2 ESPOSIZIONE

Salmi 71:2 = Liberami nella tua giustizia e fammi scampare. Sii fedele, o Dio, alla tua parola. È giusto in te mantenere le promesse che hai fatto ai tuoi servi. Ho confidato in te, e tu non sarai ingiusto a dimenticare la mia fede. Sono stato preso come in una rete, ma tu liberami dalla malizia dei miei persecutori.

Porgi il tuo orecchio verso di me e salvami. Chinati sulla mia debolezza e ascolta i miei deboli sussurri, abbi pietà delle mie infermità e sorridi a me. Io chiedo la salvezza, ascolta le mie suppliche e salvami. Come uno ferito e dato per morto dai miei nemici, ho bisogno che tu ti chini su di me e fasci le mie ferite. Queste misericordie sono chieste con la scusa della fede, e quindi non possono essere negate.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:2 = Liberami nella tua giustizia. Inclina l'orecchio. Fa' che la mia liberazione sia il frutto della tua promessa e della mia preghiera, e così sarà molto più dolce. John Trapp.

Salmi 71:2 = Nella tua giustizia. La giustizia di Dio è, in questo luogo, quella virtù con la quale egli mantiene le sue promesse - vendetta, ingiuria e ricompensa la pietà - che altrove è chiamata la sua veridicità. A questa perfezione Davide qui si rivolge, non perché fosse innocente davanti a Dio, ma perché Dio si era legato a lui con promesse, come se fosse, in presenza degli uomini che lo perseguitavano, innocente e giusto, e quindi degno di essere liberato da quest'ultima terribile calamità in cui è caduto per causa di Assalonne, poiché Dio aveva agito così verso di lui. Hermann Venema.

Salmi 71:2 = La tua giustizia. Non il mio. Sapeva di essere castigato per il suo peccato contro Uria. Non si appella a nessun merito. Simon de Muis.

Salmi 71:2 = Inclina l'orecchio. E poiché sono così ferito che non posso elevare il mio grido a te, l'Altissimo, porgi l'orecchio verso di me, mentre giaccio mezzo morto, lasciato dai ladroni che mi hanno ferito e spogliato. Gerhohus.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:2. Un appello.

I. Alla potenza di Dio: Liberami.
II. Alla fedeltà di Dio: Nella tua giustizia.
III. Alla provvidenza di Dio: Fammi fuggire.
IV. Alla condiscendenza di Dio: porgi l'orecchio.
V. Alla misericordia di Dio: Salvami.

Salmi 71:2 = Fammi scappare. Da chi? Da cosa? Come? Con quale potere? A quale scopo?


3 ESPOSIZIONE

Salmi 71:3 = Sii tu la mia forte dimora. Permettimi di entrare in te, e di sentirmi a casa come un uomo nella sua casa, e poi permettimi di rimanere in te come la mia dimora stabile. Mentre i nemici mi molestano, ho bisogno di un'abitazione incorniciata e baluardata, per sostenere un assedio e resistere agli attacchi degli eserciti; fa' dunque che la tua onnipotenza mi assicuri e mi sia come una fortezza. Qui vediamo un uomo debole, ma si trova in una dimora forte; La sua sicurezza poggia sulla torre in cui si nasconde, e non è messa in pericolo dalla sua debolezza personale.

A cui posso ricorrere continuamente. Questo castello è chiuso contro tutti gli avversari, le sue porte non possono essere spalancate; il ponte levatoio è alzato, la saracinesca è abbassata, le sbarre sono salde al loro posto; ma c'è una porta segreta, dalla quale gli amici del grande Signore possono entrare a tutte le ore del giorno e della notte, tutte le volte che vogliono. Non c'è mai un'ora in cui è illegale pregare. Le porte della misericordia sono spalancate, e lo farà, finché, alla fine, il padrone di casa si sia alzato e si sia chiuso alla porta. I credenti trovano nel loro Dio la loro dimora, forte e accessibile, e questo è per loro un rimedio sufficiente per tutti i mali della loro vita mortale.

Tu hai dato l'ordine di salvarmi. La natura ha il compito di essere tenera con i servi di Dio; Alla Provvidenza è ordinato di operare il loro bene, e le forze del mondo invisibile sono ordinate come loro guardiani. Davide ordinò a tutte le sue truppe di risparmiare il giovane Absalom, ma egli cadde. Il comandamento di Dio è di virtù molto più alta, perché costringe all'obbedienza e ne assicura il fine. La distruzione non può distruggerci, la carestia non può farci morire di fame; ma ridiamo di entrambi, mentre il mandato di Dio ci protegge. Nessuna pietra del campo può abbatterci, mentre gli angeli ci sostengono nelle loro mani; né le bestie dei campi possono divorarci, mentre il Dio di Davide ci libera dalla loro ferocia, o il Dio di Daniele le mette in timore di noi. Perché tu sei la mia roccia e la mia fortezza. In Dio abbiamo tutta la sicurezza che la natura, che fornisce la roccia, e l'arte che costruisce la fortezza, potrebbero fornire; egli è il completo conservatore del suo popolo. L'immutabilità può essere evidenziata dalla roccia e l'onnipotenza dalla fortezza. Felice è colui che sa usare il pronome personale "mio", non solo una volta, ma tutte le volte che i molti aspetti del Signore lo rendono desiderabile. È forse una dimora forte? Lo chiamerò "la mia forte dimora", ed egli sarà la mia roccia, la mia fortezza, il mio Dio, Salmi 71:4] la mia speranza, la mia fiducia, Salmi 71:5] la mia lode. Salmi 71:6 Tutto il mio sarà suo, tutto il suo sarà mio. Questa fu la ragione per cui il salmista fu persuaso che Dio aveva comandato la sua salvezza, cioè perché gli aveva permesso di esercitare una fede calma e appropriata.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:3 = A cui posso ricorrere continuamente. Avrebbe allora voluto riparare sempre da lui? Le nostre necessità, il nostro lavoro, il nostro pericolo lo richiedono costantemente. Ci viene comandato di pregare incessantemente. E se, mentre riconosciamo e sentiamo l'obbligo, ci rinnoviamo nello spirito della nostra mente, non ci lamenteremo. Amandolo, oltre a dipendere da lui, troveremo bene avvicinarci a Dio e dilettarci nell'Onnipotente; e non lo troveremo mai, quando lo vogliamo, inaccessibile. C'è una via per la nostra forte dimora, e noi la conosciamo. C'è una porta e noi abbiamo la chiave. Nessuna sentinella ci trattiene; La dimora è la nostra : e chi osa proibirci tutti i suoi alloggi e i suoi contenuti? I re, per quanto disposti, non possono essere sempre avvicinabili. A causa della moltitudine delle loro pretese, della limitazione dei loro poteri e dell'importanza di mantenere vivo il senso della loro dignità, sono accessibili solo in certi momenti e con formalità maestose. Ma il Re dei re ci permette di accostarci con coraggio al trono della grazia; e ci ingiunge in ogni cosa, con la preghiera e la supplica, di fargli le nostre richieste. Non possiamo essere troppo importuni, o con il nostro continuo venire lo stanchiamo. William Jay.

Salmi 71:3 = Tu hai dato l'ordine di salvarmi. Osserviamo le sue parole, egli attribuisce alla parola e al comando di Dio una virtù salvifica, alla quale nessun potere sulla terra, né all'inferno, né la morte stessa possono resistere. Solo, dice, dai il comando che io possa essere salvato, e, in un momento, sarò completamente salvato. Musculus.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:3 = (prime due clausole). Il credente che dimora in Dio e ricorre continuamente a lui.

Salmi 71:3 = (Terza clausola). Un comando basato sulla promessa divina, rivestito della potenza divina, rivolto a tutti gli agenti necessari e che abbraccia tutte le esigenze.


4 ESPOSIZIONE

Salmi 71:4 = Liberami, o mio Dio, dalla mano degli empi. Dio è dalla nostra stessa parte, e quelli che sono nostri nemici sono anche i suoi, perché sono malvagi; perciò il Signore certamente libererà i suoi alleati, e non permetterà che il male trionfi sui giusti. Colui che rivolge una preghiera come questa al cielo, fa più male ai suoi nemici che se avesse rivolto contro di loro una batteria di Armstrong.

Dalla mano dell'uomo ingiusto e crudele. Essendo malvagi verso Dio, diventano ingiusti verso gli uomini e crudeli nelle loro persecuzioni contro i pii. Due mani sono qui menzionate: afferrano e schiacciano; colpiscono e ucciderebbero se Dio non lo impedisse; se avessero avuto tante mani quante Briarco, il dito di Dio sarebbe stato più che uguale a loro.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:4 = L'uomo crudele è letteralmente l'uomo lievitato, lievitato dall'odio per la verità e dall'inimicizia verso Dio; e, quindi, un violento oppositore del suo popolo. Così, in 1Corinzi 5:8 veniamo messi in guardia contro il "lievito di malizia e malvagità", che, secondo la figura, può pervadere l'intero carattere naturale di un uomo empio, le sue facoltà e i suoi affetti. W. Wilson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:4.
1. Quando Dio è per noi, i malvagi sono contro di noi.
2. Quando i malvagi sono contro di noi, Dio è per noi.


5 ESPOSIZIONE

Salmi 71:5 = Poiché tu sei la mia speranza, o Signore Dio. Dio che ci dà la grazia di sperare in Lui, certamente realizzerà la nostra speranza, e, quindi, possiamo invocarla nella preghiera. Il suo nome è "Geova, la speranza d'Israele"; Geremia 17:13 e, poiché non può essere una speranza falsa o insufficiente, possiamo aspettarci di vedere giustificata la nostra fiducia.

Tu sei la mia fiducia fin dalla mia giovinezza. Davide aveva dimostrato la sua fede con notevoli imprese quando era giovane e rubicondo; era per lui un ricordo incoraggiante, e si sentiva persuaso che il Dio della sua giovinezza non lo avrebbe abbandonato alla sua età. Sono altamente favoriti coloro che, come Davide, Samuele, Giosia, Timoteo e altri, possono dire: "Tu sei la mia fiducia fin dalla mia giovinezza".

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:5 = Tu sei la mia speranza. Non solo la nostra speranza è in lui, ma lui stesso è la nostra speranza. "Dio nostro Salvatore e Signore Gesù Cristo", dice San Paolo, "nostra speranza". Sì , c'è una profondità più profonda, più vicina: "La gloria del mistero del vangelo", dice San Paolo, "è Cristo in voi, la speranza della gloria". Cristo stesso è la nostra speranza, come unico Autore di essa; Cristo è la nostra speranza, come il suo Fine; e Cristo, che è il Principio e la Fine, è anche la nostra speranza, tra l'altro; poiché egli dice: "Cristo in te, speranza della gloria". Colossesi 1:27 Ogni anelito dei nostri cuori, ogni raggio di speranza che brilla su di noi, ogni tocco che ci emoziona, ogni voce che sussurra nel più profondo dei nostri cuori delle buone cose che ci sono riservate, se vogliamo amare Dio, sono la luce di Cristo che ci illumina, il tocco di Cristo che ci risuscita a nuova vita, la voce di Cristo: "Chiunque viene a me, io non lo caccerò fuori"; è "Cristo in noi, speranza di gloria", che ci attira per mezzo del suo Spirito che abita in noi, per sé la nostra speranza. Poiché la nostra speranza non è la gloria del cielo, né la gioia, né la pace, né il riposo dalle fatiche, né la pienezza dei nostri desideri, né la dolce contentezza di tutta l'anima, né l'intelligenza di tutti i misteri e di tutta la conoscenza, non solo un torrente di gioia; è "Cristo nostro Dio", "la speranza della gloria". Nulla di ciò che Dio potrebbe creare è ciò che speriamo; nulla di ciò che Dio potrebbe darci da sé, nessuna gloria creata, o beatitudine, o bellezza, o maestà, o ricchezza. Ciò che speriamo è il nostro Dio Redentore stesso, il suo amore, la sua beatitudine, la gioia del nostro Signore stesso che ci ha tanto amati, per essere la nostra gioia e la nostra parte per sempre. E. B. Pusey.

Salmi 71:5 = Dalla mia giovinezza. Ricordarsi e riconoscere Dio nella giovinezza sarà una grande soddisfazione nella vecchiaia. Oh, quale gioia produrrà il riflesso sulla pietà giovanile! Persino Seneca, un pagano, poteva dire: "La gioventù ben spesa è il più grande conforto della vecchiaia". Davide poteva supplicare Dio con fiducia di essere liberato dalla mano dell'empio, perché, egli dice, "tu sei la mia speranza, o Signore Dio, tu sei la mia fiducia fin dalla mia giovinezza. "Non rigettarmi nel tempo della vecchiaia; non abbandonarmi quando le mie forze vengono meno". Salmi 71:9,17-18 Un padrone ingenuo non manderà via un servo invecchiato. Quando il proconsole ordinò a Policarpo di rinnegare Cristo e di giurare per l'imperatore, egli rispose: "Ho servito Cristo in questi ottantasei anni, ed egli non mi ha fatto del male una sola volta, e ora lo rinnegherò?" Giacobbe poté dire: "Dio mi ha nutrito per tutta la mia vita fino a questo giorno; egli è stato gentile con me per tutti i miei giorni, e confido che alla fine si prenderà cura di me; e ora gli volterò le spalle?" Dove posso andare a ripararmi per un padrone? "Tu solo hai parole di vita eterna". Colui che è stato il soggiorno della mia giovinezza, sarà il bastone della mia età. Oso arrischiare la mia anima sulla sua promessa che finora mi ha mantenuto con la sua provvidenza. "Nei giorni della mia giovinezza, il segreto di Dio era sul mio tabernacolo, la sua candela risplendeva sul mio capo, e alla sua luce camminavo nelle tenebre; " e, sebbene ora "il sole, la luce, la luna e le stelle siano oscurati", in questo mio orizzonte naturale, tuttavia "il Signore è la mia luce e la mia salvezza, di chi avrò paura?" "Sì, quand'anche camminassi nella valle dell'ombra della morte, non temerei alcun male, perché tu sei con me, il tuo bastone e il tuo bastone mi consolano". Ho un'abbondante esperienza della sua grazia e della sua presenza. Oh, i giorni di misericordia che ho avuto molti anni fa! Un brav'uomo disse: "Ho avuto questo nella mia giovinezza, cosa che non dovrei avere per tutto il mondo ora". Oliver Heywood. 1629-1702.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:5. Dio, l'essenza della speranza e della fede.


6 ESPOSIZIONE

Salmi 71:6 = Da te sono stato trattenuto fin dal grembo materno. Prima di essere in grado di comprendere il potere che lo preservava, ne fu sostenuto. Dio ci conosce prima che noi sappiamo qualsiasi cosa. Gli eletti dell'antichità giacevano nel seno di Dio prima di essere deposti sul seno delle loro madri; e quando la loro debolezza infantile non aveva piedi abbastanza forti per portarla, il Signore la sostenne. Facciamo bene a riflettere sulla bontà divina verso di noi nell'infanzia, perché è piena di cibo per la gratitudine.

Tu sei colui che mi ha tratto dalle viscere di mia madre. Prima ancora della vita cosciente, la cura di Dio è per i suoi eletti. La nascita è un mistero di misericordia, e Dio è con la madre e con il bambino. Se i matrimoni sono registrati in cielo, possiamo essere certi che lo sono anche le nascite. Le sante donne fanno bene a benedire Dio per la sua misericordia verso di loro nell'ora pericolosa della natura; Ma chiunque è nato da donna ha uguale motivo di gratitudine. Lei, la cui vita è preservata, dovrebbe rendere grazie, e così dovrebbe fare colui la cui vita è data.

La mia lode sarà sempre verso di te. Dove la bontà è stata incessantemente ricevuta, la lode deve essere offerta incessantemente. Dio è il cerchio in cui la lode deve cominciare, continuare e girare all'infinito, poiché in lui viviamo, ci muoviamo e siamo.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:6. Egli non riconobbe, come la maggior parte degli uomini, la mano di Dio solo quando, in modo straordinario, si manifestò nella vita; ma il suo occhio di fede considera le opere ordinarie di Dio come miracoli. La traslazione dal grembo materno alla luce del giorno è per lui oggetto di lode. Salmi 22:9-10 E, davvero, la conservazione dell'embrione, nei suoi stretti confini, non è un miracolo? Non è forse un pegno, contemporaneamente alla crescita dell'uomo all'esistenza, della nostra successiva esperienza nella vita, che abbiamo un Dio "che ci trae dalla morte alla luce"? Salmi 68:20 La ragione per cui troviamo così poca lode, non è forse da cercare nel fatto che non abbiamo occhi per i suoi miracoli quotidiani? Il salmista ha occhi per i miracoli quotidiani del Signore; e, perciò, la sua bocca è ogni giorno piena della lode del Signore. Augustus F. Tholuck.

Salmi 71:6. Sia benedetto Dio che io sia nato. Halyburton.

Salmi 71:6. Questo versetto corrisponde al precedente, tranne per il fatto che Davide procede oltre. Egli non solo celebra la bontà di Dio, che aveva sperimentato fin dalla sua infanzia, ma anche quelle prove di essa che aveva ricevuto prima della sua nascita. Una confessione quasi simile è contenuta in Salmi 22:9-10, con la quale si magnifica la meravigliosa potenza e l'inestimabile bontà di Dio nella generazione degli uomini, il cui modo e modo sarebbe del tutto incredibile, se non fosse un fatto che conosciamo bene. Se siamo stupiti da quella parte della storia del diluvio, in cui Mosè dichiara, Genesi 8:13] che Noè e la sua famiglia vissero dieci mesi in mezzo al fastidio offensivo prodotto da tante creature viventi, quando non poteva attingere l'alito della vita, non abbiamo altrettante ragioni per meravigliarci che il bambino, Chiuso nel grembo di sua madre, può vivere in una condizione tale da soffocare l'uomo più forte in mezz'ora? Ma vediamo così quanto poco teniamo conto dei miracoli che Dio compie, in conseguenza della nostra familiarità con essi. Lo Spirito, quindi, giustamente rimprovera questa ingratitudine, raccomandando alla nostra considerazione questo memorabile esempio della grazia di Dio che si manifesta nella nostra nascita e generazione. Quando nasceremo nel mondo, anche se la madre farà il suo ufficio, e la levatrice sarà presente con lei, e molti altri daranno il loro aiuto, tuttavia Dio, mettendo, per così dire, la sua mano sotto di noi, non ci ha ricevuti nel suo seno, che ne sarebbe di noi? E quale speranza ci sarebbe nella continuazione della nostra vita? sì, piuttosto, se non fosse per questo, la nostra stessa nascita sarebbe l'ingresso in mille morti. Si dice dunque che Dio, con la massima correttezza, ci trae dalle viscere di nostra madre. A ciò corrisponde la parte conclusiva del versetto: La mia lode sarà continuamente verso di te, con la quale il salmista intende dire che gli è stato fornito materiale per lodare Dio senza interruzione. Giovanni Calvino.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.


7 ESPOSIZIONE

Salmi 71:7 = Io sono come una meraviglia per molti. "A mille occhi sono un segno e uno sguardo" I santi sono uomini stupiti; spesso il loro lato oscuro è cupo fino allo stupore, mentre il loro lato luminoso è glorioso fino allo stupore. Il credente è un enigma, un enigma che sconcerta il non spirituale; è un mostro che combatte con quelle delizie della carne, che sono il tutto in tutti gli altri uomini; è un prodigio, che non rende conto ai giudizi degli uomini empi; una meraviglia guardata, temuta e, di lì a poco, derisa con disprezzo. Pochi ci capiscono, molti si sorprendono di noi.

Ma tu sei il mio forte rifugio. Ecco la risposta al nostro enigma. Se siamo forti, è in Dio; se siamo al sicuro, il nostro rifugio ci ospita; se siamo calmi, la nostra anima ha trovato il suo sostegno in Dio. Quando la fede è compresa, e si vedono i motivi della sua fiducia, il credente non è più un prodigio; Ma la meraviglia è che tra i figli degli uomini permanga tanta incredulità.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:7 = Io sono come una meraviglia per molti. La parola ebraica tradotta meraviglia, sarebbe, forse, meglio espressa con portento. Denota tutto ciò che è insolito e meraviglioso, e ammette un doppio significato. Alcuni interpreti sono dell'opinione che qui sia inteso nel senso più favorevole, e che il salmista si rappresenti come considerato, da molti, come un prodigio della bontà di Dio. Ma tutto il tenore del Salmo è contrario a questo significato, che non è male espresso da Green: "Sono diventato un ceppo che guarda la moltitudine". Alexander Geddes. 1737-1802.

Salmi 71:7 = Sono come una meraviglia per molti , ecc. Per diversi motivi un uomo convertito può essere oggetto di sorpresa tra i suoi contemporanei. Ciò può derivare dalla circostanza che la sua conversione risale a un periodo tardo della sua vita, quando il suo lungo perdurare in uno stato di impenitenza sembrava rendere quasi certo che vi sarebbe rimasto fino all'ultimo. È davvero una meraviglia vedere il corso di un essere umano completamente cambiato in un periodo tardivo, e vederlo poi muoversi in una direzione completamente diversa, influenzato da principi diversi. O, per prendere l'esempio di un altro convertito, il carattere che è in grado di sostenere, fondato sul suo grande cambiamento, è in così marcato e continuo contrasto con le sue precedenti abitudini di vita da rendere difficile riconoscere nel cristiano di oggi il peccatore di ieri. "Anche Saul è tra i profeti?" O, in un altro esempio ancora, i mezzi divinamente impiegati per ottenere il risultato, in modo da porre il risultato stesso sotto il sospetto e il dubbio. Ogni uomo pio, come l'antico Anania, può esitare ad ammettere nella sua società il persecutore o il dissoluto di infelice notorietà, se non dopo aver chiaramente discernito che è divenuto una nuova creatura in Cristo Gesù, e che le vecchie cattive abitudini sono passate. Nello stesso tempo, i suoi ex empi compagni sono mortificati per la sua rinuncia alla comunione con loro, e sono abbastanza maliziosi da promulgare false notizie riguardo al suo carattere e ai suoi motivi. "Pensano che sia strano", dice l'apostolo, "che non corriate con loro allo stesso eccesso di tumulto, parlando male di voi". Eppure per un tale convertito il suo Dio è un sole e uno scudo, uno scudo dalle frecce della crudele calunnia, e un rifugio per lui da tutte le tempeste della persecuzione. In tutti i casi simili il linguaggio del salmista diventa particolarmente appropriato: Io sono come un prodigio per molti, ma tu sei il mio forte rifugio. John Leifchild.

Salmi 71:7 = Una meraviglia. Il Messia non attirò lo sguardo ammirato dell'umanità. Ha attirato l'attenzione; suscitava meraviglia; ma non era la meraviglia dell'ammirazione. Alcuni i cui occhi Dio aveva aperto, videro in verità, in una certa misura, la vera grandezza che c'era in mezzo a tutta questa apparente meschinità. Essi "videro la sua gloria, la gloria come dell'unigenito del Padre", una gloria che inondava tutto il suo splendore creato. Ma la maggior parte di quelli che lo videro erano "stupiti" di lui. Il suo aspetto esteriore, specialmente se messo in contrasto con la sua pretesa di essere il Messia, li scandalizzò. Il contadino della Galilea, il falegname nazareno, il figlio di Giuseppe, che rivendicava Dio per suo Padre, dichiarava se stesso il "pane della vita" e "la luce del mondo" e affermava che i destini dell'eternità dipendevano dall'accoglienza o dal rifiuto di lui e del suo messaggio; Tutto ciò suscitò un'emozione mista di stupore e di indignazione, di disprezzo e di orrore, nel cuore della grande maggioranza dei suoi compatrioti. Era un prodigio, un prodigio per molti. Un misto di pietà e disprezzo, di disgusto e di meraviglia, sembra aver agitato il cuore severo del governatore romano, quando lo fece uscire indossando la veste della finta regalità e la corona torturatrice, ed esclamò: "Ecco l'uomo". Anche i suoi amici erano confusi, sebbene il loro stupore avesse un carattere diverso. La scena finale, nonostante quelli che ci sembrano avvertimenti molto chiari, sembra essere arrivata su di loro come un fulmine. Furono sopraffatti dallo stupore, oltre che dal dolore. Quale vuoto stupore si dipinse sui loro volti quando egli fece l'annuncio: "In verità vi dico: uno di voi mi tradirà!" Come dovette aumentare il loro stupore di fronte alle scene successive del Getsemani, della sala del sommo sacerdote e del cortile di Pilato, finché alla fine videro colui nel quale confidavano che avrebbe redento Israele, inchiodato a una croce come uno schiavo criminale, esecrato da un uomo e abbandonato da Dio! Poi il loro stupore raggiunse il suo compimento: furono "stupiti di lui". John Brown, in "Le sofferenze e le glorie del Messia".

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:7 = (prima clausola). può essere ospitato,
1. Il Salvatore.
2. Il Santo. È una meraviglia in riferimento a
2a. Quello che era una volta;
2b. Ciò che è ora;
2c. Cosa sarà d'ora in poi.
3. Il peccatore è "prodigio per molti"; un prodigio per tre mondi:
3a. angeli;
3b. Santi;
3c. Diavoli e anime perdute. Warwell Fenn. 1830.

Salmi 71:7. Consideriamo il testo, in riferimento a Davide, a Cristo e al cristiano.
1. Con riferimento a Davide.
1a. David era un uomo prodigioso.
1b. Come un re.
1c. Come servo di Dio.
2. Rispetto a Cristo.
2a. Cristo era una meraviglia nella sua persona.
2b. Nella sua vita.
2c. Nei suoi miracoli.
2d. Nel suo insegnamento.
2e. Nelle sue sofferenze.
2f. Nella sua ascensione e gloria mediatrice.
3. Per quanto riguarda il cristiano.
3a. Il cristiano è una meraviglia per se stesso.
3b. Al mondo.
3c. Agli spiriti malvagi.
3d. Agli angeli in cielo. John Cawood. 1830.


8 ESPOSIZIONE

Salmi 71:8 = Che la mia bocca sia piena della tua lode e del tuo onore tutto il giorno. Che boccone benedetto! Un uomo non ha mai la nausea, anche se il sapore di esso è tutto il giorno nella sua bocca. Il pane di Dio è sempre nella nostra bocca, così come la sua lode. Ci riempie di bene; Riempiamoci anche noi di gratitudine. Questo non lascerebbe spazio a mormorii o maldicenze; pertanto, possiamo ben unirci al santo Davide in questo sacro desiderio.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:8 = Sia la mia bocca piena della tua lode. Ti dico, la mia bocca sia così piena della tua lode, che dal profondo del mio cuore, fino alle labbra della mia bocca, la pienezza della tua grazia, o Dio, infusa nel mio cuore e diffusa sulle mie labbra, ti magnifichi lealmente; così non sarò trovato come quel popolo di cui dici: "Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me". Isaia 29:13 ] Gerhohus.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:8.
1. Di che cosa? Di che cosa? Di che cosa? Di dubbi? No! Lodare. Il mio?... degli uomini? No. La tua lode. Tuo onore.
2. Quando? Tutto il giorno.
2a. Tutto il giorno.
2b. Ogni giorno; Una buona preparazione per il cielo.


9 ESPOSIZIONE

Salmi 71:9 = Non rigettarmi nel tempo della vecchiaia. Davide non era stanco del suo Padrone, e la sua unica paura era che il suo Padrone si stancasse di lui. L'Amalechita nella storia biblica lasciò il suo servo egiziano a morire di fame quando divenne vecchio e malato, ma non così il Signore dei santi; anche per i peli della brina ci porta e ci porta. Guai a noi, se siamo stati abbandonati dal nostro Dio, come molti cortigiani lo sono stati dal loro principe! La vecchiaia ci priva della bellezza personale e ci priva della forza per il servizio attivo; ma non ci abbassa nell'amore e nel favore di Dio. Un paese ingrato lascia i suoi esausti difensori a morire di fame con una misera miseria, ma i pensionati del cielo si accontentano di cose buone.

Non abbandonarmi quando le mie forze vengono meno. Sopportami e sopporta le mie infermità. Essere abbandonato da Dio è il peggiore di tutti i mali concepibili, e se il credente può essere libero da quel terribile timore, è felice: nessun cuore santo deve avere alcuna apprensione su questo punto.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:9 = Non rigettarmi nel tempo della vecchiaia, ecc., perché ora ho più bisogno di te. La rosa bianca si addormenta più presto; Così come la testa bianca è corrotta più presto. Saepe nigrum cor est, caput album. Satana fa preda del vecchio Salomone, di Asa, di Lot e di altri, che da giovane non avrebbe mai potuto ingannare in tal modo. I pagani, quindi, ci avvertono bene di guardare bene alla nostra vecchiaia, come quella che non viene da sola, ma è infestata da molte malattie, sia del corpo che della mente. Davide lo sapeva, e perciò pregò come qui: Non rigettarmi nel tempo della vecchiaia, non abbandonarmi quando le mie forze verranno meno. È un raro vecchio che può dire con Caleb, Giosuè 14:10,14] "Ecco, il Signore mi ha tenuto in vita", ecc. John Trapp.

Salmi 71:9 = Non gettarmi via nel tempo della vecchiaia, ecc. Non è innaturale o inopportuno per un uomo che vede arrivare la vecchiaia pregare per una grazia speciale, e una forza speciale, per poter affrontare ciò che non può allontanare, e ciò che non può fare a meno di temere; Chi infatti può considerare le infermità della vecchiaia, come se venissero su di sé, se non con sentimenti tristi e pensosi? Chi vorrebbe essere un vecchio? Chi può guardare un uomo che barcolla per gli anni e si abbatte per le infermità; un uomo a cui la vista e l'udito sono scomparsi; un uomo che è solo in mezzo alle tombe di tutti gli amici che ha avuto in gioventù; un uomo che è un peso per se stesso e per il mondo; un uomo che ha raggiunto "l'ultima scena di tutto ciò che pone fine alla strana e movimentata storia" - quella scena di

In secondo luogo, l'infantilismo e il mero oblio,
Senza denti, senza occhi, senza gusto, senza tutto;

quella scena in cui si può dire...

Ho vissuto abbastanza a lungo; il mio modo di vivere
È caduta nella scottatura, la foglia gialla;
E ciò che dovrebbe accompagnare la vecchiaia,
Come onore, amore, obbedienza, schiere di amici,
Non devo cercare di avere;

Chi può pensare a tutto questo e non pregare per una grazia speciale per se stesso, dovrebbe vivere abbastanza a lungo da vedere quei giorni di infermità e debolezza? E chi, in vista di tali infermità, può non vedere l'opportunità di cercare il favore di Dio nei primi anni? Albert Barnes.

Salmi 71:9 = Non rigettarmi nel tempo della vecchiaia, ecc. Davide, memore delle nobili azioni che, con l'aiuto di Dio, aveva compiuto nella sua giovinezza, lo supplica di non abbandonare il suo servo, quando era perseguitato da un figlio ribelle, nella sua vecchiaia. La debolezza e le tentazioni proprie di quel periodo della vita, rendono questa richiesta necessaria per tutti, prima di essere sopraffatti da essa. La chiesa trova troppe occasioni per fare lo stesso, ora che è sprofondata negli anni; quando la fede langue, la carità si raffredda e le infermità di una vecchiaia spirituale si abbattono su di lei. George Horne.

Salmi 71:9 = Non gettarmi via. Dio aveva gettato via il suo predecessore, Saulo, e sembrava che le cose sembrassero ora intenzionato a rigettarlo . Anche il suo popolo sembrava disposto, unendosi ad Absalom, a rigettarlo: da qui la forza della supplica. Andrew Fuller.

Salmi 71:9 = Non abbandonarmi quando le mie forze vengono meno. Né Cristo abbandonerà la sua chiesa negli ultimi giorni della sua era, quando la debolezza della fede diventerà più prevalente. W. Wilson.

Salmi 71:9 = Non abbandonarmi quando le mie forze vengono meno. 28 giugno. Oggi entro nel mio ottantaseiesimo anno. Ora scopro di invecchiare:

1) La mia vista è deteriorata, così che non posso leggere una piccola stampa, se non in una luce intensa.
2) Le mie forze sono decadute, così che cammino molto più lentamente di quanto non facessi qualche anno fa.
3) La mia memoria dei nomi, sia di persone che di luoghi, è decaduta, finché non mi fermo un po' a ricordarli.

Ciò di cui avrei paura, se pensassi per il domani, è che il mio corpo appesantisca la mia mente e crei o testardaggine, con la diminuzione del mio intelletto, o irritazione, con l'aumento delle infermità fisiche; Ma tu risponderai per me, o Signore mio Dio. John Wesley.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:9. Ci sono alcune circostanze peculiari della vecchiaia che rendono necessaria questa benedizione, il favore e la presenza di Dio.
1. La vecchiaia è un periodo di scarso godimento naturale, come riconobbe Barzillai. 2Samuele 19:35
2. È un periodo della vita in cui si sa spesso che i problemi della vita aumentano.
3. La vecchiaia è un periodo in cui i problemi della vita non solo aumentano, ma diventano meno tollerabili.
4. La vecchiaia è un tempo che dovrebbe suscitare rispetto, e lo fa tra i bambini diligenti e tutti i cristiani seri: ma è spesso noto che è frequentato con trascuratezza. Questo è il caso, soprattutto quando sono poveri e dipendenti. È stato il caso in cui i personaggi pubblici hanno perso la loro vivacità giovanile e la brillantezza dei loro talenti. A. Fuller.

Salmi 71:9. C'è
1. La paura, mista alla fede.
1a. Naturale alla vecchiaia.
1b. Suggerito dall'uso del mondo.
2. Fede mista a paura: "Non gettarmi", ecc.
2a. La vecchiaia non è un peccato.
2b. È una corona di gloria se trovata, ecc.


10 ESPOSIZIONE

Salmi 71:10 = Poiché i miei nemici parlano contro di me. I cani ululano su un leone morente. Quando il braccio di Davide fu in grado di castigare i suoi nemici, essi furono ancora abbastanza impudenti da calunniarlo, ed egli teme che ora prenderanno una nuova licenza nell'ora della sua debolezza. Il testo significa molto propriamente che i suoi nemici avevano detto che Dio lo avrebbe abbandonato; e, quindi, è più sincero che i fedeli rapporti del Signore possano mentire loro.

E quelli che stanno in agguato per l'anima mia si consigliano insieme. Il salmista aveva dei nemici, e questi erano i più malvagi che, cercando la sua completa distruzione, erano molto perseveranti e stavano in guardia a lungo; a ciò aggiungevano astuzia, perché tendevano un'imboscata per sorprenderlo e prenderlo in svantaggio; e tutto questo lo facevano con la massima unanimità e deliberazione, senza rovinare il loro disegno per mancanza di prudenza, né guastare il suo compimento con una mancanza di unità. Il Signore nostro Dio è il nostro unico e sufficiente ricorso contro ogni forma di persecuzione.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.


11 ESPOSIZIONE

Salmi 71:11 = dicendo: Dio lo ha abbandonato. O amara provocazione! Non c'è freccia peggiore in tutte le faretre dell'inferno. Nostro Signore ha sentito questa freccia spinata, e non c'è da meravigliarsi se i suoi discepoli provano lo stesso. Se questa esclamazione fosse vera, sarebbe davvero una brutta giornata per noi; ma, gloria a Dio, è una sfacciata menzogna.

Perseguitatelo e prendetelo. Sciogli su di lui i cani della persecuzione, afferralo, preoccupalo,

perché non c'è nessuno che lo liberi. Abbasso lui, perché non ha amici. È sicuro insultarlo, perché nessuno verrà in suo soccorso. O vile vanto di un nemico millantatore, come ferisci l'anima del credente: e solo quando la sua fede grida al suo Signore è in grado di sopportare la tua crudeltà.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:11. Tutti i tipi di angoscia sono odiosi per il peggiore dei giudizi errati da parte di menti malevole. Le sofferenze di Cristo produssero questa derisione censoria: "Che Dio lo liberi, se lo vuole". Matteo 27:43 L'afflizione di Davide indusse facilmente i suoi avversari a concludere che Dio lo aveva abbandonato e che non c'era nessuno che lo liberasse. Ma in guai di questa natura, dove specialmente ci sono spaventose lamentele contro se stessi, gli uomini sono più facilmente portati ad essere perentori nei loro giudizi poco caritatevoli su di loro, perché il guaio stesso è alquanto raro, e atto a generare impressioni orribili, e, inoltre, lo sfogo che le parti afflitte danno lamentandosi del loro patrimonio, nella speranza di tranquillizzarsi in tal modo, non è che presa come una testimonianza contro se stessi e gli indubbi echi dei loro veri sentimenti. Richard Gilpin (1625-1700), in " Daemonologia Sacra ; o, un trattato delle tentazioni di Satana". (Nella serie di teologi puritani di Nichols.)

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:11-12. Due grandi bugie e due dolci preghiere.


12 ESPOSIZIONE

Salmi 71:12 = O Dio, non essere lontano da me. La vicinanza a Dio è la nostra sicurezza cosciente. Un bambino nell'oscurità è confortato dall'afferrare la mano del padre.

O mio Dio, affrettati a chiedere il mio aiuto. Chiamare Dio nostro, come se fosse entrato in alleanza con noi, è un potente appello nella preghiera, e un grande sostegno alla nostra fede. Il grido di "affrettatevi" si è ripetuto molte volte in questa parte dei Salmi, ed è stato evocato dalla dolorosa pressione dell'afflizione. I forti dispiaceri misero presto fine alle preghiere procrastinate.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:11-12. Due grandi bugie e due dolci preghiere.


13 ESPOSIZIONE

Salmi 71:13 = Siano confusi e consumati coloro che sono avversari dell'anima mia. Sarà tutto questo per loro vedere il tuo servo preservato; la loro invidia e la loro malizia, quando saranno deluse, li riempiranno di amarezza che consuma la vita. La sconfitta dei loro piani non li aiuterà, saranno confusi mentre indagano il motivo del loro rovesciamento; Gli uomini che cercano di distruggere sembrano così deboli e la loro causa così spregevole, che saranno pieni di stupore quando li vedranno non solo sopravvivere a ogni opposizione, ma addirittura superarla. Come dovette essere confuso Faraone quando Israele si moltiplicò, nonostante i suoi sforzi per sterminare la razza; e come dovettero essere consumati dalla rabbia gli Scribi e i Farisei quando videro il Vangelo diffondersi da un paese all'altro con gli stessi mezzi che usarono per distruggerlo.

Siano coperti di vituperio e di disonore coloro che cercano il mio male. Avrebbe voluto che la loro vergogna fosse resa visibile a tutti gli occhi, indossandola nel loro rossore come un mantello. Avrebbero reso ridicolo il credente, se il suo Dio lo avesse abbandonato; Perciò, che l'incredulità e l'ateismo diventino una pubblica derisione nelle loro persone.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:13 = Che siano confusi, ecc. Essi, che erano così malvagi da non aver mai sperato nulla di buono da me, siano confusi dall'evidenza delle benedizioni che evidentemente cadono su di me; e falliscano, togliendo i motivi del loro ingiuria, come si spegne un fuoco quando si tolgono le fascine. Gerhohus.

Salmi 71:13 = Che siano confusi, ecc. Con la legge del taglione ( talio), avrebbe potuto dire: "Sii un avversario per le loro anime, e cerca il loro male". Nulla di tutto ciò è accennato: il suo unico desiderio è che possano essere confusi e fallire, che possano essere coperti di disonore e vergogna. Egli non cerca altro che la frustrazione dei loro tentativi, affinché comincino a vergognarsi e non abbiano motivo di vantarsi di essere usciti vittoriosi. Musculus.

Salmi 71:13. La vergogna nasce dalle delusioni più assolute. Se la speranza differita causa vergogna, allora molta più speranza è distrutta. Quando un uomo vede le sue speranze completamente distrutte, così che non riesce a raggiungere in alcun modo ciò che cercava, la vergogna si impadronisce di lui con forza. Giuseppe Caryl.

Salmi 71:13 = Che sono avversari della mia anima. Questo lo odiava di un odio diabolico, come il diavolo odia le anime degli uomini, e che ha il suo nome di Satana dalla parola qui usata. Tutti gli uomini malvagi sono Satana, pieni di inimicizia contro Dio e contro tutti gli uomini buoni; e tali erano i nemici di Davide, dispettosi e maliziosi, e nulla li avrebbe soddisfatti se non la sua vita. John Gill.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:13-14.
1. Cosa guadagnano i malvagi opponendosi ai giusti: Che essi, ecc. Salmi 71:13
2. Cosa guadagnano i giusti dall'essere contrastati da loro: Salmi 71:14 ] = Ma io, ecc.


14 ESPOSIZIONE

Salmi 71:14. La santa fede del santo perseguitato viene in primo piano in questi tre versetti.

Ma spero continuamente. Quando non potrò gioire di ciò che ho, aspetterò con ansia ciò che sarà mio, e gioirò ancora. La speranza vivrà su un comune spoglio, e canterà su un ramo carico di neve. Nessuna data e nessun luogo sono inadatti alla speranza. A parte l'inferno da solo, la speranza abita in tutte le regioni. Possiamo sempre sperare, perché abbiamo sempre motivo per farlo: spereremo sempre, perché è una consolazione che non viene mai meno.

e ti loderà sempre di più. Egli non era fiacco nel rendimento di grazie, anzi, nessun uomo vi fu mai più diligente, eppure non si accontentò di tutte le sue lodi precedenti, ma fece voto di diventare sempre più un adoratore riconoscente. Quando le cose buone sono sia continue che progressive da noi, siamo sulla strada giusta. Dovremmo essere avari nell'andare bene, e il nostro motto dovrebbe essere "sempre di più". Anche se non disdegniamo di "riposare ed essere grati", non possiamo accontentarci di riposare nella nostra gratitudine. "Superiore" grida l'aquila, mentre sale verso il sole: sempre più in alto è anche il nostro scopo, mentre ci innalziamo in alto nel dovere e nella devozione. La nostra continua speranza è che saremo in grado di magnificare sempre di più il Signore.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:14 = Ma spero continuamente. Ecco, Signore, io ti ho pregato e mi sono consolato. La speranza mi ha insegnato così. Sono contento; perché in te ho confidato, non sarò mai confuso. Il dolore ritornò, dotato di un vasto schieramento, fortificato in ogni punto con spade e lance, e con grande clamore assediò la mia città. Il frastuono dei suoi cavalieri mi terrorizzava; e, stando alle porte, ordinò il silenzio, e così disse ad alta voce: "Ecco l'uomo che ha confidato in Dio; il quale ha detto: Non sarò confuso per sempre; che ha sperato in un consolatore". E quando mi vide arrossire a queste parole, si avvicinò e disse: "Dove sono le promesse che ti erano state affidate? Dove la consolazione? Dove sarà la liberazione? A che ti sono servite le tue lacrime? Quale aiuto ti hanno portato le tue preghiere dal cielo? Tu hai gridato e nessuno ha risposto; Hai pianto, e chi ne ha avuto pietà per te? Tu hai invocato il tuo Dio, ed egli ha taciuto. Tu l'hai pregato, ed egli si è nascosto da te: non è venuta né voce né suono... Alzati, dunque, e fuggi in cerca di aiuto per l'uomo, affinché possa liberarti dalla tua prigione". A queste parole, si levò un tale frastuono d'armi nell'accampamento, un tale clamore di uomini e un tale suono di trombe, che a stento riuscivo a trattenermi il coraggio; e, a meno che la mia amata Speranza non mi avesse portato aiuto, il Dolore mi avrebbe afferrato e portato via in catene a casa sua. Venne da me la Speranza, splendente di splendore divino, e, sorridendo, disse: "O soldato di Cristo, come sta il tuo cuore? Che cos'è questa lotta nella tua mente?" A queste parole, cominciai ad arrossire. "Non temere," disse, "il male non ti catturerà; tu non perirai mai. Ecco, io sono con te per liberarti. Non sai cosa sta scritto (Salmo 12): 'Lo stolto ha detto in cuor suo: Non c'è Dio?' Come una delle donne stolte ha parlato di questo dolore; non potrà mai persuaderti che non c'è Dio, o che Dio non esercita una provvidenza su tutto". Girolamo Savonarola. 1452-1498.

Salmi 71:14 = E sempre spererò e aggiungerò ( letteralmente, aggiungerò, accumulerò, aumenterò) tutta la tua lode. A tutte le tue lodi che ho pronunciato finora, continuerò ancora ad aggiungere. Giuseppe Addison Alessandro.

Salmi 71:14 = Mi aspetterò continuamente. Ma cosa si aspettava? Ciò per cui ha pregato nel nono versetto: la preservazione della sua prosperità, la presenza e l'aiuto di Dio fino alla fine della vita. Perciò, egli aggiunge, continuamente, in perpetuo, nel tempo della vecchiaia, - usque ad mortem . Hermann Venema.

Salmi 71:14. Poiché l'amorevole benignità di Geova non ha fine, non dovrebbe esserci fine alla nostra gratitudine. La speranza del cristiano gli permette di essere grato, anche nella stagione oscura dell'afflizione. La signora Thomson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:13-14.
1. Cosa guadagnano i malvagi opponendosi ai giusti: Che essi, ecc. Salmi 71:13
2. Cosa guadagnano i giusti dall'essere contrastati da loro: Salmi 71:14 ] = Ma io, ecc.

Salmi 71:14. Vedi "Sermoni di Spurgeon", n. 998; "Sempre di più".


15 ESPOSIZIONE

Salmi 71:15 = La mia bocca mostrerà la tua giustizia e la tua salvezza tutto il giorno. Dobbiamo rendere testimonianza come l'esperienza ce lo consente, e non nascondere agli altri ciò che abbiamo assaggiato e toccato. La fedeltà di Dio nel salvarci, nel liberarci dalla mano dei nostri nemici e nell'adempiere le sue promesse, deve essere proclamata ovunque da coloro che l'hanno dimostrata nella loro storia. Quanto è gloriosamente evidente la rettitudine nel piano divino di redenzione! Dovrebbe essere il tema del discorso costante. Il diavolo si accanisce contro il sacrificio sostitutivo, e gli errionisti di ogni forma fanno di questo il punto principale del loro attacco; Sia nostro, quindi, amare la dottrina e diffondere la sua buona novella da ogni parte e in ogni tempo. Le bocche non sono mai impiegate in modo così utile come per raccontare la giustizia di Dio rivelata nella salvezza dei credenti in Gesù. Il predicatore che dovesse limitarsi a questo tema non avrebbe mai bisogno di cercarne un altro: è il midollo teologeo, il midollo stesso della verità rivelata. Il nostro lettore è rimasto in silenzio su questo argomento scelto? Insistiamo, dunque, su di lui perché dica ciò che gli piace interiormente: non fa bene chi tiene per sé una tale buona novella.

Poiché non ne conosco il numero. Ne conosceva la dolcezza, la sicurezza, la gloria e la verità; ma quanto al pieno calcolo della sua pienezza, varietà e sufficienza, sentiva di non poter raggiungere l'altezza del grande argomento. Signore, dove non posso contare crederò, e quando una verità supererà la numerazione mi dedicherò all'ammirazione. Quando Davide parlava dei suoi nemici, diceva che erano più numerosi dei capelli del suo capo; Aveva, quindi, un'idea del loro numero, e trovò una cifra adatta per esporlo; ma, nel caso della misericordia del patto del Signore, egli dichiara: "Io non conosco il numero", e non si azzarda in alcun tipo di paragone. Alle creature appartengono il numero e il limite, a Dio e alla sua grazia non c'è né l'uno né l'altro. Possiamo, quindi, continuare a parlare della sua grande salvezza tutto il giorno, perché il tema è assolutamente inesauribile.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:15. La giustizia di Dio, qui menzionata, include non solo la rettitudine della sua natura e l'equità delle sue azioni, ma anche quella giustizia eterna che suo Figlio ha introdotto per la nostra giustificazione. La giustizia e la salvezza di Dio sono qui unite insieme; e, perciò, che nessuno pensi di separarle, o di aspettarsi la salvezza senza giustizia. La signora Thomson.

Salmi 71:15 = Non conosco i numeri. Davide iniziò la sua aritmetica, in Salmi 71:14, con l'aggiunta: "Ti loderò ancora di più; " ma è abbastanza battuto in questa prima regola della matematica sacra. Il suo calcolo gli manca, la sola enumerazione delle misericordie del Signore travolge la sua mente; Lui è responsabile della sua inadeguatezza. Calcola in base al tempo, al luogo o al valore, e la salvezza di Dio confonde tutte le capacità di stima. C. H. S.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:15.
1. La determinazione dichiarata.
1a. Raccontare gli esempi della fedeltà divina nelle sue liberazioni.
1b. Per raccontarli pubblicamente: La mia bocca, ecc.
1c. Costantemente: tutto il giorno.
2. La ragione assegnata: Perché non so, ecc. "L'eternità è troppo breve per pronunciare tutte le tue lodi". Perciò lo comincio ora, e lo continuerò.


16 ESPOSIZIONE

Salmi 71:16 = Andrò con la forza del Signore Dio. I nostri traduttori ci danno un buon senso, ma non il senso in questo luogo, che è in questo senso: "Verrò con le potenti opere del Signore Geova". Entrava in quelle azioni con ammirazione per lo studio, e poi, ovunque andasse, continuava a ripeterle. Dovrebbe essere sempre un ospite gradito che possa parlarci dei potenti atti del Signore e aiutarci a riporre la nostra fiducia in Lui. La versione autorizzata può essere utilizzata da noi come risoluzione in tutti i nostri sforzi e sforzi. Con le nostre forze dobbiamo fallire; ma, quando udiamo la voce che dice: "Va' con questa tua forza", possiamo avanzare senza paura. Anche se l'inferno stesso fosse sulla sua strada, il credente perseguirebbe la via del dovere, gridando:

Andrò con la forza del Signore Dio, menzionerò della tua giustizia, sì, della tua sola. La rettitudine dell'uomo non è degna di essere menzionata: gli stracci sporchi sono meglio nascosti; né c'è alcuna giustizia sotto il cielo, o in cielo, paragonabile a quella divina. Come Dio stesso riempie ogni spazio, ed è, quindi, l'unico Dio, che non lascia spazio ad un altro, così la giustizia di Dio, in Cristo Gesù, riempie l'anima del credente, ed egli considera tutte le altre cose solo scorie e letame "per guadagnare Cristo ed essere trovato in lui, non avendo la sua giustizia che viene dalla legge, ma la giustizia che viene da Dio mediante la fede". A che servirebbe parlare di qualsiasi altra giustizia a un uomo morente? e tutti sono uomini morenti. Coloro che grideranno l'innocenza naturale dell'uomo, la dignità della razza, la purezza dei filosofi, la bellezza dei selvaggi non istruiti, il potere dei sacramenti e l'infallibilità dei pontefici; questa è l'irremovibile risoluzione del vero credente: "Farò menzione della tua giustizia, sì, della tua sola". A te sia sempre dedicata, mio Signore, questa povera lingua indegna, la cui gloria sarà glorificarti.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:16 = Andrò. La parola andare deve essere qui intesa nel senso di andare a combattere contro i nemici. Questo, dice, lo farà, confidando non nei suoi, ma nella potenza del Signore, il suo cuore infiammato dal ricordo della giustizia di Dio. Così è in un altro luogo: "Alcuni confidano nei carri, altri nei cavalli, ma noi nel nome del nostro Dio". Musculus.

Salmi 71:16 = Andrò con la forza del Signore. Il ministro va così realizzando questa forza e dipendendo da essa. Con questa forza egli si addentra nel cammino della comunione con Dio, nei campi del conflitto, nell'intimità della vita domestica e in tutti i percorsi della vita attiva. Il suo vanto è nella giustizia di Cristo, e ne parla a Dio come fondamento della sua fiducia, a se stesso come fonte delle sue comodità, agli altri come speranza di salvezza. Sostanza del sermone di James Sherman. La prima da lui predicata dopo il suo insediamento nella Surrey Chapel. 4 settembre 1836.

Salmi 71:16 = La forza del Signore Dio. La potenza di Dio è espressa al plurale, per mostrarne la grandezza, che è come una guarnigione per il credente. John Gill.

Salmi 71:16 = Andrò con la forza del Signore. La frase, entrare, o, con le forze di Dio, non ci insegna che egli sarebbe andato per mezzo di loro, con il loro aiuto e assistenza, come molti hanno pensato, in primo luogo, perché la parola è usata per significare le opere illustri e potenti di Dio; secondo, perché denota l'argomento della lode; ma per andare con la forza di Geova, come dovrebbe essere la traduzione ... è quello di andare come se fosse cinto dalle sue precedenti azioni di potere, cinto da esse come se fosse materiale di lode. Hermann Venema.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:16.
1. La risoluzione: Andrò.
2. La riserva: solo la tua forza, solo la tua giustizia.


17 ESPOSIZIONE

Salmi 71:17 = O Dio, tu mi hai istruito fin dalla mia giovinezza. Era confortante per il salmista ricordare che fin dai suoi primi giorni era stato discepolo del Signore. Nessuno è troppo giovane per essere istruito su Dio, e sono gli studiosi più abili che iniziano per tempo.

E finora ho annunziato le tue meraviglie. Aveva imparato a raccontare ciò che sapeva, era un allievo insegnante, continuava ancora a imparare e a dichiarare, e non rinunciò al suo primo maestro; anche questo era il suo conforto, ma è uno di quelli di cui non potranno godere coloro che sono stati sedotti dalla scuola del Vangelo, nelle varie scuole della filosofia e dello scetticismo. Un conservatorismo sacro è molto necessario in questi giorni, in cui gli uomini stanno abbandonando le vecchie luci per le nuove. Intendiamo sia imparare che insegnare le meraviglie dell'amore redentore, fino a quando non possiamo scoprire qualcosa di più nobile o di più soddisfacente per l'anima; Per questo speriamo che le nostre teste grigie si trovino sulla stessa strada che abbiamo percorso noi, anche dalla nostra giovinezza imberbe.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:17 = O Dio, tu mi hai istruito fin dalla mia giovinezza. Da dove Davide capiva "più degli antichi"? Salmi 119:100 Aveva un Padre che gli insegnava; Dio era il suo insegnante. Molti figli di Dio si lamentano dell'ignoranza e dell'ottusità; ricordati di questo: il Padre tuo sarà il tuo tutore; egli ha promesso di dare "il suo Spirito per guidarti in tutta la verità"; Giovanni 16:13 e Dio non solo informa l'intelletto, ma inclina la volontà; non solo ci insegna ciò che dobbiamo fare, ma ci rende capaci di farlo. Ezechiele 36:27 "Ti farò camminare secondo i miei statuti." Che glorioso privilegio è questo, avere la stella della parola che ci indica Cristo, e la pietra di carico dello Spirito che vi attinge! Thomas Watson.

Salmi 71:17 = Tu mi hai insegnato fin dalla mia giovinezza. Se mi chiedeste quali erano i modi attraverso i quali Davide fu istruito, potrei chiedervi quali non erano... Dio lo istruì per mezzo del suo bastone da pastore; e con la verga e lo scettro di un re gli insegnò. Gli insegnò con le grida della folla: "Saul ha ucciso le sue migliaia e Davide le sue diecimila"; e gli insegnò altrettanto, se non di più, con il disprezzo che incontrò alla corte dei Filistei. Lo ammaestrava con le frecce di Gionata, spianato in amicizia; e gli insegnò con il giavellotto di Saul puntato contro la sua vita. Egli lo ammaestrava con l'infedeltà di Abiathar, e con l'infedeltà anche del suo fedele Ioab; ed egli lo ammaestrava mediante la fedeltà di Abisai e la fedeltà di Mefiboset; e, permettetemi di aggiungere anche, dalla ribellione di Absalom e dall'egoismo di Adonia; erano tutti mezzi con i quali il Signore ammaestrava questo suo servo. E siate certi, voi che siete sotto il suo insegnamento, che non c'è nulla nella vostra vita, che egli non possa insegnarvi con esso: con le comodità e le croci, con le vostre ferite e le vostre guarigioni, con ciò che Egli dà e con ciò che toglie. Egli disinsegna a suo figlio, per poterglielo insegnare; gli mostra la sua follia, per renderlo saggio; lo spoglia della sua vana fiducia, per dargli forza; gli fa sapere che non è nulla, perché gli mostri che ha tutto nel Signore, in Gesù, il suo Amato. James Harrington Evans.

Salmi 71:17 = Tu mi hai insegnato fin dalla mia giovinezza. La gioventù ha bisogno di un maestro che possa abbracciare la virtù. Seneca dice: La virtù è una cosa dura per i giovani, ha bisogno di un sovrano e di una guida; i vizi si acquisiscono senza un padrone. Quanto fosse incline nella sua fanciullezza e giovinezza ai vizi, possiamo vedere in Salmi 25:7 "Non ricordate i peccati della mia giovinezza, né le mie trasgressioni". Girolamo, nella sua Epistola a Nepoziano, dice: "Come il fuoco nel legno verde è soffocato, così la sapienza nella giovinezza, impedita dalle tentazioni e dalla concupiscenza, non dispiega il suo splendore, a meno che con il duro lavoro, l'applicazione costante e la preghiera, gli incentivi della gioventù siano interiormente respinti". Ecco perché quasi tutte le nazioni hanno provveduto buoni e saggi educatori ai giovani. Tra gli Spartani, uno era scelto tra i Magistrati e i Senatori per essere παιδονομος, rettore dei ragazzi ... Ad Atene c'erano dodici uomini chiamati Sophronistae, eletti dai suffragi di tutte le tribù, per moderare i costumi della gioventù ... Dio è il maestro dei suoi servitori. Platone dice, οιδεν ειναι θειοτερον, che non c'è nulla di più divino dell'educazione dei bambini. Di Dio Padre, ossia di tutta la Trinità, Anna, madre di Samuele, dice: "Il Signore è un Dio di conoscenza"; 1Samuele 2:3 ( Scientiarum, Vulg.) cioè, come dice il Caldeo, egli conosce tutte le cose ... Socrate dice che lui è la mente dell'universo. Senza di lui, dunque, tutti sono dementi, ma con lui, e per mezzo di lui, in un solo istante diventano saggi. Filone, nel suo trattato sul sacrificio di Caino e Abele, dice: I maestri non possono riempire la mente dei loro allievi come se stessero versando acqua in un vaso; ma quando Dio, fonte della sapienza, comunica la conoscenza al genere umano, lo fa senza indugio, in un batter d'occhio... La sua unzione vi insegnerà ogni cosa. [1Giovanni 2:27 ] Thomas Le Blanc.

Salmi 71:17 = Dalla mia giovinezza. È tale "corona di gloria" l'essere trovati vecchi nelle vie della giustizia? Allora cominciate ad essere pii presto; affinché, se vivete in questo mondo, abbiate questa corona posta sul vostro capo quando sarete vecchi; non è forse meglio per voi essere piante della casa di Dio che zizzanie sul letamaio? Quelli che sono malvagi non sono che zizzanie su un letamaio, ma voi che siete pii siete come piante nel frutteto di Dio. In Romani 16:7, troviamo che Andronico e Giunia sono lodati perché erano in Cristo prima di Paolo: "Erano in Cristo prima di me". È una cosa onorevole essere in Cristo prima degli altri; Questo è onorevole quando si è giovani; e poi proseguendo nelle vie della pietà per tutto il tuo tempo giovane, e così nella tua mezza età, e fino a quando arrivi ad essere vecchio. Geremia Burroughs.

Salmi 71:17 = Opere meravigliose. Osservate che egli chiama la benedizione dell'aiuto divino così spesso ricevuto nell'afflizione opere meravigliose. Con questa espressione, egli ci mostra con quali gravi pericoli fu gettato, poi come fu loro strappato dalla mano di Dio, contrariamente all'aspettativa di tutti gli uomini. Pertanto, Dio è meraviglioso tra i suoi santi. A questo scopo tendono le avversità dei santi, per mostrare in esse le meraviglie di Dio. Musculus.

Salmi 71:17-18. L'integrità dei nostri cuori e delle nostre vie, nel precedente camminare dietro a Dio, e nel servizio a Dio, può essere invocata mediante la fede in Cristo, come in tutta la nostra giustificazione. [Vedi anche Isaia 38:3 ; Salmi 119:10 Il Signore stesso si pone un motivo per mostrare misericordia al suo popolo; Isaia 63:8; Geremia 2:2 solo che dobbiamo usare questa supplica più raramente e con parsimonia, in modo di abnegazione, nella fede nella giustizia di Cristo, come fatta nostra. Thomas Cobbet.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:17 = O Dio, tu mi hai insegnato. Nessuno, tranne Dio, può insegnarci sperimentalmente, e le lezioni che insegna sono sempre utili e importanti. Egli insegna a tutti i suoi studiosi a conoscere se stessi, la loro depravazione, la loro povertà e la loro schiavitù. Egli insegna loro la sua legge: la sua purezza, le sue pretese e la sua pena. Egli insegna loro il Suo vangelo, la sua pienezza, la sua libertà e la sua sensibilità. Egli insegna loro a conoscere se stesso; come Dio riconciliato, come Padre e amico fedele. Il suo insegnamento è accompagnato da potere e autorità. Possiamo riconoscere l'insegnamento divino dai suoi effetti: produce sempre umiltà, essi siedono come i suoi piedi; dipendenza da lui; l'orrore del peccato; l'amore a Dio come maestro; obbedienza alle lezioni impartite; sete di ulteriori conquiste; e ci porta ogni giorno a Gesù. James Smith.

$$$ Salmi 71:18

ESPOSIZIONE

Salmi 71:18 = Ora anche quando sarò vecchio e pallido, o Dio, non abbandonarmi. C'è qualcosa di commovente alla vista dei capelli imbiancati dalle nevi di molti inverni: il vecchio e fedele soldato riceve considerazione dal suo re, il venerabile servo è amato dal suo padrone. Quando le nostre infermità si moltiplicano, possiamo, con fiducia, aspettarci maggiori privilegi nel mondo della grazia, per compensare il nostro campo sempre più ristretto nel campo della natura. Nulla farà sì che Dio abbandoni coloro che non l'hanno abbandonato. La nostra paura è che non lo faccia; Ma la sua promessa bacia quella paura nel silenzio.

finché io abbia mostrato la tua forza a questa generazione. Desiderava continuare la sua testimonianza e portarla a termine; aveva rispetto per i giovani e i bambini che lo circondavano e, conoscendo l'immensa importanza di addestrarli nel timore di Dio, desiderava far conoscere a tutti loro il potere di Dio di sostenere il suo popolo, affinché anch'essi potessero essere condotti a camminare mediante la fede. Si era appoggiato al braccio onnipotente e poteva parlare sperimentalmente della sua totale sufficienza, e desiderava farlo prima che la vita giungesse al termine.

e la tua potenza per tutti quelli che devono venire. Avrebbe lasciato un registro da leggere per le età non ancora nate. Pensava che la potenza del Signore fosse così degna di lode, che avrebbe fatto risuonare con essa le età fino a quando il tempo non fosse più passato. Per questa causa i credenti vivono, e devono aver cura di lavorare con zelo per il compimento di questo loro lavoro più proprio e necessario. Beati coloro che cominciano nella giovinezza a proclamare il nome del Signore e non cessano finché la loro ultima ora non giunge l'ultima parola per il loro divino Maestro.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:17-18 = Vedere "Sl 71:17"

Salmi 71:18 = Ora anche quando sarò vecchio e con i capelli grigi, o Dio, non abbandonarmi. Dio esalta la grazia perdonando ad alcuni di più, e la grazia santificante ad altri; egli è il Dio della grazia. Quelle navi che hanno fatto lunghi viaggi in mare, tre o quattro anni di navigazione, hanno attraversato climi caldi e freddi, hanno superato la linea equinoziale più e più volte, e hanno attraversato molte difficoltà e grandi tempeste, eppure sono state mantenute in vita in mare, come dicono, quando queste si incontreranno in mare vicino al porto, Come si congratuleranno? E gli antichi discepoli dovrebbero fare così, affinché Dio abbia mantenuto viva la grazia nelle loro anime. E vorrei chiedervi quante migliaia di navi avete visto naufragare davanti ai vostri occhi? Quanti quelli che hanno fatto "naufragio della fede e della buona coscienza", come dice l'apostolo? Questa e quella professione, quella è incorsa in questo e in quell'errore maledetto, o in false opinioni e insegnamenti, anche se tutti di minore importanza; altri che hanno urtato le sabbie mobili delle preferenze mondane, e molti si sono spaccati sulle rocce, eppure tu sei stato trattenuto. Questo dovrebbe spingervi a benedire questo vostro Dio, il Dio della grazia, ancora di più. Venite, lasciate che bussi ai vostri cuori; Nessuno di voi è un vecchio professore, come le vecchie querce cave, che stanno ancora nei boschi tra i professori, e mantengono ferma la loro professione, e vanno alle ordinanze, ecc.; Ma la "pioggia che bevono", come dice l'Apostolo, non serve ad altro fine che a farli marcire. "Questi sono quasi per essere maledetti". Oppure, avete ancora frutti verdi che crescono su di voi, affetti così rapidi e vivi a Dio e a Cristo, e fede e amore, come all'inizio, e più abbondanti? O benedica Dio che siete così vicini al porto, e innalzate i vostri cuori, la vostra redenzione si avvicina; e, inoltre, suscita la vostra fiducia, che quel Dio di grazia, che vi ha chiamati alla sua gloria eterna, vi custodirà per essa, e ve ne possederà presto. Thomas Goodwin.

Salmi 71:18 = Non abbandonarmi; fino a quando, ecc. L'apostasia nella vecchiaia fa paura. Colui che si arrampica quasi in cima a una torre, poi scivola indietro, ha la caduta maggiore. Il paziente quasi guarito, si ammala più mortalmente a causa di una ricaduta. C'erano stelle colpite dal cielo dalla coda del drago; Apocalisse 12:4 avrebbero fatto meglio a non appollaiarsi mai così in alto. Il luogo in cui gli Israeliti caddero in quella grande follia con le figlie di Moab, era nella pianura, nella prospettiva della Terra Santa; Hanno visto la loro eredità, eppure non l'hanno raggiunta. È così miserabile per i vecchi cadere vicino al loro stesso ingresso in cielo, come il vecchio Eli nella sua indulgenza; 1Samuele 2 il vecchio Giuda nel suo incesto (Genesi 38); il vecchio Davide con Betsabea; il vecchio Asa che confidava nei medici più che in Dio; 2Cronache 16:12 e il vecchio Salomone costruì gli alti luoghi. Alcuni hanno camminato come cherubini in mezzo alle pietre di fuoco, eppure sono stati gettati come profani dal monte di Dio. Ezechiele 28:14,16 Così il marinaio passa tutto il mare, e fa naufragio nel porto. Il mais spesso promette un raccolto abbondante nella lama e si restringe nella spiga. Avete visto alberi carichi di fiori, eppure, nella stagione dell'attesa, nessun frutto. Una commedia che tiene bene molte scene, e che si spegne zoppicante nell'ultimo atto, non trova applausi. Ricordati della moglie di Lot: Luca 17:32 pensa a quella statua di sale, perché ti condisca. Thomas Adams.

Salmi 71:18 = finché non avrò mostrato la tua forza a questa generazione, ecc. Ci sono forse predicatori migliori delle opere di Dio che i canuti genitori nella cerchia dei loro figli; O i nonni in quello dei nipoti? Augustus F. Tholuck.

Salmi 71:18.

Con gli anni oppressi, con i dolori consumati,
Abbattuto, tormentato, malato, abbandonato,
A te, o Dio, prego;
A te si lelevano le mie mani inaridite,
A te alzo questi occhi deboli:
Oh, non gettarmi via!

La tua misericordia ha ascoltato la mia preghiera infantile;
Il tuo amore, con tutte le cure di una madre,
Ha sostenuto i miei giorni infantili:
La tua bontà ha vegliato sulla mia giovinezza matura,
E ho formato il mio cuore ad amare la tua verità,
E riempirono le mie labbra di lodi.

O Salvatore! La tua grazia è forse diminuita?
Gli anni possono influenzare la Mente Eterna,
O il tempo il suo amore distrugge?
Mille secoli passano davanti alla tua vista,
E tutto il loro lungo e faticoso volo
Se n'è andato come ieri.

Allora, anche nell'età e nel dolore, il tuo nome
Il mio cuore languida si infiammerà ancora,
E piega il mio ginocchio vacillante:
Oh, eppure questo seno sente il fuoco,
Questa mano tremante e questa lira cadente,
Hai ancora una varietà per te!

Sì, spezzato, ancora stonato, o Signore,
Questa voce, trasportata, registrerà
La tua bontà ha provato così a lungo;
Finché, affondando lentamente, con calma decadenza,
I suoi deboli mormorii si sciolgono,
Nel canto di un serafino.
Sir Robert Grant.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:18. La testimonianza peculiare della pia vecchiaia, su che cosa si basa, a chi dovrebbe essere diretta e che cosa possiamo sperare da essa.


19 ESPOSIZIONE

Salmi 71:19 = E la tua giustizia, o Dio, è altissima. Molto sublime, imperscrutabile, esaltato e glorioso è il carattere santo di Dio e il suo modo di rendere gli uomini giusti. Il suo piano di giustizia eleva gli uomini dalle porte dell'inferno alle dimore del cielo. È un vangelo di alta dottrina, dà un'esperienza elevata, conduce a una pratica elevata e termina con un'alta felicità.

Che ha fatto grandi cose. Le imprese degli altri sono solo un gioco da bambini in confronto alle tue, e non sono degne di essere menzionate nella stessa età. La creazione, la provvidenza, la redenzione, sono tutte uniche, e nulla può essere paragonato ad esse.

O Dio, che sei simile a te. Come le tue opere sono così trascendenti, così sei tu. Tu sei senza pari, e nemmeno secondo, e tali sono le tue opere, e tale, specialmente, il tuo piano di giustificare i peccatori con la giustizia che hai provveduto. L'adorazione è uno stato d'animo adatto al credente. Quando si avvicina a Dio, entra in una regione dove tutto è straordinariamente sublime; I miracoli dell'amore abbondano da ogni parte, e le meraviglie della giustizia e della grazia mescolate. Un viaggiatore tra le alte Alpi si sente spesso sopraffatto dallo stupore, tra le loro sorprendenti sublimità; molto più è questo il caso quando esaminiamo le altezze e le profondità della misericordia e della santità del Signore.

O Dio, che sei simile a te.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:19 = O Dio, chi è simile a te? O per la grandezza o per la bontà, per la potenza o per la misericordia, per la giustizia, la verità e la fedeltà, per le perfezioni della sua natura o per le opere delle sue mani, e per essere lodato, riverito e adorato, come lui. John Gill.

Salmi 71:19 = Chi è come te! מי כמרך, Mi camocha. Dio è solo: chi può assomigliargli? Egli è eterno; non può averne prima e non può essercene dopo; perché, nell'unità infinita della trinità, egli è quell'Essere eterno, illimitato, imparziale, incomprensibile, incomprensibile, ineffabile, la cui essenza è nascosta a tutte le intelligenze create, e i cui consigli non possono essere scandagliati da nessuna creatura che nemmeno la sua stessa mano possa formare. "CHI È SIMILE A TE!" susciterà la meraviglia, lo stupore, la lode e l'adorazione degli angeli e degli uomini per tutta l'eternità. Adam Clarke.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:19. Un sermone potrebbe essere elaborato in modo istruttivo sulle "alte cose di Dio".


20 ESPOSIZIONE

Salmi 71:20 = Tu, che mi hai fatto vedere grandi e gravi afflizioni, mi vivificherai di nuovo. Ecco la deduzione della fede dall'infinita grandezza del Signore. È stato forte per colpire; Sarà anche forte per salvare. Egli mi ha mostrato molte prove pesanti e severe, e mi mostrerà anche molte e preziose misericordie. Mi ha quasi ucciso, mi farà rivivere rapidamente; e quand'anche fossi stato quasi morto e sepolto, egli mi darà la risurrezione, e

Fammi risalire dalle profondità della terra. Per quanto il Signore ci permetta di sprofondare, Egli fisserà un limite alla discesa e a tempo debito ci riporterà su. Anche quando siamo deposti nella tomba, la misericordia è che non possiamo scendere più in basso, ma torneremo sui nostri passi e saliremo su terre migliori; e tutto questo, perché il Signore è sempre potente nel salvare. Un piccolo Dio ci deluderà, ma non Geova l'Onnipotente. È sicuro appoggiarsi a lui, poiché egli sostiene le colonne del cielo e della terra.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:20 = Tu mi farai rivivere, ecc. Qui Girolamo trionfa sui Giudei, sfidandoli quando ciò si è verificato in Davide, poiché non è mai morto e non è mai stato vivificato; e, quindi, questo deve essere spiegato di lui come in Salmi 16:10 "Non lascerai l'anima mia nella tomba; " e alle "profondità della terra", qui, rispondi a quelle parole, Efesini 4:9 "Ora che è salito, che cos'è se non che è anche disceso per primo nelle parti inferiori della terra?" Ma questo può essere applicato anche a Davide, essendo inteso in senso figurato, come un discorso simile ad Anna. 1Samuele 2:1-10 ] John Mayer.

Salmi 71:20 = E tu mi farai salire, ecc. Questa è un'allusione agli uomini che sono infelicemente caduti in un profondo pozzo d'acqua. Il significato è: Tu mi tirerai fuori dall'estremo pericolo in cui sono precipitato, e nel quale perirò senza il tuo aiuto. Thomas Fenton.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:20.
1. Il beneficio futuro delle prove presenti: "Nell'aldilà", disse Aneas ai suoi compagni naufraghi. Ci rallegrerà pensare a queste cose".
2. Il beneficio presente delle misericordie future: "Gloria a te per tutta la grazia che non abbiamo ancora gustato".


21 ESPOSIZIONE

Salmi 71:21 = Tu accrescerai la mia grandezza. Come re, Davide crebbe in influenza e potere. Dio ha fatto grandi cose per lui, e per mezzo di lui, e questa è tutta la grandezza che i credenti vogliono. Possiamo noi avere fede in Dio, come dimostrano queste parole.

E confortami da ogni parte. Come noi siamo stati circondati da afflizioni, così saremo circondati da consolazioni. Dall'alto, e da tutto intorno, la luce verrà a dissipare la nostra antica oscurità; il cambiamento sarà davvero grande, quando il Signore ritornerà a confortarci.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:21. La grandezza aumenta con la comodità, e la comodità aumenta con la grandezza; molto raramente si uniscono. George Rogers.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.


22 ESPOSIZIONE

Ecco il voto finale di lode.

Salmi 71:22 = Ti loderò anche con il salterio. L'amore così sorprendente richiede la lode più dolce. David avrebbe dato la sua migliore musica, sia vocale che strumentale, al Best of Masters. La sua arpa non deve tacere, né la sua voce.

Anche la tua verità, o mio Dio. Questo è sempre un attributo molto incantevole, vale a dire, la verità o la fedeltà del nostro Dio del patto. Su questo ci riposiamo e da esso attingiamo fiumi di più ricca consolazione. Le sue promesse sono sicure, il suo amore inalterabile, la sua veridicità indiscutibile. Quale santo non lo loderà ricordando questo?

A te canterò con la cetra, o Santo d'Israele. Ecco un nuovo nome e, per così dire, una nuova canzone. Il Santo d'Israele è insieme un nome elevato e affettuoso, pieno di insegnamento. Decidiamoci, con tutti i mezzi in nostro potere, di onorarlo.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:22 = Con il salterio ... con l'arpa. C'era un significato tipico in loro; e per questo motivo non solo sono respinti e condannati da tutto l'esercito dei teologi protestanti, come per esempio da Zuinglio, Calvino, Pietro Martire, Zepperus, Paraeus, Willet, Ainsworth, Ames, Calderwood e Cotton; i quali, con una sola bocca, testimoniano contro di loro, la maggior parte di loro affermando espressamente che fanno parte della pedagogia giuridica abrogata; così che potremmo anche ricordare l'incenso. i tappi, i sacrifici, i noviluni, la circoncisione e tutte le altre ombre della legge rimesse in uso. Ma anche lo stesso Tommaso d'Aquino, sebbene fosse uno scolaro papista, si schiera contro di loro per lo stesso motivo, quia aliquid figurabant, e dice che la Chiesa ai suoi tempi non li usava, ne videatur iudaizare, per timore che sembrassero giudaizzare. Samuel Mather, su The Types.

Salmi 71:22 = Salterio... arpa. Supponiamo che il canto con strumenti non sia tipico, ma solo una solennità esteriore di adorazione, adatta al conforto dei sensi esteriori dei bambini minorenni, come lo erano gli Israeliti nell'Antico Testamento; Galati 4:1-3] eppure ora, nell'età matura degli eredi del Nuovo Testamento, tali solennità pompose esteriori sono cessate, e non è riservato alcun culto esterno, se non quello che presenta semplicità e gravità; né si può ora udire alcuna voce nella chiesa di Cristo, se non quella che è significativa ed edificante per significato, 1Corinzi 14:10-11,26 che la voce degli strumenti non è. John Cotton, 1585-1652.

Salmi 71:22 = Santo d'Israele. Questo nome di Dio ricorre nei Salmi solo in altri due luoghi, Salmi 78:41 89:18] questi ultimi due sono, secondo Delitzsch, Salmi più antichi di questo. In Isaia, questo nome di Dio ricorre trenta volte; una volta ad Abacuc; in Geremia (che potrebbe averlo adottato da Isaia) due volte. Geremia 50:29 51:5 ] J. J. Stewart Perowne.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:22. Un argomento scelto per la canzone: "la tua verità", che può significare sia la verità dottrinale, sia l'attributo della fedeltà, la sua manifestazione nella storia e nella nostra esperienza.

Salmi 71:22-23.
1. L'anima della musica: non nello strumento o nella voce, ma nell'anima. "Canterò anch'io con l'intelligenza". "Fare melodia nel cuore", ecc.
2. La musica dell'anima. L 'anima che tu hai redento. La redenzione è la musica delle anime una volta perdute. La loro unica canzone in cielo.


23 ESPOSIZIONE

Ecco il voto finale di lode.

Salmi 71:23 = Le mie labbra gioiranno grandemente quando canterò per te. Non mi stancherà di lodarti affatto. Sarà una piacevole ricreazione, un conforto, una gioia. L'essenza del canto risiede nella gioia santa del cantante.

E l'anima mia, che tu hai redenta. Il canto dell'anima è l'anima del canto. Finché gli uomini non sono redenti, sono come strumenti stonati; ma una volta che il sangue prezioso li ha liberati, allora sono idonei a magnificare il Signore che li ha comprati. Il fatto di essere comprati a prezzo è una ragione più che sufficiente per dedicarci alla sincera adorazione di Dio nostro Salvatore.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 71:23 = Le mie labbra; la mia anima. Gli ipocriti lodano Dio solo con le labbra , ma Davide unisce l 'anima alle labbra. William Nicholson.

Salmi 71:23 = Molto. Guarda come si ripete la parola grande. Grandi cose fatte; Salmi 71:19 grandi afflizioni mostrate; Salmi 71:20 la grandezza è aumentata; Salmi 71:21 e grande gioia che ne consegue, in. Salmi 71:23] In un Dio grande, che fa grandi cose, è degno di rallegrarsi. C. H. S.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:22-23.
1. L'anima della musica: non nello strumento o nella voce, ma nell'anima. "Canterò anch'io con l'intelligenza". "Fare melodia nel cuore", ecc.
2. La musica dell'anima. L 'anima che tu hai redento. La redenzione è la musica delle anime una volta perdute. La loro unica canzone in cielo.


24 ESPOSIZIONE

Ecco il voto finale di lode.

Salmi 71:24 = La mia lingua parlerà della tua giustizia tutto il giorno. Parlerò a me stesso, a te, al mio Dio e ai miei simili: il mio tema sarà il tuo modo di giustificare i peccatori, la gloriosa manifestazione della tua giustizia e della tua grazia nel tuo caro Figlio; e questo argomento freschissimo e mai esaurito sarà sempre con me, dal sorgere del sole al tramontare dello stesso. Altri parlano dei loro amati, e si farà loro sentire parlare dei miei. Diventerò un chiacchierone incessante, finché questa faccenda mi sta a cuore, perché in tutta la compagnia questo argomento sarà opportuno.

Poiché sono confusi, perché sono stati confusi, coloro che cercano il mio male. Come in molti altri Salmi, le strofe conclusive parlano di questo come di un fatto compiuto, che era stato richiesto solo nei versetti precedenti. Faith crede di avere la sua richiesta, e l'ha. Lei è la sostanza delle cose sperate, una sostanza così reale e tangibile, che fa cantare l'anima felice. Già il peccato, Satana e il mondo sono sconfitti, e la vittoria è nostra.

Appaiono il peccato, Satana, la morte
Per molestare e intimorire:
Ma poiché il Signore misericordioso è vicino,
Vanno all'indietro e cadono.

Li incontriamo faccia a faccia,
Per la vittoria di Gesù benedetto;
Marcia nel trionfo della sua grazia,
Avanti verso il nostro riposo.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 71:24. Come rendere i discorsi familiari edificanti e utili.