1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 67
TITOLO.Al capo musicista. Chi egli fosse non ha importanza, e anche chi possiamo essere noi ha poca importanza, purché il Signore sia glorificato. Su Neginoth, o su strumenti a corda. Questo è il quinto Salmo a cui è stato conferito questo titolo, e senza dubbio come gli altri doveva essere cantato con l'accompagnamento di "arpisti che suonano le loro arpe". Non viene fatto il nome dell'autore, ma sarebbe un uomo audace che cercasse di dimostrare che David non l'ha scritto. Saremo messi a dura prova prima di cercare un altro autore su cui basare queste odi anonime che giacciono fianco a fianco con quelle attribuite a Davide, e portano una somiglianza familiare con loro. Un salmo o un cantico. Solennità e vivacità sono qui unite. Un Salmo è un canto, ma tutti i canti non sono Salmi: questo è l'uno e l'altro.
ESPOSIZIONE
Salmi 67:1 = Dio abbia pietà di noi e ci benedica; e fa' risplendere su di noi il suo volto. Questo è un ritornello appropriato alla benedizione del Sommo Sacerdote nel nome del Signore, come riportato in Numeri 6:24-25 : "Il Signore ti benedica e ti protegga; il Signore faccia risplendere su di te il suo volto e ti faccia grazia". Inizia all'inizio con un grido di pietà. Il perdono dei peccati è sempre il primo anello della catena delle misericordie che sperimentiamo. La misericordia è un attributo fondamentale della nostra salvezza. I migliori santi e i peggiori peccatori possono unirsi in questa supplica. Essa è rivolta al Dio della misericordia, da coloro che sentono il bisogno di misericordia, e implica la morte di tutte le speranze legali o di tutte le pretese di merito. Successivamente, la chiesa implora una benedizione; Benedicici, una preghiera molto completa e di vasta portata. Quando benediciamo Dio facciamo ben poco, perché le nostre benedizioni non sono che parole, ma quando Dio benedice ci arricchisce davvero, perché le sue benedizioni sono doni e opere. Ma la sua benedizione da sola non è tutto ciò che il suo popolo brama, desidera una consapevolezza personale del suo favore e prega per un sorriso sul suo volto. Queste tre petizioni contengono tutto ciò di cui abbiamo bisogno qui o in futuro. Questo versetto può essere considerato come la preghiera di Israele, e spiritualmente della chiesa cristiana. La carità più grande è mostrata in questo Salmo, ma inizia a casa. Tutta la chiesa, ogni chiesa e ogni piccola compagnia, può giustamente pregare, benedirci. Sarebbe però molto sbagliato lasciare che la nostra carità finisca dove comincia, come fanno alcuni; il nostro amore deve fare lunghe marce, e le nostre preghiere devono avere un ampio respiro, dobbiamo abbracciare il mondo intero nelle nostre intercessioni.
Selah. Innalza il cuore, alza la voce. È necessaria una tonalità più alta, una nota più dolce.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. Come sono mirabilmente equilibrate le parti di questo canto missionario! Il popolo di Dio desidera ardentemente vedere tutte le nazioni partecipare ai loro privilegi, "visitate dalla salvezza di Dio e rallegrate dalla gioia della sua nazione". Salmi 106:5 Essi desiderano ardentemente udire tutte le nazionalità che rendono grazie al Signore e santificano il suo nome, vedere la faccia di tutta la terra, che il peccato ha oscurato così a lungo, sorridendo con lo splendore di un secondo Eden. Questo non è un sentimento insulso. Il desiderio è espresso in modo tale da collegare con esso il pensiero del dovere e della responsabilità. Infatti, come si aspettano che i tempi felici siano raggiunti? Essi confidano, in primo luogo, nella diffusione generale della conoscenza della via di Dio, nella diffusione della verità sulla via della salvezza. In vista di ciò, essi invocano un tempo di risveglio dalla presenza del Signore, e traggono incoraggiamento in questa preghiera dai termini della benedizione divinamente stabilita. Come se avessero detto: "Non hai tu comandato ai figli di Aaronne di mettere il tuo nome su di noi e di dire: Il Signore ti benedica e ti protegga; il Signore fa risplendere su di te il suo volto e ti fa grazia? Ricorda quella tua parola sicura. Dio ci faccia grazia e ci benedica, e faccia risplendere su di noi il suo volto. Lasciateci così benedetti, e diventeremo a nostra volta una benedizione. Tutte le famiglie della terra, per mezzo di noi, conosceranno la tua salvezza". Tale è l'aspettativa della chiesa. E chi dirà che è irragionevole? Se la piccola schiera di centoventi discepoli che si riunirono nella sala superiore di Gerusalemme, tutte persone di umile condizione e di talenti poco appariscenti, furono dotate di tale potere dal battesimo dello Spirito Santo, che nel giro di trecento anni il paganesimo dell'impero fu rovesciato, non c'è da temere di affermare che: per l'evangelizzazione del mondo, non è richiesto nulla di più che che le chiese della cristianità siano battezzate con una nuova effusione dello stesso Spirito di potenza. William Binnie.
Salmo intero. Ci sono sette strofe; due volte tre strofe di due versi, con uno dei tre versi nel mezzo, che forma la fibbia o lustrine della septiad, una circostanza che è sorprendentemente appropriata al fatto che il salmo è chiamato "il Paternoster dell'Antico Testamento" in alcuni degli antichi espositori. Franz Delitzsch.
Salmi 67:1 = Dio sia misericordioso con noi, e ci benedica, ecc. Dio perdona, poi dà; finché non è misericordioso nel perdonare i nostri peccati attraverso Cristo, non può benedire o guardare con benevolenza noi peccatori. Tutti i nostri piaceri non sono altro che benedizioni in lingotti, fino a quando la grazia del vangelo e la misericordia che perdona non li timbrano e li rendono attuali. Dio non può nemmeno avere alcuna buona volontà verso di noi, finché Cristo non farà la pace per noi; "Pace in terra, buona volontà verso gli uomini". Luca 2:14 = E quale gioia può provare un peccatore, anche se sentisse parlare di un regno che gli è caduto, se non può averla con la buona volontà di Dio. William Gurnall.
Salmi 67:1 = Dio abbia pietà di noi. Hugo attribuisce queste parole ai penitenti; Benedici noi, a quanti si avviano alla vita cristiana; Fa' che il suo volto risplenda su di noi, su coloro che l'hanno conseguita o su coloro che sono stati santificati. I primi cercano il perdono, i secondi giustificano la pace, i terzi l'edificazione e la grazia della contemplazione. Lorino.
Salmi 67:1-2. Collega l'ultima frase di Salmi 67:1 con la prima di Salmi 67:2, e osserva che Dio fece risplendere il suo volto su Mosè, e gli fece conoscere la sua via. "Egli fece conoscere le sue vie a Mosè, le sue opere ai figli d'Israele", come se la gente comune potesse vedere solo le opere del Signore, ma la sua via, i suoi piani, i suoi segreti erano rivelati solo a colui sul quale aveva risplendere la luce del volto di Dio. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:1. 1. Ecco la misericordia in Dio Padre. 2. Ecco la benedizione come frutto di quella misericordia in Dio Figlio. 3. Ecco l'esperienza di quella benedizione nel conforto dello Spirito Santo.
Salmi 67:1. Il bisogno di cercare una benedizione per noi stessi.
Salmi 67:1-2. La prosperità della chiesa in patria, la speranza per le missioni all'estero.
OPERE SUL SALMO SESSANTASETTESIMO
In "The Works of JOHN BOYS", 1626, folio, pp. 42-45, c'è un'esposizione di questo Salmo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 67:2 = affinché la tua via sia conosciuta sulla terra. Come le piogge che prima cadono sulle colline e poi scendono a torrenti nelle valli, così la benedizione dell'Altissimo scende sul mondo attraverso la chiesa. Siamo benedetti per il bene degli altri e di noi stessi. Dio tratta i suoi santi in modo misericordioso, e poi essi fanno conoscere quella via in lungo e in largo, e il nome del Signore è reso famoso sulla terra. L'ignoranza di Dio è il grande nemico dell'umanità, e le testimonianze dei santi, sperimentali e riconoscenti, vincono questo nemico mortale. Dio ha stabilito un modo e un metodo per distribuire misericordia agli uomini, ed è dovere e privilegio di una chiesa rinata far sì che questo modo sia conosciuto ovunque.
La tua salute salvifica tra tutte le nazioni, o la tua salvezza. Ci piacciono le vecchie parole, "salvare la salute", ma poiché non sono le parole dello Spirito ma solo dei nostri traduttori, devono essere abbandonate: la parola è salvezza, e nient'altro. Tutte le nazioni hanno bisogno di questo, ma molte di esse non lo sanno, non lo desiderano o non lo cercano; La nostra preghiera e il nostro lavoro dovrebbero essere che la conoscenza della salvezza possa diventare universale come la luce del sole. Nonostante le cupe nozioni di alcuni, ci aggrappiamo alla convinzione che il regno di Cristo abbraccerà l'intero globo abitabile, e che ogni carne vedrà la salvezza di Dio: per questa gloriosa consumazione agonizziamo in preghiera.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:1-2 = Vedi "Sl 67:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta, ecc. Qui il salmista suppone che ci siano certe regole o principi, in base ai quali Dio concede benedizioni all'umanità; e prega che quelle regole e quei princìpi possano essere resi noti ovunque sulla terra. Albert Barnes.
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta, ecc. Per natura sappiamo poco di Dio, e nulla di Cristo, o della via della salvezza per mezzo di lui. L'occhio della creatura, quindi, deve essere aperto per vedere la via della vita prima che egli possa per fede entrarvi. Dio non è solito portare le anime in cielo come i passeggeri di una nave, che sono chiusi sotto i boccaporti, e non vedono nulla per tutto il tragitto verso il loro porto; se così fosse, si sarebbe potuta risparmiare quella preghiera che il salmista, ispirato da Dio, emette in favore dei Gentili ciechi: affinché la tua via sia conosciuta sulla terra, la tua salute salvifica fra tutte le nazioni. Come la fede non è un assenso nudo, con l'affidanza e l'innitenza (atto di appoggiarsi) a Cristo, così non è nemmeno un assenso cieco, senza una certa conoscenza. Se, quindi, rimani ancora nella tua brutale ignoranza, e non sai nemmeno tanto chi è Cristo, e cosa ha fatto per la salvezza dei poveri peccatori, e cosa devi fare per interessarti a lui, sei abbastanza lontano dal credere. Se il giorno non si è spezzato nella tua anima, tanto meno il Sole di Giustizia è sorto dalla fede nella tua anima. William Gurnall.
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta. L'ebreo peccatore, ostinato nella sua incredulità, vedrà e odierà. Egli vedrà e si adirerà per la salvezza dei Gentili; ma vediamo e conosciamo, cioè l'amore. Perché conoscere è spesso messo per amare, come nei passaggi: "Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco; io conosco la mia e sono conosciuto dalle mie", cioè amo le mie pecore ed esse amano me... C'è qui un passaggio improvviso dalla terza persona alla seconda, affinché, parlando di Dio, egli non dica "la Sua via" o "la sua salvezza", ma la Tua via, e la Tua salvezza che espone la veemenza di un ardente supplicante, e la grazia di Dio quando si rivela a quel supplicante mentre continua a riversare le sue preghiere. Gerhohus (1093-1169).
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta, ecc. Come la luce, così la partecipazione della luce di Dio è comunicativa: non dobbiamo pregare solo per noi stessi, ma per tutti gli altri, affinché la via di Dio sia conosciuta sulla terra e la sua salute salvifica tra tutte le nazioni. La tua via; cioè, la tua volontà, la tua parola, le tue opere. La volontà di Dio deve essere conosciuta sulla terra, affinché sia fatta sulla terra, come in cielo. Se non conosciamo la volontà del nostro Maestro, come la faremo? Ergo, prima prega con Davide qui: Che le nazioni si rallegrino e cantino di gioia: perché tu giudicherai il popolo con giustizia e governerai le nazioni sulla terra; e poi: Ti lodi tutto il popolo. La volontà di Dio è rivelata nella sua parola, e la sua parola è la sua via nella quale dobbiamo camminare, senza volgerci né a destra né a sinistra. O, la Tua via; cioè, le tue opere, come Davide altrove: Salmi 25:10 "Tutte le tue vie del Signore sono misericordia e verità." O, come altri (Agostino; Jerome; Ilario) molto appropriatamente: La tua via, cioè il tuo Cristo; "La tua salute salvifica", cioè il tuo Gesù: poiché "Io sono la via", dice il nostro Salvatore: Giovanni 14:6 "Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me; " pertanto, "Sia conosciuto tuo Figlio sulla terra; il tuo Gesù fra tutte le nazioni". John Ragazzi.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:1-2. La prosperità della chiesa in patria, la speranza per le missioni all'estero.
Salmi 67:2. 1. La via di Dio verso la terra. 1a. Una via di misericordia. 1b. Di benedizione. 1c. Di comodità. 2. La conoscenza di quel modo. 2a. Con mezzi esteriori. 2b. Con l'insegnamento interiore. 3. L'effetto di tale conoscenza. Salvezza tra tutte le nazioni.
Salmi 67:2. Qual è la vera salute degli uomini?
3 ESPOSIZIONE
Salmi 67:3 = Ti lodi il popolo, o Dio. Fa' che riconoscano la tua bontà e ti ringrazino con tutto il loro cuore; lasci che le nazioni facciano questo, e lo facciano di continuo, essendo istruite nella tua benigna via.
Ti lodi tutto il popolo. Che ogni uomo porti la sua musica, ogni cittadino il suo cantico, ogni contadino la sua lode, ogni principe il suo salmo. Tutti hanno obblighi verso di te, ringraziarti gioverà a tutti, e la lode da parte di tutti ti glorificherà grandemente; perciò, o Signore, dona a tutti la grazia di adorare la tua grazia, la bontà di vedere la tua bontà. Ciò che qui è espresso come una preghiera nella nostra traduzione, può essere letto come una profezia, se seguiamo l'originale ebraico.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:3 = Ti lodi il popolo. Notate l'ordine soave dello Spirito benedetto: prima la misericordia, poi la conoscenza, infine la lode a Dio. Non possiamo vedere il suo volto se non è misericordioso con noi; e non possiamo lodarlo se la sua via non è conosciuta sulla terra. La sua misericordia genera conoscenza; la sua conoscenza, la lode. John Ragazzi.
Salmi 67:3 = Ti lodi il popolo, o Dio; Ti lodi tutto il popolo. E allora? "Allora la terra darà il suo prodotto; e Dio, sì, il nostro Dio, ci benedirà". Le comodità sono aumentate, quanto più lodiamo Dio per ciò che abbiamo già ricevuto. Più vapori salgono, più scendono gli acquazzoni; Come i fiumi ricevono, così si riversano, e tutti confluiscono di nuovo nel mare. C'è un costante corso circolare e il ricorso dal mare, al mare; così c'è tra Dio e noi; Più Lo lodiamo, più le nostre benedizioni scendono; e più le sue benedizioni scendono, più lo lodiamo di nuovo; in modo che non benediciamo tanto Dio quanto benediciamo noi stessi. Quando le sorgenti sono basse, versiamo un po' d'acqua nella pompa, non per arricchire la fontana, ma per farne salire di più per noi stessi. Thomas Manton.
Salmi 67:3. Questo versetto è estremamente enfatico. 1. Primo, con un apostrofo a Dio, nel pronome, Te. Come se dicesse: Ti lodi il popolo , non dèi stranieri, perché tu sei l'unico vero Dio. 2. In secondo luogo, in quanto non è detto: Ti lodia, o Dio, ma ti lodi il popolo e tutto il popolo. Perché qui si esprime l'anelito del cuore pio e il suo ardente desiderio che Dio sia lodato e magnificato in tutti i paesi e da tutti i popoli della terra rotonda. 3. In terzo luogo, con l'iterazione, in cui la stessa particella è ripetuta in questo e nel quinto verso non meno di quattro volte, come se il dovere non potesse essere inculcato a sufficienza. Non basta averlo detto una volta; È delizioso ripeterlo di nuovo. Wolfgang Musculus (1497-1563).
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Versetto 3. Visualizzato 1. Come desiderio di ogni cuore rinnovato. 2. Come preghiera. 3. Come profezia.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 67:4 = Oh, che le nazioni si rallegrino e cantino di gioia, o gioiranno e trionferanno. Quando gli uomini conoscono la via di Dio e vedono la sua salvezza, ciò reca al loro cuore molta felicità. Nulla crea gioia così rapidamente, sicuramente e in modo duraturo come la salvezza di Dio. Le nazioni non saranno mai contente finché non seguiranno la guida del grande Pastore; possono spostare i loro modi di governo dalle monarchie alle repubbliche, e dalle repubbliche ai comuni, ma conserveranno la loro miseria fino a quando non si inchineranno davanti al Signore di tutti. Che parola dolce è quella di cantare di gioia! Alcuni cantano per forma, altri per spettacolo, alcuni per dovere, altri per divertimento, ma per cantare con il cuore, perché la gioia traboccante deve trovare sfogo, questo è cantare appunto. Intere nazioni faranno questo quando Gesù regnerà su di loro nella potenza della sua grazia. Abbiamo udito centinaia e persino migliaia di cantare in coro, ma che cosa sarà sentire intere nazioni alzare le loro voci, come il rumore di molte acque e come grandi tuoni? Quando comincerà l'età del canto? Quando i gemiti e i mormorii saranno sostituiti da inni sacri e melodie gioiose?
Poiché tu giudicherai il popolo con giustizia. Il torto da parte dei governanti è una fonte feconda di guai nazionali, ma dove il Signore governa, la rettitudine è suprema. Non fa del male a nessuno. Le sue leggi sono la giustizia stessa. Egli ripara tutti i torti e libera tutti coloro che sono oppressi. La giustizia sul trono è un motivo adatto per l'esultanza nazionale.
e governa le nazioni sulla terra. Egli li condurrà come un pastore il suo gregge, ed essi seguiranno volentieri mediante la sua grazia, allora ci sarà pace, abbondanza e prosperità. È una grande condiscendenza da parte di Dio diventare il Pastore delle nazioni e governarle per il loro bene: è un crimine spaventoso quando un popolo, che conosce la salvezza di Dio, diventa apostata e dice al Signore: "Allontanati da noi". C'è qualche motivo di tremare per timore che la nostra nazione cada in questa condanna; Dio non voglia.
Selah. Prima di ripetere il ritornello, la nota viene nuovamente elevata, in modo che possa essere data piena forza allo scoppio del canto e all'accompagnamento delle arpe.
Archi e voci, mani e cuori, Nel concerto porta le tue parti; Tutti quelli che respirano, il tuo Signore adora, Lodatelo, lodatelo, sempre!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:4 = Poiché tu giudicherai il popolo con giustizia, ecc. Il Salmista può qui sembrare contradditto; perché se la misericordia fa rallegrare gli uomini, allora il giudizio fa tremare gli uomini. Si risponde che tutti coloro che hanno conosciuto le vie del Signore e si rallegrano della forza della sua salvezza, tutti coloro che hanno il perdono dei loro peccati assicurato e sigillato, non temono quella terribile assise, perché sanno che il giudice è il loro avvocato. O, come Girolamo, tutte le nazioni si rallegrino, perché Dio giudica con giustizia, essendo il Dio dei Gentili e dei Giudei. Atti 10:34 = Oppure, che tutte le nazioni si rallegrino, perché Dio governa tutte le nazioni, che mentre fino a quel momento vagavano nelle ferme fantasie dei loro cuori, in vie tortuose, per strade secondarie, ora sono guidate dallo Spirito di verità a camminare sulla strada maestra di Dio, che conduce alla Gerusalemme celeste, ora conosceranno Cristo, la via, la verità e la vita. Perché giudicare è spesso usato per decidere. 1Samuele 7:15; 2Corinzi 1:10 = Così Davide si espone qui: Tu giudicherai. cioè, tu governerai le nazioni. John Ragazzi.
Salmi 67:4 = Governare. Guidali e guidali come il pastore del suo gregge. Benjamin Boothroyd.
Salmi 67:4 = E guidare (margine) le nazioni. Dio ora domina le nazioni nelle loro vie, ma sicuramente sono guidate da un'altra guida. C'è una briglia nelle loro mascelle che li fa sbagliare. Essi sono trattenuti e scossi nel setaccio della vanità, fino a quando non viene colui a cui appartiene il governo. Arthur Pridham.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:4. 1. Il regno di Dio nel mondo: non è abbandonato a se stesso. 2. La gioia del mondo per questo motivo: Lasciate che le nazioni, ecc. 3. La ragione di questa gioia: Egli giudicherà con giustizia. 3a. Fedele alla sua legge. 3b. Fedele alle sue promesse di misericordia.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 67:5. Queste parole non sono vane ripetizioni, ma sono un ritornello degno di essere cantato ancora e ancora. Il grande tema del salmo è la partecipazione dei Gentili all'adorazione di Geova; Il Salmista ne è pieno, sa a malapena contenere o esprimere la sua gioia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:5-6 = Ti lodi il popolo, o Dio; Ti lodi tutto il popolo! E allora? Allora la terra darà i suoi prodotti e Dio, il nostro Dio, ci benedirà. La nostra ingratitudine è la causa dell'infruttuosità della terra. Mentre l'uomo benedice Dio per le sue misericordie, benedice l'uomo con le sue misericordie. William Secker, in "The Nonsuch Professor", 1660.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:5-7. 1. La preghiera. Salmi 67:5 2. La promessa. Salmi 67:6 2a. Del bene temporale. 2b. Del bene spirituale. 3. La previsione. Salmi 67:7
$$$ Salmi 67:6
ESPOSIZIONE
Salmi 67:6 = Allora la terra darà il suo prodotto. Il peccato ha prima gettato una maledizione sul terreno, e solo la grazia può rimuoverla. Sotto governi tirannici le terre diventano improduttive; anche la terra che scorreva con latte e miele è quasi un deserto sotto il dominio turco; ma, quando i princìpi della vera religione avranno elevato l'umanità, e il dominio di Gesù sarà universalmente riconosciuto, la scienza della lavorazione del terreno sarà perfezionata, gli uomini saranno incoraggiati a lavorare, l'industria bandirà la penuria e il suolo sarà riportato a più della sua più alta condizione di fertilità. Leggiamo che il Signore muta "una terra fertile in sterilità", a causa della malvagità di coloro che vi abitano, e l'osservazione conferma la verità della minaccia divina; ma anche sotto la legge era stato promesso: "Il Signore ti renderà abbondante in ogni lavoro delle tue mani, nel frutto del tuo bestiame e nel frutto della tua terra per il bene". C'è certamente un'intima relazione tra il male morale e quello fisico, e tra il bene spirituale e quello fisico. Alessandro nota che l'ebraico è al passato, e conclude che è sgrammaticato renderlo nel futuro; ma a noi sembra che il profeta bardo, sentendo le nazioni lodare il Signore, parli della messe abbondante come già data di conseguenza. Supponendo che tutto il popolo lodi Geova, la terra ha dato il suo prodotto. Il futuro in inglese sembra essere la traduzione più chiara dell'ebraico.
E Dio, proprio il nostro Dio, ci benedirà. Egli farà in modo che l'aumento della terra sia una vera benedizione. Gli uomini vedranno nei suoi doni la mano di quello stesso Dio che Israele adorava nell'antichità, e Israele, in particolare, si rallegrerà della benedizione ed esulterà nel proprio Dio. Non amiamo mai Dio nel modo giusto finché non sappiamo che è nostro, e più lo amiamo, più desideriamo essere pienamente certi che egli è nostro. Quale nome più caro possiamo dargli di "Dio mio". Il coniuge della canzone non ha cantico più dolce di "il mio amato è mio e io sono suo". Ogni ebreo credente deve provare una santa gioia al pensiero che le nazioni saranno benedette dal Dio di Abramo; ma ogni credente Gentile si rallegra anche che il mondo intero adorerà ancora il Dio e Padre del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, che è nostro Padre e nostro Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:5-6 = Ti lodi il popolo, o Dio; Ti lodi tutto il popolo! Vedi "Sl 67:5" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:6 = Allora la terra darà il suo prodotto. Un aumento della ricchezza non è che il risultato naturale di un aumento della pietà e dell'intelligenza. Ci sono certe qualità essenziali per la prosperità temporale. Questi sono l'industria, l'economia, la moderazione; e tali sono le qualità generate dalla pietà ...
Né è un'aspettativa irragionevole che il nostro globo, sotto il regno della rettitudine, offra tutti quei vantaggi temporali di cui è capace. La scienza, favorita dalla pietà, può accrescere grandemente la fecondità della terra; e il genio meccanico può ancora più abbreviare la fatica umana e aumentare le comodità umane. Le grandi invenzioni e scoperte della scienza, con le quali la fatica è diminuita e il comfort aumentato, sono tutte il prodotto delle menti cristiane ... Possiamo allora dubitare che nell'epoca che attendiamo il lavoro cesserà di essere un peso? Possiamo credere che la vita delle classi lavoratrici continuerà ad essere tutt'altro che un incessante ciclo di fatica e di vessazione: ogni mano tesa per procurarsi qualcosa di cui c'è bisogno, o per allontanare qualcosa che si teme? La Scrittura predice la mitigazione della maledizione; e, nelle scoperte della scienza e nelle invenzioni della meccanica, vediamo i mezzi con cui la previsione deve essere realizzata. Questo compimento potrebbe essere ancora in un lontano futuro; Ma se non rimpiangiamo gli anni della quercia per la sua crescita, la gloria che si rivelerà è sicuramente degna di un processo altrettanto graduale. William Reid, in "Things To Come Practical Considered", 1871.
Salmi 67:6 = Dio, proprio il nostro Dio, ci benedirà. Che espressione estatica è questa: Dio, proprio il nostro Dio, ci benedirà! e che: "Il tuo Dio, la tua gloria!" All'interesse per Dio segue il loro interesse per la sua gloria e beatitudine; che è tanto più caro e prezioso, quanto è il loro; la loro gloria dal loro Dio. Saranno benedetti da Dio, il loro proprio Dio; "Bevono acque dal loro proprio pozzo". Com'è accattivante la decenza! Il figlio di un altro uomo è ingenuo, avvenente, simpatico; Questo può essere motivo di invidia; Ma il mio è così, questa è una gioia. Ho letto nella vita di un devoto nobile di Francia, (Monsieur de Renti) che ricevendo una lettera da un amico in cui erano inserite queste parole: "Deus meus et omnia", mio Dio e mio tutto, così ritorna da lui: "Non so quale fosse il tuo intento di mettere nella tua lettera queste parole, "Deus meus et omnia, mio Dio e mio tutto": solo tu mi inviti così a restituire lo stesso a te e a tutte le creature. 'Il mio Dio e il mio tutto: il mio Dio e il mio tutto; mio Dio e mio tutto". Se, forse, prendi questo per il tuo motto e lo usi per esprimere quanto il tuo cuore ne sia pieno, pensi che sia possibile che io tocchi su un simile invito e non esprima il mio senso in merito? Similmente sappiate, dunque, che egli è 'il mio Dio e il mio tutto'; e, se ne dubitate, ne parlerò cento volte. Non aggiungerò altro, perché qualsiasi altra cosa è superflua per colui che è veramente penetrato dal 'mio Dio e dal mio tutto'; Vi lascio, dunque, in questo felice stato di giubilo, e vi scongiuro di implorare per me, da Dio, il senso solido di queste parole". E pensiamo: "Il mio Dio e il mio tutto" o "il mio Dio e la mia gloria" avranno perso la loro enfasi in cielo? O che sarà meno significativo tra le anime risvegliate? Queste cose concorrono, quindi, riguardo all'oggetto; È più eccellente, persino divino, intero, permanente e loro: come può non soddisfare? John Howe, in "La beatitudine dei giusti".
Salmi 67:6 = Il nostro Dio. Quanto era inesprimibile il piacere interiore con cui possiamo supporre che quelle parole fossero state pronunciate. Che deliziosa appropriazione! come se si volesse dire, la benedizione in sé fosse meno significativa, non potrebbe avere quel sapore con essa, se non fosse dal nostro stesso Dio. Non solo, dunque, permettete, ma esortate i vostri spiriti a guardare così verso Dio, affinché possiate dilettarvi in lui come il più eccellente in se stesso, e anche come vostro; poiché sappiate che non solo vi è permesso, ma obbligato a guardarlo, ad accettarlo e a rallegrarvi in lui. John Howe.
Salmi 67:6-7. La promessa si riferisce direttamente alla visibile fertilità della terra rinnovata al tempo della guarigione di Israele, ma include un riferimento più completo a cose più elevate; poiché il vero aumento prodotto da qualsiasi opera di Dio è il reddito della lode che ridonda al suo santo nome. Tale, dunque, è la promessa che devo portare davanti a voi. Nel suo senso più ampio, la creazione inferiore è ora resa soggetta alla vanità, a causa del peccato dell'uomo; ma nel regno di Cristo questa maledizione sarà rimossa, e tutte le opere di Dio produrranno il loro pieno aumento: un tributo di onore e lode incontaminati al suo nome. Consideriamo
1. La preparazione per questo aumento. 2. L'aumento stesso. 3. La benedizione di Dio, che lo coronerà.
I PREPARATIVI PER QUESTO AUMENTO. Quali sono i mezzi? Qual è il modo per la sua realizzazione? Da dove procede? Il nostro Salmo è pieno di istruzione. Considera-
1. La sua fonte: la misericordia gratuita di Dio. Il Salmo comincia: Dio abbia pietà di noi e ci benedica, e fa' risplendere su di noi il suo volto. Quali che siano i dettagli e le fasi dell'opera di redenzione, tutto deve essere ricondotto a questa fonte originale, la grazia sovrana e la misericordia del nostro Dio... L'eterna, libera, immutabile, inesauribile misericordia del nostro Dio rivelata attraverso il suo caro Figlio Gesù Cristo; Questa è la sorgente del benedetto aumento qui predetto ...
2. Si può successivamente esaminare l'ordine in cui viene concessa tale maggiorazione. La salvezza è data prima all'ebreo, e poi anche al greco. La preghiera di questo Salmo è: Fa' che il suo volto risplenda su di noi, affinché la tua via sia conosciuta sulla terra, la tua salute salvifica fra tutte le nazioni. È il piano divino prima di tutto scegliere il suo popolo e benedirlo, e poi fare di lui una benedizione, come vediamo in Abramo, il padre dei fedeli. È attraverso la sua chiesa che Dio benedice il mondo... Lo stesso principio è vero in ogni risveglio della religione pura. Ma tutto questo ordine della misericordia divina deve ancora essere visto più pienamente in ciò che è davanti a noi; nella restaurazione di Israele, e nel suo effetto sul mondo in generale ...
3. Il precursore immediato di questo aumento è il ritorno di nostro Signore dal cielo, la venuta di Cristo per giudicare la terra e regnare su tutte le nazioni. Il Salmo chiama tutte le nazioni a rallegrarsi di questo: "Oh, le nazioni si rallegrino e cantino di gioia, perché tu giudicherai il popolo con giustizia e governerai le nazioni sulla terra. ... Il mondo brama, e bramerà sempre di più, un governo giusto. Il Signore ha promesso di supplire a questa naturale mancanza del cuore umano, anche se si vendica dei suoi nemici incalliti. Anche nella venuta del Signore al giudizio, la bontà trionferà in modo tale che le nazioni si rallegreranno e canteranno di gioia... È il Signore che giudica il popolo e governa le nazioni, e tutto il popolo che lo loda, che si prepara direttamente e immediatamente per la beatitudine promessa. Allora la terra darà il suo prodotto.
II L'AUMENTO STESSO. Questo aumento ha molti aspetti. Vediamoli nel climax dei benefìci.
1. Fertilità naturale. La prima sentenza di maledizione e di sterilità, di spine e di triboli, fu pronunciata alla caduta di Adamo e rinnovata all'uccisione di Caino. Sembra che sia stato appositamente rimosso dopo il diluvio ... Ancora oggi, due terzi del nostro mondo sono oceani, incapaci di crescere; La metà del resto, e forse di più, è quasi deserta, e del resto la parte più grande è coltivata in modo molto imperfetto. C'è posto, anche in quest'ultimo, per un grande aumento, quando tutta la terra possa diventare come il giardino del Signore.
2. Il riscatto dell'art. La sua attività, il suo talento e le sue scoperte sono ora grandi e meravigliose, ma si rivolge principalmente all'autosufficienza e alla vanità umana, e porta pochi frutti alla gloria di Dio e al più alto beneficio dell'uomo. Ma nel periodo predetto in questo Salmo, ogni creatura, quando sarà redenta per l'uso dell'uomo, sarà anche redenta alla gloria di Dio...
3. Il riscatto della scienza. ...
4. La società cederà il suo accrescimento a Dio. ... Gli uomini ora vivono come senza Dio nel mondo, per quanto sia pieno di prove della sua saggezza e del suo amore... Che cambiamento quando ogni circolo sociale sarà una comunità di santi, e tutti piegati a un unico grande scopo, la gloria divina e la beatitudine gli uni degli altri.
5. L'anima darà il suo prodotto. La terra non è che la figura del cuore umano, un terreno sempre fertile per il bene o per il male. Così l'apostolo, nella sua Epistola agli Ebrei, lo considera: "Poiché la terra che beve della pioggia che spesso scende su di essa e produce erbe adatte a coloro dai quali è condita, riceve la benedizione da Dio; ma ciò che porta spine e rovi è rigettato ed è vicino alla maledizione; la cui fine è quella di essere bruciata. Ma, carissimi, siamo persuasi di voi cose migliori e cose che accompagnano la salvezza, anche se parliamo così". Allora le spine e i rovi di una generazione perversa e perversa cesseranno... I frutti della giustizia abbonderanno dalla razza umana alla gloria di Dio. Molta lode, molto zelo, molta riverenza, molta umiltà, distingueranno i suoi servitori. La fede, la speranza e l'amore saranno tutti nel più pieno esercizio. Cristo sarà tutto ed in tutti, e a lui sarà consacrata ogni potenza. Questo è il miglior aumento che la terra dà a Dio.
6. Il gran numero dei veri servi di Dio, che si arrendono così a Lui, è un'altra parte di questa beatitudine ...
7. A questa gloria si deve aggiungere la perpetuità di questo aumento. Questo è secondo la promessa fatta al Consigliere meraviglioso, al Dio potente, al Padre eterno, al Principe della pace. Condensato dal sermone di Edward Bickersteth nelle "Bloomsbury Lent Lectures", 1848.
Salmi 67:6-7. Doppia benedizione da parte di Dio: temporale e spirituale, benedizioni peculiari degli ebrei e benedizioni adatte ai cristiani. O Signore, non rifiuto le benedizioni temporali che ti piace mandarmi; Io li accoglierò con umile gratitudine come dono della tua bontà, ma ti supplico specialmente per le benedizioni spirituali; e che tu mi tratteresti piuttosto come un cristiano che come un ebreo. Pasquier Quesnel (1634-1719), in "Les Psaumes de David avec des Reflexions Morales".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:5-7. 1. La preghiera. Salmi 67:5 2. La promessa. Salmi 67:6 2a. Del bene temporale. 2b. Del bene spirituale. 3. La previsione. Salmi 67:7
Salmi 67:6-7. Vedi "Spurgeon's Sermons", n. 819: "Il menestrello della speranza".
7 ESPOSIZIONE
Salmi 67:7 = Dio ci benedirà. La preghiera del primo versetto è il canto dell'ultimo. Abbiamo la stessa frase due volte, e veramente la benedizione del Signore è molteplice; Benedice, benedice e benedice ancora. Quante sono le sue beatitudini! Come scelte le sue benedizioni! Sono l'eredità peculiare dei suoi eletti. Egli è il Salvatore di tutti gli uomini, ma specialmente di quelli che credono. In questo verso troviamo un canto per tutto il tempo futuro. Dio ci benedirà è la nostra sicura fiducia; Può colpirci, o spogliarci, o anche ucciderci, ma deve benedirci. Non può distogliere l'attenzione dal fare del bene ai suoi eletti.
E tutte le estremità della terra lo temeranno. I lontani avranno paura. I confini della terra porranno fine alla loro idolatria e adoreranno il loro Dio. Tutte le tribù, senza eccezione, proveranno un sacro timore del Dio d'Israele. L'ignoranza sarà rimossa, l'insolenza domata, l'ingiustizia bandita, l'idolatria aborrita, e l'amore, la luce, la vita e la libertà del Signore saranno al di sopra di tutto, essendo il Signore stesso il Re dei re e il Signore dei signori. Amen, e Amen.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:6-7 = Vedi "Sl 67:6" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:6-7 = Vedi "Sl 67:6" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:7. Notate come la gioia in Dio e il timore di Dio si combinano. Con la gioia si escludono la tristezza e l'ansia della diffidenza, ma si bandisce la paura il disprezzo e la falsa sicurezza. Salmi 2:11 "Servite l'Eterno con timore e rallegratevi con tremore." Wolfgang Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:5-7. 1. La preghiera. Salmi 67:5 2. La promessa. Salmi 67:6 2a. Del bene temporale. 2b. Del bene spirituale. 3. La previsione. Salmi 67:7
Salmi 67:6-7. Vedi "Spurgeon's Sermons", n. 819: "Il menestrello della speranza".
Salmi 67:7. 1. Dio all'uomo: ci benedirà. 2. L'uomo a Dio: lo temerà.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 67
TITOLO. Al capo musicista. Chi egli fosse non ha importanza, e anche chi possiamo essere noi ha poca importanza, purché il Signore sia glorificato. Su Neginoth, o su strumenti a corda. Questo è il quinto Salmo a cui è stato conferito questo titolo, e senza dubbio come gli altri doveva essere cantato con l'accompagnamento di "arpisti che suonano le loro arpe". Non viene fatto il nome dell'autore, ma sarebbe un uomo audace che cercasse di dimostrare che David non l'ha scritto. Saremo messi a dura prova prima di cercare un altro autore su cui basare queste odi anonime che giacciono fianco a fianco con quelle attribuite a Davide, e portano una somiglianza familiare con loro. Un salmo o un cantico. Solennità e vivacità sono qui unite. Un Salmo è un canto, ma tutti i canti non sono Salmi: questo è l'uno e l'altro.
ESPOSIZIONE
Salmi 67:1 = Dio abbia pietà di noi e ci benedica; e fa' risplendere su di noi il suo volto. Questo è un ritornello appropriato alla benedizione del Sommo Sacerdote nel nome del Signore, come riportato in Numeri 6:24-25 : "Il Signore ti benedica e ti protegga; il Signore faccia risplendere su di te il suo volto e ti faccia grazia". Inizia all'inizio con un grido di pietà. Il perdono dei peccati è sempre il primo anello della catena delle misericordie che sperimentiamo. La misericordia è un attributo fondamentale della nostra salvezza. I migliori santi e i peggiori peccatori possono unirsi in questa supplica. Essa è rivolta al Dio della misericordia, da coloro che sentono il bisogno di misericordia, e implica la morte di tutte le speranze legali o di tutte le pretese di merito. Successivamente, la chiesa implora una benedizione; Benedicici, una preghiera molto completa e di vasta portata. Quando benediciamo Dio facciamo ben poco, perché le nostre benedizioni non sono che parole, ma quando Dio benedice ci arricchisce davvero, perché le sue benedizioni sono doni e opere. Ma la sua benedizione da sola non è tutto ciò che il suo popolo brama, desidera una consapevolezza personale del suo favore e prega per un sorriso sul suo volto. Queste tre petizioni contengono tutto ciò di cui abbiamo bisogno qui o in futuro. Questo versetto può essere considerato come la preghiera di Israele, e spiritualmente della chiesa cristiana. La carità più grande è mostrata in questo Salmo, ma inizia a casa. Tutta la chiesa, ogni chiesa e ogni piccola compagnia, può giustamente pregare, benedirci. Sarebbe però molto sbagliato lasciare che la nostra carità finisca dove comincia, come fanno alcuni; il nostro amore deve fare lunghe marce, e le nostre preghiere devono avere un ampio respiro, dobbiamo abbracciare il mondo intero nelle nostre intercessioni.
Selah. Innalza il cuore, alza la voce. È necessaria una tonalità più alta, una nota più dolce.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. Come sono mirabilmente equilibrate le parti di questo canto missionario! Il popolo di Dio desidera ardentemente vedere tutte le nazioni partecipare ai loro privilegi, "visitate dalla salvezza di Dio e rallegrate dalla gioia della sua nazione". Salmi 106:5 Essi desiderano ardentemente udire tutte le nazionalità che rendono grazie al Signore e santificano il suo nome, vedere la faccia di tutta la terra, che il peccato ha oscurato così a lungo, sorridendo con lo splendore di un secondo Eden. Questo non è un sentimento insulso. Il desiderio è espresso in modo tale da collegare con esso il pensiero del dovere e della responsabilità. Infatti, come si aspettano che i tempi felici siano raggiunti? Essi confidano, in primo luogo, nella diffusione generale della conoscenza della via di Dio, nella diffusione della verità sulla via della salvezza. In vista di ciò, essi invocano un tempo di risveglio dalla presenza del Signore, e traggono incoraggiamento in questa preghiera dai termini della benedizione divinamente stabilita. Come se avessero detto: "Non hai tu comandato ai figli di Aaronne di mettere il tuo nome su di noi e di dire: Il Signore ti benedica e ti protegga; il Signore fa risplendere su di te il suo volto e ti fa grazia? Ricorda quella tua parola sicura. Dio ci faccia grazia e ci benedica, e faccia risplendere su di noi il suo volto. Lasciateci così benedetti, e diventeremo a nostra volta una benedizione. Tutte le famiglie della terra, per mezzo di noi, conosceranno la tua salvezza". Tale è l'aspettativa della chiesa. E chi dirà che è irragionevole? Se la piccola schiera di centoventi discepoli che si riunirono nella sala superiore di Gerusalemme, tutte persone di umile condizione e di talenti poco appariscenti, furono dotate di tale potere dal battesimo dello Spirito Santo, che nel giro di trecento anni il paganesimo dell'impero fu rovesciato, non c'è da temere di affermare che: per l'evangelizzazione del mondo, non è richiesto nulla di più che che le chiese della cristianità siano battezzate con una nuova effusione dello stesso Spirito di potenza. William Binnie.
Salmo intero. Ci sono sette strofe; due volte tre strofe di due versi, con uno dei tre versi nel mezzo, che forma la fibbia o lustrine della septiad, una circostanza che è sorprendentemente appropriata al fatto che il salmo è chiamato "il Paternoster dell'Antico Testamento" in alcuni degli antichi espositori. Franz Delitzsch.
Salmi 67:1 = Dio sia misericordioso con noi, e ci benedica, ecc. Dio perdona, poi dà; finché non è misericordioso nel perdonare i nostri peccati attraverso Cristo, non può benedire o guardare con benevolenza noi peccatori. Tutti i nostri piaceri non sono altro che benedizioni in lingotti, fino a quando la grazia del vangelo e la misericordia che perdona non li timbrano e li rendono attuali. Dio non può nemmeno avere alcuna buona volontà verso di noi, finché Cristo non farà la pace per noi; "Pace in terra, buona volontà verso gli uomini". Luca 2:14 = E quale gioia può provare un peccatore, anche se sentisse parlare di un regno che gli è caduto, se non può averla con la buona volontà di Dio. William Gurnall.
Salmi 67:1 = Dio abbia pietà di noi. Hugo attribuisce queste parole ai penitenti; Benedici noi, a quanti si avviano alla vita cristiana; Fa' che il suo volto risplenda su di noi, su coloro che l'hanno conseguita o su coloro che sono stati santificati. I primi cercano il perdono, i secondi giustificano la pace, i terzi l'edificazione e la grazia della contemplazione. Lorino.
Salmi 67:1-2. Collega l'ultima frase di Salmi 67:1 con la prima di Salmi 67:2, e osserva che Dio fece risplendere il suo volto su Mosè, e gli fece conoscere la sua via. "Egli fece conoscere le sue vie a Mosè, le sue opere ai figli d'Israele", come se la gente comune potesse vedere solo le opere del Signore, ma la sua via, i suoi piani, i suoi segreti erano rivelati solo a colui sul quale aveva risplendere la luce del volto di Dio. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:1.
1. Ecco la misericordia in Dio Padre.
2. Ecco la benedizione come frutto di quella misericordia in Dio Figlio.
3. Ecco l'esperienza di quella benedizione nel conforto dello Spirito Santo.
Salmi 67:1. Il bisogno di cercare una benedizione per noi stessi.
Salmi 67:1-2. La prosperità della chiesa in patria, la speranza per le missioni all'estero.
OPERE SUL SALMO SESSANTASETTESIMO
In "The Works of JOHN BOYS", 1626, folio, pp. 42-45, c'è un'esposizione di questo Salmo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 67:2 = affinché la tua via sia conosciuta sulla terra. Come le piogge che prima cadono sulle colline e poi scendono a torrenti nelle valli, così la benedizione dell'Altissimo scende sul mondo attraverso la chiesa. Siamo benedetti per il bene degli altri e di noi stessi. Dio tratta i suoi santi in modo misericordioso, e poi essi fanno conoscere quella via in lungo e in largo, e il nome del Signore è reso famoso sulla terra. L'ignoranza di Dio è il grande nemico dell'umanità, e le testimonianze dei santi, sperimentali e riconoscenti, vincono questo nemico mortale. Dio ha stabilito un modo e un metodo per distribuire misericordia agli uomini, ed è dovere e privilegio di una chiesa rinata far sì che questo modo sia conosciuto ovunque.
La tua salute salvifica tra tutte le nazioni, o la tua salvezza. Ci piacciono le vecchie parole, "salvare la salute", ma poiché non sono le parole dello Spirito ma solo dei nostri traduttori, devono essere abbandonate: la parola è salvezza, e nient'altro. Tutte le nazioni hanno bisogno di questo, ma molte di esse non lo sanno, non lo desiderano o non lo cercano; La nostra preghiera e il nostro lavoro dovrebbero essere che la conoscenza della salvezza possa diventare universale come la luce del sole. Nonostante le cupe nozioni di alcuni, ci aggrappiamo alla convinzione che il regno di Cristo abbraccerà l'intero globo abitabile, e che ogni carne vedrà la salvezza di Dio: per questa gloriosa consumazione agonizziamo in preghiera.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:1-2 = Vedi "Sl 67:1" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta, ecc. Qui il salmista suppone che ci siano certe regole o principi, in base ai quali Dio concede benedizioni all'umanità; e prega che quelle regole e quei princìpi possano essere resi noti ovunque sulla terra. Albert Barnes.
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta, ecc. Per natura sappiamo poco di Dio, e nulla di Cristo, o della via della salvezza per mezzo di lui. L'occhio della creatura, quindi, deve essere aperto per vedere la via della vita prima che egli possa per fede entrarvi. Dio non è solito portare le anime in cielo come i passeggeri di una nave, che sono chiusi sotto i boccaporti, e non vedono nulla per tutto il tragitto verso il loro porto; se così fosse, si sarebbe potuta risparmiare quella preghiera che il salmista, ispirato da Dio, emette in favore dei Gentili ciechi: affinché la tua via sia conosciuta sulla terra, la tua salute salvifica fra tutte le nazioni. Come la fede non è un assenso nudo, con l'affidanza e l'innitenza (atto di appoggiarsi) a Cristo, così non è nemmeno un assenso cieco, senza una certa conoscenza. Se, quindi, rimani ancora nella tua brutale ignoranza, e non sai nemmeno tanto chi è Cristo, e cosa ha fatto per la salvezza dei poveri peccatori, e cosa devi fare per interessarti a lui, sei abbastanza lontano dal credere. Se il giorno non si è spezzato nella tua anima, tanto meno il Sole di Giustizia è sorto dalla fede nella tua anima. William Gurnall.
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta. L'ebreo peccatore, ostinato nella sua incredulità, vedrà e odierà. Egli vedrà e si adirerà per la salvezza dei Gentili; ma vediamo e conosciamo, cioè l'amore. Perché conoscere è spesso messo per amare, come nei passaggi: "Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco; io conosco la mia e sono conosciuto dalle mie", cioè amo le mie pecore ed esse amano me... C'è qui un passaggio improvviso dalla terza persona alla seconda, affinché, parlando di Dio, egli non dica "la Sua via" o "la sua salvezza", ma la Tua via, e la Tua salvezza che espone la veemenza di un ardente supplicante, e la grazia di Dio quando si rivela a quel supplicante mentre continua a riversare le sue preghiere. Gerhohus (1093-1169).
Salmi 67:2 = Affinché la tua via sia conosciuta, ecc. Come la luce, così la partecipazione della luce di Dio è comunicativa: non dobbiamo pregare solo per noi stessi, ma per tutti gli altri, affinché la via di Dio sia conosciuta sulla terra e la sua salute salvifica tra tutte le nazioni. La tua via; cioè, la tua volontà, la tua parola, le tue opere. La volontà di Dio deve essere conosciuta sulla terra, affinché sia fatta sulla terra, come in cielo. Se non conosciamo la volontà del nostro Maestro, come la faremo? Ergo, prima prega con Davide qui: Che le nazioni si rallegrino e cantino di gioia: perché tu giudicherai il popolo con giustizia e governerai le nazioni sulla terra; e poi: Ti lodi tutto il popolo. La volontà di Dio è rivelata nella sua parola, e la sua parola è la sua via nella quale dobbiamo camminare, senza volgerci né a destra né a sinistra. O, la Tua via; cioè, le tue opere, come Davide altrove: Salmi 25:10 "Tutte le tue vie del Signore sono misericordia e verità." O, come altri (Agostino; Jerome; Ilario) molto appropriatamente: La tua via, cioè il tuo Cristo; "La tua salute salvifica", cioè il tuo Gesù: poiché "Io sono la via", dice il nostro Salvatore: Giovanni 14:6 "Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me; " pertanto, "Sia conosciuto tuo Figlio sulla terra; il tuo Gesù fra tutte le nazioni". John Ragazzi.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:1-2. La prosperità della chiesa in patria, la speranza per le missioni all'estero.
Salmi 67:2.
1. La via di Dio verso la terra.
1a. Una via di misericordia.
1b. Di benedizione.
1c. Di comodità.
2. La conoscenza di quel modo.
2a. Con mezzi esteriori.
2b. Con l'insegnamento interiore.
3. L'effetto di tale conoscenza. Salvezza tra tutte le nazioni.
Salmi 67:2. Qual è la vera salute degli uomini?
3 ESPOSIZIONE
Salmi 67:3 = Ti lodi il popolo, o Dio. Fa' che riconoscano la tua bontà e ti ringrazino con tutto il loro cuore; lasci che le nazioni facciano questo, e lo facciano di continuo, essendo istruite nella tua benigna via.
Ti lodi tutto il popolo. Che ogni uomo porti la sua musica, ogni cittadino il suo cantico, ogni contadino la sua lode, ogni principe il suo salmo. Tutti hanno obblighi verso di te, ringraziarti gioverà a tutti, e la lode da parte di tutti ti glorificherà grandemente; perciò, o Signore, dona a tutti la grazia di adorare la tua grazia, la bontà di vedere la tua bontà. Ciò che qui è espresso come una preghiera nella nostra traduzione, può essere letto come una profezia, se seguiamo l'originale ebraico.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:3 = Ti lodi il popolo. Notate l'ordine soave dello Spirito benedetto: prima la misericordia, poi la conoscenza, infine la lode a Dio. Non possiamo vedere il suo volto se non è misericordioso con noi; e non possiamo lodarlo se la sua via non è conosciuta sulla terra. La sua misericordia genera conoscenza; la sua conoscenza, la lode. John Ragazzi.
Salmi 67:3 = Ti lodi il popolo, o Dio; Ti lodi tutto il popolo. E allora? "Allora la terra darà il suo prodotto; e Dio, sì, il nostro Dio, ci benedirà". Le comodità sono aumentate, quanto più lodiamo Dio per ciò che abbiamo già ricevuto. Più vapori salgono, più scendono gli acquazzoni; Come i fiumi ricevono, così si riversano, e tutti confluiscono di nuovo nel mare. C'è un costante corso circolare e il ricorso dal mare, al mare; così c'è tra Dio e noi; Più Lo lodiamo, più le nostre benedizioni scendono; e più le sue benedizioni scendono, più lo lodiamo di nuovo; in modo che non benediciamo tanto Dio quanto benediciamo noi stessi. Quando le sorgenti sono basse, versiamo un po' d'acqua nella pompa, non per arricchire la fontana, ma per farne salire di più per noi stessi. Thomas Manton.
Salmi 67:3. Questo versetto è estremamente enfatico.
1. Primo, con un apostrofo a Dio, nel pronome, Te. Come se dicesse: Ti lodi il popolo , non dèi stranieri, perché tu sei l'unico vero Dio.
2. In secondo luogo, in quanto non è detto: Ti lodia, o Dio, ma ti lodi il popolo e tutto il popolo. Perché qui si esprime l'anelito del cuore pio e il suo ardente desiderio che Dio sia lodato e magnificato in tutti i paesi e da tutti i popoli della terra rotonda.
3. In terzo luogo, con l'iterazione, in cui la stessa particella è ripetuta in questo e nel quinto verso non meno di quattro volte, come se il dovere non potesse essere inculcato a sufficienza. Non basta averlo detto una volta; È delizioso ripeterlo di nuovo. Wolfgang Musculus (1497-1563).
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Versetto 3. Visualizzato
1. Come desiderio di ogni cuore rinnovato.
2. Come preghiera.
3. Come profezia.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 67:4 = Oh, che le nazioni si rallegrino e cantino di gioia, o gioiranno e trionferanno. Quando gli uomini conoscono la via di Dio e vedono la sua salvezza, ciò reca al loro cuore molta felicità. Nulla crea gioia così rapidamente, sicuramente e in modo duraturo come la salvezza di Dio. Le nazioni non saranno mai contente finché non seguiranno la guida del grande Pastore; possono spostare i loro modi di governo dalle monarchie alle repubbliche, e dalle repubbliche ai comuni, ma conserveranno la loro miseria fino a quando non si inchineranno davanti al Signore di tutti. Che parola dolce è quella di cantare di gioia! Alcuni cantano per forma, altri per spettacolo, alcuni per dovere, altri per divertimento, ma per cantare con il cuore, perché la gioia traboccante deve trovare sfogo, questo è cantare appunto. Intere nazioni faranno questo quando Gesù regnerà su di loro nella potenza della sua grazia. Abbiamo udito centinaia e persino migliaia di cantare in coro, ma che cosa sarà sentire intere nazioni alzare le loro voci, come il rumore di molte acque e come grandi tuoni? Quando comincerà l'età del canto? Quando i gemiti e i mormorii saranno sostituiti da inni sacri e melodie gioiose?
Poiché tu giudicherai il popolo con giustizia. Il torto da parte dei governanti è una fonte feconda di guai nazionali, ma dove il Signore governa, la rettitudine è suprema. Non fa del male a nessuno. Le sue leggi sono la giustizia stessa. Egli ripara tutti i torti e libera tutti coloro che sono oppressi. La giustizia sul trono è un motivo adatto per l'esultanza nazionale.
e governa le nazioni sulla terra. Egli li condurrà come un pastore il suo gregge, ed essi seguiranno volentieri mediante la sua grazia, allora ci sarà pace, abbondanza e prosperità. È una grande condiscendenza da parte di Dio diventare il Pastore delle nazioni e governarle per il loro bene: è un crimine spaventoso quando un popolo, che conosce la salvezza di Dio, diventa apostata e dice al Signore: "Allontanati da noi". C'è qualche motivo di tremare per timore che la nostra nazione cada in questa condanna; Dio non voglia.
Selah. Prima di ripetere il ritornello, la nota viene nuovamente elevata, in modo che possa essere data piena forza allo scoppio del canto e all'accompagnamento delle arpe.
Archi e voci, mani e cuori,
Nel concerto porta le tue parti;
Tutti quelli che respirano, il tuo Signore adora,
Lodatelo, lodatelo, sempre!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:4 = Poiché tu giudicherai il popolo con giustizia, ecc. Il Salmista può qui sembrare contradditto; perché se la misericordia fa rallegrare gli uomini, allora il giudizio fa tremare gli uomini. Si risponde che tutti coloro che hanno conosciuto le vie del Signore e si rallegrano della forza della sua salvezza, tutti coloro che hanno il perdono dei loro peccati assicurato e sigillato, non temono quella terribile assise, perché sanno che il giudice è il loro avvocato. O, come Girolamo, tutte le nazioni si rallegrino, perché Dio giudica con giustizia, essendo il Dio dei Gentili e dei Giudei. Atti 10:34 = Oppure, che tutte le nazioni si rallegrino, perché Dio governa tutte le nazioni, che mentre fino a quel momento vagavano nelle ferme fantasie dei loro cuori, in vie tortuose, per strade secondarie, ora sono guidate dallo Spirito di verità a camminare sulla strada maestra di Dio, che conduce alla Gerusalemme celeste, ora conosceranno Cristo, la via, la verità e la vita. Perché giudicare è spesso usato per decidere. 1Samuele 7:15; 2Corinzi 1:10 = Così Davide si espone qui: Tu giudicherai. cioè, tu governerai le nazioni. John Ragazzi.
Salmi 67:4 = Governare. Guidali e guidali come il pastore del suo gregge. Benjamin Boothroyd.
Salmi 67:4 = E guidare (margine) le nazioni. Dio ora domina le nazioni nelle loro vie, ma sicuramente sono guidate da un'altra guida. C'è una briglia nelle loro mascelle che li fa sbagliare. Essi sono trattenuti e scossi nel setaccio della vanità, fino a quando non viene colui a cui appartiene il governo. Arthur Pridham.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:4.
1. Il regno di Dio nel mondo: non è abbandonato a se stesso.
2. La gioia del mondo per questo motivo: Lasciate che le nazioni, ecc.
3. La ragione di questa gioia: Egli giudicherà con giustizia.
3a. Fedele alla sua legge.
3b. Fedele alle sue promesse di misericordia.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 67:5. Queste parole non sono vane ripetizioni, ma sono un ritornello degno di essere cantato ancora e ancora. Il grande tema del salmo è la partecipazione dei Gentili all'adorazione di Geova; Il Salmista ne è pieno, sa a malapena contenere o esprimere la sua gioia.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:5-6 = Ti lodi il popolo, o Dio; Ti lodi tutto il popolo! E allora? Allora la terra darà i suoi prodotti e Dio, il nostro Dio, ci benedirà. La nostra ingratitudine è la causa dell'infruttuosità della terra. Mentre l'uomo benedice Dio per le sue misericordie, benedice l'uomo con le sue misericordie. William Secker, in "The Nonsuch Professor", 1660.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:5-7.
1. La preghiera. Salmi 67:5
2. La promessa. Salmi 67:6
2a. Del bene temporale.
2b. Del bene spirituale.
3. La previsione. Salmi 67:7
$$$ Salmi 67:6
ESPOSIZIONE
Salmi 67:6 = Allora la terra darà il suo prodotto. Il peccato ha prima gettato una maledizione sul terreno, e solo la grazia può rimuoverla. Sotto governi tirannici le terre diventano improduttive; anche la terra che scorreva con latte e miele è quasi un deserto sotto il dominio turco; ma, quando i princìpi della vera religione avranno elevato l'umanità, e il dominio di Gesù sarà universalmente riconosciuto, la scienza della lavorazione del terreno sarà perfezionata, gli uomini saranno incoraggiati a lavorare, l'industria bandirà la penuria e il suolo sarà riportato a più della sua più alta condizione di fertilità. Leggiamo che il Signore muta "una terra fertile in sterilità", a causa della malvagità di coloro che vi abitano, e l'osservazione conferma la verità della minaccia divina; ma anche sotto la legge era stato promesso: "Il Signore ti renderà abbondante in ogni lavoro delle tue mani, nel frutto del tuo bestiame e nel frutto della tua terra per il bene". C'è certamente un'intima relazione tra il male morale e quello fisico, e tra il bene spirituale e quello fisico. Alessandro nota che l'ebraico è al passato, e conclude che è sgrammaticato renderlo nel futuro; ma a noi sembra che il profeta bardo, sentendo le nazioni lodare il Signore, parli della messe abbondante come già data di conseguenza. Supponendo che tutto il popolo lodi Geova, la terra ha dato il suo prodotto. Il futuro in inglese sembra essere la traduzione più chiara dell'ebraico.
E Dio, proprio il nostro Dio, ci benedirà. Egli farà in modo che l'aumento della terra sia una vera benedizione. Gli uomini vedranno nei suoi doni la mano di quello stesso Dio che Israele adorava nell'antichità, e Israele, in particolare, si rallegrerà della benedizione ed esulterà nel proprio Dio. Non amiamo mai Dio nel modo giusto finché non sappiamo che è nostro, e più lo amiamo, più desideriamo essere pienamente certi che egli è nostro. Quale nome più caro possiamo dargli di "Dio mio". Il coniuge della canzone non ha cantico più dolce di "il mio amato è mio e io sono suo". Ogni ebreo credente deve provare una santa gioia al pensiero che le nazioni saranno benedette dal Dio di Abramo; ma ogni credente Gentile si rallegra anche che il mondo intero adorerà ancora il Dio e Padre del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, che è nostro Padre e nostro Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:5-6 = Ti lodi il popolo, o Dio; Ti lodi tutto il popolo! Vedi "Sl 67:5" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:6 = Allora la terra darà il suo prodotto. Un aumento della ricchezza non è che il risultato naturale di un aumento della pietà e dell'intelligenza. Ci sono certe qualità essenziali per la prosperità temporale. Questi sono l'industria, l'economia, la moderazione; e tali sono le qualità generate dalla pietà ...
Né è un'aspettativa irragionevole che il nostro globo, sotto il regno della rettitudine, offra tutti quei vantaggi temporali di cui è capace. La scienza, favorita dalla pietà, può accrescere grandemente la fecondità della terra; e il genio meccanico può ancora più abbreviare la fatica umana e aumentare le comodità umane. Le grandi invenzioni e scoperte della scienza, con le quali la fatica è diminuita e il comfort aumentato, sono tutte il prodotto delle menti cristiane ... Possiamo allora dubitare che nell'epoca che attendiamo il lavoro cesserà di essere un peso? Possiamo credere che la vita delle classi lavoratrici continuerà ad essere tutt'altro che un incessante ciclo di fatica e di vessazione: ogni mano tesa per procurarsi qualcosa di cui c'è bisogno, o per allontanare qualcosa che si teme? La Scrittura predice la mitigazione della maledizione; e, nelle scoperte della scienza e nelle invenzioni della meccanica, vediamo i mezzi con cui la previsione deve essere realizzata. Questo compimento potrebbe essere ancora in un lontano futuro; Ma se non rimpiangiamo gli anni della quercia per la sua crescita, la gloria che si rivelerà è sicuramente degna di un processo altrettanto graduale. William Reid, in "Things To Come Practical Considered", 1871.
Salmi 67:6 = Dio, proprio il nostro Dio, ci benedirà. Che espressione estatica è questa: Dio, proprio il nostro Dio, ci benedirà! e che: "Il tuo Dio, la tua gloria!" All'interesse per Dio segue il loro interesse per la sua gloria e beatitudine; che è tanto più caro e prezioso, quanto è il loro; la loro gloria dal loro Dio. Saranno benedetti da Dio, il loro proprio Dio; "Bevono acque dal loro proprio pozzo". Com'è accattivante la decenza! Il figlio di un altro uomo è ingenuo, avvenente, simpatico; Questo può essere motivo di invidia; Ma il mio è così, questa è una gioia. Ho letto nella vita di un devoto nobile di Francia, (Monsieur de Renti) che ricevendo una lettera da un amico in cui erano inserite queste parole: "Deus meus et omnia", mio Dio e mio tutto, così ritorna da lui: "Non so quale fosse il tuo intento di mettere nella tua lettera queste parole, "Deus meus et omnia, mio Dio e mio tutto": solo tu mi inviti così a restituire lo stesso a te e a tutte le creature. 'Il mio Dio e il mio tutto: il mio Dio e il mio tutto; mio Dio e mio tutto". Se, forse, prendi questo per il tuo motto e lo usi per esprimere quanto il tuo cuore ne sia pieno, pensi che sia possibile che io tocchi su un simile invito e non esprima il mio senso in merito? Similmente sappiate, dunque, che egli è 'il mio Dio e il mio tutto'; e, se ne dubitate, ne parlerò cento volte. Non aggiungerò altro, perché qualsiasi altra cosa è superflua per colui che è veramente penetrato dal 'mio Dio e dal mio tutto'; Vi lascio, dunque, in questo felice stato di giubilo, e vi scongiuro di implorare per me, da Dio, il senso solido di queste parole". E pensiamo: "Il mio Dio e il mio tutto" o "il mio Dio e la mia gloria" avranno perso la loro enfasi in cielo? O che sarà meno significativo tra le anime risvegliate? Queste cose concorrono, quindi, riguardo all'oggetto; È più eccellente, persino divino, intero, permanente e loro: come può non soddisfare? John Howe, in "La beatitudine dei giusti".
Salmi 67:6 = Il nostro Dio. Quanto era inesprimibile il piacere interiore con cui possiamo supporre che quelle parole fossero state pronunciate. Che deliziosa appropriazione! come se si volesse dire, la benedizione in sé fosse meno significativa, non potrebbe avere quel sapore con essa, se non fosse dal nostro stesso Dio. Non solo, dunque, permettete, ma esortate i vostri spiriti a guardare così verso Dio, affinché possiate dilettarvi in lui come il più eccellente in se stesso, e anche come vostro; poiché sappiate che non solo vi è permesso, ma obbligato a guardarlo, ad accettarlo e a rallegrarvi in lui. John Howe.
Salmi 67:6-7. La promessa si riferisce direttamente alla visibile fertilità della terra rinnovata al tempo della guarigione di Israele, ma include un riferimento più completo a cose più elevate; poiché il vero aumento prodotto da qualsiasi opera di Dio è il reddito della lode che ridonda al suo santo nome. Tale, dunque, è la promessa che devo portare davanti a voi. Nel suo senso più ampio, la creazione inferiore è ora resa soggetta alla vanità, a causa del peccato dell'uomo; ma nel regno di Cristo questa maledizione sarà rimossa, e tutte le opere di Dio produrranno il loro pieno aumento: un tributo di onore e lode incontaminati al suo nome. Consideriamo
1. La preparazione per questo aumento.
2. L'aumento stesso.
3. La benedizione di Dio, che lo coronerà.
I PREPARATIVI PER QUESTO AUMENTO. Quali sono i mezzi? Qual è il modo per la sua realizzazione? Da dove procede? Il nostro Salmo è pieno di istruzione. Considera-
1. La sua fonte: la misericordia gratuita di Dio. Il Salmo comincia: Dio abbia pietà di noi e ci benedica, e fa' risplendere su di noi il suo volto. Quali che siano i dettagli e le fasi dell'opera di redenzione, tutto deve essere ricondotto a questa fonte originale, la grazia sovrana e la misericordia del nostro Dio... L'eterna, libera, immutabile, inesauribile misericordia del nostro Dio rivelata attraverso il suo caro Figlio Gesù Cristo; Questa è la sorgente del benedetto aumento qui predetto ...
2. Si può successivamente esaminare l'ordine in cui viene concessa tale maggiorazione. La salvezza è data prima all'ebreo, e poi anche al greco. La preghiera di questo Salmo è: Fa' che il suo volto risplenda su di noi, affinché la tua via sia conosciuta sulla terra, la tua salute salvifica fra tutte le nazioni. È il piano divino prima di tutto scegliere il suo popolo e benedirlo, e poi fare di lui una benedizione, come vediamo in Abramo, il padre dei fedeli. È attraverso la sua chiesa che Dio benedice il mondo... Lo stesso principio è vero in ogni risveglio della religione pura. Ma tutto questo ordine della misericordia divina deve ancora essere visto più pienamente in ciò che è davanti a noi; nella restaurazione di Israele, e nel suo effetto sul mondo in generale ...
3. Il precursore immediato di questo aumento è il ritorno di nostro Signore dal cielo, la venuta di Cristo per giudicare la terra e regnare su tutte le nazioni. Il Salmo chiama tutte le nazioni a rallegrarsi di questo: "Oh, le nazioni si rallegrino e cantino di gioia, perché tu giudicherai il popolo con giustizia e governerai le nazioni sulla terra. ... Il mondo brama, e bramerà sempre di più, un governo giusto. Il Signore ha promesso di supplire a questa naturale mancanza del cuore umano, anche se si vendica dei suoi nemici incalliti. Anche nella venuta del Signore al giudizio, la bontà trionferà in modo tale che le nazioni si rallegreranno e canteranno di gioia... È il Signore che giudica il popolo e governa le nazioni, e tutto il popolo che lo loda, che si prepara direttamente e immediatamente per la beatitudine promessa. Allora la terra darà il suo prodotto.
II L'AUMENTO STESSO. Questo aumento ha molti aspetti. Vediamoli nel climax dei benefìci.
1. Fertilità naturale. La prima sentenza di maledizione e di sterilità, di spine e di triboli, fu pronunciata alla caduta di Adamo e rinnovata all'uccisione di Caino. Sembra che sia stato appositamente rimosso dopo il diluvio ... Ancora oggi, due terzi del nostro mondo sono oceani, incapaci di crescere; La metà del resto, e forse di più, è quasi deserta, e del resto la parte più grande è coltivata in modo molto imperfetto. C'è posto, anche in quest'ultimo, per un grande aumento, quando tutta la terra possa diventare come il giardino del Signore.
2. Il riscatto dell'art. La sua attività, il suo talento e le sue scoperte sono ora grandi e meravigliose, ma si rivolge principalmente all'autosufficienza e alla vanità umana, e porta pochi frutti alla gloria di Dio e al più alto beneficio dell'uomo. Ma nel periodo predetto in questo Salmo, ogni creatura, quando sarà redenta per l'uso dell'uomo, sarà anche redenta alla gloria di Dio...
3. Il riscatto della scienza. ...
4. La società cederà il suo accrescimento a Dio. ... Gli uomini ora vivono come senza Dio nel mondo, per quanto sia pieno di prove della sua saggezza e del suo amore... Che cambiamento quando ogni circolo sociale sarà una comunità di santi, e tutti piegati a un unico grande scopo, la gloria divina e la beatitudine gli uni degli altri.
5. L'anima darà il suo prodotto. La terra non è che la figura del cuore umano, un terreno sempre fertile per il bene o per il male. Così l'apostolo, nella sua Epistola agli Ebrei, lo considera: "Poiché la terra che beve della pioggia che spesso scende su di essa e produce erbe adatte a coloro dai quali è condita, riceve la benedizione da Dio; ma ciò che porta spine e rovi è rigettato ed è vicino alla maledizione; la cui fine è quella di essere bruciata. Ma, carissimi, siamo persuasi di voi cose migliori e cose che accompagnano la salvezza, anche se parliamo così". Allora le spine e i rovi di una generazione perversa e perversa cesseranno... I frutti della giustizia abbonderanno dalla razza umana alla gloria di Dio. Molta lode, molto zelo, molta riverenza, molta umiltà, distingueranno i suoi servitori. La fede, la speranza e l'amore saranno tutti nel più pieno esercizio. Cristo sarà tutto ed in tutti, e a lui sarà consacrata ogni potenza. Questo è il miglior aumento che la terra dà a Dio.
6. Il gran numero dei veri servi di Dio, che si arrendono così a Lui, è un'altra parte di questa beatitudine ...
7. A questa gloria si deve aggiungere la perpetuità di questo aumento. Questo è secondo la promessa fatta al Consigliere meraviglioso, al Dio potente, al Padre eterno, al Principe della pace. Condensato dal sermone di Edward Bickersteth nelle "Bloomsbury Lent Lectures", 1848.
Salmi 67:6-7. Doppia benedizione da parte di Dio: temporale e spirituale, benedizioni peculiari degli ebrei e benedizioni adatte ai cristiani. O Signore, non rifiuto le benedizioni temporali che ti piace mandarmi; Io li accoglierò con umile gratitudine come dono della tua bontà, ma ti supplico specialmente per le benedizioni spirituali; e che tu mi tratteresti piuttosto come un cristiano che come un ebreo. Pasquier Quesnel (1634-1719), in "Les Psaumes de David avec des Reflexions Morales".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:5-7.
1. La preghiera. Salmi 67:5
2. La promessa. Salmi 67:6
2a. Del bene temporale.
2b. Del bene spirituale.
3. La previsione. Salmi 67:7
Salmi 67:6-7. Vedi "Spurgeon's Sermons", n. 819: "Il menestrello della speranza".
7 ESPOSIZIONE
Salmi 67:7 = Dio ci benedirà. La preghiera del primo versetto è il canto dell'ultimo. Abbiamo la stessa frase due volte, e veramente la benedizione del Signore è molteplice; Benedice, benedice e benedice ancora. Quante sono le sue beatitudini! Come scelte le sue benedizioni! Sono l'eredità peculiare dei suoi eletti. Egli è il Salvatore di tutti gli uomini, ma specialmente di quelli che credono. In questo verso troviamo un canto per tutto il tempo futuro. Dio ci benedirà è la nostra sicura fiducia; Può colpirci, o spogliarci, o anche ucciderci, ma deve benedirci. Non può distogliere l'attenzione dal fare del bene ai suoi eletti.
E tutte le estremità della terra lo temeranno. I lontani avranno paura. I confini della terra porranno fine alla loro idolatria e adoreranno il loro Dio. Tutte le tribù, senza eccezione, proveranno un sacro timore del Dio d'Israele. L'ignoranza sarà rimossa, l'insolenza domata, l'ingiustizia bandita, l'idolatria aborrita, e l'amore, la luce, la vita e la libertà del Signore saranno al di sopra di tutto, essendo il Signore stesso il Re dei re e il Signore dei signori. Amen, e Amen.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 67:6-7 = Vedi "Sl 67:6" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:6-7 = Vedi "Sl 67:6" per ulteriori informazioni.
Salmi 67:7. Notate come la gioia in Dio e il timore di Dio si combinano. Con la gioia si escludono la tristezza e l'ansia della diffidenza, ma si bandisce la paura il disprezzo e la falsa sicurezza. Salmi 2:11 "Servite l'Eterno con timore e rallegratevi con tremore." Wolfgang Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 67:5-7.
1. La preghiera. Salmi 67:5
2. La promessa. Salmi 67:6
2a. Del bene temporale.
2b. Del bene spirituale.
3. La previsione. Salmi 67:7
Salmi 67:6-7. Vedi "Spurgeon's Sermons", n. 819: "Il menestrello della speranza".
Salmi 67:7.
1. Dio all'uomo: ci benedirà.
2. L'uomo a Dio: lo temerà.