, e questa è una buona supplica per loro da esortare nella preghiera.
Selah. Come se avesse detto: "Basta con questo, fermiamoci". È senza fiato per l'indignazione. Un senso di torto lo spinge a sospendere la musica per un po'. Si può anche osservare che più pause migliorerebbero, di regola, le nostre devozioni: di solito siamo troppo di fretta: un po' più di meditazione santa renderebbe le nostre parole più adatte e le nostre emozioni più ferventi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:3 = Estranei: estranei alla sua verità, uomini che per incredulità si sono allontanati da ogni sorte e parte dei suoi patti, opprimono e perseguitano. William Hill Tucker.
Salmi 54:3 = (prima clausola). L'interprete caldeo legge, uomini orgogliosi, invece di estranei, una lettura che si trova anche in otto Codici di Kennicott. Così anche Salmi 86:14 = = William Walford, in "Il libro dei Salmi. Una nuova traduzione", ecc., 1837.
Salmi 54:3 = (prima clausola). C'è un grande errore commesso nel rendere la parola זריס (zarim) = estranei. I zifiti erano sicuramente israeliti, e non stranieri. Il fatto è questo, quella parola è presa da זרה (zarah) il cui significato principale è "spargere", "disperdere", anche "setacciare", come grano. Quindi significa, anche in senso figurato, vagliare una questione, indagare, cercare, tracciare. Qui Davide si lamenta dei nuovi e pericolosi nemici che aveva negli Ziphiti, che divennero spie di Saul. Quando implora, quindi, la liberazione, dicendo: "Salvami, o Dio", ecc., descrive il pericolo in cui si trovava: Perché le spie sono sorte contro di me.Benjamin Weiss, in "Nuova traduzione, esposizione e disposizione cronologica dei Salmi", 1858.
Salmi 54:3 = Gli oppressori cercano la mia anima; cioè, almeno la mia vita; distruggerebbero anche la mia anima, se fosse in loro potere, come i papisti consegnarono Giovanni Huss al diavolo. John Trapp, 1611-1662.
Salmi 54:3 = Selah. Vedi "Tesoro di Davide", vol. 1, pp. 25,29,346,382; e vol. 2, pp. 249-252.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:3. Strane prove.
1) Non sono del tutto strani. 1a) Non così per Dio. 1b) Non è così nella storia della chiesa. 1c) Non così per le disposizioni di grazia in cui sono anticipate. 2) In cui sono strani. 2a) Essi rivelano Dio di nuovo. 2b) Ama le promesse dimenticate. 2c) Allenare le grazie inutilizzate. 2d) Essere nuove lodi, ecc.
Salmi 54:3 = (ultima clausola). La radice del peccato: se si ricordavano della sua autorità non osavano, se gustavano il suo amore non lo farebbero, se si conformassero alla sua natura non potrebbero.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 54:4 = Ecco, Dio è il mio aiuto. Vedeva nemici dappertutto, e ora, con sua gioia, mentre guarda la schiera dei suoi difensori, ne vede uno il cui aiuto è migliore di tutto l'aiuto degli uomini; è sopraffatto dalla gioia nel riconoscere il suo divino campione, e grida:
Ecco. E non è forse questo un tema di pia esultanza in ogni tempo, che il grande Dio protegga noi, il suo stesso popolo: che importa il numero o la violenza dei nostri nemici quando alza lo scudo della sua onnipotenza per proteggerci, e la spada della sua potenza per aiutarci? Ci preoccupiamo poco della sfida del nemico mentre abbiamo la difesa di Dio.
Il Signore è con coloro che sostengono l'anima mia. Il Signore regnante, il grande Adonai è nell'accampamento dei miei difensori. Qui c'era un campione più grande di tutti i tre potenti, o di tutti gli uomini valorosi che scelsero Davide come loro capitano. Il salmista era molto fiducioso, sentiva così profondamente che il suo cuore era dalla parte del Signore che era sicuro che Dio era dalla sua parte. Nel primo versetto ha chiesto la liberazione, e qui rende grazie per averci sostenuto: mentre cerchiamo una misericordia che non abbiamo, non dobbiamo dimenticare un'altra che abbiamo. È una grande misericordia avere alcuni amici che ci hanno lasciato, ma una misericordia ancora più grande vedere il Signore in mezzo a loro, perché, come tanti cifrari, i nostri amici non stanno in piedi finché il Signore non si pone come una grande unità davanti a loro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:4 = Ecco, egli dice, io produco un fatto certo, ben noto, dimostrato da una nuova prova e degno di ogni attenzione, perché la particella ecco, contiene questa ampiezza di significato. Hermann Venema.
Salmi 54:4. Cristo vede con la massima chiarezza che Dio sarà il suo stesso aiuto, e di coloro - i discepoli e i credenti - che sostengono la sua anima. Nello stesso momento, egli prevede la distruzione dei suoi nemici. Egli vede, con il pensiero, gli eserciti di Tito, la caduta della nazione ebraica e la dispersione del rimanente. Egli vede la mano vendicatrice di Dio, tesa con furia sui distruttori. William Hill Tucker.
Salmi 54:4 = (seconda clausola). Come parteciperà con i santi perseguitati, Dio parteciperà con loro! Il Signore è con coloro che sostengono l'anima mia.David Dickson.
Salmi 54:4-5. Gli è assicurato l'aiuto per se stesso e per i suoi amici, e la vendetta per i suoi nemici. Donde impara,
1. La preghiera fervente ha prontamente una risposta rapida, e talvolta meravigliosamente rapida, anche prima che un uomo abbia finito di parlare, come qui Davide trova nell'esperienza. Ecco, egli dice, Dio è il mio aiuto. 2. La vista della fede è molto chiara e penetra attraverso tutte le nuvole quando Dio le offre la luce del suo Spirito, può dimostrare che Dio è presente in un istante, pronto ad aiutare nelle più grandi difficoltà: Ecco, Dio è il mio soccorritore. 3. C'è più gioia nella presenza sentita di Dio che dolore nell'afflizione sentita; perché: Ecco, Dio è il mio soccorritore, era più comodo per Davide della scortesia dei suoi amici, e la malizia degli estranei era grave. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:4. Un tema per la meraviglia.
1. Alla sua grazia immeritata, che si schierasse con me. 2. Alla sua graziosa potenza, poiché chi può resistergli? 3. Con il suo aiuto pratico, perché ha sostenuto la mia anima.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 54:5 = Egli ricompenserà il male ai miei nemici. Hanno lavorato per il male e avranno il loro salario. Non può essere che la malizia rimanga invendicata. Sarebbe crudeltà verso i buoni essere indulgenti con i loro persecutori. È stabilito, e così deve sempre essere, che coloro che scagliano verso l'alto le frecce della malizia le trovino cadere su se stesse. Il rinculo della loro stessa pistola ha spesso ucciso gli oppressori.
Stroncali nella tua verità. Non si dice questo per feroce vendetta, ma come un Amen alla sicura sentenza del giusto Giudice. Sia messa in discussione la veridicità delle tue minacce, il decreto sia retto e giusto, sia adempiuto. Non è un desiderio privato, ma l'espressione solenne di un militare, di un uomo gravemente ferito, di un capo pubblico destinato a diventare un monarca e di un uomo ben addestrato alla scuola di Mosè, la cui legge ordina occhio per occhio e dente per dente.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:4-5 = Vedi "Sl 54:4" per ulteriori informazioni.
Salmi 54:5 = Tagliali. Egli desidera che Dio li distrugga con un colpo mortale, che è la forza che contiene la parola צמת; il suo senso primitivo è di tacere, di tacere, donde si trasferisce a un colpo che penetra profondamente e colpisce fatalmente, come si chiama un colpo silenzioso, opposto a uno sonoro, che è solito rimbalzare e non trafiggere profondamente. Hermann Venema.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 54:6 = Offrirò liberamente sacrifici a te. Porterò spontaneamente le mie offerte volontarie. È così sicuro della liberazione che offre un voto in anticipo. La sua traboccante gratitudine riempiva gli altari di Dio di vittime allegramente presentate. Più riceviamo, più dobbiamo dare. La spontaneità dei nostri doni è un grande elemento nella loro accettazione; il Signore ama chi dona con gioia.
Io loderò il tuo nome, o Signore. Come se nessuna quantità di sacrificio potesse esprimere i suoi sentimenti gioiosi, decide di essere molto in ringraziamento vocale. Il nome che ha invocato nella preghiera, Salmi 54:1] ora lo magnificherà in lode. Notate con quanta chiacchierata lo mette in evidenza:
O Geova. Questo è sempre il grande nome del Dio rivelato d'Israele, un nome che suscita i sentimenti più sublimi e così alimenta la lode più accettabile. Nessuno può lodare il Signore tanto quanto coloro che hanno provato e provato la preziosità del suo nome nei momenti di avversità. Il salmista aggiunge:
perché è buono, e sicuramente possiamo leggerlo con un doppio nominativo, il nome di Dio è buono, e così è la sua lode. È di grande utilità per le nostre anime essere molto lodi; non siamo mai così santi o così felici come quando abbonda la nostra adorazione di Dio. La lode è buona in sé, buona per noi e buona per tutti coloro che ci circondano. Se i nemici di Davide sono descritti in Salmi 54:3 come se non mettessero Dio davanti a loro, egli dichiara qui di essere di una mente diversa da loro, perché decide di avere il Signore in perpetuo ricordo nei suoi sacrifici e nelle sue lodi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:6 = Offrirò liberamente sacrifici a te. Avrebbe sacrificato liberamente: con ciò non allude alla circostanza che i sacrifici di ringraziamento erano a scelta degli adoratori, ma all'alacrità e all'allegria con cui avrebbe pagato il suo voto quando fosse sfuggito ai pericoli presenti. Giovanni Calvino.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:6. Dovremmo sacrificarci volontariamente, liberamente, gioiosamente, continuamente, con un motivo puro.
Salmi 54:6. La bontà di elogiare il buon nome.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 54:7 = Poiché egli mi ha liberato da ogni angoscia. Fino a quel momento era giunta la liberazione, e anche per quel pericolo sentiva che la salvezza era vicina. David ha vissuto una vita di pericoli e fughe per un pelo, eppure è sempre stato al sicuro. Alla retrospettiva delle sue moltissime liberazioni, egli sente di dover lodare Dio e, guardando la misericordia che cercava come se fosse già stata ricevuta, vi cantò sopra questa canzone:
E una nuova canzone è nella mia bocca, A lungo amato set musicale, Gloria a te per tutta la grazia Non l'ho ancora assaggiato.
Dio si è impegnato a trarci da ogni affanno del nostro patto, e perciò fin d'ora innalziamo la nota del trionfo a Geova, il fedele preservatore di coloro che ripongono la loro fiducia in lui. Fin qui abbiamo dimostrato la validità della sua promessa; Egli non cambia, e perciò in tutto il futuro sconosciuto sarà ugualmente il nostro guardiano e la nostra difesa, "mostrandosi forte a favore di coloro il cui cuore è perfetto verso di lui".
E il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici. Sapeva che avrebbe dovuto guardare i suoi superbi nemici, guardandoli dall'alto in basso in trionfo come ora essi guardavano lui con disprezzo. Lo desiderava per una questione di giustizia, e non per ripicca personale. La sua anima giusta esultava perché sapeva che la malizia gratuita e non provocata avrebbe incontrato una giusta punizione. Potremmo tenere fuori dai nostri cuori ogni inimicizia personale così pienamente come fece il salmista in questo Salmo, potremmo tuttavia ugualmente provare con lui una sacra acquiescenza e dilettarci in quella giustizia divina che salverà i giusti e rovescerà i maliziosi. Per concludere, confidiamo che se siamo senza amici come quest'uomo di Dio, possiamo ricorrere alla preghiera come fece lui, esercitare la stessa fede e ritrovarci presto a cantare lo stesso gioioso inno di lode.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:7 = Il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici. Oppure, il mio occhio ha guardato i miei nemici; cioè, era in grado di affrontarli senza terrore. Samuel Davidson, D.D., 1852.
Salmi 54:7. Il lettore noterà che le parole che desidera sono fornite dai nostri traduttori e non sono nel testo originale. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:7 = (prima clausola). L'esclamazione del penitente appena perdonato, il grido del santo liberato, il canto del cristiano maturo, il grido del credente glorificato.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 54
Titolo. Al capo musicista di Neginoth. La musica doveva essere quella degli strumenti a corda. La varietà deve essere studiata nelle nostre melodie e in tutte le altre questioni relative al canto sacro. La monotonia è spesso la morte della lode della congregazione. La Provvidenza è varia, e così dovrebbero essere le nostre canzoni. Maschil. Dobbiamo imparare e insegnare con ciò che cantiamo. L'edificazione non deve essere separata dalla salmodia. Un salmo di Davide. Le produzioni di David erano tanto abbondanti quanto redditizie. La sua variegata vita è stata per il nostro beneficio, poiché da essa ricaviamo questi inni, che in quest'ora sono freschi e preziosi come quando li scrisse. Quando gli Ziphim vennero a dire a Saul: "Davide non si nasconde forse presso di noi?". Per ingraziarsi Saul si erano resi colpevoli di grave inospitalità. Che importava loro del sangue innocente versato per guadagnarsi il sorriso dello sgraziato monarca! Davide venne tranquillamente in mezzo a loro, sperando in un po' di riposo nelle sue numerose fughe, ma essi lo abbandonarono nella sua dimora solitaria e lo tradirono. Si rivolge a Dio in preghiera, e la sua fede era così forte che ben presto si risvegliò a cantare in una deliziosa serenità.
Divisioni. Da Salmi 54,1-3, dove la Selah fa una pausa per noi, il salmista supplica Dio, e poi nel resto del canto, mettendo da parte ogni dubbio, canta un inno di gioioso trionfo. Il vigore della fede è la morte dell'angoscia e la nascita della sicurezza.
ESPOSIZIONE
Salmi 54:1 = Salvami, o Dio. Tu sei il mio Salvatore, tutti intorno a me sono i miei nemici e i loro zelanti aiutanti. Non mi è permesso alcun rifugio. Ogni terra mi rifiuta e mi nega il riposo. Ma tu, o Dio, mi darai rifugio e mi libererai da tutti i miei nemici.
Per il tuo nome, per la tua natura grande e gloriosa. Usa tutti i tuoi attributi per me. Fa' che ognuna delle perfezioni che sono fuse nel tuo nome divino operi per me. Il tuo onore non è forse impegnato per la mia difesa?
E giudicami dalla tua forza. Rendetemi giustizia, perché nessun altro lo vuole o può. Tu puoi darmi una giustizia efficace e riparare i miei torti con la tua onnipotenza. Non osiamo appellarci a Dio per una cattiva causa, ma quando sappiamo che possiamo portare intrepidamente la nostra causa davanti alla sua giustizia, possiamo ben affidarla al suo potere.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Titolo. Dall'iscrizione, impara,
1. Particolari ristrettezze e particolari consegne dovrebbero essere particolarmente notate: come Davide qui ricorda il pericolo in cui si trovava a causa del tradimento degli Ziphim.
2. Gli uomini potenti troveranno facilmente più amici in una causa malvagia, di quanti i pii trovino in una buona causa: come Saul ha i Chizimi per offrirgli crudelmente il loro servizio, quando Davide era in difficoltà.
3. I malvagi sono molto disposti a fare un torto e sono lieti di trovarne l'occasione. «Non si nasconde forse Davide», dicono, «presso di noi?». come se questa fosse stata una buona e benedetta notizia. David Dickson (1583-1662), in "Una breve spiegazione sui Salmi".
Salmo intero. La chiesa ha avuto una visione chiara nel nominare questo come uno dei Salmi in commemorazione della passione di Gesù. È vista con il massimo effetto come una semplice profezia di Cristo. Letto così, è molto chiaro e intelligibile; richiede poco più della prima idea per mostrare una perfetta corrispondenza con la vita e i sentimenti del Messia. William Hill Tucker, in "I Salmi ... con note", 1840.
Salmo intero. Nei primi tre versetti, Davide, ricercato dai suoi nemici, prega contro di loro. Quella era la sua condotta, iniziava sempre il suo conflitto con Dio, contendendo e lottando con lui per una benedizione e assistenza. Egli non osò alzare le mani nemmeno contro i nemici di Dio (ma che cosa non osò fare Davide?) prima di averli alzati in umile supplica al Signore sua forza. "Che ha insegnato le sue mani alla guerra e le sue dita a combattere." Salmi 144:1 = Fatto questo, il suo coraggio irrompe come un fulmine, non dubita di uccidere le sue migliaia e decine di migliaia. Così, nel quarto e nel quinto versetto, diventa il profeta di se stesso, promettendo a se stesso la vittoria. Chi infatti può resistere a colui che ha per secondo l'Onnipotenza? O come può un nemico continuare a combattere contro quel capitano che ha precedentemente sconfitto e spezzato le loro forze con le sue preghiere? Assicurato la sua conquista prima di indossare la sua armatura? Poi, negli ultimi versetti, Davide conclude da dove aveva iniziato, riconosce con gratitudine la bontà di Dio nella sua liberazione e la dissipazione dei suoi nemici, obbligandosi a un ritorno di un servizio doveroso e affettuoso, in considerazione di così grandi misericordie ricevute. J. Dolben, in un sermone del Ringraziamento, 1665.
Salmo intero. Benedetto Redentore, dammi la grazia di guardarti e di richiamare alla mia memoria i tuoi esercizi in mezzo ai falsi amici e agli aperti nemici che nei giorni della tua carne ti circondavano. Signore! aiutami a considerare te, che hai sopportato una tale contraddizione dei peccatori contro te stesso, affinché io non sia stanco e debole di mente. E mentre gli Ziphim dell'ora presente mi tormentano e mi angosciano, e vogliono consegnare la mia anima nelle mani del nemico: oh! perché la grazia guardi a te e tragga forza da te, affinché io possa scoprire la tua mano benevola che mi libera da tutte le mie tribolazioni e mi rende più che vincitore nella tua forza e nella potenza della tua potenza. Robert Hawker, D.D., 1753-1827.
Salmi 54:1 = Salvami, o Dio. Poiché in quel momento Davide era posto al di fuori della portata dell'assistenza umana, si deve intendere che egli pregava di essere salvato per il nome e la potenza di Dio, in senso enfatico, o per mezzo di questi in contrapposizione ai consueti mezzi di liberazione. Anche se in ultima analisi tutto l'aiuto deve venire da Dio, ci sono metodi ordinari con cui generalmente Egli lo estende. Quando questi falliscono, e ogni sospensione terrena viene rimossa, allora deve prendere l'opera nelle sue mani. Era una situazione tale che qui Davide fuggì nell'ultimo asilo dei santi e cercò di essere salvato da un miracolo della potenza divina. Giovanni Calvino.
Salmi 54:1 = Giudicami con la tua forza, o potenza, cioè decidi, decidi la mia causa con la tua grande potenza. Saul, nella causa tra lui e Davide, era deciso a porvi fine solo con la forza e ad arbitrare in nessun altro modo se non con un giavellotto, una spada o le sue forze. Il salmista sapeva bene che Saulo, sotto questo aspetto, sarebbe stato troppo duro per lui; e quindi chiede protezione e giustizia a colui il cui potere sapeva essere infinitamente superiore ai suoi avversari, e che, gli era assicurato, poteva e voleva difenderlo. Samuel Chandler (1693-1766), in "Una storia critica della vita di Davide".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:1. Nella liberazione dei santi sono coinvolti l'onore e la potenza di Dio.
1) Il loro fallimento disonorerebbe entrambi.
2) La loro salvezza glorifica entrambi.
3) Entrambi sono immutabili, quindi abbiamo un appello sicuro in ogni momento.
OPERA SUL CINQUANTAQUATTRESIMO SALMO
Nella "Vita di Davide" di CHANDLER, pp. 152-4, c'è un'esposizione di questo Salmo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 54:2 = Ascolta la mia preghiera, o Dio. Questa è sempre stata la difesa dei santi. Finché Dio ha un orecchio aperto, non possiamo essere chiusi nei guai. Tutte le altre armi possono essere inutili, ma tutte le preghiere sono sempre disponibili. Nessun nemico può inchiodare questa pistola.
Porgete orecchio alle parole della mia bocca. La preghiera vocale aiuta il supplicante, e manteniamo la nostra mente più pienamente sveglia quando possiamo usare la nostra lingua così come il nostro cuore. Ma che cos'è la preghiera se Dio non ascolta? È una cosa sola se balbettiamo sciocchezze o peroriamo argomenti se il nostro Dio non ci concede ascolto. Quando il suo caso era diventato pericoloso, Davide non poteva permettersi di pregare per mera consuetudine, doveva avere successo nelle sue suppliche, o diventare la preda del suo avversario.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:2 = (seconda clausola). Ti siano gradite e gradite le parole della mia bocca, con le quali ho difeso la mia causa. In questo modo, infatti, si possono distinguere correttamente le preghiere e le parole della bocca, a meno che qualcuno non voglia semplicemente intendere con esse le preghiere pronunciate dalla bocca; ma, come ho detto, la frase è più enfatica. Hermann Venema, 1697-1787.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:2. La nostra principale preoccupazione nella preghiera.
1) Cosa si intende per ascolto della preghiera da parte di Dio.
2) Come possiamo sapere che lo ha fatto.
3) Cosa si deve fare quando questo è dubbio.
4) Ciò che gli è dovuto quando viene data l'udienza.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 54:3 = Poiché degli estranei sono sorti contro di me. Coloro che non avevano motivo di fare malevolenza erano andati contro di lui, persone alle quali egli non avrebbe potuto offendere, perché gli erano estranee. Erano anche estranei al suo Dio, e si sarebbe dovuto permettere a questi di preoccuparlo e distruggerlo. Un bambino può benissimo lamentarsi con suo padre quando degli estranei entrano per molestarlo. Che diritto hanno di interferire? Lasciate che lascino perdere l'intromissione e prendano in considerazione le loro preoccupazioni.
E gli oppressori cercano la mia anima. Saul, quel tiranno persecutore, aveva impresso la propria immagine su molti altri. I re generalmente coniano la propria somiglianza. Lui aprì la strada, e altri lo seguirono cercando l'anima di Davide, il suo sangue, la sua vita, la sua stessa esistenza. Per quanto crudeli e intensi fossero nella loro malizia, avrebbero completamente schiacciato l'uomo buono; nessuna mezza misura li accontenterebbe.
Non hanno posto Dio davanti a loro. Non avevano più riguardo per il diritto e la giustizia che se non conoscessero Dio, o non se ne curassero nessuno. Se avessero guardato a Dio, non avrebbero tradito l'innocente per essere braccato come un povero cervo innocuo. David sentiva che l'ateismo era alla base dell'inimicizia che lo perseguitava. Gli uomini buoni sono odiati per amor di Dio, e questa è una buona supplica per loro da esortare nella preghiera.
Selah. Come se avesse detto: "Basta con questo, fermiamoci". È senza fiato per l'indignazione. Un senso di torto lo spinge a sospendere la musica per un po'. Si può anche osservare che più pause migliorerebbero, di regola, le nostre devozioni: di solito siamo troppo di fretta: un po' più di meditazione santa renderebbe le nostre parole più adatte e le nostre emozioni più ferventi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:3 = Estranei: estranei alla sua verità, uomini che per incredulità si sono allontanati da ogni sorte e parte dei suoi patti, opprimono e perseguitano. William Hill Tucker.
Salmi 54:3 = (prima clausola). L'interprete caldeo legge, uomini orgogliosi, invece di estranei, una lettura che si trova anche in otto Codici di Kennicott. Così anche Salmi 86:14 = = William Walford, in "Il libro dei Salmi. Una nuova traduzione", ecc., 1837.
Salmi 54:3 = (prima clausola). C'è un grande errore commesso nel rendere la parola זריס (zarim) = estranei. I zifiti erano sicuramente israeliti, e non stranieri. Il fatto è questo, quella parola è presa da זרה (zarah) il cui significato principale è "spargere", "disperdere", anche "setacciare", come grano. Quindi significa, anche in senso figurato, vagliare una questione, indagare, cercare, tracciare. Qui Davide si lamenta dei nuovi e pericolosi nemici che aveva negli Ziphiti, che divennero spie di Saul. Quando implora, quindi, la liberazione, dicendo: "Salvami, o Dio", ecc., descrive il pericolo in cui si trovava: Perché le spie sono sorte contro di me. Benjamin Weiss, in "Nuova traduzione, esposizione e disposizione cronologica dei Salmi", 1858.
Salmi 54:3 = Gli oppressori cercano la mia anima; cioè, almeno la mia vita; distruggerebbero anche la mia anima, se fosse in loro potere, come i papisti consegnarono Giovanni Huss al diavolo. John Trapp, 1611-1662.
Salmi 54:3 = Selah. Vedi "Tesoro di Davide", vol. 1, pp. 25,29,346,382; e vol. 2, pp. 249-252.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:3. Strane prove.
1) Non sono del tutto strani.
1a) Non così per Dio.
1b) Non è così nella storia della chiesa.
1c) Non così per le disposizioni di grazia in cui sono anticipate.
2) In cui sono strani.
2a) Essi rivelano Dio di nuovo.
2b) Ama le promesse dimenticate.
2c) Allenare le grazie inutilizzate.
2d) Essere nuove lodi, ecc.
Salmi 54:3 = (ultima clausola). La radice del peccato: se si ricordavano della sua autorità non osavano, se gustavano il suo amore non lo farebbero, se si conformassero alla sua natura non potrebbero.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 54:4 = Ecco, Dio è il mio aiuto. Vedeva nemici dappertutto, e ora, con sua gioia, mentre guarda la schiera dei suoi difensori, ne vede uno il cui aiuto è migliore di tutto l'aiuto degli uomini; è sopraffatto dalla gioia nel riconoscere il suo divino campione, e grida:
Ecco. E non è forse questo un tema di pia esultanza in ogni tempo, che il grande Dio protegga noi, il suo stesso popolo: che importa il numero o la violenza dei nostri nemici quando alza lo scudo della sua onnipotenza per proteggerci, e la spada della sua potenza per aiutarci? Ci preoccupiamo poco della sfida del nemico mentre abbiamo la difesa di Dio.
Il Signore è con coloro che sostengono l'anima mia. Il Signore regnante, il grande Adonai è nell'accampamento dei miei difensori. Qui c'era un campione più grande di tutti i tre potenti, o di tutti gli uomini valorosi che scelsero Davide come loro capitano. Il salmista era molto fiducioso, sentiva così profondamente che il suo cuore era dalla parte del Signore che era sicuro che Dio era dalla sua parte. Nel primo versetto ha chiesto la liberazione, e qui rende grazie per averci sostenuto: mentre cerchiamo una misericordia che non abbiamo, non dobbiamo dimenticare un'altra che abbiamo. È una grande misericordia avere alcuni amici che ci hanno lasciato, ma una misericordia ancora più grande vedere il Signore in mezzo a loro, perché, come tanti cifrari, i nostri amici non stanno in piedi finché il Signore non si pone come una grande unità davanti a loro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:4 = Ecco, egli dice, io produco un fatto certo, ben noto, dimostrato da una nuova prova e degno di ogni attenzione, perché la particella ecco, contiene questa ampiezza di significato. Hermann Venema.
Salmi 54:4. Cristo vede con la massima chiarezza che Dio sarà il suo stesso aiuto, e di coloro - i discepoli e i credenti - che sostengono la sua anima. Nello stesso momento, egli prevede la distruzione dei suoi nemici. Egli vede, con il pensiero, gli eserciti di Tito, la caduta della nazione ebraica e la dispersione del rimanente. Egli vede la mano vendicatrice di Dio, tesa con furia sui distruttori. William Hill Tucker.
Salmi 54:4 = (seconda clausola). Come parteciperà con i santi perseguitati, Dio parteciperà con loro! Il Signore è con coloro che sostengono l'anima mia. David Dickson.
Salmi 54:4-5. Gli è assicurato l'aiuto per se stesso e per i suoi amici, e la vendetta per i suoi nemici. Donde impara,
1. La preghiera fervente ha prontamente una risposta rapida, e talvolta meravigliosamente rapida, anche prima che un uomo abbia finito di parlare, come qui Davide trova nell'esperienza. Ecco, egli dice, Dio è il mio aiuto.
2. La vista della fede è molto chiara e penetra attraverso tutte le nuvole quando Dio le offre la luce del suo Spirito, può dimostrare che Dio è presente in un istante, pronto ad aiutare nelle più grandi difficoltà: Ecco, Dio è il mio soccorritore.
3. C'è più gioia nella presenza sentita di Dio che dolore nell'afflizione sentita; perché: Ecco, Dio è il mio soccorritore, era più comodo per Davide della scortesia dei suoi amici, e la malizia degli estranei era grave. David Dickson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:4. Un tema per la meraviglia.
1. Alla sua grazia immeritata, che si schierasse con me.
2. Alla sua graziosa potenza, poiché chi può resistergli?
3. Con il suo aiuto pratico, perché ha sostenuto la mia anima.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 54:5 = Egli ricompenserà il male ai miei nemici. Hanno lavorato per il male e avranno il loro salario. Non può essere che la malizia rimanga invendicata. Sarebbe crudeltà verso i buoni essere indulgenti con i loro persecutori. È stabilito, e così deve sempre essere, che coloro che scagliano verso l'alto le frecce della malizia le trovino cadere su se stesse. Il rinculo della loro stessa pistola ha spesso ucciso gli oppressori.
Stroncali nella tua verità. Non si dice questo per feroce vendetta, ma come un Amen alla sicura sentenza del giusto Giudice. Sia messa in discussione la veridicità delle tue minacce, il decreto sia retto e giusto, sia adempiuto. Non è un desiderio privato, ma l'espressione solenne di un militare, di un uomo gravemente ferito, di un capo pubblico destinato a diventare un monarca e di un uomo ben addestrato alla scuola di Mosè, la cui legge ordina occhio per occhio e dente per dente.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:4-5 = Vedi "Sl 54:4" per ulteriori informazioni.
Salmi 54:5 = Tagliali. Egli desidera che Dio li distrugga con un colpo mortale, che è la forza che contiene la parola צמת; il suo senso primitivo è di tacere, di tacere, donde si trasferisce a un colpo che penetra profondamente e colpisce fatalmente, come si chiama un colpo silenzioso, opposto a uno sonoro, che è solito rimbalzare e non trafiggere profondamente. Hermann Venema.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 54:6 = Offrirò liberamente sacrifici a te. Porterò spontaneamente le mie offerte volontarie. È così sicuro della liberazione che offre un voto in anticipo. La sua traboccante gratitudine riempiva gli altari di Dio di vittime allegramente presentate. Più riceviamo, più dobbiamo dare. La spontaneità dei nostri doni è un grande elemento nella loro accettazione; il Signore ama chi dona con gioia.
Io loderò il tuo nome, o Signore. Come se nessuna quantità di sacrificio potesse esprimere i suoi sentimenti gioiosi, decide di essere molto in ringraziamento vocale. Il nome che ha invocato nella preghiera, Salmi 54:1] ora lo magnificherà in lode. Notate con quanta chiacchierata lo mette in evidenza:
O Geova. Questo è sempre il grande nome del Dio rivelato d'Israele, un nome che suscita i sentimenti più sublimi e così alimenta la lode più accettabile. Nessuno può lodare il Signore tanto quanto coloro che hanno provato e provato la preziosità del suo nome nei momenti di avversità. Il salmista aggiunge:
perché è buono, e sicuramente possiamo leggerlo con un doppio nominativo, il nome di Dio è buono, e così è la sua lode. È di grande utilità per le nostre anime essere molto lodi; non siamo mai così santi o così felici come quando abbonda la nostra adorazione di Dio. La lode è buona in sé, buona per noi e buona per tutti coloro che ci circondano. Se i nemici di Davide sono descritti in Salmi 54:3 come se non mettessero Dio davanti a loro, egli dichiara qui di essere di una mente diversa da loro, perché decide di avere il Signore in perpetuo ricordo nei suoi sacrifici e nelle sue lodi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:6 = Offrirò liberamente sacrifici a te. Avrebbe sacrificato liberamente: con ciò non allude alla circostanza che i sacrifici di ringraziamento erano a scelta degli adoratori, ma all'alacrità e all'allegria con cui avrebbe pagato il suo voto quando fosse sfuggito ai pericoli presenti. Giovanni Calvino.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:6. Dovremmo sacrificarci volontariamente, liberamente, gioiosamente, continuamente, con un motivo puro.
Salmi 54:6. La bontà di elogiare il buon nome.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 54:7 = Poiché egli mi ha liberato da ogni angoscia. Fino a quel momento era giunta la liberazione, e anche per quel pericolo sentiva che la salvezza era vicina. David ha vissuto una vita di pericoli e fughe per un pelo, eppure è sempre stato al sicuro. Alla retrospettiva delle sue moltissime liberazioni, egli sente di dover lodare Dio e, guardando la misericordia che cercava come se fosse già stata ricevuta, vi cantò sopra questa canzone:
E una nuova canzone è nella mia bocca,
A lungo amato set musicale,
Gloria a te per tutta la grazia
Non l'ho ancora assaggiato.
Dio si è impegnato a trarci da ogni affanno del nostro patto, e perciò fin d'ora innalziamo la nota del trionfo a Geova, il fedele preservatore di coloro che ripongono la loro fiducia in lui. Fin qui abbiamo dimostrato la validità della sua promessa; Egli non cambia, e perciò in tutto il futuro sconosciuto sarà ugualmente il nostro guardiano e la nostra difesa, "mostrandosi forte a favore di coloro il cui cuore è perfetto verso di lui".
E il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici. Sapeva che avrebbe dovuto guardare i suoi superbi nemici, guardandoli dall'alto in basso in trionfo come ora essi guardavano lui con disprezzo. Lo desiderava per una questione di giustizia, e non per ripicca personale. La sua anima giusta esultava perché sapeva che la malizia gratuita e non provocata avrebbe incontrato una giusta punizione. Potremmo tenere fuori dai nostri cuori ogni inimicizia personale così pienamente come fece il salmista in questo Salmo, potremmo tuttavia ugualmente provare con lui una sacra acquiescenza e dilettarci in quella giustizia divina che salverà i giusti e rovescerà i maliziosi. Per concludere, confidiamo che se siamo senza amici come quest'uomo di Dio, possiamo ricorrere alla preghiera come fece lui, esercitare la stessa fede e ritrovarci presto a cantare lo stesso gioioso inno di lode.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 54:7 = Il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici. Oppure, il mio occhio ha guardato i miei nemici; cioè, era in grado di affrontarli senza terrore. Samuel Davidson, D.D., 1852.
Salmi 54:7. Il lettore noterà che le parole che desidera sono fornite dai nostri traduttori e non sono nel testo originale. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 54:7 = (prima clausola). L'esclamazione del penitente appena perdonato, il grido del santo liberato, il canto del cristiano maturo, il grido del credente glorificato.