1 IL TESORO DI DAVIDE AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 74
TITOLO.Maschil di Asaf. Un istruttivo Salmo di Asaf. La storia della Chiesa sofferente è sempre edificante; quando vediamo come i fedeli hanno confidato nel loro Dio e hanno lottato con loro in tempi di grave angoscia, ci viene insegnato come comportarci in circostanze simili; impariamo inoltre che quando ci abbatte una prova infuocata, non ci è accaduta nulla di strano, stiamo seguendo la scia dell'esercito di Dio.
DIVISIONE. Da Salmi 74:1-11 il poeta invoca i dolori della nazione e il disprezzo fatto alle assemblee del Signore; poi esorta le precedenti manifestazioni della potenza divina come motivo per la liberazione presente. Se si tratti di un Salmo profetico, destinato ad essere usato nelle avversità previste, o se sia stato scritto da un Asaf successivo, dopo l'invasione di Sennacherib o durante le guerre dei Maccabei, sarebbe molto difficile da determinare, ma non vediamo alcuna difficoltà nella prima supposizione.
ESPOSIZIONE
Salmi 74:1 = O Dio, perché ci hai rigettati per sempre? Lasciarci via è stato difficile, ma quando abbandoni per così tanto tempo quel popolo, è un male insopportabile: il principale dei guai e l'abisso della miseria. È nostra saggezza, quando siamo sotto castigo, chiedere: "Mostrami perché contendi con me?" e se l'afflizione è prolungata, dovremmo indagare più avidamente il significato di essa. Il peccato è di solito alla base di tutto il nascondere il volto del Signore; chiediamo al Signore di rivelarcene la forma speciale, affinché possiamo pentircene, vincerla e d'ora in poi abbandonarla. Quando una chiesa è in una condizione di abbandono, non deve stare ferma nell'apatia, ma volgersi alla mano che la percuote, e chiedere umilmente la ragione. Allo stesso tempo, l'indagine del testo è errata, perché implica due errori. Ci sono due domande, che ammettono solo risposte negative. "Dio ha forse rigettato il suo popolo?"; Romani 11:1 e l'altra: "Il Signore rigetterà per sempre?" Salmi 77:7 Dio non si stanca mai del suo popolo in modo da aborrirlo, e anche quando la sua ira si rivolge contro di loro, è solo per un breve momento, e in vista del loro bene eterno. Il dolore nella sua distrazione pone strane domande e ipotizza terrori impossibili. È un prodigio di grazia che il Signore non molto tempo fa ci abbia ricacciati via come gli uomini mettono da parte le vesti, ma egli odia rimettere via, e sarà ancora paziente con i suoi eletti.
Perché la tua ira fuma contro le pecore del tuo pascolo? Sono tuoi, sono l'oggetto delle tue cure, sono povere, sciocche e indifese: abbi pietà di loro, perdonali e vieni in loro soccorso. Non sono che pecore, non continuate ad adirarvi con loro. È una cosa terribile quando l'ira di Dio fuma, ma è una misericordia infinita che non si rompa in una fiamma divorante. È opportuno pregare il Signore di rimuovere ogni segno della sua ira, perché è per coloro che sono veramente le pecore del Signore una cosa molto dolorosa essere l'oggetto del suo dispiacere. Vessare lo Spirito Santo non è un peccato da poco, eppure quanto spesso ne siamo colpevoli; Quindi non c'è da meravigliarsi se spesso siamo sotto una nuvola.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. C'è una singolarità in questo Salmo che ricorda fortemente il Salmo 44 : non c'è una sola menzione del peccato nazionale o personale in tutto il Salmo, nessuna allusione al giusto modo che il Signore ha comportato nella loro punizione, nessuna supplica per il perdono e il perdono; eppure non si può dubitare che lo scrittore del Salmo, chiunque egli sia, devono aver sentito acutamente come Geremia, Ezechiele, Daniele o qualsiasi altro profeta della cattività, i peccati e le iniquità che avevano portato su di loro tutto questo grave male. Eppure, anche se ci sono denunce, non c'è da lamentarsi; Anche se c'è lutto, non c'è mormora; C'è molto di più il grido di un bambino colpito, che si chiede perché, e si addolora che il volto di suo padre sia così distolto da lui per il dispiacere, e la mano di un padre così pesante sul figlio del suo amore. O, come potremmo quasi dire, è come il grido di uno di quei martiri sotto l'altare, che si meraviglia del predone e dell'oppressore, ed esclama: "Fino a quando, o Signore, fino a quando?" Eppure è l'appello di chi soffriva ancora, che ancora gemeva sotto la pressione delle sue calamità: "Perché ci hai rigettati per sempre? Noi non vediamo i nostri segni, non c'è più nessun profeta in mezzo a noi". Barton Bouchier.
Salmo intero. La particolarità di questo Salmo è guastata dall'uso molto frequente del געח, da sempre. [Salmi 74:1,3,10 ] E. W. Hengstenberg.
Salmi 74:1. Questo Salmo, e in particolare queste parole, contengono il triste lamento della chiesa per la sua profonda afflizione, insieme alle sue sincere spiegazioni con Dio sulla causa. Ci sono due cose che la chiesa in queste parole supplica Dio. Primo, la grandezza della sua afflizione; secondo, la vicinanza della relazione.
1. La grandezza della sua afflizione. E c'erano tre cose nella sua afflizione che la rendevano molto pesante su di lei. Primo, la radice di questa afflizione; e quella era l'ira di Dio: Perché la tua ira fuma, ecc. Secondo, il culmine di questa afflizione; Dio non solo era arrabbiato, ma fumava nella sua rabbia. In terzo luogo, la durata di questa afflizione: fu così lunga che sembrava che Dio li avesse gettati via per sempre.
2. La vicinanza della sua parentela: = Contro le pecore del tuo pascolo; come se avessero detto: Signore, se tu avessi fatto questo contro i tuoi nemici, non c'era da meravigliarsi; se tu avessi riversato la tua ira contro i vasi dell'ira, non sarebbe stato così tanto. Ma che cosa! Vuoi sguainare la tua spada contro le pecore del tuo pascolo? Non c'è da meravigliarsi se tu prendi i grassi e i forti e riversi su di loro i tuoi giudizi, ma lo farai tu alle tue pecore?
Ci sono diverse dottrine che posso trarre da queste parole; come
Prima dottrina: Che il popolo di Dio sono le sue pecore.
Seconda dottrina: Che Dio sia dolorosamente adirato con il suo popolo, con le sue pecore.
Terza dottrina: che quando Dio è adirato con il suo popolo, spetta a lui indagare attentamente sulla causa.
Quarta dottrina: Che quando il popolo di Dio è sotto afflizioni, dovrebbe prestare attenzione alla sua ira ed esserne molto influenzato, da cui procede.
Quinta dottrina: Che il popolo di Dio nell'afflizione è, o dovrebbe essere, più colpito dalla sua ira che dalla sua intelligenza. Questo è ciò di cui la chiesa si lamenta, non che la chiesa abbia agito in modo così astuto, ma che Dio fosse dispiaciuto e arrabbiato; Questo li ha colpiti di più.
Sesta dottrina: Che il popolo di Dio è incline ad avere pensieri errati nei confronti di Dio quando si trova in gravi afflizioni. Dio era adirato con il suo popolo, e il loro cuore li abbandonava, come se Dio avesse rigettato il suo popolo.
Settima dottrina: Che Dio sia adirato con il suo popolo, così aspramente e così a lungo, che a giudizio di senso possa sembrare che siano per sempre rigettati.
Ottava dottrina: Affinché, sebbene il popolo di Dio non possa mormorare contro il suo operato, tuttavia possa umilmente esporre con lui la causa. Giuseppe Alleine. 1633-1668.
Salmi 74:1 = Perché la tua ira fuma, ecc. L'ira è un fuoco, e negli uomini e nelle altre creature adirate sembra che un fumo esca dalle loro narici. Senofonte dice dei Tebani: quando sono adirati, sputano fuoco. Questo dunque si dice di Dio, alla maniera degli uomini. John Trapp.
Salmi 74:1 = Le pecore del tuo pascolo. Non c'è niente di più imbecille di una pecora: semplice, frugale, mansueta, paziente, prolifica, timida, addomesticata, stupida, utile. Perciò, mentre qui si usa il nome di pecore , si suggerisce quanto sia urgente la necessità dell'assistenza divina, e quanto si addice all'Altissimo fare propria la loro causa. Lorino.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:1. 1. Il dispiacere divino è un fatto. 2. È solo in misura, e siamo molto inclini a esagerarlo. 3. Anche finché dura, la nostra relazione con lui non è influenzata: Pecore del tuo pascolo. 4. Il nostro compito è quello di indagare il motivo e agire di conseguenza.
Salmi 74:1 = (seconda clausola). L'ira del Signore contro il suo popolo paragonata al fumo. 1. Non è un fuoco consumante. 2. Suggerisce la paura del fuoco. 3. Oscura la luce della gioia. 4. Acceca gli occhi della fede. 5. Controlla il respiro della vita. 6. Annerisce la bellezza delle nostre comodità mondane.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 74:2 = Ricordati della tua congregazione, che hai acquistata da un tempo. Che potente implorazione è la redenzione! O Dio, puoi tu vedere il segno del sangue sulle tue pecore, e tuttavia permettere ai lupi di divorarle? La chiesa non è un nuovo acquisto del Signore; da prima della fondazione del mondo gli eletti erano considerati come redenti dall'Agnello immolato; L'amore antico si estinguerà e il proposito eterno diverrà frustrato? Il Signore vuole che il suo popolo si ricordi dell'Agnello pasquale, dell'architrave macchiato di sangue e del rovesciamento dell'Egitto; E dimenticherà lui stesso tutto questo? Ricordiamolo, supplichiamolo insieme. Può egli abbandonare il suo sangue comprato e abbandonare i suoi redenti? Può l'elezione fallire e l'amore eterno cessare di brillare? Impossibile. I guai del Calvario, e l'alleanza di cui sono il sigillo, sono la sicurezza dei santi.
La verga della tua eredità, che tu hai riscattato. Una supplica così dolce meritava di essere ripetuta e ampliata. La parte del Signore è il suo popolo: perderà egli la sua eredità? La sua chiesa è il suo regno, sul quale egli tende la verga della sovranità; Permetterà che gli vengano strappati i suoi averi? La proprietà di Dio in noi è un fatto pieno di conforto: il suo valore su di noi, il suo dominio su di noi, la sua connessione con noi sono tante luci che rallegrano la nostra oscurità. Nessuno perderà volontariamente la sua eredità, e nessun principe rinuncerà ai suoi domini; perciò crediamo che il Re dei re manterrà i suoi diritti e manterrà i suoi diritti contro tutti coloro che vengono.
Questo monte Sion, nel quale tu hai dimorato. Il fatto che il Signore abbia fatto di Sion il centro privilegiato della sua adorazione e il luogo della sua manifestazione è un'altra supplica per la preservazione di Gerusalemme. Il sacro tempio dell'Eterno sarà forse profanato dalle nazioni e il trono del gran Re sarà profanato dai suoi nemici? Lo Spirito di Dio ha abitato nei nostri cuori e li lascerà diventare un covo per il diavolo? Ci ha egli santificati con la sua presenza e, dopo tutto, lascerà il trono? Dio non voglia. Può essere bene notare che questo Salmo fu evidentemente scritto in vista del tempio su Sion, e non del tabernacolo che era lì al tempo di Davide, ed era una semplice tenda; ma le distruzioni qui lamentate furono esercitate sull'opera scolpita di una struttura sostanziale. Coloro che avevano visto la gloria di Dio nell'incomparabile tempio di Salomone avrebbero potuto piangere con amarezza, quando il Signore permise ai suoi nemici di rovinare completamente quell'edificio incomparabile.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:2 = Ricordati della tua congregazione. Non è senza ragione che non dicono: Ricordati di noi, ma ricordati della tua assemblea, non della nostra, ma della tua, e ciò perché ora ha cominciato ad essere tua, ma che tu hai acquistato da tempo, la verga della tua eredità che hai riscattata, così come questo monte Sion, non nel quale noi, ma nel quale tu hai dimorato. Non avevano nulla che potessero portare davanti a un Dio adirato con maggiore fiducia, dell'antica benignità mostrata ai loro padri nei giorni passati. Musculus.
Salmi 74:2 = La verga della tua eredità. שׁבט גחלה, la verga dell'eredità è il bastone con cui si misura l'eredità; קגה המדה שׁכט, la verga del geometra; Ezechiele 40:3 e questo è usato come גורל, il sorte, è per la porzione, per l' eredità stessa. E. W. Hengstenberg.
Salmi 74:2 = La tua eredità. Significa una nazione, alla quale, attraverso tutte le successioni, Dio ha avuto un diritto e un titolo peculiari. Henry Hammond.
Salmi 74:2 = Tu hai redento,cioè il popolo comprato, restituendolo quando era stato alienato ed era caduto nelle mani di altri: come un goel, o un parente stretto, che riscatta un fratello costretto in cattività e riacquista un 'eredità che è stata venduta. Hermann Venema.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:2. 1. La relazione del Signore con il suo popolo. 1a. Elezioni. 1b. Riscatto. 1c. Abitazione. 2. La preghiera che ne deriva: Ricorda.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 74:3 = Alza i tuoi piedi verso le desolazioni perpetue. La rovina fatta era già da tempo un pugno nell'occhio per il supplicante, e sembrava che non ci fosse speranza di restaurazione. Havoc lo ha dominato non solo per un giorno o un anno, ma con un potere perpetuo. Questa è un'altra discussione con Dio. Geova si sarebbe fermato e avrebbe visto il suo proprio paese trasformato in un deserto, il suo proprio palazzo in una desolazione? Finché non si fosse alzato e si fosse avvicinato, la desolazione sarebbe rimasta; Solo la sua presenza poteva guarire il male, perciò egli lo supplica di affrettarsi con i piedi alzati per la liberazione del suo popolo.
tutto ciò che il nemico ha fatto malvagiamente nel santuario. Ogni pietra del tempio in rovina faceva appello al Signore; da ogni parte c'erano i segni di empi saccheggiatori, i luoghi più sacri portavano la prova della loro malvagità malvagia; il Signore lo avrebbe mai permesso? Non si affretterebbe egli a rovesciare il nemico che lo sfidava in faccia e profanava il trono della sua gloria? La fede trova suppliche nelle peggiori circostanze, usa anche le pietre cadute dei suoi palazzi desolati e assale con esse le porte del cielo, scagliandole con la grande macchina della preghiera.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:3 = Alza i piedi. O, i tuoi martelli, cioè "i tuoi colpi", per "pestare" o "abbattere" il nemico "fino alla desolazione perpetua". Così i "piedi" sono usati per "calpestare con"; Isaia 26:6 e così il Greco lo prende qui, cambiando la metafora, e traducendola, "Le tue mani", che sono anche strumenti con cui colpire. Oppure, alza i piedi, cioè vieni presto a vedere le perpetue desolazioni che il nemico ha fatto. Henry Ainsworth.
Salmi 74:3 = Alza i piedi. Abu Walid lo rende: Calpesta duramente i tuoi nemici. L'arabo ebreo mostra la tua punizione, aggiungendo in una nota che l'alzare i piedi implica una punizione, mentre l'abbassamento con la forza si esprime di solito calpestando i piedi. Henry Hammond.
Salmi 74:3 = Alza i piedi, ecc. A queste desolazioni cercano che Dio innalzi i suoi passi, cioè che si avvicini. In Genesi 29:1, ricorre la frase, sollevare i piedi; Qui l'espressione è molto più marcata: alzare i passi, e deve essere intesa nel senso di un approccio rapido, impetuoso, maestoso e potente, come un eroe che colpisce il terreno con passo pesante e avanza rapidamente con passi lontani. Hermann Venema.
Salmi 74:3 = Nel santuario. Le loro città erano state devastate, le loro province, le loro fattorie, le loro vigne, i loro uliveti. Essi stessi erano stati abbattuti dappertutto senza battere colpo per difendersi, e i loro mezzi di sostentamento erano stati strappati via senza resistenza. Eppure non parlano di queste cose; non perché cose di questo tipo non debbano causare dolore, né perché i santi non siano toccati dal senso della loro perdita; ma perché quelle cose che minacciavano l'estinzione della religione e del culto di Dio, superavano il sentimento di tutte queste altre disgrazie con un dolore intollerabile. Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:3. Malizia della chiesa. 1. La chiesa ha dei nemici. 2. La malvagità nella chiesa è la loro grande arma. 3. Questo causa molta desolazione ai santi deboli, ai ricercatori, alla pace, alla preghiera, all'utilità. 4. La cura per questo è l'interposizione di Dio.
Salmi 74:3-4. Il potere della preghiera. 1. Da un lato c'erano, 1a. Desolazione: perpetua, ecc. 1b. Profanazione. 1c. Declamazione: i nemici ruggiscono. 1d. Dimostrazione: si sono allestiti. 2. Dall'altra parte c'è, 2a. Supplica. 2b. Questo porta Dio in soccorso in modo efficace e rapido.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 74:4 = I tuoi nemici ruggiscono in mezzo alle tue congregazioni. Dove il tuo popolo cantava come angeli, questi barbari ruggiscono come bestie. Quando i tuoi santi si riuniscono per l'adorazione, questi uomini crudeli li attaccano con tutta la furia dei leoni. Non hanno alcun rispetto per le riunioni più solenni, ma si intromettono con le loro bestemmie nelle nostre riunioni più sacre. Quante volte, in tempi di persecuzione o di eresia prevalente, la chiesa ha imparato il significato di tale linguaggio. Che il Signore ci risparmi tanta miseria. Quando gli ipocriti abbondano nella chiesa e contaminano il suo culto, il caso è parallelo a quello che abbiamo davanti; Signore, salvaci da una prova così dura.
Hanno messo le loro insegne per i segni. Emblemi idolatri usati in guerra furono eretti sull'altare di Dio, come segno offensivo di vittoria e di disprezzo per i vinti e il loro Dio. I papisti, gli ariani e la moderna scuola dei neologi hanno, ai loro tempi, eretto le loro insegne per i segni. La superstizione, l'incredulità e la saggezza carnale hanno cercato di usurpare il posto di Cristo crocifisso, a dispiacere della chiesa di Dio. I nemici all'esterno ci fanno un piccolo danno, ma quelli all'interno della chiesa le causano un grave danno; Soppiantando la verità e mettendo l'errore al suo posto, ingannano il popolo e conducono moltitudini alla distruzione. Come un ebreo provò un santo orrore quando vide un emblema idolatrico eretto nel luogo santo, così anche noi quando in una chiesa protestante vediamo le sciocchezze di Roma, e quando dai pulpiti, un tempo occupati da uomini di Dio, udiamo filosofia e vano inganno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4 = I tuoi nemici ruggiscono, ecc. La parola שׁאג è usata soprattutto per il ruggito del leone ... In questo luogo possiamo giustamente estendere l'applicazione del verbo a quelle parole rumorose, siano esse allegre o vanagloriose, blasfeme contro Dio e calamitose per il suo popolo, Salmi 74:10] che respirano terrore e minacce attraverso editti; o maleducate e insensate, come nel loro culto idolatrico; o nelle loro preghiere e canti sconsiderati. Come in Isaia 52:5, il suo significato è ululare. Hermann Venema.
Salmi 74:4 = Hanno messo le loro insegne per i segni. Il significato è che il nemico, avendo abolito i segni del vero Dio, del suo popolo e della sua religione, come la circoncisione, le feste, i sacrifici, le altre ordinanze della religione e altri segni di libertà, ha sostituito i suoi segni idolatri, come segni della sua autorità e della sua religione. Hermann Venema.
Salmi 74:4-7. (La persecuzione sotto Antioco. 168 a.C.) Ateneo si recò a Gerusalemme, dove, con l'aiuto della guarnigione, proibì e soppresse ogni osservanza della religione ebraica, costrinse il popolo a profanare il sabato, a mangiare carne di maiale e altri cibi impuri, e proibì espressamente il rito nazionale della circoncisione. Il Tempio era dedicato a Giove Olimpo: la statua di quella divinità veniva eretta su una parte dell'altare degli olocausti, e il sacrificio veniva debitamente eseguito... Come ultimo insulto, le feste dei Baccanali, la cui licenza, poiché furono celebrate nelle epoche successive della Grecia, sconvolse la severa virtù dei Romani più antichi, furono sostituite alla festa nazionale dei Tabernacoli. Gli ebrei riluttanti furono costretti a partecipare a queste orge tumultuose e a portare l'edera, l'insegna del dio. La nazione giudaica, e l'adorazione di Geova, erano così vicine allo sterminio totale. Henry Hart Milman (1791-1868), in "Una storia degli ebrei".
(Sotto Tito.) Ed ora i Romani, dopo la fuga dei sediziosi nella città, e dopo l'incendio della santa casa e di tutti gli edifici che la circondavano, portarono le loro insegne al tempio, e le posero di fronte alla sua porta orientale; e là offrirono loro sacrifici, e quivi proclamarono Tito imperator . con la più grande acclamazione di gioia. Josephus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:3-4. Il potere della preghiera. 1. Da un lato c'erano, 1a. Desolazione: perpetua , ecc. 1b. Profanazione. 1c. Declamazione: i nemici ruggiscono. 1d. Dimostrazione: si sono allestiti. 2. Dall'altra parte c'è, 2a. Supplica. 2b. Questo porta Dio in soccorso in modo efficace e rapido.
Salmi 74:4 = Insegne per i segni. L'astuzia di Satana sta soppiantando la verità con contraffazioni ingannevoli.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 74:5 = Un uomo era famoso perché aveva sollevato asce sui fitti alberi. Un tempo gli uomini erano famosi per l'abbattimento dei cedri e per la loro preparazione alla costruzione del tempio, ma ora l'ascia trova altro lavoro, e gli uomini sono orgogliosi di distruggere come i loro padri lo erano di erigere. Così nei tempi antichi i nostri padri sferravano robusti colpi contro le foreste dell'errore, e lavoravano duramente per posare l'ascia alla radice degli alberi; Ma, ahimè! I loro figli sembrano essere altrettanto diligenti nel distruggere la verità e nel rovesciare tutto ciò che i loro padri hanno costruito. Oh per i bei vecchi tempi di nuovo! Oh per un'ora dell'ascia di Lutero, o della potente ascia di Calvino!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4-7 = Vedi "Sl 74:4" per ulteriori informazioni.
(Sotto Tito.) E ora i Romani, dopo la fuga dei sediziosi nella città, e dopo l'incendio della casa santa stessa, e di tutti gli edifici che la circondavano, portarono le loro insegne al tempio, e le posero contro la sua porta orientale; e quivi offrirono loro sacrifici, e quivi proclamarono Tito imperatore. con la più grande acclamazione di gioia. Josephus.
Salmi 74:5 = Un uomo era famoso, ecc. Accresce la crudeltà del nemico il fatto che il tempio, che era stato costato a costo di tanto tesoro, adorno di così grande eleganza e splendore, e rifinito con instancabile operosità e consumata abilità, non sia stato salvato dalle loro mani barbare, ma sia stato completamente rovesciato. C'è una similitudine in questi versetti. I nemici che fanno a pezzi con grande violenza e abbattono gli altari e le travi del tempio, sono paragonati al boscaiolo, che con l'ascia in mano abbatte i robusti alberi del bosco. Mollero.
Salmi 74:5 = Un uomo era famoso, ecc. Cioè, molto rinomati erano gli operai che, per ordine di Hiram, tagliarono i cedri e gli abeti grezzi nelle fitte foreste di Tiro, per la costruzione del tuo tempio, e così ti resero un servizio accettabile. Thomas Fenton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:5. La vera fama. Costruire per Dio con fatica, audacia, diligenza, abilità, ecc.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 74:6 = Ma ora abbattono subito l'opera scolpita con asce e martelli. Gli invasori erano tanto laboriosi nel distruggere quanto gli antichi costruttori lo erano stati nel costruire. Era barbaro tagliarla a pezzi, ma i Vandali non ebbero pietà e abbatterono tutto, con qualsiasi arma capitasse a portata di mano. In questi giorni gli uomini usano asce e mazze contro il vangelo e la chiesa. Verità gloriose, molto più squisite della più bella scultura, sono cavillate e frantumate dai colpi della critica moderna. Le verità che hanno sostenuto gli afflitti e rallegrato i moribondi sono state colpite da pretenziosi Goti, che sarebbero considerati dotti, ma non conoscono i primi principi della verità. Con aspri scherni e pesanti colpi di sofismistica, essi infrangono la fede di alcuni e, se fosse possibile, distruggerebbero la fiducia degli stessi eletti. Gli Assiri, i Babilonesi e i Romani non sono altro che tipi di nemici spirituali che lavorano per schiacciare la verità e il popolo di Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4-7 = Vedi "Sl 74:4" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:6 = Il suo lavoro intagliato. Anche gli invasori barbari sono soliti risparmiare gli edifici più splendidi per amore dell'arte. Demetrio, dopo aver scattato un quadro dipinto da Protogene nei sobborghi di Rodi, fu supplicato dai Rodi di essere indulgente verso l'arte, per non distruggere il dipinto. Lui rispose che avrebbe preferito bruciare le statue di suo padre piuttosto che un'opera d'arte così grande. La ferocia di questi nemici, quindi, supera la barbarie degli altri, perché abbattono spietatamente un edificio scolpito e levigato con la massima abilità. Mollero.
Salmi 74:6 = L'opera intagliata. בתוים Pittuchim: usato in 1Re 6:29, delle "figure scolpite di cherubini, palme e fiori aperti", che erano sulle pareti del Tempio. William Kay.
Salmi 74:6 = Con asce e martelli. Un erudito interprete ha notato che le parole dell'originale rese nella nostra traduzione, con asce e martelli, non sono propriamente ebraiche, ma parole siriache, volutamente per suggerire in tal modo il tempo e le persone da cui ciò è stato fatto. Arthur Jackson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:6. Lavoro vandalo contro la verità di Dio.
Salmi 74:6-7. Cose temute da una chiesa. 1. Lesione delle sue dottrine o ordinanze: opera intagliata. 2. Il fuoco della lotta, della divisione, ecc. 3. La contaminazione del peccato. Ognuno di questi tre abbatterà una chiesa; Che lei protegga e preghi contro di loro.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 74:7 = Hanno gettato fuoco nel tuo santuario. Le asce e i martelli non erano sufficienti per lo scopo dei cacciatorpediniere, dovevano necessariamente provare il fuoco. La malizia non conosce limiti. Coloro che odiano Dio non risparmiano mai le armi più crudeli. Fino ad oggi l'inimicizia del cuore umano è più grande che mai; E, se la provvidenza non lo avesse trattenuto, i santi sarebbero ancora come combustibile per le fiamme.
Si sono contaminati gettando a terra la dimora del tuo nome. Fecero del tempio un mucchio e non lasciarono pietra su pietra. Quando il Signore lasciò il Monte Sion e i Romani vi entrarono, la furia militare portò i soldati a bruciare e sradicare il memoriale della famosa Casa del Signore. Se le potenze delle tenebre avessero avuto la meglio, un destino simile sarebbe toccato alla chiesa di Cristo. "Sollevatelo", dicono, "sollevatelo fino alle sue fondamenta". La contaminazione della chiesa è distruzione; I suoi nemici l'avrebbero contaminata fino a quando non fosse rimasto nulla della sua purezza e, di conseguenza, del suo vero io. Eppure, anche se potessero esercitare la loro volontà sulla causa di Cristo, non sono in grado di distruggerla, essa sopravviverebbe ai loro colpi e ai loro incendi; il Signore li avrebbe tenuti fermi come cani al guinzaglio, e alla fine avrebbe vanificato tutti i loro disegni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4-7 = Vedi "Sl 74:4" per ulteriori informazioni.
(Sotto Tito.) Ed ora i Romani, dopo la fuga dei sediziosi nella città, e dopo l'incendio della santa casa e di tutti gli edifici che la circondavano, portarono le loro insegne al tempio, e le posero di fronte alla sua porta orientale; e là offrirono loro sacrifici, e quivi proclamarono Tito imperator . con la più grande acclamazione di gioia. Josephus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:6-7. Cose temute da una chiesa. 1. Lesione delle sue dottrine o ordinanze: opera intagliata. 2. Il fuoco della lotta, della divisione, ecc. 3. La contaminazione del peccato. Ognuno di questi tre abbatterà una chiesa; Che lei protegga e preghi contro di loro.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 74:8 = Dicevano in cuor loro: «Distruggiamoli insieme». Non era un desiderio ozioso, la loro crudeltà era sincera, profonda, una questione del loro cuore più profondo. L'estirpazione era il desiderio di Haman e lo scopo di molti altri tiranni; non sarebbe rimasto un residuo del popolo di Dio se gli oppressori avessero potuto fare a modo loro. La politica del Faraone di sradicare la nazione è stata un precedente per altri, eppure gli ebrei sopravvivono, e lo faranno: il roveto, anche se ardente, non è stato consumato. Anche così la chiesa di Cristo è passata attraverso il battesimo di sangue e di fuoco, ma è ancora più luminoso per loro.
Hanno bruciato tutte le sinagoghe di Dio che sono nel paese. Qui non c'è allusione a luoghi chiamati sinagoghe, ma ad assemblee; e poiché qui non si tenevano assemblee per il culto in un solo luogo, la rovina del tempio fu la distruzione di tutte le sante riunioni, e così in effetti tutti i luoghi di riunione furono distrutti. Uno degli obiettivi dei persecutori è sempre stato quello di porre fine a tutte le conventicole, come le hanno chiamate. Impedisci loro di incontrarsi e li disperderai, così ha detto il nemico; ma, gloria a Dio, i santi sono indipendenti dalle mura, e si sono incontrati sul fianco della collina, presso il muschio, o nelle catacombe, o in una barca in mare. Eppure il tentativo è stato quasi riuscito, e la caccia così accanita, che i fedeli hanno vagato in solitudine, e le loro solenni congregazioni sono state, in tali circostanze, poche e lontane tra loro. Quali sospiri e grida sono giunti fino alle orecchie del Signore Dio di Sabaoth. Quanto siamo felici di poterci riunire per l'adorazione in qualsiasi luogo scegliamo, e nessuno osa molestarci.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:8 = Le sinagoghe di Dio. È opinione di Spencer, Vitringa e dei dotti in generale, che l'istituzione delle sinagoghe per il culto abbia avuto origine dalla lettura pubblica della legge dopo la raccolta dei suoi volumi da parte di Esdra, e che, di conseguenza, non ci fossero tali luoghi di riunione solenne prima della cattività babilonica. Alcuni ebrei stessi hanno espresso la convinzione che questo sia il fatto, e le Scritture non danno alcun indizio della loro esistenza antecedente a quel tempo. Siamo consapevoli, tuttavia, che uno dei primi ebraisti dei nostri giorni, il Rev. Dr. Macaul, propende per l'opinione di un'origine anteriore a quella generalmente adottata. Citiamo le sue parole: "L'esistenza di tali luoghi prima della cattività babilonese è stata molto contestata"; e la maggior parte degli scrittori, argomentando dal silenzio dell'Antico Testamento, propendono per l'opinione che abbiano avuto origine a Babilonia, e che dopo la restaurazione oratori simili siano stati aperti nella terra di Israele; e quindi alcuni deducono che il Salmo settantaquattraente, che dice nell'ottavo versetto: Hanno bruciato tutte le sinagoghe del paese, sia stato scritto in epoca post-babilonese. L'argomento del silenzio è, tuttavia, lungi dall'essere conclusivo. La traduzione di מוערי come sinagoghe, nel versetto appena citato, potrebbe giustamente portare a una traduzione simile in alcuni altri passaggi che furono scritti confessatamente prima della cattività; e le circostanze, il carattere e le necessità degli Israeliti, la maggior parte dei quali era molto lontana dal tempio, provano indiscutibilmente che nelle loro città e villaggi dovevano avere qualche luogo dove si riunivano nei loro sabati, noviluni e altri giorni solenni, allo scopo di ricevere istruzione nella legge e per la preghiera pubblica. Quella località, per quanto diversa dalle disposizioni successive, fu l'origine della sinagoga. Come si svolgessero tali assemblee prima della cattività è ora impossibile dirlo. F. A. Cox.
Salmi 74:8 = Sinagoghe. Il Dr. Prideaux afferma che non c'erano sinagoghe prima della cattività babilonica; poiché il servizio principale della sinagoga, egli dice, essendo la lettura della legge al popolo, dove non c'era un libro della legge da leggere, certamente non potevano esserci sinagoghe. Ma quanto fosse raro il libro della legge in tutta la Giudea, prima della cattività babilonica, ce lo dicono molti testi della Scrittura. Quando Giosafat mandò maestri in tutta la Giudea, per istruire il popolo nella legge di Dio, essi portarono con sé un libro della legge (2Cronache 17:9), cosa che non avrebbero dovuto fare se ci fossero state copie della legge in quelle città in cui si recarono ; cosa che certamente ci sarebbe stata se ci fossero state sinagoghe in esse. E quando Hilkia trovò la legge nel tempio (2Re 22:8), né lui né il re Giosia avrebbero dovuto esserne così sorpresi, se i libri della legge fossero stati comuni a quei tempi. Il loro comportamento in quell'occasione dimostra a sufficienza che non l'avevano mai visto prima, il che non sarebbe potuto accadere se poi ne fossero state trovate altre copie tra la gente; E se a quel tempo non c'erano copie della Legge tra loro, allora non potevano certamente esserci sinagoghe a cui rivolgersi per ascoltarla letta loro. Da qui conclude che non potevano esserci sinagoghe tra gli ebrei, fino a dopo la cattività babilonica. Concordanza di Cruden.
Salmi 74:8 = Sinagoghe. L'affermazione di coloro che sono a favore dell'origine maccabea del Salmo, che queste parole descrivono la distruzione delle sinagoghe, si scontra con l'osservazione che in tutti i copiosi resoconti che abbiamo delle operazioni di questi tempi, non c'è nulla di detto di tale opera di distruzione. E. W. Hengstenberg.
Salmi 74:8 = Sinagoghe. Nell'Antico Testamento non troviamo tracce di riunioni per il culto nelle sinagoghe. Altari temporanei, boschetti e alti luoghi erano usati allo stesso modo dai santi e dai peccatori ebrei per l'adorazione di Dio e degli idoli. L'unico esempio pre-esilio che sembra indicare che i devoti in Israele avessero l'abitudine di ricorrere a capi pii per ricevere benedizioni e istruzione in determinate occasioni, si trova in 2Re 4:23, dove il marito della Sunamita chiede: "Perché andrai da lui (Eliseo) oggi? Non è né luna nuova né sabato". Eppure 2Re 22:8, ecc.; 2Cronache 34:14, ecc., testimoniano senza dubbio contro l'esistenza di luoghi di culto sotto la monarchia. È durante l'esilio, mentre il culto nel tempio era in sospeso, che troviamo la prova indubitabile delle riunioni sistematiche sui digiuni per la devozione e l'istruzione (Zaccaria 7:3-5; 8:19). Riunioni religiose si tenevano anche nei sabati e nei digiuni, per istruire gli esiliati nella legge divina e per ammonirli a obbedire ai precetti divini (Esdra 10:1-9; Neemia 8:1-3; 9:1-3; 13:1-3). Queste riunioni, tenute vicino al tempio e in altre località, furono l'origine della sinagoga, e il luogo in cui il popolo si riuniva era chiamato casa dell'assemblea. Da qui, anche, la sinagoga nel tempio stesso ... Queste sinagoghe divennero ben presto molto popolari, tanto che il salmista, descrivendo il culto al tempo dei Maccabei, dichiara che i molti luoghi di riunione di Dio - o le Sinagoghe di Dio come giustamente lo rende l'A.V. - sono stati devastati. Christian D. Ginsburg, in Cyclopaedia of Biblical Literature.
Salmi 74:8 = (seconda clausola). Il senso sembra essere che essi (gli invasori caldei) abbiano abolito tutte le solennità nel paese. Hanno tolto il sacrificio quotidiano, hanno posto fine alle feste e alle feste del nostro sacro rituale. Confronta Lamentazioni 2:6 : "Ha tolto violentemente il suo tabernacolo; egli ha distrutto i suoi posti nell'assemblea" (o meglio, la sua assemblea, il suo moed). "Il Signore ha fatto dimenticare le feste solenni e i sabati in Sion". Cristoforo Wordsworth.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:8. La distruzione delle chiese rurali, lo scopo dei nostri nemici: il male che farebbero e il nostro dovere di impedirlo: i mezzi che usano i distruttori: la corruzione, l'oppressione, ecc. Il nostro metodo corretto per sostenere tali chiese.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 74:9 = Non vediamo i nostri segni. Ahimè, povero Israele! Nessun Urim e Thummim ardeva sul petto del Sommo Sacerdote, e nessuna Shechaniah brillava tra i cherubini. Il fumo del sacrificio e la nuvola dell'incenso non si levavano più dal monte santo; Le feste solenni erano sospese, e persino la circoncisione, il segno dell'alleanza, era proibita dal tiranno. Anche noi, come credenti, sappiamo cosa significa perdere le nostre prove e brancolare nelle tenebre; e troppo spesso anche le nostre chiese perdono i segni della presenza del Redentore, e le loro lampade rimangono intatte. Triste lamento di un popolo sotto una nuvola!
Non c'è più nessun profeta. La profezia fu sospesa. Nessun salmo ispiratore o promessa consolante cadde dal bardo o dal veggente. C'è male per il popolo di Dio quando la voce del predicatore del vangelo viene meno, e una carestia della parola di vita si abbatte sul popolo. I ministri inviati da Dio sono tanto necessari ai santi quanto il loro pane quotidiano, ed è un grande dolore quando una congregazione è priva di un pastore fedele. C'è da temere che, con tutti i ministri ora esistenti, ci sia ancora una carenza di uomini i cui cuori e le cui lingue siano toccati dal fuoco celeste.
E non c'è alcuno tra noi che sappia per quanto tempo. Se qualcuno potesse predire una fine, il male potrebbe essere sopportato con un certo grado di pazienza, ma quando nessuno può vedere una fine, o predire una via di fuga, la miseria ha un aspetto senza speranza, ed è travolgente. Benedetto sia Dio, non ha lasciato la sua chiesa in questi giorni per essere così deplorevolmente privo di parole di incoraggiamento; Preghiamo perché non possa mai farlo. Il disprezzo della parola è molto comune, e può ben provocare il Signore a ritirarla da noi; Possa la sua lunga sofferenza sopportare la tensione, e la sua misericordia offrirci ancora la parola della vita.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:9 = Non vediamo i nostri segni. Come se avessero detto: "Finora Dio era solito darci segni e segni, avrebbe anche fatto miracoli per noi, o avrebbe mandato un profeta per istruirci e consigliarci sul da farsi; avevamo quelli che potevano dirci quanto a lungo, cioè quanto tempo sarebbero durati i nostri guai, e quando avremmo avuto la fine che ci aspettavamo; ma ora siamo nei guai, e nessuno può dirci per quanto tempo, ora che siamo lasciati al vasto mondo, dobbiamo cavarcela da soli come possiamo; il Signore non ci consiglierà cosa fare, né ci darà la sua mente su ciò che è meglio fare, o su come procedere; così deplorevole fu la loro condizione quando nascosero loro la faccia di Dio. Giuseppe Caryl.
Salmi 74:9 = Non vediamo i nostri segni. Questi segni, che egli si lamentava di non aver visto, erano certi segni esteriori del favore speciale di Dio, certe testimonianze della sua presenza, certi ricordi che egli era con loro per benedirli. E si dice che nel tempio di Salomone furono distrutte da Nabucodonosor cinque cose, che non erano nel secondo tempio, che fu eretto dopo la cattività babilonica. Mancavano allora cinque memoriali o segni della speciale presenza di Dio. Uno era l'arca dell'alleanza; un altro, il fuoco dal cielo sull'altare di bronzo; la terza, la Shechaniah, o nuvola che si posava sul propiziatorio; il quarto, l'Urim e Thummim che erano nel pettorale del sommo sacerdote; e il quinto, lo spirito di profezia. Poiché, sebbene ci fossero stati i profeti, Aggeo, Zaccaria e Malachia, al tempo della restaurazione e poco dopo; eppure lo spirito di profezia cessò con Malachia, e non riapparve fino a Giovanni Battista, il precursore del Signore Gesù... Il lamento della chiesa qui, quindi, era che non vedeva i suoi segni. Così ora, la chiesa del Dio vivente, la famiglia rigenerata di Sion, ha spesso motivo di riversare la stessa malinconica lamentela. I segni del favore di Dio, i segni e le testimonianze della sua opera di grazia sulle loro anime, sono spesso così nascosti, così sepolti nell'oscurità, così avvolti da nuvole di tenebre, che la famiglia vivente è costretta, per sentimento dell'anima, a riprendere il linguaggio del lamento qui espresso, e dire: Non vediamo i nostri segni.J. C. Philpot. 1802-1869.
Salmi 74:9 = Le nostre insegne. I segni ordinari del fatto che Israele è il popolo peculiare di Dio sono la pasqua (Esodo 12:13), il sabato (Esodo 21:13), il tempio, l'altare, i sacrifici; quelli straordinari sono i miracoli compiuti da Dio in favore del suo popolo (Salmi 78:43). A. R. Fausset.
Salmi 74:9 = Non c'è più nessun profeta. Da noi si deve osservare ciò che non dicono: non è così, non c'è più un gigante o un capo guerriero che possa liberarci dall'avversario, ma non c'è più alcun profeta. Eppure, quando i profeti erano con loro, erano spregevoli agli occhi di tutti, maltrattati dagli empi e messi a morte. Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:9 = (prima clausola).
I. Ci sono cose come segni, cioè segni e segni del favore speciale di Dio per l'anima. II. C'è anche un vedere quei segni quando Dio, lo Spirito Santo, si compiace di risplendere su di essi. III. C'è un terzo stato, dove non si vedono i segni, quei segni sono avvolti nell'oscurità, nell'oscurità e nell'oscurità. J. C. Philpot.
$$$ Salmi 74:10
ESPOSIZIONE
Salmi 74:10 = O Dio, fino a quando l'avversario insulterà? Anche se non sappiamo ancora per quanto tempo. I tempi e le stagioni sono con te. Quando Dio è biasimato, c'è speranza per noi, poiché può darsi che egli ascolti e vendichi il suo nome disonorato. Alla malvagità è stata concessa una grande licenza, e la giustizia indugia sulla strada; Dio ha le sue ragioni per ritardare, e le sue stagioni per agire, e alla fine si vedrà che non è lento riguardo alla sua promessa come alcuni uomini considerano l'indolenza.
Il nemico bestemmierà il tuo nome per sempre? Lo farà per sempre, a meno che tu non gli dia la sua quiete . Non ti difenderai mai e non fermerai le lingue calunniose? Sopporterai sempre gli scherni dei profani? Non ci sarà fine a tutti questi sacrilegi e maledizioni? Sì, tutto finirà, ma non tra poco. C'è un tempo in cui il peccatore si infuria e un tempo in cui la pazienza lo sopporta; eppure non è che un tempo, e poi, ah, allora!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:10 = Il nemico bestemmierà quel nome per sempre? Il peccatore non lascia mai il suo peccato finché il peccato non lo abbandona per primo: se la morte non ponesse fine al suo peccato, egli non cesserebbe mai di peccare. Ciò può essere illustrato da una similitudine così: Una compagnia di giocatori decide di giocare tutta la notte, e di conseguenza si siede ai tavoli da scacchi, o a qualche altro gioco; la loro candela, accidentalmente o inaspettatamente, si spegne, o si spegne, o si spegne; Avendo la candela spenta, sono costretti a rinunciare al loro gioco e ad andare a letto al buio; ma se la candela fosse durata tutta la notte, avrebbero suonato tutta la notte. Questo è il caso di ogni peccatore riguardo al peccato: se la morte non spegnesse la candela della vita, il peccatore peccherebbe ancora. Se il peccatore vivesse in eterno, peccherebbe in eterno; e, perciò, è cosa giusta presso Dio punirlo per sempre nei tormenti infernali. Ogni peccatore impenitente peccherebbe fino ai giorni dell'eternità, se potesse vivere fino ai giorni dell'eternità. O Dio, fino a quando l'avversario insulterà il nemico? Il nemico bestemmierà il tuo nome per sempre? Per sempre, e per sempre; o per sempre e ancora... perché così l'ebreo ama esagerare: come se il peccatore, il bestemmiatore, fissasse un termine di durata più lungo dell'eternità per peccare. Il salmista dice implicitamente: Signore, se tu li lasci in pace per sempre, certamente bestemmieranno il tuo nome nei secoli dei secoli. Ho letto del coccodrillo, che non conosce quod sic massimo, sta diventando sempre più grande, e non arriva mai a un certo grado di mostruosità finché vive. Quamdiu vivit crescit. Ogni peccatore abituato, se fosse lasciato in pace, sarebbe un tale mostro, che peggiora sempre di più. Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:10. Una preghiera per il risveglio. 1. Come si biasima Dio. 2. Quali sono gli effetti negativi di esso. 3. Quando possiamo aspettarci che si alzi.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 74:11 = Perché ritiri la tua mano, sì, la tua destra? Perché questa inazione, questa indifferenza per il tuo onore e la sicurezza del tuo popolo? Quanto è audace il supplicante! Sbaglia? No, in verità, noi che siamo così freddi, distanti e svogliati nella preghiera siamo quelli che sbagliano. Il regno dei cieli subisce violenza, e chi impara l'arte certamente prevarrà su Dio per mezzo di essa. È opportuno che ci si chieda perché l'opera della grazia procede così lentamente, e il nemico ha tanto potere sugli uomini: l'indagine può suggerire riflessioni pratiche di valore illimitato.
Perché rimani lontano dal conflitto? Perché le ruote del tuo carro tardano? Sollevati, il regno dell'inferno trema, Braccio del Signore, sveglio, sveglio.
Strappalo dal tuo seno. Una similitudine audace, ma gli uomini morenti devono rischiare per salvarsi la vita. Quando Dio sembra incrociare le sue braccia, noi non dobbiamo incrociare le nostre, ma piuttosto rinnovare le nostre suppliche affinché egli metta di nuovo mano all'opera. Oh, per una maggiore agonia nella preghiera tra i cristiani professanti, allora dovremmo vedere miracoli di grazia. Abbiamo qui davanti a noi un modello di supplica, un vero e proprio rapimento della preghiera. È umile, ma molto audace, ansioso, fervente ed efficace. Il cuore di Dio è sempre commosso da tali suppliche. Quando noi trarremo forti ragioni, egli produrrà le sue misericordie scelte.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:11. 1. La pazienza di Dio con l'uomo: Egli 'ritira la mano, persino', ecc., esita a colpire. 2. L'impazienza dell'uomo verso Dio: "strappalo", ecc. G. R.
$$$ Salmi 74:12
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23. Dopo aver esposto il triste caso davanti al Signore, l'arringa ora sollecita un'altra serie di argomenti per l'aiuto divino. Egli ragiona a partire dalle precedenti meraviglie della grazia del Signore e dalle sue opere di potenza, implorando la ripetizione delle stesse opere divine.
Salmi 74:12 = Perché Dio è il mio Re di sempre. Com'è consolante questa dichiarazione! Israele, in santa lealtà, riconosce il suo Re, e afferma di essere stato suo possesso fin dall'antichità, e da qui deriva una supplica per la difesa e la liberazione. Se il Signore è davvero l'unico monarca dei nostri seni, nel suo amore metterà la sua forza in nostro favore; Se dall'eternità ci ha rivendicati come suoi, ci preserverà dal nemico insultante.
Operando la salvezza in mezzo alla terra. Dal periodo più remoto della storia d'Israele, il Signore aveva operato per lei molte salvezze, specialmente al Mar Rosso, il cuore stesso del mondo era stupito dalle sue meraviglie di liberazione. Ora, ogni credente può invocare in questo giorno le antiche azioni del Signore, l'opera del Calvario, il rovesciamento del peccato, della morte e dell'inferno. Colui che ha operato la nostra salvezza dell'antichità non ci abbandonerà ora, non può abbandonarci. Ogni miracolo di grazia passato ci assicura che colui che ha cominciato a liberarci continuerà a redimerci da ogni male. Le sue azioni di un tempo erano pubbliche e compiute nei denti dei suoi nemici, non erano illusioni o finzioni; e, quindi, in tutti i nostri pericoli cerchiamo un aiuto vero e manifesto, e sicuramente lo riceveremo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:12 = Dio è il mio Re di un tempo, ecc. Impariamo da questo versetto come pensare al nostro Dio. Primo, che egli è il nostro Re, e quindi dovremmo essere incoraggiati a pregare per il suo aiuto contro gli empi, e a metterci in completa sottomissione alla sua volontà e al suo governo. In secondo luogo, che egli non è un nuovo Dio, ma l'Antico dei Giorni, e che qualsiasi salvezza sia stata operata non solo in mezzo al suo popolo, ma in mezzo a tutta la terra, anche tra coloro dai quali non è riconosciuto, è stata operata da lui. Che questo significato colpisca alla radice ogni fiducia in altri dèi, o in qualsiasi creatura. Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:12. 1. La sovranità di Dio. 2. La sua antichità. 3. La nostra lealtà nei suoi confronti. 4. Il carattere pratico del suo regno: il lavoro. 5. La grazia di esso: operare la salvezza. 6. Il luogo della sua operazione: in mezzo alla terra.
$$$ Salmi 74:13
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:13 = Tu hai diviso il mare con la tua forza. Il potere infinito divide in due il Mar Rosso. Israele si rallegrò di ripetere questo famoso atto del Signore.
Tu hai spezzato le teste dei draghi nelle acque. I mostri da tempo abituati agli abissi si ritrovarono a bocca asciutta. Enormi cose della grotta marina e del grot di corallo furono private del loro elemento vitale e lasciate con le teste schiacciate sul fondo asciutto del canale. Anche lì quel vecchio drago Faraone fu completamente spezzato, e l'Egitto stesso ebbe la testa del suo potere e della sua pompa spezzata con un colpo onnipotente. Così anche quel vecchio drago è spezzato da colui che è venuto a schiacciare la testa del serpente, e il mare dell'ira non rotola più davanti a noi; lo attraversiamo a piedi asciutti. La nostra fede riguardo al presente è ravvivata dai lieti ricordi del passato.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:13 = Tu hai diviso il mare. Tu, o Signore, hai reso saldo il mare che scorreva, affinché ci fosse una via per il passaggio dei nostri padri, e in quelle stesse acque attraverso le quali hai condotto il tuo riscatto, hai completamente rovesciato gli eserciti d'Egitto, che erano come draghi per ferocia, mentre cercavano di divorare il tuo popolo. Giansenio.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:14 = Tu hai fatto a pezzi le teste del leviatano. È il Signore che ha fatto tutto. Il potente drago d'Egitto fu completamente ucciso e le sue orgogliose teste frantumate. Nostro Signore Gesù è il vero Ercole, draghi con cento teste sono schiacciati sotto il suo piede: l'idra infernale che egli sconfigge completamente.
e lo diede come cibo per il popolo che abita il deserto. Non solo le bestie feroci si cibavano dei cadaveri degli egiziani, ma gli abitanti lungo le rive spogliavano i corpi e si arricchivano con il bottino. Anche Israele si arricchì con le reliquie dei suoi avversari annegati. Quante volte grandi afflizioni operano il nostro bene duraturo. Il Leviatano, che ci avrebbe divorato, è divorato lui stesso, e dal mostro ricaviamo la dolcezza. Non cediamo alla paura; I mali con la testa dell'Idra saranno uccisi, e le difficoltà mostruose saranno superate, e tutte le cose opereranno il nostro bene duraturo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:14 = Tu rompi le teste del leviatano, ecc. Si parla dell'esercito del Faraone che Dio distrusse nel Mar Rosso; cioè, la distruzione degli Egiziani era un pegno dell'adempimento della promessa di Dio di cacciare i Cananei dalla terra promessa e di dargliene il possesso. Dovevano affrontare molte avversità nel deserto, ma Dio diede loro questa misericordia come cibo non per i loro corpi, ma cibo per la loro fede, mentre erano nel deserto: perciò quelle precedenti grandi e gloriose promesse si adempirono. Così che le precedenti misericordie sono cibo che Dio dà alla fede del suo popolo di cui nutrirsi, finché egli non abbia adempiuto perfettamente tutto ciò che ha promesso alla sua chiesa. William Strong.
Salmi 74:14 = Leviatano. I lessicografi arabi (citati da Bochart) affermano che Pharao, in lingua egiziana, significava un coccodrillo. Parkhurst osserva che nella Physica Sacra di Schenchzer si può vedere una medaglia con la testa di Giulio Cesare su un lato, e sul rovescio un coccodrillo con questa iscrizione: AGYPTO CAPTA, Egypt taken. Il signor Mariette ha scoperto a Karnak una monumentale stele di Thothmes sulla quale il re dice di sé:
Feroce come l'enorme coccodrillo, Ho fatto loro vedere la gloria del mio Dio; Terribile Signore delle acque, Nessuno osa nemmeno avvicinarsi a lui.
Salmi 74:14 = Leviatano è un nome dato non solo al coccodrillo, ma anche alla balena e ad altri grandi pesci. Gli Zum, o persone che abitavano il deserto, sono supposti, da molti scrittori sensati, che fossero gli Ittiofagi, o mangiatori di pesce, che occupavano, secondo gli autori antichi, una parte della costa del Mar Rosso. Il salmista sta qui parlando del passaggio di Israele attraverso le sue acque; ed è un fatto singolare che Diodoro, che visse circa duemila anni fa, menzioni una tradizione, prevalente proprio tra queste persone, secondo la quale al tempo dei loro remoti antenati ebbe luogo uno straordinario riflusso, il canale del golfo si prosciugò e apparve il fondo verde, mentre l'intera massa delle acque rotolava via in direzione opposta. Non c'è dubbio che questo strano popolo avrebbe usato come cibo, e per vari scopi, un pesce così grande che avrebbe potuto essere gettato a riva alla fine del miracolo. La maggior parte degli scrittori attribuisce a questo testo un significato figurato, ma questo non è un motivo per cui non possa essere compreso anche letteralmente; poiché un tale modo di parlare è comune nella Bibbia. Ma sia che la intendiamo in un modo o nell'altro, abbiamo la testimonianza dei pagani della sua correttezza e forza. Se, con il termine Leviatano, crediamo che si intenda l'Egitto, e con i suoi capi quei piccoli stati in cui quel paese era diviso, le tradizioni dell'India e dell'Oriente ci informano che tali designazioni erano ben comprese, e quindi splendidamente applicabili. Anon., in "Spigolature bibliche e teologiche; " di William O'Neill. 1854.
Salmi 74:14 = Carne alle persone che abitano la natura selvaggia. Non sia forse l'esatto significato che, come i mostri marini che si arenarono sulla spiaggia fornirono cibo agli abitanti del Mar Rosso, così la simbolica potenza del drago d'Egitto, quando fu distrutta nel Mar Rosso, divenne cibo per la fede d'Israele, e fornì anche provviste per il loro viaggio nel deserto con il bottino che fu raccolto dalla marea. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:14. La sconfitta di Dio dei nostri nemici e il beneficio che ne deriva.
15 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:15 = Tu hai fenduto la fonte e il diluvio. Il Giordano è stato diviso dalla potenza di Geova; il Signore può ripetere i suoi miracoli, ciò che ha fatto con un mare, può farlo con un fiume; le difficoltà minori saranno rimosse così come quelle più grandi. Forse la fontana si riferisce alla roccia percuotita, che dalla sua fessura sgorgava un ruscello perpetuo; così il Signore ci apre sorgenti d'acqua nel deserto.
Tu hai prosciugato fiumi potenti, fiumi che erano permanenti e non come i torrenti transitori del paese, si sono prosciugati per un po' di tempo; il Giordano stesso, essendo tale, è stato prosciugato per una stagione. Osserva la ripetizione del pronome "tu"; il canto è tutto per Dio, e la preghiera è tutta diretta a lui. L'argomento è che colui che ha operato tali prodigi sarebbe lieto di fare lo stesso ora che è sorta un'emergenza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:15 = Inondazione. Dio, dividendo il Giordano, non divise solo l'acqua che ordinariamente apparteneva al fiume, o l'acqua che usciva dalle sue fonti, ma anche le straordinarie acque supplementari dovute alle grandi piogge poco prima del raccolto. Così Dio tagliò sia la fonte, cioè l'acqua della fonte, sia il diluvio. Jonathan Edwards.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:15. La meravigliosa natura delle graziose provviste, illustrata dalla roccia colpita.
16 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:16 = A te appartiene il giorno, a te va anche la notte. Tu non sei limitato dai tempi e dalle stagioni. La nostra prosperità viene da te, e la nostra avversità è ordinata da te. Tu regni nelle tenebre, e un solo sguardo dei tuoi occhi la accende nel giorno. Signore, non essere lento nell'osservare la tua parola, ma alzati per l'aiuto del tuo popolo.
Tu hai preparato la luce e il sole. Sia la luce che il portatore di luce sono dei tei. Il nostro aiuto, e il suo strumento, sono entrambi nelle tue mani. Non c'è limite al tuo potere; Abbi piacere di manifestarlo e rallegra il tuo popolo. Fa' maturare i tuoi sacri preparativi di misericordia; di': "Sia la luce", e la luce dissiperà subito la nostra tristezza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:16 = A te appartiene il giorno, a te va anche la notte.
Ah! Non essere triste, cara, E non essere triste, prega - Prendendo l'anno insieme, mia cara, Non c'è più notte che giorno.
E Dio è Dio, mia cara, Di notte come di giorno; E sentiamo e sappiamo che possiamo andare, Ovunque lui conduca la strada.
Un Dio della notte, mia cara, Della notte della morte così cupa, La porta che conduce fuori dalla vita, buona moglie, È la porta che conduce a lui.
Da "Nella foglia serena e gialla", in "L'anno circolare".
Salmi 74:16 = Giorno. Notte. Queste modifiche sono conformi a una legge fissa. Il giorno e la notte sono le ordinanze del cielo sulla terra per la crescita della vita terrena e, se potessimo rintracciare il sole e l'oscurità in ogni seguace di Dio, li vedremmo disposti con uguale saggezza. È un'opera più complessa, ma, siatene certi, c'è ordine in tutto questo, e la mano che governa il mondo nella sua orbita, e che gli fa compiere il suo corso attraverso la luce e l'ombra, governa la nostra vita per un fine più alto di quello terreno. Una caratteristica della legge è presentata finora per la nostra guida. È una legge dell'alternanza. È giorno e notte, e, ringraziamo Dio, è anche a suo tempo notte e giorno. Ognuno ha il suo tempo e il suo utilizzo. John Ker. 1869.
Salmi 74:16 = Tu hai preparato la luce. Solo di recente siamo stati in grado di farci un'idea del potere della luce come agente nell'economia del globo; le scoperte dell'attinismo sono tra le più interessanti e meravigliose delle scienze naturali. La scoperta che "nessuna sostanza può essere esposta ai raggi del sole senza subire un cambiamento chimico" è stata descritta come appena meno importante nei suoi effetti della scoperta della legge di gravitazione. Un raggio di sole è uno dei più potenti di tutti gli agenti della natura; magico com'è, rompe le affinità chimiche più forti; È l'autore del colore, ed è l'artefice di una miriade di combinazioni, che tendono tutte all'armonia del mondo. Né dobbiamo dimenticare l'influenza morale della luce. Siamo tutti consapevoli della sensibile differenza prodotta nella nostra natura morale da una bella giornata o da una giornata buia. La luce dona gusto e tono agli spiriti; la luce dona galleggiamento e gioia all'anima; la luce affolla le camere della mente di idee; La luce è vita: il più semplice insetto non potrebbe vivere senza luce; e anche le nature cieche ricevono, in quegli organi che non sono proprietà della vista, la certezza delle sue operazioni benigne. La Luce è Ordine: e alla sua bacchetta e al suo comando avviene la separazione, e l'oscurità e la luce si accoppiano nei loro ranghi separati. La luce è bellezza: che si tratti del fulgore della luna, del gelido scintillio delle stelle, dell'ineguagliabile gioco di colori nella pellicola attenuata della bolla di sapone, giocattolo dell'infanzia e strumento della salvia allo stesso tempo, del ricco gioco di tinte della madreperla, o dei ricchi raggi meravigliosi delle piume degli uccelli. La Luce è Purezza: forme che sbattono fuori dallo sguardo del suo raggio chiaro e costante, contraggono intorno a sé ripugnanza e disgusto, e diventano le sedi della sporcizia e della vergogna. La luce è Crescita: dove è, sappiamo che la natura persegue la sua opera nella vita e nel vigore; la luce dà vitalità alla linfa; la luce rimuove le ostruzioni dal percorso degli agenti in crescita, mentre, in sua assenza, le forme diventano rachitiche, nodose e compromesse. La Luce è Salute: mentre sfreccia avanti e indietro con le sue punte chiare e brillanti, porta con sé quelle benedizioni di elasticità ed energia, che danno la pienezza dell'essere, che è la salute perfetta alle forme in espansione. C'è una bella coerenza, quando la Scrittura fa luce per contenere, per così dire, i semi di tutte le cose, e quando il preludio di tutta la creazione è fatto per essere quelle parole: "Dio disse: Sia la luce". Questa, dunque, è la parte che la luce è fatta per svolgere nella storia del mondo; Viene usato dal potere morale per diventare il creatore dell'influenza morale. Quanta lunga serie di creazioni trascorse prima che le cause morali sembrassero operare negli affari del globo! Ma egli, la cui natura e i cui nomi sono Luce, aveva dato alla luce il suo essere e la sua opera distinti; e quella parola creativa, "Sia la luce", parlava proprio in avanti alle energie morali che dovevano essere superdotte dalla sua creazione. Così la luce, è vero, precedette tutte le cose e divenne causa di conseguenze morali; ma poi, questo sorse dalla mano divina, da cui guizzavano i suoi raggi benevoli. È stato Dio a dargli il suo mandato divino, di divinare tra la luce e le tenebre; è stato Dio che ne ha fatto la fonte della conoscenza e del giorno; fu Dio che le diede la facoltà di diventare, a sua volta, un creatore, e di riscaldare nella vita e nella bellezza una miriade di semi e forme di bellezza. E. Paxton Hood.
Salmi 74:16 = La luce e il sole. Da giovane, fui considerevolmente colpito dall'annosa obiezione che Mosè aveva fatto esistere la luce prima della creazione del sole, come insegnavano allora i libri, cosa che alcuni ancora immaginano, che non ci sarebbe potuta essere la luce senza questo luminare. Ma non scegliendo, su un punto così importante, di collegare la mia fede a un'asserzione generale, cercai di scoprire se qualche indagatore della natura della luce avesse percepito qualche distinzione nelle sue qualità o nel suo funzionamento, che la rendesse un fluido o una materia indipendente dal sole. Non era facile, prima dell'anno 1791, incontrare le opere di qualsiasi studioso di natura su un argomento del genere, poiché era stato poco curato; ma alla fine vidi che il fatto asserito da Henckel, un tedesco della vecchia scuola, aveva un certo valore ai suoi tempi, e poco dopo furono annunciati alcuni esperimenti in Inghilterra che confermarono la supposizione. Da allora è stato uno dei miei punti di attenzione preferiti; e nessuna verità in filosofia sembra essere ora accertata più chiaramente del fatto che la luce ha un'esistenza distinta, separata e indipendente dal sole. Questa è una conferma lampante del racconto mosaico; poiché ciò distingue espressamente l'esistenza e l'operato della luce dall'azione solare su di essa, e da quella radiazione di essa che è connessa con i suoi raggi e la sua presenza. Da Mosè, un intervallo di tre giorni è posto tra la creazione luminosa e l'apparizione e la posizione del sole e della luna. La luce, quindi, operava secondo le sue leggi e i suoi agenti, senza il sole, e indipendentemente dal suo peculiare agente, dal primo al quarto giorno della nostra fabbricazione terrestre. Ma dal momento in cui il sole è stato posto nella sua posizione centrale, e i suoi raggi sono stati nominati per agire sulla nostra terra, essi hanno sempre compiuto le operazioni più benefiche, essenziali per il corso generale delle cose. Sharon Turner (1768-1847), in "La storia sacra del mondo".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:16. Dio è presente allo stesso modo in tutte le dispensazioni della provvidenza.
Salmi 74:16-17. 1. Il Dio della grazia è il Dio della natura: Il giorno nel tuo, ecc. 2. Il Dio della natura è il Dio della grazia: la sapienza, la potenza, la fedeltà sono le stesse. Vedi il Salmo 19 = = G. R.
$$$ Salmi 74:17
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:17 = Tu hai stabilito tutti i confini della terra. La terra e il mare ricevono da te i loro confini. I continenti e le isole sono mappati dalla tua mano. Osservate, ancora, come tutto sia attribuito all'agente divino con l'uso del pronome "tu"; non una parola sulle leggi naturali e sulle forze originali, ma il Signore è visto come operante tutto. Sarà bene quando tutte le nostre "logie" saranno tinte di "teologia", e il Creatore sarà visto all'opera in mezzo al suo universo. L'argomento del nostro testo è che colui che delimita il mare può frenare i suoi nemici; E chi custodisce i confini della terra asciutta può proteggere anche i suoi eletti.
Tu hai fatto l'estate e l'inverno. Restituiscici dunque, buon Dio, le luminose giornate estive di gioia. Sappiamo che tutti i nostri cambiamenti vengono da te, abbiamo già sentito i rigori del tuo inverno, concedici ora il bagliore geniale del tuo sorriso estivo. Il Dio della natura è il Dio della grazia; E possiamo obiettare dalle stagioni che si susseguono che il dolore non è destinato a governare l'anno, i fiori della speranza sbocceranno e i frutti rubicondi della gioia matureranno ancora.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:17 = Tu hai stabilito tutti i confini della terra. L'effettiva distribuzione del mare e della terra sulla superficie del globo è parimenti della massima importanza per l'attuale condizione della vita organica. Se l'oceano fosse considerevolmente più piccolo, o se l'Asia e l'America fossero concentrate all'interno dei tropici, le maree, le correnti oceaniche e il fenomeno meteorologico da cui dipende l'esistenza dei regni vegetale e animale, sarebbero così profondamente modificati, che è estremamente dubbio se l'uomo possa essere esistito, e assolutamente certo che non avrebbe mai potuto elevarsi a un alto grado di civiltà. La dipendenza del progresso umano dall'attuale configurazione del globo ci porta necessariamente alla conclusione che entrambi devono essere opera armoniosa dello stesso Potere Onnipotente, e che un piano divino e immutabile ha presieduto da tutta l'eternità ai destini del nostro pianeta. E' quasi superfluo sottolineare come in gran parte le sinuosità irregolari e le ondulazioni delle coste, le numerose isole sparse sulla superficie delle acque, i promontori che si estendono lontano nei domini del mare, e i golfi che si tuffano profondamente nel seno della terra, abbiano contribuito alla civiltà del genere umano moltiplicando i suoi punti di contatto con l'oceano. la grande autostrada delle nazioni. G. Hartwig, in "Le armonie della natura". 1866.
Salmi 74:17 = Tu hai stabilito tutti i confini della terra. Considera la forma della terra. È noto per essere globoso e di forma quasi simile a un'arancia. E perché Dio ha scelto quella forma? Con l'obiettivo che potesse essere abitato da creature viventi su tutta la sua superficie. A tal fine, ogni parte del globo deve avere luce e calore sufficienti, il vento deve avere una libera circolazione e l'acqua deve essere diffusa in tutte le sue parti. La rotondità della terra è meglio calcolata per favorire queste comodità: poiché questa forma rotonda ammette luce e calore, senza i quali non ci potrebbe essere vita in tutto il globo. Le rivoluzioni del giorno e della notte, i cambiamenti di temperatura dell'aria, il caldo, il freddo, la secchezza o l'umidità, non avrebbero potuto avvenire senza questa forma. Se la terra fosse stata quadrata, se fosse stata conica, se fosse stata un esagono o qualsiasi altra forma angolare, quale sarebbe stata la conseguenza? La maggior parte della nostra terra sarebbe annegata, mentre il resto avrebbe languito per la siccità. Alcuni paesi devono essere stati fatti a pezzi dalle tempeste, mentre altri sarebbero stati privati della sana circolazione del vento. Ho nuove ragioni per ammirare la saggezza suprema, quando rifletto sull'enorme massa che compone il nostro mondo. Se la terra fosse più morbida o più spugnosa di quanto non sia, gli uomini e gli animali vi sprofonderebbero dentro; Se fosse più duro e meno penetrabile, resisterebbe alla fatica del lavoratore e perderebbe la sua capacità di produrre e nutrire la moltitudine di piante, erbe, radici e fiori, che ora spuntano dal suo seno. Ci sono strati regolari e distinti che si trovano nella terra; alcuni di pietra, altri di metallo e minerali. Numerosi ed evidenti sono i vantaggi che ne derivano a favore dell'uomo. Gli strati di ghiaia, affondati in profondità nella terra, non purificano e in un certo senso filtrano l'acqua e la rendono dolce e adatta all'uso? Sulla superficie della terra c'è una prospettiva varia; C'è un mirabile miscuglio di pianure e valli, di piccole colline e montagne. Deve essere davvero cieco l'uomo che non vede il saggio proposito del Grande Autore della natura, nel diversificare così la superficie della terra. Se la terra fosse pianeggiante, quanta bellezza perderebbe? Inoltre, questa varietà di valli e montagne è molto favorevole alla salute delle creature viventi, e se non ci fossero le colline, la terra sarebbe meno popolata di uomini e animali. Ci sarebbero meno piante, meno semplici [piante a gambo singolo] e alberi. Dovremmo essere privati di metalli e minerali: i vapori non si condenserebbero, né dovremmo avere né sorgenti né fiumi. Non dobbiamo allora riconoscere che l'intero piano della terra, la sua forma, la sua costruzione interiore ed esteriore, sono tutti regolati secondo le leggi sagge, che tutte concorrono al piacere e alla felicità dell'umanità? O Autore supremo della natura, hai fatto bene tutte le cose! Da qualunque parte io volga lo sguardo, sia che penetri nella struttura interna del globo che Tu mi hai incaricato di abitare, sia che ne esamino la superficie, scopro ovunque segni di profonda saggezza e di infinita bontà. Cristoforo Cristiano Sturm.
Salmi 74:17 = Tu hai fatto l'estate e l'inverno.Plasmasti ea. Ora che hai fatto tutto questo e molto di più per l'umanità in generale, mancherai forse alla tua chiesa? John Trapp.
Salmi 74:17 = Inverno. Come affaticata da tante preoccupazioni, la natura ora riposa; questo, però, non è che per raccogliere nuova forza, da impiegare di nuovo per il bene del mondo. Ma anche questo riposo, di cui la natura gode in inverno, è un'attività segreta. Una nuova creazione si sta preparando in silenzio. Stanno già prendendo le disposizioni necessarie, affinché la terra desolata possa ricuperare i figli che ha perduto. Il granoturco che ci servirà da mangiare, germoglia già. Le fibre delle piante, che devono adornare i nostri campi e giardini, cominciano insensibilmente ad aprirsi. O mio benefico Creatore! Qui trovo nuovi motivi per adorare la tua saggezza e la tua potenza. Il riposo che la natura considera degno di entrare nel piano della tua saggia provvidenza, come l'attività che mostra in primavera e in estate. Tu hai saggiamente combinato le diverse rivoluzioni della terra, hai diviso equamente il suo riposo e il suo lavoro. È tua volontà che ogni giorno vari le scene della natura, nel modo più adatto alla perfezione del tutto. Perdona, o Dio, la mia temerarietà, se sono stato così stupido da incolpare qualcosa nel governo del mondo. Sono più che mai convinto che tutti i piani della tua provvidenza, per quanto possano sembrare straordinari alla mia debole ragione, sono pieni di saggezza e di bontà. Cristoforo Cristiano Sturm. 1750-1786.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:16-17. 1. Il Dio della grazia è il Dio della natura: Il giorno nel tuo, ecc. 2. Il Dio della natura è il Dio della grazia: la sapienza, la potenza, la fedeltà sono le stesse. Vedi il Salmo 19 = = G. R.
$$$ Salmi 74:18
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:18 = Ricordati di questo, che il nemico ha biasimato, o Signore. Hanno parlato contro di te, il glorioso Creatore di tutte le cose, hanno assalito il tuo onore e ti hanno sfidato. Questa è davvero una supplica energica, e ci ricorda Mosè ed Ezechia nelle loro intercessioni: "Che farai tu al tuo grande nome?" "Può darsi che l'Eterno, il tuo Dio, ascolti le parole di Rabshakeh, che ha insultato l'Iddio vivente". Geova è un Dio geloso, e certamente glorificherà il suo proprio nome; Qui la nostra speranza trova appiglio.
e che gli stolti hanno bestemmiato il tuo nome. Qui si invoca la meschinità del nemico. I peccatori sono stolti, e agli stolti sarà permesso di insultare il Signore e opprimere il suo popolo; gli abietti malediranno il Signore e lo sfideranno in faccia. Quando l'errore diventa troppo audace, il suo giorno è vicino e la sua caduta certa. L'arroganza prefigura la maturità del male, e il passo successivo è il marciume. Invece di allarmarci quando gli uomini malvagi diventano peggiori e più audaci, possiamo ragionevolmente farci coraggio, poiché l'ora del loro giudizio è evidentemente vicina.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
19 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:19 = Oh, non consegnare l'anima della tua tortora alla moltitudine degli empi. La tua povera chiesa è debole e indifesa come una colomba, ma i suoi avversari non possono toccarla senza il tuo permesso; non dare loro il permesso di divorarla, non consegnarla alle zanne spietate dei suoi nemici. Lei è la tua colomba, la tua tartaruga, la tua prediletta, non gettarla ai suoi nemici. Siate misericordiosi e preservate i deboli. Così possiamo implorare ognuno di noi, e con buona speranza di prevalere, poiché il Signore è molto pietoso e pieno di compassione.
Non dimenticare per sempre l'assemblea dei tuoi poveri. Essi si rivolgono a te per ogni cosa, perché sono molto poveri e sono tuoi poveri, e c'è una moltitudine di loro, radunati da te; non voltare loro le spalle a lungo, non sembrare loro estranei, ma lascia che la loro povertà ti interroghi; volgiti a loro e visita i tuoi afflitti. A tali suppliche possiamo anche unirci personalmente quando, in qualsiasi momento, siamo messi a dura prova e la presenza del Signore ci è nascosta.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:19 = O non consegnare, ecc. Per quanto debole sia la chiesa, e per quanto numerosi e forti siano i nemici, tuttavia non possono tutti divorare la chiesa, a meno che il Signore non consegni la sua chiesa nelle loro mani, contro il cui male la chiesa ha motivo di pregare, oh non liberare l'anima della tua tortora alla moltitudine degli empi; poiché egli ha dato le ali della sua chiesa, e anche un nascondiglio, come il paragone significa, se gli piace darle anche l'uso. David Dickson.
Salmi 74:19. Al popolo di Dio viene insegnato in questa forma di supplica come affilare e appassionare le proprie preghiere e renderle vigorose, vale a dire, negando ogni capacità o sufficienza in se stesso, definendosi una congregazione di povere, sciocche, deboli colombe, in nessun modo in grado di affrontare un esercito di nemici bestiali, astuti, astuti, sanguinari e chiassosi. Il popolo di Dio si serve di questa supplica: "Presso di te l'orfano trova misericordia". Osea 14:3 ] John Langley.
Salmi 74:19 = L'anima della tua tortora. Si paragonano a una tortora, la cui natura lo induce, in qualunque modo sia afflitto, a non abbandonarsi a rumorose impazienza, ma a piangere in segreto; così il popolo afflitto d'Israele non poté fare altro che soffiare i suoi sospiri e gemiti a Dio. Musculus.
Salmi 74:19 = La tua tortora. Il popolo di Dio è un popolo innocuo, innocente, del tutto incapace e insufficiente ad aiutare se stesso contro i suoi nemici, che sono numerosi, crudeli e barbari. Quindi sono simili a pecore, colombe; chiamati nella Parola, orfani, orfani, piccoli, neonati, poveri, semplici, bisognosi. Sono uomini vincolati alla loro buona condotta, non possono nutrire nemmeno un cattivo pensiero contro nessuno; sono chiamati a soffrire, non a fare il male. Giuliano li derideva per questo; li avrebbe percossi su una guancia e avrebbe detto loro che il loro Maestro aveva insegnato loro a porgere l'altra; I suoi soldati si toglievano i mantelli e ricordavano loro che dovevano separarsi anche dai loro cappotti. In base alle loro disposizioni giudicano gli altri, quindi possono essere facilmente ingannati e intrappolati. Così Godolia, quell'uomo dolce, non avrebbe creduto alla relazione di Giovanni riguardo alla congiura del coccodrillo Ismaele contro di lui; anzi, si arrabbiò persino con lui per il suo fedele modo di agire, e ciò gli costò la vita. Geremia 40:16-41:18 Quel famoso ammiraglio di Francia, Jasper Coligny, sebbene avesse informazioni e informazioni da varie parti al di là dei mari, che la corte intendeva metterlo in difficoltà, e che non c'era alcuna sicurezza nelle loro promesse e accordi, sebbene sostenuti da giuramenti, si gettò comunque sul leone, e fu lisciato con una zampa e lacerato con l'altra: essendo tali, giacciono esposti alla rabbia di molti avversari ... Si potrebbe pensare che queste tartarughe dovrebbero piuttosto conquistare l'amore di tutti coloro che si avvicinano a loro piuttosto che incorrere nell'odio di qualcuno, perché sono persone tranquille e pacifiche. Sul monte del Signore non c'è alcun male, Isaia 11:9 eppure, nonostante ciò, sono calunniati da un mondo di persone. Perché non sono come loro; 1Pietro 4:4 perché non sono del loro numero; Giovanni 15:19 perché le loro persone e i loro sacrifici sono più graditi a Dio di quelli degli altri; Genesi 4:4 perché li rimproverano per le loro vie malvagie; Giovanni 3:20 perché sono per la maggior parte poveri e meschini, non hanno grandi previsioni negli affari mondani, non sono profondi politici, sono come quei poveri Lugdunensis, quei poveri di Lione in Francia, quindi sono esposti alle bestie e ai leoni; Matteo 1:25 perché fanno cordoglio per il peccato in se stessi e negli altri: litigano con la colomba anche a causa della sua nota triste. Si faranno beffe delle sorelle che sospirano e degli uomini che pendono la testa come un giunco; eppure, visto che questo giunco non può crescere senza fango e fango, perché non dovrebbe pendere la testa? John Langley.
Salmi 74:19 = La tua tortora. Questa espressione può, forse, essere ulteriormente illustrata dall'usanza, antica e moderna, di tenere le colombe come uccelli preferiti, [vedi Teocrito v. 96, e Virgilio Eclog. 3. v. 68, 69 ] e dalla cura presa per proteggerli da quegli animali che sono pericolosi per loro. James Merrick.
Salmi 74:19 = Le tortore, di qualsiasi specie siano, siano esse viaggiatrici o addomesticate, sono ugualmente conservate dagli abitanti dell'Egitto: non le uccidono e non le mangiano mai. Volendo conoscere il motivo di questa astinenza tra persone che possiedono così poco nella maggior parte della loro azione, ho appreso che era per l'onore dell'umanità. È una conseguenza del rispetto dovuto all'ospitalità, che gli arabi tengono in così alta considerazione, e di cui hanno comunicato alcune sfumature alle persone che abitano tra loro. Considererebbero una violazione di questa ospitalità non risparmiare quegli uccelli, che vengono con una perfetta fiducia a vivere in mezzo a loro, e a diventare abili ma inutili recettori di amore e di tenerezza. L'agricoltore stesso, che vede il suo raccolto preda dei voli delle tortore che si posano sui suoi campi, non li distrugge né li molesta, ma li lascia moltiplicare nella tranquillità. C. N.S. de M. Sonnini. 1775-1811.
Salmi 74:19 = Non dimenticare l'assemblea dei tuoi poveri.I tuoi poveri, a titolo di discriminazione. Ci può essere una distanza maggiore tra poveri e poveri, di quanta ce ne sia tra poveri e ricchi. Ci sono molti "reggimenti cenciosi", "congregazioni di poveri", che il Signore dimenticherà per sempre; ma i suoi poveri saranno salvati. E questi poveri sono di due specie; o poveri per quanto riguarda la ricchezza e la sostanza esteriore, o poveri per quanto riguarda gli amici o l'assistenza esteriore. Un uomo ricco, specialmente un ricco devoto, può trovarsi in una situazione povera, indigente e abbandonato, desideroso di patrocinio e protezione. Dio salva i poveri in entrambe le concezioni, sia quelli che non hanno amici, sia quelli che non hanno proprietà. Giuseppe Caryl.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:19. L'anima del credente paragonata a una tortora.
20 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:20 = Abbiate rispetto per il patto. Ecco la chiave maestra: la porta del cielo deve aprirsi a questo. Dio non è un uomo da mentire; Egli non infrangerà il suo patto, né modificherà ciò che è uscito dalle sue labbra. Il Signore aveva promesso di benedire la posterità di Abrahamo e di farne una benedizione; qui essi invocano quell'antica parola, proprio come anche noi possiamo invocare l'alleanza fatta con il Signore Gesù per tutti i credenti. Che parola grandiosa è! Lettore, sai gridare "Abbi rispetto per il tuo patto"?
Perché i luoghi oscuri della terra sono pieni di dimore di crudeltà. L'oscurità è l'ora adatta per le bestie da preda, e l'ignoranza la dimora naturale della crudeltà. Tutto il mondo è in una certa misura oscuro, e quindi ovunque ci sono crudeli nemici del popolo del Signore; Ma in alcuni luoghi è scesa una settupla notte di superstizione e incredulità, e lì la rabbia contro i santi raggiunge la follia. Non ha il Signore dichiarato che tutta la terra sarà riempita della sua gloria? Come può essere se permette sempre alla crudeltà di scatenarsi in luoghi oscuri? Certo, egli deve risorgere e porre fine ai giorni del torto, all'era dell'oppressione. Questo versetto è una preghiera missionaria molto eloquente.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:20 = Abbi rispetto. La parola, nel suo significato originario, implica uno sguardo fisso su un oggetto che un uomo desidera guardare. Quindi, per mezzo di una metafora, viene trasferito agli occhi della mente, e significa una seria ponderazione e considerazione di una cosa. Si dice che Dio "strizzi l'occhio ai tempi dell'ignoranza", o che non la consideri, Atti 17:30 = Il popolo di Dio qui guarda Dio, come se egli facesse l'occhiolino al suo patto, e non guarda né esso, né loro nelle loro miserie. Il salmista desidera che se ne ricordi per la liberazione del suo popolo. Francis Taylor, in "Un sermone predicato davanti alla Camera dei Comuni", intitolato "God's Covenant the Churches Plea". 1645.
Salmi 74:20 = Abbiate rispetto per il patto. Questo pressa il Signore più del primo; questo è il duro combattimento, per così dire, con lui nelle parole di Giacobbe: "Non ti lascerò andare finché tu non mi abbia benedetto". Questo è il gettare la più grande ancora di scotta nella tempesta, perché si aggrappa alla fedeltà, alla verità e alla bontà paterna di Dio. Se non sono in alleanza con Dio, ciò può essere addebitato su di loro. - "Tu hai violato la mia santa legge, hai incitato la mia ira contro di te con le tue vie perverse, perciò non ti aiuterò, ma ti abbandonerò; " ma ora le anime che sono in alleanza con Dio non saranno scoraggiate così (sia detto con santa riverenza), ma griderai, Signore, anche se le nostre iniquità testimoniano contro di noi, abbi rispetto al tuo patto. Eppure assicurati di camminare rettamente dinanzi al Signore... Con quale faccia si può dire: Signore, abbi rispetto per il tuo patto, quando si getta dietro le spalle il proprio patto, e non può dire con il profeta Davide: "Ho rispetto per tutti i tuoi comandamenti?" Come puoi dire: "Non consegnarmi alle molte bestie di fuori", se non hai paura di essere consegnato alle tue vili e bestiali concupiscenze e ai tuoi affetti che sono dentro? Ipocrita, prima fatichi soggiogare i mostri che sono dentro di te, poi ti sarà aperta una via d'uscita per sottomettere i tuoi nemici intorno a te. John Langley.
Salmi 74:20 = Abbiate rispetto per il patto. Quelle persone e quei predicatori che rifiutano di pensare e di parlare delle misericordie del Vangelo e della salvezza gratuita come assicurate dal patto, privano se stessi e gli altri di gran parte dei benedetti conforti della parola di Dio. Questo non era il modo di fare dell'ispirato salmista. William S. Plumer.
Salmi 74:20. Dio sembra al suo popolo che trascuri il suo patto, quando è oppresso da uomini empi. Così Asaf si lamenta. Dopo aver riconosciuto che Dio era il Pastore d'Israele, e quindi in alleanza con il suo popolo, e che di conseguenza lo aveva meravigliosamente fatto uscire dall'Egitto, e lo aveva fatto fiorire meravigliosamente nella terra di Canaan, attribuisce la loro miseria alla negligenza di Dio. Si possono addurre molte ragioni per questo comportamento poco gentile del popolo di Dio verso di lui. Come, in primo luogo, perché la loro miseria li acceca; e i ciechi, quando sono colpiti, sospettano di chiunque si avvicini a loro. In secondo luogo, l'amor proprio ci fa sospettare di chiunque piuttosto che di noi stessi, sì, anche di Dio stesso. Il popolo avrebbe dovuto riflettere su se stesso che era innocente, ma nei suoi dolori riflette su Dio che era innocente. Siamo tutti figli di Adamo ed Eva. Quando Eva ebbe mangiato del frutto proibito, attribuisce tacitamente la colpa a Dio: "Il serpente mi ha sedotto, e io in effetti ho mangiato". Genesi 3:13 = Se tu non avessi fatto un serpente sottile, io non avrei infranto il tuo comandamento. Adamo lo pone apertamente su Dio: "La donna che tu hai dato perché fosse con me, mi ha dato dell'albero e io ho mangiato". Genesi 3:12 = Se tu non mi avessi dato un tale compagno per tradirmi, sarei stato innocente. Così noi, la loro posterità, quando i guai sono su di noi, sospettiamo che Dio abbia infranto il patto, piuttosto che il nostro. Così le nostre infermiere battono la pietra quando i bambini inciampano a causa della loro stessa negligenza. In terzo luogo, nel momento del bisogno sospettiamo più comunemente coloro che sono i più in grado di aiutarci. Il malato, se è in pericolo di morte, non sospetta dei suoi vicini ignoranti, ma del suo abile medico. Colui che è oppresso nel suo patrimonio, quando la sentenza gli è contraria, non sospetta più dell'avvocato o del giudice. Sappiamo che Dio è il più in grado di aiutarci; La nostra corruzione, quindi, ci fa sospettare di Lui di più, se i nostri problemi continuano. In quarto luogo, sospettiamo soprattutto di coloro che, come pensiamo, hanno più motivi per aiutarci nelle nostre miserie, e non lo fanno. Se il servo vuole cibo o vestiario, non si lamenta dei suoi conservi, ma del suo padrone, che è vincolato da un patto a provvedere per lui; Se il bambino subisce un torto dai servi, non addossa la colpa ai suoi fratelli, ma a suo padre, che per legami della natura è obbligato a prendersi cura di lui. Perciò noi, essendo in alleanza con Dio, non ci meravigliamo molto se gli altri ci deludono, ma ci lamentiamo pesantemente se Dio sembra trascurarci. Francesco Taylor.
Salmi 74:20. Il salmista spinge Dio in preghiera a guardare al suo patto con questo argomento: Poiché i luoghi tenebrosi della terra sono pieni di dimore di crudeltà; cioè, di uomini crudeli, o di uomini così pieni di crudeltà, che meritano di essere chiamati piuttosto crudeltà che crudeltà: questo tipo di uomini abita e riempie tutti quei luoghi dove la luce della santa verità non brilla. Ora, se coloro che vogliono la luce, o non hanno vera conoscenza di Dio tra loro, sono preparati per l'azione di ogni sorta di malvagità, quanto più sono preparati per l'azione di malvagità coloro che hanno allontanato la luce da loro, e si trovano in luoghi oscuri da loro stessi creati? Il profeta Osea mostra, Osea 4:1] che dove non c'è conoscenza di Dio in un paese, per mancanza di mezzi, non c'è verità né misericordia (cioè, non c'è alcuna esercitazione) in quel paese, ma l'oppressione, l'inganno e la menzogna opprimono tutto: quanto più deve essere così quando non c'è conoscenza di Dio in un paese, a causa del disprezzo dei mezzi e della ribellione contro la luce? Quale malvagità non faranno coloro che si spengono la candela per non vedere quello che fanno? Giuseppe Caryl.
Salmi 74:20 = (seconda clausola). Questo potrebbe avere un significato letterale. Alcuni hanno creduto che i luoghi oscuri della terra possano qui descrivere in primo luogo le grotte, le tane e i boschi della terra, perché ce ne sono molti (come testimoniano i viaggiatori) nel paese di Giudea, e in tempi instabili sono stati spesso la dimora di ladri e assassini, che di là sono usciti per molestare e sterminare i viaggiatori. violentare pacifici villaggi, tendere agguati e saccheggiare i mercanti, commettere ogni sorta di delitti, e poi tornare impunemente in questi oscuri rifugi, dove si ride di ogni legge, umana o divina; Bevono, con orribile piacere, il ricordo delle lacrime della vedova e ascoltano con gioia disumana i ricordi echeggianti del gemito dell'orfano e del grido del padre morente. Ma quale terra sarebbe una terra così infestata, non è che una debole immagine del mondo pagano. Ovunque si diffonde il paganesimo, ci sono i luoghi oscuri della terra. La Scrittura ce lo dice spesso. John Hambleton. 1839.
Salmi 74:20 = I luoghi oscuri. Un'allusione, come a volte gli interpreti concepiscono, alle tane delle bestie feroci, in cui si nascondono per afferrare la loro preda, Salmi 104:21-22 = A questi uomini crudeli sono paragonati. Salmi 10:8-9 "Egli siede nei luoghi nascosti dei villaggi, nei luoghi segreti uccide gli innocenti. Sta in agguato di nascosto come un leone nella sua tana, sta in agguato per catturare il povero". Tali luoghi sono scelti da oppressori e ladri. Altri lo prendono come un'allusione a prigioni e bui sotterranei privi di luce. Come il profeta, Isaia 42:7, descrive una prigione: "Per aprire gli occhi ai ciechi, per far uscire i prigionieri dalla prigione e quelli che giacciono nelle tenebre fuori dalla prigione". Così l'afflizione nella Scrittura è paragonata alle tenebre e la prosperità alla luce; perché le tenebre sono fastidiose, e la luce confortevole: "Il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce; " e poi qui si intendono i tristi nascondigli dove il popolo di Dio è andato a nascondersi. Eppure, non potevano stare tranquilli, ma essere inseguiti, scoperti e depredati dai loro avversari. Altri scambiano luoghi oscuri per luoghi oscuri e meschini, come gli uomini oscuri, nell'originale, sono chiamati uomini meschini nella nostra traduzione, Proverbi 22:29 = E allora può significare che gli uomini più meschini opprimevano il popolo di Dio, o che i più poveri e meschini del popolo di Dio non furono risparmiati. Tale uso l'abbiamo riscontrato ai nostri giorni, quando le povere case dei nostri nemici hanno mandato i saccheggiatori, e nessuno dei nostri contadini è sfuggito al saccheggio in luoghi diversi. Francesco Taylor.
Salmi 74:20 = Crudeltà. Il paganesimo è crudele. Non è cambiato nel carattere dai giorni in cui i genitori facevano passare i loro figli attraverso il fuoco a Moloch. Proprio oggi, per esempio, l'infanticidio prevale in Cina; e la "legge", dice un libro di autorità, "la legge, altrimenti così rigorosa, non prende minimamente conoscenza di quel crimine, né sottopone mai coloro che ne sono colpevoli a punizione. Ogni mattina, prima che faccia giorno, i carri attraversano i diversi quartieri della città di Pechino per ricevere i bambini morti. Possano ben andarsene "prima che faccia luce"; "I luoghi oscuri della terra sono pieni di dimore di crudeltà". "I missionari di quella città ottennero dettagli che giustificano la convinzione che il numero dei bambini (principalmente femmine) distrutti lì sia superiore a tremila all'anno". Pensate a questa stessa proporzione, estesa in tutto quell'impero densamente popolato. Tra le stesse persone anche il suicidio è frequente. Che contrasto con la religione che trattiene la mano temeraria e grida: "Non farti del male!" Potremmo passare in India; e lì le fiamme delle catappoli funebri, sulle quali venivano bruciate ogni anno tante vedove, si erano appena spente, quando solo pochi anni fa fummo sconvolti da altre prove della crudeltà del paganesimo. Quali dolorosi dettagli furono quelli che il nostro governo portò alla luce riguardo agli assassini segreti dell'India! Che cosa pensate di una vasta fraternità di assassini, composta di molte migliaia di persone, che è esistita di generazione in generazione, che si è ramificata in tutto il paese da Capo Comorin alle montagne dell'Himalaya, che è fiorita allo stesso modo sotto i governanti indù, maomettani e britannici, e che ha distrutto ogni anno moltitudini di vittime, e tutto questo sotto la sanzione della religione? Il sistema omicida, dicono, è stato loro imposto dalla dea Kalee, che è rappresentata come colui che ha concesso metà della razza umana ai suoi devoti, (di essere assassinati, cioè) secondo certe forme prescritte. John Hambleton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:20. 1. Il titolo dato alle nazioni pagane: luoghi oscuri della terra. Non senza la luce della natura, o della ragione, o della coscienza naturale, o della filosofia, come della Grecia e di Roma, ma senza la luce della rivelazione. 2. La loro condizione: piena di, ecc.: crudeltà nelle loro relazioni pubbliche, sociali e private. Romani 1:18-32 "senza affezione naturale, implacabile, spietato." 3. La loro parte nel patto. Questo è noto da parte loro nelle sue promesse, e nelle profezie: Io ti darò le nazioni, ecc. 4. La preghiera degli altri per loro: Abbi rispetto, ecc.; Oh, manda la tua luce, ecc. La conversione del mondo sarà in risposta alle preghiere della chiesa.
21 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23.
Vedi "Sl 74:13" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:21 = Oh, non lasciate che gli oppressi ritornino con vergogna. Benché spezzati e schiacciati, vengono a te con fiducia; non permettere loro di essere delusi, perché allora si vergogneranno della loro speranza.
Che i poveri e i bisognosi lodino il tuo nome. Con la tua pronta risposta alle loro grida rallegra i loro cuori, ed essi ti renderanno i loro canti più lieti. Non è la via del Signore permettere che qualcuno di coloro che confidano in lui sia svergognato; poiché la sua parola è: "Egli mi invocherà, e io lo libererò, ed egli mi glorificherà".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
22 ESPOSIZIONE
Salmi 74:22 = Alzati, o Dio, perora la tua causa. Rispondi agli scherni dei profani con argomenti che annienteranno sia la bestemmia che il bestemmiatore. I giudizi di Dio sono terribili risposte alla sfida dei suoi nemici. Quando fa crollare gli imperi e colpisce i persecutori al cuore, la sua causa viene perorata da lui stesso come nessun altro avrebbe potuto sostenerla. Oh, se il Signore stesso venisse sul campo di battaglia. A lungo la lotta è stata in bilico; uno sguardo dei suoi occhi, una parola dalle sue labbra, e le bandiere della vittoria saranno portate al vento.
Ricordati come l'uomo stolto ti rimprovera ogni giorno. Il Signore è pregato di ricordare che egli stesso è stato rimproverato, e che da un semplice uomo, quell'uomo è uno sciocco, e gli viene anche ricordato che questi turpi rimproveri sono incessanti e ripetuti ogni giorno. È fatto con coraggio quando la fede può strappare suppliche dalla bocca del drago e dalle bestemmie degli stolti trovare argomenti con Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:22. Dio perorando la sua causa in visite provvidenziali di nazioni e individui, come anche in notevoli conversioni e risvegli.
Salmi 74:22. 1) La gloria della nostra causa: è propria del Signore. 2) La speranza della nostra causa: la perorerà lui stesso. 3) La speranza che deriva così dalla violenza dell'uomo: essa spingerà il Signore a risorgere.
23 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23.
Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:23 = Non dimenticare la voce dei tuoi nemici. Grande guerriero, lascia che lo scherno del nemico ti provochi alla mischia. Ti sfidano; accetta il coraggio della battaglia e colpiscili con la tua terribile mano. Se le grida dei tuoi figli sono troppo deboli per essere udite, sii lieto di notare le voci alte dei tuoi nemici e di mettere a tacere per sempre le loro bestemmie.
Il tumulto di coloro che insorgono contro di te aumenta continuamente. Il clamore empio contro di te e contro il tuo popolo, le loro bestemmie sono forti e incessanti, ti sfidano, sì, e poiché non rispondi, ti deridono per disprezzare. Vanno di male in peggio, di peggio in peggio; la loro furia si gonfia come i tuoni di una tempesta che avanza. Che cosa arriverà anche questo? Quale infamia sarà poi scagliata contro di te e contro i tuoi? O Dio, sopporterai per sempre questo? Non hai alcun riguardo per il tuo onore, nessun rispetto per la tua gloria? Gran parte di questo Salmo è passato nella nostra mente mentre contemplavamo le idolatrie di Roma, (l'autore visitò Roma nel novembre e dicembre 1871, mentre questa parte del Tesoro di Davide era in corso) e ricordando la sua sanguinosa persecuzione dei santi. O Signore, fino a quando non ti libererai di quei disgraziati profani che sono i sacerdoti e getterai la meretrice di Babilonia nel fossato della corruzione? Possa la chiesa non cessare mai di supplicarti fino a quando il giudizio sarà eseguito e il Signore vendicato sull'Anticristo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:23. Se siamo costretti a chiudere le nostre devozioni più solenni e urgenti, e le nostre suppliche più sincere, senza vedere un raggio di luce che risplende sul nostro cammino, può confortarci ricordare che così il pio salmista chiuse questo lamento. Sperare contro ogni speranza è il tipo di speranza più benedetto. William S. Plumer.
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 74
TITOLO. Maschil di Asaf. Un istruttivo Salmo di Asaf. La storia della Chiesa sofferente è sempre edificante; quando vediamo come i fedeli hanno confidato nel loro Dio e hanno lottato con loro in tempi di grave angoscia, ci viene insegnato come comportarci in circostanze simili; impariamo inoltre che quando ci abbatte una prova infuocata, non ci è accaduta nulla di strano, stiamo seguendo la scia dell'esercito di Dio.
DIVISIONE. Da Salmi 74:1-11 il poeta invoca i dolori della nazione e il disprezzo fatto alle assemblee del Signore; poi esorta le precedenti manifestazioni della potenza divina come motivo per la liberazione presente. Se si tratti di un Salmo profetico, destinato ad essere usato nelle avversità previste, o se sia stato scritto da un Asaf successivo, dopo l'invasione di Sennacherib o durante le guerre dei Maccabei, sarebbe molto difficile da determinare, ma non vediamo alcuna difficoltà nella prima supposizione.
ESPOSIZIONE
Salmi 74:1 = O Dio, perché ci hai rigettati per sempre? Lasciarci via è stato difficile, ma quando abbandoni per così tanto tempo quel popolo, è un male insopportabile: il principale dei guai e l'abisso della miseria. È nostra saggezza, quando siamo sotto castigo, chiedere: "Mostrami perché contendi con me?" e se l'afflizione è prolungata, dovremmo indagare più avidamente il significato di essa. Il peccato è di solito alla base di tutto il nascondere il volto del Signore; chiediamo al Signore di rivelarcene la forma speciale, affinché possiamo pentircene, vincerla e d'ora in poi abbandonarla. Quando una chiesa è in una condizione di abbandono, non deve stare ferma nell'apatia, ma volgersi alla mano che la percuote, e chiedere umilmente la ragione. Allo stesso tempo, l'indagine del testo è errata, perché implica due errori. Ci sono due domande, che ammettono solo risposte negative. "Dio ha forse rigettato il suo popolo?"; Romani 11:1 e l'altra: "Il Signore rigetterà per sempre?" Salmi 77:7 Dio non si stanca mai del suo popolo in modo da aborrirlo, e anche quando la sua ira si rivolge contro di loro, è solo per un breve momento, e in vista del loro bene eterno. Il dolore nella sua distrazione pone strane domande e ipotizza terrori impossibili. È un prodigio di grazia che il Signore non molto tempo fa ci abbia ricacciati via come gli uomini mettono da parte le vesti, ma egli odia rimettere via, e sarà ancora paziente con i suoi eletti.
Perché la tua ira fuma contro le pecore del tuo pascolo? Sono tuoi, sono l'oggetto delle tue cure, sono povere, sciocche e indifese: abbi pietà di loro, perdonali e vieni in loro soccorso. Non sono che pecore, non continuate ad adirarvi con loro. È una cosa terribile quando l'ira di Dio fuma, ma è una misericordia infinita che non si rompa in una fiamma divorante. È opportuno pregare il Signore di rimuovere ogni segno della sua ira, perché è per coloro che sono veramente le pecore del Signore una cosa molto dolorosa essere l'oggetto del suo dispiacere. Vessare lo Spirito Santo non è un peccato da poco, eppure quanto spesso ne siamo colpevoli; Quindi non c'è da meravigliarsi se spesso siamo sotto una nuvola.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. C'è una singolarità in questo Salmo che ricorda fortemente il Salmo 44 : non c'è una sola menzione del peccato nazionale o personale in tutto il Salmo, nessuna allusione al giusto modo che il Signore ha comportato nella loro punizione, nessuna supplica per il perdono e il perdono; eppure non si può dubitare che lo scrittore del Salmo, chiunque egli sia, devono aver sentito acutamente come Geremia, Ezechiele, Daniele o qualsiasi altro profeta della cattività, i peccati e le iniquità che avevano portato su di loro tutto questo grave male. Eppure, anche se ci sono denunce, non c'è da lamentarsi; Anche se c'è lutto, non c'è mormora; C'è molto di più il grido di un bambino colpito, che si chiede perché, e si addolora che il volto di suo padre sia così distolto da lui per il dispiacere, e la mano di un padre così pesante sul figlio del suo amore. O, come potremmo quasi dire, è come il grido di uno di quei martiri sotto l'altare, che si meraviglia del predone e dell'oppressore, ed esclama: "Fino a quando, o Signore, fino a quando?" Eppure è l'appello di chi soffriva ancora, che ancora gemeva sotto la pressione delle sue calamità: "Perché ci hai rigettati per sempre? Noi non vediamo i nostri segni, non c'è più nessun profeta in mezzo a noi". Barton Bouchier.
Salmo intero. La particolarità di questo Salmo è guastata dall'uso molto frequente del געח, da sempre. [
Salmi 74:1. Questo Salmo, e in particolare queste parole, contengono il triste lamento della chiesa per la sua profonda afflizione, insieme alle sue sincere spiegazioni con Dio sulla causa. Ci sono due cose che la chiesa in queste parole supplica Dio. Primo, la grandezza della sua afflizione; secondo, la vicinanza della relazione.
1. La grandezza della sua afflizione. E c'erano tre cose nella sua afflizione che la rendevano molto pesante su di lei. Primo, la radice di questa afflizione; e quella era l'ira di Dio: Perché la tua ira fuma, ecc. Secondo, il culmine di questa afflizione; Dio non solo era arrabbiato, ma fumava nella sua rabbia. In terzo luogo, la durata di questa afflizione: fu così lunga che sembrava che Dio li avesse gettati via per sempre.
2. La vicinanza della sua parentela: = Contro le pecore del tuo pascolo; come se avessero detto: Signore, se tu avessi fatto questo contro i tuoi nemici, non c'era da meravigliarsi; se tu avessi riversato la tua ira contro i vasi dell'ira, non sarebbe stato così tanto. Ma che cosa! Vuoi sguainare la tua spada contro le pecore del tuo pascolo? Non c'è da meravigliarsi se tu prendi i grassi e i forti e riversi su di loro i tuoi giudizi, ma lo farai tu alle tue pecore?
Ci sono diverse dottrine che posso trarre da queste parole; come
Prima dottrina: Che il popolo di Dio sono le sue pecore.
Seconda dottrina: Che Dio sia dolorosamente adirato con il suo popolo, con le sue pecore.
Terza dottrina: che quando Dio è adirato con il suo popolo, spetta a lui indagare attentamente sulla causa.
Quarta dottrina: Che quando il popolo di Dio è sotto afflizioni, dovrebbe prestare attenzione alla sua ira ed esserne molto influenzato, da cui procede.
Quinta dottrina: Che il popolo di Dio nell'afflizione è, o dovrebbe essere, più colpito dalla sua ira che dalla sua intelligenza. Questo è ciò di cui la chiesa si lamenta, non che la chiesa abbia agito in modo così astuto, ma che Dio fosse dispiaciuto e arrabbiato; Questo li ha colpiti di più.
Sesta dottrina: Che il popolo di Dio è incline ad avere pensieri errati nei confronti di Dio quando si trova in gravi afflizioni. Dio era adirato con il suo popolo, e il loro cuore li abbandonava, come se Dio avesse rigettato il suo popolo.
Settima dottrina: Che Dio sia adirato con il suo popolo, così aspramente e così a lungo, che a giudizio di senso possa sembrare che siano per sempre rigettati.
Ottava dottrina: Affinché, sebbene il popolo di Dio non possa mormorare contro il suo operato, tuttavia possa umilmente esporre con lui la causa. Giuseppe Alleine. 1633-1668.
Salmi 74:1 = Perché la tua ira fuma, ecc. L'ira è un fuoco, e negli uomini e nelle altre creature adirate sembra che un fumo esca dalle loro narici. Senofonte dice dei Tebani: quando sono adirati, sputano fuoco. Questo dunque si dice di Dio, alla maniera degli uomini. John Trapp.
Salmi 74:1 = Le pecore del tuo pascolo. Non c'è niente di più imbecille di una pecora: semplice, frugale, mansueta, paziente, prolifica, timida, addomesticata, stupida, utile. Perciò, mentre qui si usa il nome di pecore , si suggerisce quanto sia urgente la necessità dell'assistenza divina, e quanto si addice all'Altissimo fare propria la loro causa. Lorino.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:1.
1. Il dispiacere divino è un fatto.
2. È solo in misura, e siamo molto inclini a esagerarlo.
3. Anche finché dura, la nostra relazione con lui non è influenzata: Pecore del tuo pascolo.
4. Il nostro compito è quello di indagare il motivo e agire di conseguenza.
Salmi 74:1 = (seconda clausola). L'ira del Signore contro il suo popolo paragonata al fumo.
1. Non è un fuoco consumante.
2. Suggerisce la paura del fuoco.
3. Oscura la luce della gioia.
4. Acceca gli occhi della fede.
5. Controlla il respiro della vita.
6. Annerisce la bellezza delle nostre comodità mondane.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 74:2 = Ricordati della tua congregazione, che hai acquistata da un tempo. Che potente implorazione è la redenzione! O Dio, puoi tu vedere il segno del sangue sulle tue pecore, e tuttavia permettere ai lupi di divorarle? La chiesa non è un nuovo acquisto del Signore; da prima della fondazione del mondo gli eletti erano considerati come redenti dall'Agnello immolato; L'amore antico si estinguerà e il proposito eterno diverrà frustrato? Il Signore vuole che il suo popolo si ricordi dell'Agnello pasquale, dell'architrave macchiato di sangue e del rovesciamento dell'Egitto; E dimenticherà lui stesso tutto questo? Ricordiamolo, supplichiamolo insieme. Può egli abbandonare il suo sangue comprato e abbandonare i suoi redenti? Può l'elezione fallire e l'amore eterno cessare di brillare? Impossibile. I guai del Calvario, e l'alleanza di cui sono il sigillo, sono la sicurezza dei santi.
La verga della tua eredità, che tu hai riscattato. Una supplica così dolce meritava di essere ripetuta e ampliata. La parte del Signore è il suo popolo: perderà egli la sua eredità? La sua chiesa è il suo regno, sul quale egli tende la verga della sovranità; Permetterà che gli vengano strappati i suoi averi? La proprietà di Dio in noi è un fatto pieno di conforto: il suo valore su di noi, il suo dominio su di noi, la sua connessione con noi sono tante luci che rallegrano la nostra oscurità. Nessuno perderà volontariamente la sua eredità, e nessun principe rinuncerà ai suoi domini; perciò crediamo che il Re dei re manterrà i suoi diritti e manterrà i suoi diritti contro tutti coloro che vengono.
Questo monte Sion, nel quale tu hai dimorato. Il fatto che il Signore abbia fatto di Sion il centro privilegiato della sua adorazione e il luogo della sua manifestazione è un'altra supplica per la preservazione di Gerusalemme. Il sacro tempio dell'Eterno sarà forse profanato dalle nazioni e il trono del gran Re sarà profanato dai suoi nemici? Lo Spirito di Dio ha abitato nei nostri cuori e li lascerà diventare un covo per il diavolo? Ci ha egli santificati con la sua presenza e, dopo tutto, lascerà il trono? Dio non voglia. Può essere bene notare che questo Salmo fu evidentemente scritto in vista del tempio su Sion, e non del tabernacolo che era lì al tempo di Davide, ed era una semplice tenda; ma le distruzioni qui lamentate furono esercitate sull'opera scolpita di una struttura sostanziale. Coloro che avevano visto la gloria di Dio nell'incomparabile tempio di Salomone avrebbero potuto piangere con amarezza, quando il Signore permise ai suoi nemici di rovinare completamente quell'edificio incomparabile.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:2 = Ricordati della tua congregazione. Non è senza ragione che non dicono: Ricordati di noi, ma ricordati della tua assemblea, non della nostra, ma della tua, e ciò perché ora ha cominciato ad essere tua, ma che tu hai acquistato da tempo, la verga della tua eredità che hai riscattata, così come questo monte Sion, non nel quale noi, ma nel quale tu hai dimorato. Non avevano nulla che potessero portare davanti a un Dio adirato con maggiore fiducia, dell'antica benignità mostrata ai loro padri nei giorni passati. Musculus.
Salmi 74:2 = La verga della tua eredità. שׁבט גחלה, la verga dell'eredità è il bastone con cui si misura l'eredità; קגה המדה שׁכט, la verga del geometra; Ezechiele 40:3 e questo è usato come גורל, il sorte, è per la porzione, per l' eredità stessa. E. W. Hengstenberg.
Salmi 74:2 = La tua eredità. Significa una nazione, alla quale, attraverso tutte le successioni, Dio ha avuto un diritto e un titolo peculiari. Henry Hammond.
Salmi 74:2 = Tu hai redento, cioè il popolo comprato, restituendolo quando era stato alienato ed era caduto nelle mani di altri: come un goel, o un parente stretto, che riscatta un fratello costretto in cattività e riacquista un 'eredità che è stata venduta. Hermann Venema.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:2.
1. La relazione del Signore con il suo popolo.
1a. Elezioni.
1b. Riscatto.
1c. Abitazione.
2. La preghiera che ne deriva: Ricorda.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 74:3 = Alza i tuoi piedi verso le desolazioni perpetue. La rovina fatta era già da tempo un pugno nell'occhio per il supplicante, e sembrava che non ci fosse speranza di restaurazione. Havoc lo ha dominato non solo per un giorno o un anno, ma con un potere perpetuo. Questa è un'altra discussione con Dio. Geova si sarebbe fermato e avrebbe visto il suo proprio paese trasformato in un deserto, il suo proprio palazzo in una desolazione? Finché non si fosse alzato e si fosse avvicinato, la desolazione sarebbe rimasta; Solo la sua presenza poteva guarire il male, perciò egli lo supplica di affrettarsi con i piedi alzati per la liberazione del suo popolo.
tutto ciò che il nemico ha fatto malvagiamente nel santuario. Ogni pietra del tempio in rovina faceva appello al Signore; da ogni parte c'erano i segni di empi saccheggiatori, i luoghi più sacri portavano la prova della loro malvagità malvagia; il Signore lo avrebbe mai permesso? Non si affretterebbe egli a rovesciare il nemico che lo sfidava in faccia e profanava il trono della sua gloria? La fede trova suppliche nelle peggiori circostanze, usa anche le pietre cadute dei suoi palazzi desolati e assale con esse le porte del cielo, scagliandole con la grande macchina della preghiera.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:3 = Alza i piedi. O, i tuoi martelli, cioè "i tuoi colpi", per "pestare" o "abbattere" il nemico "fino alla desolazione perpetua". Così i "piedi" sono usati per "calpestare con"; Isaia 26:6 e così il Greco lo prende qui, cambiando la metafora, e traducendola, "Le tue mani", che sono anche strumenti con cui colpire. Oppure, alza i piedi, cioè vieni presto a vedere le perpetue desolazioni che il nemico ha fatto. Henry Ainsworth.
Salmi 74:3 = Alza i piedi. Abu Walid lo rende: Calpesta duramente i tuoi nemici. L'arabo ebreo mostra la tua punizione, aggiungendo in una nota che l'alzare i piedi implica una punizione, mentre l'abbassamento con la forza si esprime di solito calpestando i piedi. Henry Hammond.
Salmi 74:3 = Alza i piedi, ecc. A queste desolazioni cercano che Dio innalzi i suoi passi, cioè che si avvicini. In Genesi 29:1, ricorre la frase, sollevare i piedi; Qui l'espressione è molto più marcata: alzare i passi, e deve essere intesa nel senso di un approccio rapido, impetuoso, maestoso e potente, come un eroe che colpisce il terreno con passo pesante e avanza rapidamente con passi lontani. Hermann Venema.
Salmi 74:3 = Nel santuario. Le loro città erano state devastate, le loro province, le loro fattorie, le loro vigne, i loro uliveti. Essi stessi erano stati abbattuti dappertutto senza battere colpo per difendersi, e i loro mezzi di sostentamento erano stati strappati via senza resistenza. Eppure non parlano di queste cose; non perché cose di questo tipo non debbano causare dolore, né perché i santi non siano toccati dal senso della loro perdita; ma perché quelle cose che minacciavano l'estinzione della religione e del culto di Dio, superavano il sentimento di tutte queste altre disgrazie con un dolore intollerabile. Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:3. Malizia della chiesa.
1. La chiesa ha dei nemici.
2. La malvagità nella chiesa è la loro grande arma.
3. Questo causa molta desolazione ai santi deboli, ai ricercatori, alla pace, alla preghiera, all'utilità.
4. La cura per questo è l'interposizione di Dio.
Salmi 74:3-4. Il potere della preghiera.
1. Da un lato c'erano,
1a. Desolazione: perpetua, ecc.
1b. Profanazione.
1c. Declamazione: i nemici ruggiscono.
1d. Dimostrazione: si sono allestiti.
2. Dall'altra parte c'è,
2a. Supplica.
2b. Questo porta Dio in soccorso in modo efficace e rapido.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 74:4 = I tuoi nemici ruggiscono in mezzo alle tue congregazioni. Dove il tuo popolo cantava come angeli, questi barbari ruggiscono come bestie. Quando i tuoi santi si riuniscono per l'adorazione, questi uomini crudeli li attaccano con tutta la furia dei leoni. Non hanno alcun rispetto per le riunioni più solenni, ma si intromettono con le loro bestemmie nelle nostre riunioni più sacre. Quante volte, in tempi di persecuzione o di eresia prevalente, la chiesa ha imparato il significato di tale linguaggio. Che il Signore ci risparmi tanta miseria. Quando gli ipocriti abbondano nella chiesa e contaminano il suo culto, il caso è parallelo a quello che abbiamo davanti; Signore, salvaci da una prova così dura.
Hanno messo le loro insegne per i segni. Emblemi idolatri usati in guerra furono eretti sull'altare di Dio, come segno offensivo di vittoria e di disprezzo per i vinti e il loro Dio. I papisti, gli ariani e la moderna scuola dei neologi hanno, ai loro tempi, eretto le loro insegne per i segni. La superstizione, l'incredulità e la saggezza carnale hanno cercato di usurpare il posto di Cristo crocifisso, a dispiacere della chiesa di Dio. I nemici all'esterno ci fanno un piccolo danno, ma quelli all'interno della chiesa le causano un grave danno; Soppiantando la verità e mettendo l'errore al suo posto, ingannano il popolo e conducono moltitudini alla distruzione. Come un ebreo provò un santo orrore quando vide un emblema idolatrico eretto nel luogo santo, così anche noi quando in una chiesa protestante vediamo le sciocchezze di Roma, e quando dai pulpiti, un tempo occupati da uomini di Dio, udiamo filosofia e vano inganno.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4 = I tuoi nemici ruggiscono, ecc. La parola שׁאג è usata soprattutto per il ruggito del leone ... In questo luogo possiamo giustamente estendere l'applicazione del verbo a quelle parole rumorose, siano esse allegre o vanagloriose, blasfeme contro Dio e calamitose per il suo popolo, Salmi 74:10] che respirano terrore e minacce attraverso editti; o maleducate e insensate, come nel loro culto idolatrico; o nelle loro preghiere e canti sconsiderati. Come in
Salmi 74:4 = Hanno messo le loro insegne per i segni. Il significato è che il nemico, avendo abolito i segni del vero Dio, del suo popolo e della sua religione, come la circoncisione, le feste, i sacrifici, le altre ordinanze della religione e altri segni di libertà, ha sostituito i suoi segni idolatri, come segni della sua autorità e della sua religione. Hermann Venema.
Salmi 74:4-7. (La persecuzione sotto Antioco. 168 a.C.) Ateneo si recò a Gerusalemme, dove, con l'aiuto della guarnigione, proibì e soppresse ogni osservanza della religione ebraica, costrinse il popolo a profanare il sabato, a mangiare carne di maiale e altri cibi impuri, e proibì espressamente il rito nazionale della circoncisione. Il Tempio era dedicato a Giove Olimpo: la statua di quella divinità veniva eretta su una parte dell'altare degli olocausti, e il sacrificio veniva debitamente eseguito... Come ultimo insulto, le feste dei Baccanali, la cui licenza, poiché furono celebrate nelle epoche successive della Grecia, sconvolse la severa virtù dei Romani più antichi, furono sostituite alla festa nazionale dei Tabernacoli. Gli ebrei riluttanti furono costretti a partecipare a queste orge tumultuose e a portare l'edera, l'insegna del dio. La nazione giudaica, e l'adorazione di Geova, erano così vicine allo sterminio totale. Henry Hart Milman (1791-1868), in "Una storia degli ebrei".
(Sotto Tito.) Ed ora i Romani, dopo la fuga dei sediziosi nella città, e dopo l'incendio della santa casa e di tutti gli edifici che la circondavano, portarono le loro insegne al tempio, e le posero di fronte alla sua porta orientale; e là offrirono loro sacrifici, e quivi proclamarono Tito imperator . con la più grande acclamazione di gioia. Josephus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:3-4. Il potere della preghiera.
1. Da un lato c'erano,
1a. Desolazione: perpetua , ecc.
1b. Profanazione.
1c. Declamazione: i nemici ruggiscono.
1d. Dimostrazione: si sono allestiti.
2. Dall'altra parte c'è,
2a. Supplica.
2b. Questo porta Dio in soccorso in modo efficace e rapido.
Salmi 74:4 = Insegne per i segni. L'astuzia di Satana sta soppiantando la verità con contraffazioni ingannevoli.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 74:5 = Un uomo era famoso perché aveva sollevato asce sui fitti alberi. Un tempo gli uomini erano famosi per l'abbattimento dei cedri e per la loro preparazione alla costruzione del tempio, ma ora l'ascia trova altro lavoro, e gli uomini sono orgogliosi di distruggere come i loro padri lo erano di erigere. Così nei tempi antichi i nostri padri sferravano robusti colpi contro le foreste dell'errore, e lavoravano duramente per posare l'ascia alla radice degli alberi; Ma, ahimè! I loro figli sembrano essere altrettanto diligenti nel distruggere la verità e nel rovesciare tutto ciò che i loro padri hanno costruito. Oh per i bei vecchi tempi di nuovo! Oh per un'ora dell'ascia di Lutero, o della potente ascia di Calvino!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4-7 = Vedi "Sl 74:4" per ulteriori informazioni.
(Sotto Tito.) E ora i Romani, dopo la fuga dei sediziosi nella città, e dopo l'incendio della casa santa stessa, e di tutti gli edifici che la circondavano, portarono le loro insegne al tempio, e le posero contro la sua porta orientale; e quivi offrirono loro sacrifici, e quivi proclamarono Tito imperatore. con la più grande acclamazione di gioia. Josephus.
Salmi 74:5 = Un uomo era famoso, ecc. Accresce la crudeltà del nemico il fatto che il tempio, che era stato costato a costo di tanto tesoro, adorno di così grande eleganza e splendore, e rifinito con instancabile operosità e consumata abilità, non sia stato salvato dalle loro mani barbare, ma sia stato completamente rovesciato. C'è una similitudine in questi versetti. I nemici che fanno a pezzi con grande violenza e abbattono gli altari e le travi del tempio, sono paragonati al boscaiolo, che con l'ascia in mano abbatte i robusti alberi del bosco. Mollero.
Salmi 74:5 = Un uomo era famoso, ecc. Cioè, molto rinomati erano gli operai che, per ordine di Hiram, tagliarono i cedri e gli abeti grezzi nelle fitte foreste di Tiro, per la costruzione del tuo tempio, e così ti resero un servizio accettabile. Thomas Fenton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:5. La vera fama. Costruire per Dio con fatica, audacia, diligenza, abilità, ecc.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 74:6 = Ma ora abbattono subito l'opera scolpita con asce e martelli. Gli invasori erano tanto laboriosi nel distruggere quanto gli antichi costruttori lo erano stati nel costruire. Era barbaro tagliarla a pezzi, ma i Vandali non ebbero pietà e abbatterono tutto, con qualsiasi arma capitasse a portata di mano. In questi giorni gli uomini usano asce e mazze contro il vangelo e la chiesa. Verità gloriose, molto più squisite della più bella scultura, sono cavillate e frantumate dai colpi della critica moderna. Le verità che hanno sostenuto gli afflitti e rallegrato i moribondi sono state colpite da pretenziosi Goti, che sarebbero considerati dotti, ma non conoscono i primi principi della verità. Con aspri scherni e pesanti colpi di sofismistica, essi infrangono la fede di alcuni e, se fosse possibile, distruggerebbero la fiducia degli stessi eletti. Gli Assiri, i Babilonesi e i Romani non sono altro che tipi di nemici spirituali che lavorano per schiacciare la verità e il popolo di Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4-7 = Vedi "Sl 74:4" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:6 = Il suo lavoro intagliato. Anche gli invasori barbari sono soliti risparmiare gli edifici più splendidi per amore dell'arte. Demetrio, dopo aver scattato un quadro dipinto da Protogene nei sobborghi di Rodi, fu supplicato dai Rodi di essere indulgente verso l'arte, per non distruggere il dipinto. Lui rispose che avrebbe preferito bruciare le statue di suo padre piuttosto che un'opera d'arte così grande. La ferocia di questi nemici, quindi, supera la barbarie degli altri, perché abbattono spietatamente un edificio scolpito e levigato con la massima abilità. Mollero.
Salmi 74:6 = L'opera intagliata. בתוים Pittuchim: usato in 1Re 6:29, delle "figure scolpite di cherubini, palme e fiori aperti", che erano sulle pareti del Tempio. William Kay.
Salmi 74:6 = Con asce e martelli. Un erudito interprete ha notato che le parole dell'originale rese nella nostra traduzione, con asce e martelli, non sono propriamente ebraiche, ma parole siriache, volutamente per suggerire in tal modo il tempo e le persone da cui ciò è stato fatto. Arthur Jackson.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:6. Lavoro vandalo contro la verità di Dio.
Salmi 74:6-7. Cose temute da una chiesa.
1. Lesione delle sue dottrine o ordinanze: opera intagliata.
2. Il fuoco della lotta, della divisione, ecc.
3. La contaminazione del peccato. Ognuno di questi tre abbatterà una chiesa; Che lei protegga e preghi contro di loro.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 74:7 = Hanno gettato fuoco nel tuo santuario. Le asce e i martelli non erano sufficienti per lo scopo dei cacciatorpediniere, dovevano necessariamente provare il fuoco. La malizia non conosce limiti. Coloro che odiano Dio non risparmiano mai le armi più crudeli. Fino ad oggi l'inimicizia del cuore umano è più grande che mai; E, se la provvidenza non lo avesse trattenuto, i santi sarebbero ancora come combustibile per le fiamme.
Si sono contaminati gettando a terra la dimora del tuo nome. Fecero del tempio un mucchio e non lasciarono pietra su pietra. Quando il Signore lasciò il Monte Sion e i Romani vi entrarono, la furia militare portò i soldati a bruciare e sradicare il memoriale della famosa Casa del Signore. Se le potenze delle tenebre avessero avuto la meglio, un destino simile sarebbe toccato alla chiesa di Cristo. "Sollevatelo", dicono, "sollevatelo fino alle sue fondamenta". La contaminazione della chiesa è distruzione; I suoi nemici l'avrebbero contaminata fino a quando non fosse rimasto nulla della sua purezza e, di conseguenza, del suo vero io. Eppure, anche se potessero esercitare la loro volontà sulla causa di Cristo, non sono in grado di distruggerla, essa sopravviverebbe ai loro colpi e ai loro incendi; il Signore li avrebbe tenuti fermi come cani al guinzaglio, e alla fine avrebbe vanificato tutti i loro disegni.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:4-7 = Vedi "Sl 74:4" per ulteriori informazioni.
(Sotto Tito.) Ed ora i Romani, dopo la fuga dei sediziosi nella città, e dopo l'incendio della santa casa e di tutti gli edifici che la circondavano, portarono le loro insegne al tempio, e le posero di fronte alla sua porta orientale; e là offrirono loro sacrifici, e quivi proclamarono Tito imperator . con la più grande acclamazione di gioia. Josephus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:6-7. Cose temute da una chiesa.
1. Lesione delle sue dottrine o ordinanze: opera intagliata.
2. Il fuoco della lotta, della divisione, ecc.
3. La contaminazione del peccato. Ognuno di questi tre abbatterà una chiesa; Che lei protegga e preghi contro di loro.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 74:8 = Dicevano in cuor loro: «Distruggiamoli insieme». Non era un desiderio ozioso, la loro crudeltà era sincera, profonda, una questione del loro cuore più profondo. L'estirpazione era il desiderio di Haman e lo scopo di molti altri tiranni; non sarebbe rimasto un residuo del popolo di Dio se gli oppressori avessero potuto fare a modo loro. La politica del Faraone di sradicare la nazione è stata un precedente per altri, eppure gli ebrei sopravvivono, e lo faranno: il roveto, anche se ardente, non è stato consumato. Anche così la chiesa di Cristo è passata attraverso il battesimo di sangue e di fuoco, ma è ancora più luminoso per loro.
Hanno bruciato tutte le sinagoghe di Dio che sono nel paese. Qui non c'è allusione a luoghi chiamati sinagoghe, ma ad assemblee; e poiché qui non si tenevano assemblee per il culto in un solo luogo, la rovina del tempio fu la distruzione di tutte le sante riunioni, e così in effetti tutti i luoghi di riunione furono distrutti. Uno degli obiettivi dei persecutori è sempre stato quello di porre fine a tutte le conventicole, come le hanno chiamate. Impedisci loro di incontrarsi e li disperderai, così ha detto il nemico; ma, gloria a Dio, i santi sono indipendenti dalle mura, e si sono incontrati sul fianco della collina, presso il muschio, o nelle catacombe, o in una barca in mare. Eppure il tentativo è stato quasi riuscito, e la caccia così accanita, che i fedeli hanno vagato in solitudine, e le loro solenni congregazioni sono state, in tali circostanze, poche e lontane tra loro. Quali sospiri e grida sono giunti fino alle orecchie del Signore Dio di Sabaoth. Quanto siamo felici di poterci riunire per l'adorazione in qualsiasi luogo scegliamo, e nessuno osa molestarci.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:8 = Le sinagoghe di Dio. È opinione di Spencer, Vitringa e dei dotti in generale, che l'istituzione delle sinagoghe per il culto abbia avuto origine dalla lettura pubblica della legge dopo la raccolta dei suoi volumi da parte di Esdra, e che, di conseguenza, non ci fossero tali luoghi di riunione solenne prima della cattività babilonica. Alcuni ebrei stessi hanno espresso la convinzione che questo sia il fatto, e le Scritture non danno alcun indizio della loro esistenza antecedente a quel tempo. Siamo consapevoli, tuttavia, che uno dei primi ebraisti dei nostri giorni, il Rev. Dr. Macaul, propende per l'opinione di un'origine anteriore a quella generalmente adottata. Citiamo le sue parole: "L'esistenza di tali luoghi prima della cattività babilonese è stata molto contestata"; e la maggior parte degli scrittori, argomentando dal silenzio dell'Antico Testamento, propendono per l'opinione che abbiano avuto origine a Babilonia, e che dopo la restaurazione oratori simili siano stati aperti nella terra di Israele; e quindi alcuni deducono che il Salmo settantaquattraente, che dice nell'ottavo versetto: Hanno bruciato tutte le sinagoghe del paese, sia stato scritto in epoca post-babilonese. L'argomento del silenzio è, tuttavia, lungi dall'essere conclusivo. La traduzione di מוערי come sinagoghe, nel versetto appena citato, potrebbe giustamente portare a una traduzione simile in alcuni altri passaggi che furono scritti confessatamente prima della cattività; e le circostanze, il carattere e le necessità degli Israeliti, la maggior parte dei quali era molto lontana dal tempio, provano indiscutibilmente che nelle loro città e villaggi dovevano avere qualche luogo dove si riunivano nei loro sabati, noviluni e altri giorni solenni, allo scopo di ricevere istruzione nella legge e per la preghiera pubblica. Quella località, per quanto diversa dalle disposizioni successive, fu l'origine della sinagoga. Come si svolgessero tali assemblee prima della cattività è ora impossibile dirlo. F. A. Cox.
Salmi 74:8 = Sinagoghe. Il Dr. Prideaux afferma che non c'erano sinagoghe prima della cattività babilonica; poiché il servizio principale della sinagoga, egli dice, essendo la lettura della legge al popolo, dove non c'era un libro della legge da leggere, certamente non potevano esserci sinagoghe. Ma quanto fosse raro il libro della legge in tutta la Giudea, prima della cattività babilonica, ce lo dicono molti testi della Scrittura. Quando Giosafat mandò maestri in tutta la Giudea, per istruire il popolo nella legge di Dio, essi portarono con sé un libro della legge (2Cronache 17:9), cosa che non avrebbero dovuto fare se ci fossero state copie della legge in quelle città in cui si recarono ; cosa che certamente ci sarebbe stata se ci fossero state sinagoghe in esse. E quando Hilkia trovò la legge nel tempio (2Re 22:8), né lui né il re Giosia avrebbero dovuto esserne così sorpresi, se i libri della legge fossero stati comuni a quei tempi. Il loro comportamento in quell'occasione dimostra a sufficienza che non l'avevano mai visto prima, il che non sarebbe potuto accadere se poi ne fossero state trovate altre copie tra la gente; E se a quel tempo non c'erano copie della Legge tra loro, allora non potevano certamente esserci sinagoghe a cui rivolgersi per ascoltarla letta loro. Da qui conclude che non potevano esserci sinagoghe tra gli ebrei, fino a dopo la cattività babilonica. Concordanza di Cruden.
Salmi 74:8 = Sinagoghe. L'affermazione di coloro che sono a favore dell'origine maccabea del Salmo, che queste parole descrivono la distruzione delle sinagoghe, si scontra con l'osservazione che in tutti i copiosi resoconti che abbiamo delle operazioni di questi tempi, non c'è nulla di detto di tale opera di distruzione. E. W. Hengstenberg.
Salmi 74:8 = Sinagoghe. Nell'Antico Testamento non troviamo tracce di riunioni per il culto nelle sinagoghe. Altari temporanei, boschetti e alti luoghi erano usati allo stesso modo dai santi e dai peccatori ebrei per l'adorazione di Dio e degli idoli. L'unico esempio pre-esilio che sembra indicare che i devoti in Israele avessero l'abitudine di ricorrere a capi pii per ricevere benedizioni e istruzione in determinate occasioni, si trova in 2Re 4:23, dove il marito della Sunamita chiede: "Perché andrai da lui (Eliseo) oggi? Non è né luna nuova né sabato". Eppure 2Re 22:8, ecc.; 2Cronache 34:14, ecc., testimoniano senza dubbio contro l'esistenza di luoghi di culto sotto la monarchia. È durante l'esilio, mentre il culto nel tempio era in sospeso, che troviamo la prova indubitabile delle riunioni sistematiche sui digiuni per la devozione e l'istruzione (Zaccaria 7:3-5; 8:19). Riunioni religiose si tenevano anche nei sabati e nei digiuni, per istruire gli esiliati nella legge divina e per ammonirli a obbedire ai precetti divini (Esdra 10:1-9; Neemia 8:1-3; 9:1-3; 13:1-3). Queste riunioni, tenute vicino al tempio e in altre località, furono l'origine della sinagoga, e il luogo in cui il popolo si riuniva era chiamato casa dell'assemblea. Da qui, anche, la sinagoga nel tempio stesso ... Queste sinagoghe divennero ben presto molto popolari, tanto che il salmista, descrivendo il culto al tempo dei Maccabei, dichiara che i molti luoghi di riunione di Dio - o le Sinagoghe di Dio come giustamente lo rende l'A.V. - sono stati devastati. Christian D. Ginsburg, in Cyclopaedia of Biblical Literature.
Salmi 74:8 = (seconda clausola). Il senso sembra essere che essi (gli invasori caldei) abbiano abolito tutte le solennità nel paese. Hanno tolto il sacrificio quotidiano, hanno posto fine alle feste e alle feste del nostro sacro rituale. Confronta Lamentazioni 2:6 : "Ha tolto violentemente il suo tabernacolo; egli ha distrutto i suoi posti nell'assemblea" (o meglio, la sua assemblea, il suo moed). "Il Signore ha fatto dimenticare le feste solenni e i sabati in Sion". Cristoforo Wordsworth.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:8. La distruzione delle chiese rurali, lo scopo dei nostri nemici: il male che farebbero e il nostro dovere di impedirlo: i mezzi che usano i distruttori: la corruzione, l'oppressione, ecc. Il nostro metodo corretto per sostenere tali chiese.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 74:9 = Non vediamo i nostri segni. Ahimè, povero Israele! Nessun Urim e Thummim ardeva sul petto del Sommo Sacerdote, e nessuna Shechaniah brillava tra i cherubini. Il fumo del sacrificio e la nuvola dell'incenso non si levavano più dal monte santo; Le feste solenni erano sospese, e persino la circoncisione, il segno dell'alleanza, era proibita dal tiranno. Anche noi, come credenti, sappiamo cosa significa perdere le nostre prove e brancolare nelle tenebre; e troppo spesso anche le nostre chiese perdono i segni della presenza del Redentore, e le loro lampade rimangono intatte. Triste lamento di un popolo sotto una nuvola!
Non c'è più nessun profeta. La profezia fu sospesa. Nessun salmo ispiratore o promessa consolante cadde dal bardo o dal veggente. C'è male per il popolo di Dio quando la voce del predicatore del vangelo viene meno, e una carestia della parola di vita si abbatte sul popolo. I ministri inviati da Dio sono tanto necessari ai santi quanto il loro pane quotidiano, ed è un grande dolore quando una congregazione è priva di un pastore fedele. C'è da temere che, con tutti i ministri ora esistenti, ci sia ancora una carenza di uomini i cui cuori e le cui lingue siano toccati dal fuoco celeste.
E non c'è alcuno tra noi che sappia per quanto tempo. Se qualcuno potesse predire una fine, il male potrebbe essere sopportato con un certo grado di pazienza, ma quando nessuno può vedere una fine, o predire una via di fuga, la miseria ha un aspetto senza speranza, ed è travolgente. Benedetto sia Dio, non ha lasciato la sua chiesa in questi giorni per essere così deplorevolmente privo di parole di incoraggiamento; Preghiamo perché non possa mai farlo. Il disprezzo della parola è molto comune, e può ben provocare il Signore a ritirarla da noi; Possa la sua lunga sofferenza sopportare la tensione, e la sua misericordia offrirci ancora la parola della vita.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:9 = Non vediamo i nostri segni. Come se avessero detto: "Finora Dio era solito darci segni e segni, avrebbe anche fatto miracoli per noi, o avrebbe mandato un profeta per istruirci e consigliarci sul da farsi; avevamo quelli che potevano dirci quanto a lungo, cioè quanto tempo sarebbero durati i nostri guai, e quando avremmo avuto la fine che ci aspettavamo; ma ora siamo nei guai, e nessuno può dirci per quanto tempo, ora che siamo lasciati al vasto mondo, dobbiamo cavarcela da soli come possiamo; il Signore non ci consiglierà cosa fare, né ci darà la sua mente su ciò che è meglio fare, o su come procedere; così deplorevole fu la loro condizione quando nascosero loro la faccia di Dio. Giuseppe Caryl.
Salmi 74:9 = Non vediamo i nostri segni. Questi segni, che egli si lamentava di non aver visto, erano certi segni esteriori del favore speciale di Dio, certe testimonianze della sua presenza, certi ricordi che egli era con loro per benedirli. E si dice che nel tempio di Salomone furono distrutte da Nabucodonosor cinque cose, che non erano nel secondo tempio, che fu eretto dopo la cattività babilonica. Mancavano allora cinque memoriali o segni della speciale presenza di Dio. Uno era l'arca dell'alleanza; un altro, il fuoco dal cielo sull'altare di bronzo; la terza, la Shechaniah, o nuvola che si posava sul propiziatorio; il quarto, l'Urim e Thummim che erano nel pettorale del sommo sacerdote; e il quinto, lo spirito di profezia. Poiché, sebbene ci fossero stati i profeti, Aggeo, Zaccaria e Malachia, al tempo della restaurazione e poco dopo; eppure lo spirito di profezia cessò con Malachia, e non riapparve fino a Giovanni Battista, il precursore del Signore Gesù... Il lamento della chiesa qui, quindi, era che non vedeva i suoi segni. Così ora, la chiesa del Dio vivente, la famiglia rigenerata di Sion, ha spesso motivo di riversare la stessa malinconica lamentela. I segni del favore di Dio, i segni e le testimonianze della sua opera di grazia sulle loro anime, sono spesso così nascosti, così sepolti nell'oscurità, così avvolti da nuvole di tenebre, che la famiglia vivente è costretta, per sentimento dell'anima, a riprendere il linguaggio del lamento qui espresso, e dire: Non vediamo i nostri segni. J. C. Philpot. 1802-1869.
Salmi 74:9 = Le nostre insegne. I segni ordinari del fatto che Israele è il popolo peculiare di Dio sono la pasqua (Esodo 12:13), il sabato (Esodo 21:13), il tempio, l'altare, i sacrifici; quelli straordinari sono i miracoli compiuti da Dio in favore del suo popolo (Salmi 78:43). A. R. Fausset.
Salmi 74:9 = Non c'è più nessun profeta. Da noi si deve osservare ciò che non dicono: non è così, non c'è più un gigante o un capo guerriero che possa liberarci dall'avversario, ma non c'è più alcun profeta. Eppure, quando i profeti erano con loro, erano spregevoli agli occhi di tutti, maltrattati dagli empi e messi a morte. Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:9 = (prima clausola).
I. Ci sono cose come segni, cioè segni e segni del favore speciale di Dio per l'anima.
II. C'è anche un vedere quei segni quando Dio, lo Spirito Santo, si compiace di risplendere su di essi.
III. C'è un terzo stato, dove non si vedono i segni, quei segni sono avvolti nell'oscurità, nell'oscurità e nell'oscurità.
J. C. Philpot.
$$$ Salmi 74:10
ESPOSIZIONE
Salmi 74:10 = O Dio, fino a quando l'avversario insulterà? Anche se non sappiamo ancora per quanto tempo. I tempi e le stagioni sono con te. Quando Dio è biasimato, c'è speranza per noi, poiché può darsi che egli ascolti e vendichi il suo nome disonorato. Alla malvagità è stata concessa una grande licenza, e la giustizia indugia sulla strada; Dio ha le sue ragioni per ritardare, e le sue stagioni per agire, e alla fine si vedrà che non è lento riguardo alla sua promessa come alcuni uomini considerano l'indolenza.
Il nemico bestemmierà il tuo nome per sempre? Lo farà per sempre, a meno che tu non gli dia la sua quiete . Non ti difenderai mai e non fermerai le lingue calunniose? Sopporterai sempre gli scherni dei profani? Non ci sarà fine a tutti questi sacrilegi e maledizioni? Sì, tutto finirà, ma non tra poco. C'è un tempo in cui il peccatore si infuria e un tempo in cui la pazienza lo sopporta; eppure non è che un tempo, e poi, ah, allora!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:10 = Il nemico bestemmierà quel nome per sempre? Il peccatore non lascia mai il suo peccato finché il peccato non lo abbandona per primo: se la morte non ponesse fine al suo peccato, egli non cesserebbe mai di peccare. Ciò può essere illustrato da una similitudine così: Una compagnia di giocatori decide di giocare tutta la notte, e di conseguenza si siede ai tavoli da scacchi, o a qualche altro gioco; la loro candela, accidentalmente o inaspettatamente, si spegne, o si spegne, o si spegne; Avendo la candela spenta, sono costretti a rinunciare al loro gioco e ad andare a letto al buio; ma se la candela fosse durata tutta la notte, avrebbero suonato tutta la notte. Questo è il caso di ogni peccatore riguardo al peccato: se la morte non spegnesse la candela della vita, il peccatore peccherebbe ancora. Se il peccatore vivesse in eterno, peccherebbe in eterno; e, perciò, è cosa giusta presso Dio punirlo per sempre nei tormenti infernali. Ogni peccatore impenitente peccherebbe fino ai giorni dell'eternità, se potesse vivere fino ai giorni dell'eternità. O Dio, fino a quando l'avversario insulterà il nemico? Il nemico bestemmierà il tuo nome per sempre? Per sempre, e per sempre; o per sempre e ancora... perché così l'ebreo ama esagerare: come se il peccatore, il bestemmiatore, fissasse un termine di durata più lungo dell'eternità per peccare. Il salmista dice implicitamente: Signore, se tu li lasci in pace per sempre, certamente bestemmieranno il tuo nome nei secoli dei secoli. Ho letto del coccodrillo, che non conosce quod sic massimo, sta diventando sempre più grande, e non arriva mai a un certo grado di mostruosità finché vive. Quamdiu vivit crescit. Ogni peccatore abituato, se fosse lasciato in pace, sarebbe un tale mostro, che peggiora sempre di più. Thomas Brooks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:10. Una preghiera per il risveglio.
1. Come si biasima Dio.
2. Quali sono gli effetti negativi di esso.
3. Quando possiamo aspettarci che si alzi.
11 ESPOSIZIONE
Salmi 74:11 = Perché ritiri la tua mano, sì, la tua destra? Perché questa inazione, questa indifferenza per il tuo onore e la sicurezza del tuo popolo? Quanto è audace il supplicante! Sbaglia? No, in verità, noi che siamo così freddi, distanti e svogliati nella preghiera siamo quelli che sbagliano. Il regno dei cieli subisce violenza, e chi impara l'arte certamente prevarrà su Dio per mezzo di essa. È opportuno che ci si chieda perché l'opera della grazia procede così lentamente, e il nemico ha tanto potere sugli uomini: l'indagine può suggerire riflessioni pratiche di valore illimitato.
Perché rimani lontano dal conflitto?
Perché le ruote del tuo carro tardano?
Sollevati, il regno dell'inferno trema,
Braccio del Signore, sveglio, sveglio.
Strappalo dal tuo seno. Una similitudine audace, ma gli uomini morenti devono rischiare per salvarsi la vita. Quando Dio sembra incrociare le sue braccia, noi non dobbiamo incrociare le nostre, ma piuttosto rinnovare le nostre suppliche affinché egli metta di nuovo mano all'opera. Oh, per una maggiore agonia nella preghiera tra i cristiani professanti, allora dovremmo vedere miracoli di grazia. Abbiamo qui davanti a noi un modello di supplica, un vero e proprio rapimento della preghiera. È umile, ma molto audace, ansioso, fervente ed efficace. Il cuore di Dio è sempre commosso da tali suppliche. Quando noi trarremo forti ragioni, egli produrrà le sue misericordie scelte.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:11.
1. La pazienza di Dio con l'uomo: Egli 'ritira la mano, persino', ecc., esita a colpire.
2. L'impazienza dell'uomo verso Dio: "strappalo", ecc. G. R.
$$$ Salmi 74:12
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23. Dopo aver esposto il triste caso davanti al Signore, l'arringa ora sollecita un'altra serie di argomenti per l'aiuto divino. Egli ragiona a partire dalle precedenti meraviglie della grazia del Signore e dalle sue opere di potenza, implorando la ripetizione delle stesse opere divine.
Salmi 74:12 = Perché Dio è il mio Re di sempre. Com'è consolante questa dichiarazione! Israele, in santa lealtà, riconosce il suo Re, e afferma di essere stato suo possesso fin dall'antichità, e da qui deriva una supplica per la difesa e la liberazione. Se il Signore è davvero l'unico monarca dei nostri seni, nel suo amore metterà la sua forza in nostro favore; Se dall'eternità ci ha rivendicati come suoi, ci preserverà dal nemico insultante.
Operando la salvezza in mezzo alla terra. Dal periodo più remoto della storia d'Israele, il Signore aveva operato per lei molte salvezze, specialmente al Mar Rosso, il cuore stesso del mondo era stupito dalle sue meraviglie di liberazione. Ora, ogni credente può invocare in questo giorno le antiche azioni del Signore, l'opera del Calvario, il rovesciamento del peccato, della morte e dell'inferno. Colui che ha operato la nostra salvezza dell'antichità non ci abbandonerà ora, non può abbandonarci. Ogni miracolo di grazia passato ci assicura che colui che ha cominciato a liberarci continuerà a redimerci da ogni male. Le sue azioni di un tempo erano pubbliche e compiute nei denti dei suoi nemici, non erano illusioni o finzioni; e, quindi, in tutti i nostri pericoli cerchiamo un aiuto vero e manifesto, e sicuramente lo riceveremo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:12 = Dio è il mio Re di un tempo, ecc. Impariamo da questo versetto come pensare al nostro Dio. Primo, che egli è il nostro Re, e quindi dovremmo essere incoraggiati a pregare per il suo aiuto contro gli empi, e a metterci in completa sottomissione alla sua volontà e al suo governo. In secondo luogo, che egli non è un nuovo Dio, ma l'Antico dei Giorni, e che qualsiasi salvezza sia stata operata non solo in mezzo al suo popolo, ma in mezzo a tutta la terra, anche tra coloro dai quali non è riconosciuto, è stata operata da lui. Che questo significato colpisca alla radice ogni fiducia in altri dèi, o in qualsiasi creatura. Musculus.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:12.
1. La sovranità di Dio.
2. La sua antichità.
3. La nostra lealtà nei suoi confronti.
4. Il carattere pratico del suo regno: il lavoro.
5. La grazia di esso: operare la salvezza.
6. Il luogo della sua operazione: in mezzo alla terra.
$$$ Salmi 74:13
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:13 = Tu hai diviso il mare con la tua forza. Il potere infinito divide in due il Mar Rosso. Israele si rallegrò di ripetere questo famoso atto del Signore.
Tu hai spezzato le teste dei draghi nelle acque. I mostri da tempo abituati agli abissi si ritrovarono a bocca asciutta. Enormi cose della grotta marina e del grot di corallo furono private del loro elemento vitale e lasciate con le teste schiacciate sul fondo asciutto del canale. Anche lì quel vecchio drago Faraone fu completamente spezzato, e l'Egitto stesso ebbe la testa del suo potere e della sua pompa spezzata con un colpo onnipotente. Così anche quel vecchio drago è spezzato da colui che è venuto a schiacciare la testa del serpente, e il mare dell'ira non rotola più davanti a noi; lo attraversiamo a piedi asciutti. La nostra fede riguardo al presente è ravvivata dai lieti ricordi del passato.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:13 = Tu hai diviso il mare. Tu, o Signore, hai reso saldo il mare che scorreva, affinché ci fosse una via per il passaggio dei nostri padri, e in quelle stesse acque attraverso le quali hai condotto il tuo riscatto, hai completamente rovesciato gli eserciti d'Egitto, che erano come draghi per ferocia, mentre cercavano di divorare il tuo popolo. Giansenio.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
14 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:14 = Tu hai fatto a pezzi le teste del leviatano. È il Signore che ha fatto tutto. Il potente drago d'Egitto fu completamente ucciso e le sue orgogliose teste frantumate. Nostro Signore Gesù è il vero Ercole, draghi con cento teste sono schiacciati sotto il suo piede: l'idra infernale che egli sconfigge completamente.
e lo diede come cibo per il popolo che abita il deserto. Non solo le bestie feroci si cibavano dei cadaveri degli egiziani, ma gli abitanti lungo le rive spogliavano i corpi e si arricchivano con il bottino. Anche Israele si arricchì con le reliquie dei suoi avversari annegati. Quante volte grandi afflizioni operano il nostro bene duraturo. Il Leviatano, che ci avrebbe divorato, è divorato lui stesso, e dal mostro ricaviamo la dolcezza. Non cediamo alla paura; I mali con la testa dell'Idra saranno uccisi, e le difficoltà mostruose saranno superate, e tutte le cose opereranno il nostro bene duraturo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:14 = Tu rompi le teste del leviatano, ecc. Si parla dell'esercito del Faraone che Dio distrusse nel Mar Rosso; cioè, la distruzione degli Egiziani era un pegno dell'adempimento della promessa di Dio di cacciare i Cananei dalla terra promessa e di dargliene il possesso. Dovevano affrontare molte avversità nel deserto, ma Dio diede loro questa misericordia come cibo non per i loro corpi, ma cibo per la loro fede, mentre erano nel deserto: perciò quelle precedenti grandi e gloriose promesse si adempirono. Così che le precedenti misericordie sono cibo che Dio dà alla fede del suo popolo di cui nutrirsi, finché egli non abbia adempiuto perfettamente tutto ciò che ha promesso alla sua chiesa. William Strong.
Salmi 74:14 = Leviatano. I lessicografi arabi (citati da Bochart) affermano che Pharao, in lingua egiziana, significava un coccodrillo. Parkhurst osserva che nella Physica Sacra di Schenchzer si può vedere una medaglia con la testa di Giulio Cesare su un lato, e sul rovescio un coccodrillo con questa iscrizione: AGYPTO CAPTA, Egypt taken. Il signor Mariette ha scoperto a Karnak una monumentale stele di Thothmes sulla quale il re dice di sé:
Feroce come l'enorme coccodrillo,
Ho fatto loro vedere la gloria del mio Dio;
Terribile Signore delle acque,
Nessuno osa nemmeno avvicinarsi a lui.
Salmi 74:14 = Leviatano è un nome dato non solo al coccodrillo, ma anche alla balena e ad altri grandi pesci. Gli Zum, o persone che abitavano il deserto, sono supposti, da molti scrittori sensati, che fossero gli Ittiofagi, o mangiatori di pesce, che occupavano, secondo gli autori antichi, una parte della costa del Mar Rosso. Il salmista sta qui parlando del passaggio di Israele attraverso le sue acque; ed è un fatto singolare che Diodoro, che visse circa duemila anni fa, menzioni una tradizione, prevalente proprio tra queste persone, secondo la quale al tempo dei loro remoti antenati ebbe luogo uno straordinario riflusso, il canale del golfo si prosciugò e apparve il fondo verde, mentre l'intera massa delle acque rotolava via in direzione opposta. Non c'è dubbio che questo strano popolo avrebbe usato come cibo, e per vari scopi, un pesce così grande che avrebbe potuto essere gettato a riva alla fine del miracolo. La maggior parte degli scrittori attribuisce a questo testo un significato figurato, ma questo non è un motivo per cui non possa essere compreso anche letteralmente; poiché un tale modo di parlare è comune nella Bibbia. Ma sia che la intendiamo in un modo o nell'altro, abbiamo la testimonianza dei pagani della sua correttezza e forza. Se, con il termine Leviatano, crediamo che si intenda l'Egitto, e con i suoi capi quei piccoli stati in cui quel paese era diviso, le tradizioni dell'India e dell'Oriente ci informano che tali designazioni erano ben comprese, e quindi splendidamente applicabili. Anon., in "Spigolature bibliche e teologiche; " di William O'Neill. 1854.
Salmi 74:14 = Carne alle persone che abitano la natura selvaggia. Non sia forse l'esatto significato che, come i mostri marini che si arenarono sulla spiaggia fornirono cibo agli abitanti del Mar Rosso, così la simbolica potenza del drago d'Egitto, quando fu distrutta nel Mar Rosso, divenne cibo per la fede d'Israele, e fornì anche provviste per il loro viaggio nel deserto con il bottino che fu raccolto dalla marea. C. H. S.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:14. La sconfitta di Dio dei nostri nemici e il beneficio che ne deriva.
15 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:15 = Tu hai fenduto la fonte e il diluvio. Il Giordano è stato diviso dalla potenza di Geova; il Signore può ripetere i suoi miracoli, ciò che ha fatto con un mare, può farlo con un fiume; le difficoltà minori saranno rimosse così come quelle più grandi. Forse la fontana si riferisce alla roccia percuotita, che dalla sua fessura sgorgava un ruscello perpetuo; così il Signore ci apre sorgenti d'acqua nel deserto.
Tu hai prosciugato fiumi potenti, fiumi che erano permanenti e non come i torrenti transitori del paese, si sono prosciugati per un po' di tempo; il Giordano stesso, essendo tale, è stato prosciugato per una stagione. Osserva la ripetizione del pronome "tu"; il canto è tutto per Dio, e la preghiera è tutta diretta a lui. L'argomento è che colui che ha operato tali prodigi sarebbe lieto di fare lo stesso ora che è sorta un'emergenza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:15 = Inondazione. Dio, dividendo il Giordano, non divise solo l'acqua che ordinariamente apparteneva al fiume, o l'acqua che usciva dalle sue fonti, ma anche le straordinarie acque supplementari dovute alle grandi piogge poco prima del raccolto. Così Dio tagliò sia la fonte, cioè l'acqua della fonte, sia il diluvio. Jonathan Edwards.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:15. La meravigliosa natura delle graziose provviste, illustrata dalla roccia colpita.
16 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:16 = A te appartiene il giorno, a te va anche la notte. Tu non sei limitato dai tempi e dalle stagioni. La nostra prosperità viene da te, e la nostra avversità è ordinata da te. Tu regni nelle tenebre, e un solo sguardo dei tuoi occhi la accende nel giorno. Signore, non essere lento nell'osservare la tua parola, ma alzati per l'aiuto del tuo popolo.
Tu hai preparato la luce e il sole. Sia la luce che il portatore di luce sono dei tei. Il nostro aiuto, e il suo strumento, sono entrambi nelle tue mani. Non c'è limite al tuo potere; Abbi piacere di manifestarlo e rallegra il tuo popolo. Fa' maturare i tuoi sacri preparativi di misericordia; di': "Sia la luce", e la luce dissiperà subito la nostra tristezza.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:16 = A te appartiene il giorno, a te va anche la notte.
Ah! Non essere triste, cara,
E non essere triste, prega -
Prendendo l'anno insieme, mia cara,
Non c'è più notte che giorno.
E Dio è Dio, mia cara,
Di notte come di giorno;
E sentiamo e sappiamo che possiamo andare,
Ovunque lui conduca la strada.
Un Dio della notte, mia cara,
Della notte della morte così cupa,
La porta che conduce fuori dalla vita, buona moglie,
È la porta che conduce a lui.
Da "Nella foglia serena e gialla", in "L'anno circolare".
Salmi 74:16 = Giorno. Notte. Queste modifiche sono conformi a una legge fissa. Il giorno e la notte sono le ordinanze del cielo sulla terra per la crescita della vita terrena e, se potessimo rintracciare il sole e l'oscurità in ogni seguace di Dio, li vedremmo disposti con uguale saggezza. È un'opera più complessa, ma, siatene certi, c'è ordine in tutto questo, e la mano che governa il mondo nella sua orbita, e che gli fa compiere il suo corso attraverso la luce e l'ombra, governa la nostra vita per un fine più alto di quello terreno. Una caratteristica della legge è presentata finora per la nostra guida. È una legge dell'alternanza. È giorno e notte, e, ringraziamo Dio, è anche a suo tempo notte e giorno. Ognuno ha il suo tempo e il suo utilizzo. John Ker. 1869.
Salmi 74:16 = Tu hai preparato la luce. Solo di recente siamo stati in grado di farci un'idea del potere della luce come agente nell'economia del globo; le scoperte dell'attinismo sono tra le più interessanti e meravigliose delle scienze naturali. La scoperta che "nessuna sostanza può essere esposta ai raggi del sole senza subire un cambiamento chimico" è stata descritta come appena meno importante nei suoi effetti della scoperta della legge di gravitazione. Un raggio di sole è uno dei più potenti di tutti gli agenti della natura; magico com'è, rompe le affinità chimiche più forti; È l'autore del colore, ed è l'artefice di una miriade di combinazioni, che tendono tutte all'armonia del mondo. Né dobbiamo dimenticare l'influenza morale della luce. Siamo tutti consapevoli della sensibile differenza prodotta nella nostra natura morale da una bella giornata o da una giornata buia. La luce dona gusto e tono agli spiriti; la luce dona galleggiamento e gioia all'anima; la luce affolla le camere della mente di idee; La luce è vita: il più semplice insetto non potrebbe vivere senza luce; e anche le nature cieche ricevono, in quegli organi che non sono proprietà della vista, la certezza delle sue operazioni benigne. La Luce è Ordine: e alla sua bacchetta e al suo comando avviene la separazione, e l'oscurità e la luce si accoppiano nei loro ranghi separati. La luce è bellezza: che si tratti del fulgore della luna, del gelido scintillio delle stelle, dell'ineguagliabile gioco di colori nella pellicola attenuata della bolla di sapone, giocattolo dell'infanzia e strumento della salvia allo stesso tempo, del ricco gioco di tinte della madreperla, o dei ricchi raggi meravigliosi delle piume degli uccelli. La Luce è Purezza: forme che sbattono fuori dallo sguardo del suo raggio chiaro e costante, contraggono intorno a sé ripugnanza e disgusto, e diventano le sedi della sporcizia e della vergogna. La luce è Crescita: dove è, sappiamo che la natura persegue la sua opera nella vita e nel vigore; la luce dà vitalità alla linfa; la luce rimuove le ostruzioni dal percorso degli agenti in crescita, mentre, in sua assenza, le forme diventano rachitiche, nodose e compromesse. La Luce è Salute: mentre sfreccia avanti e indietro con le sue punte chiare e brillanti, porta con sé quelle benedizioni di elasticità ed energia, che danno la pienezza dell'essere, che è la salute perfetta alle forme in espansione. C'è una bella coerenza, quando la Scrittura fa luce per contenere, per così dire, i semi di tutte le cose, e quando il preludio di tutta la creazione è fatto per essere quelle parole: "Dio disse: Sia la luce". Questa, dunque, è la parte che la luce è fatta per svolgere nella storia del mondo; Viene usato dal potere morale per diventare il creatore dell'influenza morale. Quanta lunga serie di creazioni trascorse prima che le cause morali sembrassero operare negli affari del globo! Ma egli, la cui natura e i cui nomi sono Luce, aveva dato alla luce il suo essere e la sua opera distinti; e quella parola creativa, "Sia la luce", parlava proprio in avanti alle energie morali che dovevano essere superdotte dalla sua creazione. Così la luce, è vero, precedette tutte le cose e divenne causa di conseguenze morali; ma poi, questo sorse dalla mano divina, da cui guizzavano i suoi raggi benevoli. È stato Dio a dargli il suo mandato divino, di divinare tra la luce e le tenebre; è stato Dio che ne ha fatto la fonte della conoscenza e del giorno; fu Dio che le diede la facoltà di diventare, a sua volta, un creatore, e di riscaldare nella vita e nella bellezza una miriade di semi e forme di bellezza. E. Paxton Hood.
Salmi 74:16 = La luce e il sole. Da giovane, fui considerevolmente colpito dall'annosa obiezione che Mosè aveva fatto esistere la luce prima della creazione del sole, come insegnavano allora i libri, cosa che alcuni ancora immaginano, che non ci sarebbe potuta essere la luce senza questo luminare. Ma non scegliendo, su un punto così importante, di collegare la mia fede a un'asserzione generale, cercai di scoprire se qualche indagatore della natura della luce avesse percepito qualche distinzione nelle sue qualità o nel suo funzionamento, che la rendesse un fluido o una materia indipendente dal sole. Non era facile, prima dell'anno 1791, incontrare le opere di qualsiasi studioso di natura su un argomento del genere, poiché era stato poco curato; ma alla fine vidi che il fatto asserito da Henckel, un tedesco della vecchia scuola, aveva un certo valore ai suoi tempi, e poco dopo furono annunciati alcuni esperimenti in Inghilterra che confermarono la supposizione. Da allora è stato uno dei miei punti di attenzione preferiti; e nessuna verità in filosofia sembra essere ora accertata più chiaramente del fatto che la luce ha un'esistenza distinta, separata e indipendente dal sole. Questa è una conferma lampante del racconto mosaico; poiché ciò distingue espressamente l'esistenza e l'operato della luce dall'azione solare su di essa, e da quella radiazione di essa che è connessa con i suoi raggi e la sua presenza. Da Mosè, un intervallo di tre giorni è posto tra la creazione luminosa e l'apparizione e la posizione del sole e della luna. La luce, quindi, operava secondo le sue leggi e i suoi agenti, senza il sole, e indipendentemente dal suo peculiare agente, dal primo al quarto giorno della nostra fabbricazione terrestre. Ma dal momento in cui il sole è stato posto nella sua posizione centrale, e i suoi raggi sono stati nominati per agire sulla nostra terra, essi hanno sempre compiuto le operazioni più benefiche, essenziali per il corso generale delle cose. Sharon Turner (1768-1847), in "La storia sacra del mondo".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:16. Dio è presente allo stesso modo in tutte le dispensazioni della provvidenza.
Salmi 74:16-17.
1. Il Dio della grazia è il Dio della natura: Il giorno nel tuo, ecc.
2. Il Dio della natura è il Dio della grazia: la sapienza, la potenza, la fedeltà sono le stesse. Vedi il Salmo 19 = = G. R.
$$$ Salmi 74:17
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:17 = Tu hai stabilito tutti i confini della terra. La terra e il mare ricevono da te i loro confini. I continenti e le isole sono mappati dalla tua mano. Osservate, ancora, come tutto sia attribuito all'agente divino con l'uso del pronome "tu"; non una parola sulle leggi naturali e sulle forze originali, ma il Signore è visto come operante tutto. Sarà bene quando tutte le nostre "logie" saranno tinte di "teologia", e il Creatore sarà visto all'opera in mezzo al suo universo. L'argomento del nostro testo è che colui che delimita il mare può frenare i suoi nemici; E chi custodisce i confini della terra asciutta può proteggere anche i suoi eletti.
Tu hai fatto l'estate e l'inverno. Restituiscici dunque, buon Dio, le luminose giornate estive di gioia. Sappiamo che tutti i nostri cambiamenti vengono da te, abbiamo già sentito i rigori del tuo inverno, concedici ora il bagliore geniale del tuo sorriso estivo. Il Dio della natura è il Dio della grazia; E possiamo obiettare dalle stagioni che si susseguono che il dolore non è destinato a governare l'anno, i fiori della speranza sbocceranno e i frutti rubicondi della gioia matureranno ancora.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:17 = Tu hai stabilito tutti i confini della terra. L'effettiva distribuzione del mare e della terra sulla superficie del globo è parimenti della massima importanza per l'attuale condizione della vita organica. Se l'oceano fosse considerevolmente più piccolo, o se l'Asia e l'America fossero concentrate all'interno dei tropici, le maree, le correnti oceaniche e il fenomeno meteorologico da cui dipende l'esistenza dei regni vegetale e animale, sarebbero così profondamente modificati, che è estremamente dubbio se l'uomo possa essere esistito, e assolutamente certo che non avrebbe mai potuto elevarsi a un alto grado di civiltà. La dipendenza del progresso umano dall'attuale configurazione del globo ci porta necessariamente alla conclusione che entrambi devono essere opera armoniosa dello stesso Potere Onnipotente, e che un piano divino e immutabile ha presieduto da tutta l'eternità ai destini del nostro pianeta. E' quasi superfluo sottolineare come in gran parte le sinuosità irregolari e le ondulazioni delle coste, le numerose isole sparse sulla superficie delle acque, i promontori che si estendono lontano nei domini del mare, e i golfi che si tuffano profondamente nel seno della terra, abbiano contribuito alla civiltà del genere umano moltiplicando i suoi punti di contatto con l'oceano. la grande autostrada delle nazioni. G. Hartwig, in "Le armonie della natura". 1866.
Salmi 74:17 = Tu hai stabilito tutti i confini della terra. Considera la forma della terra. È noto per essere globoso e di forma quasi simile a un'arancia. E perché Dio ha scelto quella forma? Con l'obiettivo che potesse essere abitato da creature viventi su tutta la sua superficie. A tal fine, ogni parte del globo deve avere luce e calore sufficienti, il vento deve avere una libera circolazione e l'acqua deve essere diffusa in tutte le sue parti. La rotondità della terra è meglio calcolata per favorire queste comodità: poiché questa forma rotonda ammette luce e calore, senza i quali non ci potrebbe essere vita in tutto il globo. Le rivoluzioni del giorno e della notte, i cambiamenti di temperatura dell'aria, il caldo, il freddo, la secchezza o l'umidità, non avrebbero potuto avvenire senza questa forma. Se la terra fosse stata quadrata, se fosse stata conica, se fosse stata un esagono o qualsiasi altra forma angolare, quale sarebbe stata la conseguenza? La maggior parte della nostra terra sarebbe annegata, mentre il resto avrebbe languito per la siccità. Alcuni paesi devono essere stati fatti a pezzi dalle tempeste, mentre altri sarebbero stati privati della sana circolazione del vento. Ho nuove ragioni per ammirare la saggezza suprema, quando rifletto sull'enorme massa che compone il nostro mondo. Se la terra fosse più morbida o più spugnosa di quanto non sia, gli uomini e gli animali vi sprofonderebbero dentro; Se fosse più duro e meno penetrabile, resisterebbe alla fatica del lavoratore e perderebbe la sua capacità di produrre e nutrire la moltitudine di piante, erbe, radici e fiori, che ora spuntano dal suo seno. Ci sono strati regolari e distinti che si trovano nella terra; alcuni di pietra, altri di metallo e minerali. Numerosi ed evidenti sono i vantaggi che ne derivano a favore dell'uomo. Gli strati di ghiaia, affondati in profondità nella terra, non purificano e in un certo senso filtrano l'acqua e la rendono dolce e adatta all'uso? Sulla superficie della terra c'è una prospettiva varia; C'è un mirabile miscuglio di pianure e valli, di piccole colline e montagne. Deve essere davvero cieco l'uomo che non vede il saggio proposito del Grande Autore della natura, nel diversificare così la superficie della terra. Se la terra fosse pianeggiante, quanta bellezza perderebbe? Inoltre, questa varietà di valli e montagne è molto favorevole alla salute delle creature viventi, e se non ci fossero le colline, la terra sarebbe meno popolata di uomini e animali. Ci sarebbero meno piante, meno semplici [piante a gambo singolo] e alberi. Dovremmo essere privati di metalli e minerali: i vapori non si condenserebbero, né dovremmo avere né sorgenti né fiumi. Non dobbiamo allora riconoscere che l'intero piano della terra, la sua forma, la sua costruzione interiore ed esteriore, sono tutti regolati secondo le leggi sagge, che tutte concorrono al piacere e alla felicità dell'umanità? O Autore supremo della natura, hai fatto bene tutte le cose! Da qualunque parte io volga lo sguardo, sia che penetri nella struttura interna del globo che Tu mi hai incaricato di abitare, sia che ne esamino la superficie, scopro ovunque segni di profonda saggezza e di infinita bontà. Cristoforo Cristiano Sturm.
Salmi 74:17 = Tu hai fatto l'estate e l'inverno. Plasmasti ea. Ora che hai fatto tutto questo e molto di più per l'umanità in generale, mancherai forse alla tua chiesa? John Trapp.
Salmi 74:17 = Inverno. Come affaticata da tante preoccupazioni, la natura ora riposa; questo, però, non è che per raccogliere nuova forza, da impiegare di nuovo per il bene del mondo. Ma anche questo riposo, di cui la natura gode in inverno, è un'attività segreta. Una nuova creazione si sta preparando in silenzio. Stanno già prendendo le disposizioni necessarie, affinché la terra desolata possa ricuperare i figli che ha perduto. Il granoturco che ci servirà da mangiare, germoglia già. Le fibre delle piante, che devono adornare i nostri campi e giardini, cominciano insensibilmente ad aprirsi. O mio benefico Creatore! Qui trovo nuovi motivi per adorare la tua saggezza e la tua potenza. Il riposo che la natura considera degno di entrare nel piano della tua saggia provvidenza, come l'attività che mostra in primavera e in estate. Tu hai saggiamente combinato le diverse rivoluzioni della terra, hai diviso equamente il suo riposo e il suo lavoro. È tua volontà che ogni giorno vari le scene della natura, nel modo più adatto alla perfezione del tutto. Perdona, o Dio, la mia temerarietà, se sono stato così stupido da incolpare qualcosa nel governo del mondo. Sono più che mai convinto che tutti i piani della tua provvidenza, per quanto possano sembrare straordinari alla mia debole ragione, sono pieni di saggezza e di bontà. Cristoforo Cristiano Sturm. 1750-1786.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:16-17.
1. Il Dio della grazia è il Dio della natura: Il giorno nel tuo, ecc.
2. Il Dio della natura è il Dio della grazia: la sapienza, la potenza, la fedeltà sono le stesse. Vedi il Salmo 19 = = G. R.
$$$ Salmi 74:18
ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:18 = Ricordati di questo, che il nemico ha biasimato, o Signore. Hanno parlato contro di te, il glorioso Creatore di tutte le cose, hanno assalito il tuo onore e ti hanno sfidato. Questa è davvero una supplica energica, e ci ricorda Mosè ed Ezechia nelle loro intercessioni: "Che farai tu al tuo grande nome?" "Può darsi che l'Eterno, il tuo Dio, ascolti le parole di Rabshakeh, che ha insultato l'Iddio vivente". Geova è un Dio geloso, e certamente glorificherà il suo proprio nome; Qui la nostra speranza trova appiglio.
e che gli stolti hanno bestemmiato il tuo nome. Qui si invoca la meschinità del nemico. I peccatori sono stolti, e agli stolti sarà permesso di insultare il Signore e opprimere il suo popolo; gli abietti malediranno il Signore e lo sfideranno in faccia. Quando l'errore diventa troppo audace, il suo giorno è vicino e la sua caduta certa. L'arroganza prefigura la maturità del male, e il passo successivo è il marciume. Invece di allarmarci quando gli uomini malvagi diventano peggiori e più audaci, possiamo ragionevolmente farci coraggio, poiché l'ora del loro giudizio è evidentemente vicina.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
19 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:19 = Oh, non consegnare l'anima della tua tortora alla moltitudine degli empi. La tua povera chiesa è debole e indifesa come una colomba, ma i suoi avversari non possono toccarla senza il tuo permesso; non dare loro il permesso di divorarla, non consegnarla alle zanne spietate dei suoi nemici. Lei è la tua colomba, la tua tartaruga, la tua prediletta, non gettarla ai suoi nemici. Siate misericordiosi e preservate i deboli. Così possiamo implorare ognuno di noi, e con buona speranza di prevalere, poiché il Signore è molto pietoso e pieno di compassione.
Non dimenticare per sempre l'assemblea dei tuoi poveri. Essi si rivolgono a te per ogni cosa, perché sono molto poveri e sono tuoi poveri, e c'è una moltitudine di loro, radunati da te; non voltare loro le spalle a lungo, non sembrare loro estranei, ma lascia che la loro povertà ti interroghi; volgiti a loro e visita i tuoi afflitti. A tali suppliche possiamo anche unirci personalmente quando, in qualsiasi momento, siamo messi a dura prova e la presenza del Signore ci è nascosta.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:19 = O non consegnare, ecc. Per quanto debole sia la chiesa, e per quanto numerosi e forti siano i nemici, tuttavia non possono tutti divorare la chiesa, a meno che il Signore non consegni la sua chiesa nelle loro mani, contro il cui male la chiesa ha motivo di pregare, oh non liberare l'anima della tua tortora alla moltitudine degli empi; poiché egli ha dato le ali della sua chiesa, e anche un nascondiglio, come il paragone significa, se gli piace darle anche l'uso. David Dickson.
Salmi 74:19. Al popolo di Dio viene insegnato in questa forma di supplica come affilare e appassionare le proprie preghiere e renderle vigorose, vale a dire, negando ogni capacità o sufficienza in se stesso, definendosi una congregazione di povere, sciocche, deboli colombe, in nessun modo in grado di affrontare un esercito di nemici bestiali, astuti, astuti, sanguinari e chiassosi. Il popolo di Dio si serve di questa supplica: "Presso di te l'orfano trova misericordia". Osea 14:3 ] John Langley.
Salmi 74:19 = L'anima della tua tortora. Si paragonano a una tortora, la cui natura lo induce, in qualunque modo sia afflitto, a non abbandonarsi a rumorose impazienza, ma a piangere in segreto; così il popolo afflitto d'Israele non poté fare altro che soffiare i suoi sospiri e gemiti a Dio. Musculus.
Salmi 74:19 = La tua tortora. Il popolo di Dio è un popolo innocuo, innocente, del tutto incapace e insufficiente ad aiutare se stesso contro i suoi nemici, che sono numerosi, crudeli e barbari. Quindi sono simili a pecore, colombe; chiamati nella Parola, orfani, orfani, piccoli, neonati, poveri, semplici, bisognosi. Sono uomini vincolati alla loro buona condotta, non possono nutrire nemmeno un cattivo pensiero contro nessuno; sono chiamati a soffrire, non a fare il male. Giuliano li derideva per questo; li avrebbe percossi su una guancia e avrebbe detto loro che il loro Maestro aveva insegnato loro a porgere l'altra; I suoi soldati si toglievano i mantelli e ricordavano loro che dovevano separarsi anche dai loro cappotti. In base alle loro disposizioni giudicano gli altri, quindi possono essere facilmente ingannati e intrappolati. Così Godolia, quell'uomo dolce, non avrebbe creduto alla relazione di Giovanni riguardo alla congiura del coccodrillo Ismaele contro di lui; anzi, si arrabbiò persino con lui per il suo fedele modo di agire, e ciò gli costò la vita. Geremia 40:16-41:18 Quel famoso ammiraglio di Francia, Jasper Coligny, sebbene avesse informazioni e informazioni da varie parti al di là dei mari, che la corte intendeva metterlo in difficoltà, e che non c'era alcuna sicurezza nelle loro promesse e accordi, sebbene sostenuti da giuramenti, si gettò comunque sul leone, e fu lisciato con una zampa e lacerato con l'altra: essendo tali, giacciono esposti alla rabbia di molti avversari ... Si potrebbe pensare che queste tartarughe dovrebbero piuttosto conquistare l'amore di tutti coloro che si avvicinano a loro piuttosto che incorrere nell'odio di qualcuno, perché sono persone tranquille e pacifiche. Sul monte del Signore non c'è alcun male, Isaia 11:9 eppure, nonostante ciò, sono calunniati da un mondo di persone. Perché non sono come loro; 1Pietro 4:4 perché non sono del loro numero; Giovanni 15:19 perché le loro persone e i loro sacrifici sono più graditi a Dio di quelli degli altri; Genesi 4:4 perché li rimproverano per le loro vie malvagie; Giovanni 3:20 perché sono per la maggior parte poveri e meschini, non hanno grandi previsioni negli affari mondani, non sono profondi politici, sono come quei poveri Lugdunensis, quei poveri di Lione in Francia, quindi sono esposti alle bestie e ai leoni; Matteo 1:25 perché fanno cordoglio per il peccato in se stessi e negli altri: litigano con la colomba anche a causa della sua nota triste. Si faranno beffe delle sorelle che sospirano e degli uomini che pendono la testa come un giunco; eppure, visto che questo giunco non può crescere senza fango e fango, perché non dovrebbe pendere la testa? John Langley.
Salmi 74:19 = La tua tortora. Questa espressione può, forse, essere ulteriormente illustrata dall'usanza, antica e moderna, di tenere le colombe come uccelli preferiti, [vedi Teocrito v. 96, e Virgilio Eclog. 3. v. 68, 69 ] e dalla cura presa per proteggerli da quegli animali che sono pericolosi per loro. James Merrick.
Salmi 74:19 = Le tortore, di qualsiasi specie siano, siano esse viaggiatrici o addomesticate, sono ugualmente conservate dagli abitanti dell'Egitto: non le uccidono e non le mangiano mai. Volendo conoscere il motivo di questa astinenza tra persone che possiedono così poco nella maggior parte della loro azione, ho appreso che era per l'onore dell'umanità. È una conseguenza del rispetto dovuto all'ospitalità, che gli arabi tengono in così alta considerazione, e di cui hanno comunicato alcune sfumature alle persone che abitano tra loro. Considererebbero una violazione di questa ospitalità non risparmiare quegli uccelli, che vengono con una perfetta fiducia a vivere in mezzo a loro, e a diventare abili ma inutili recettori di amore e di tenerezza. L'agricoltore stesso, che vede il suo raccolto preda dei voli delle tortore che si posano sui suoi campi, non li distrugge né li molesta, ma li lascia moltiplicare nella tranquillità. C. N.S. de M. Sonnini. 1775-1811.
Salmi 74:19 = Non dimenticare l'assemblea dei tuoi poveri. I tuoi poveri, a titolo di discriminazione. Ci può essere una distanza maggiore tra poveri e poveri, di quanta ce ne sia tra poveri e ricchi. Ci sono molti "reggimenti cenciosi", "congregazioni di poveri", che il Signore dimenticherà per sempre; ma i suoi poveri saranno salvati. E questi poveri sono di due specie; o poveri per quanto riguarda la ricchezza e la sostanza esteriore, o poveri per quanto riguarda gli amici o l'assistenza esteriore. Un uomo ricco, specialmente un ricco devoto, può trovarsi in una situazione povera, indigente e abbandonato, desideroso di patrocinio e protezione. Dio salva i poveri in entrambe le concezioni, sia quelli che non hanno amici, sia quelli che non hanno proprietà. Giuseppe Caryl.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:19. L'anima del credente paragonata a una tortora.
20 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23 = Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:20 = Abbiate rispetto per il patto. Ecco la chiave maestra: la porta del cielo deve aprirsi a questo. Dio non è un uomo da mentire; Egli non infrangerà il suo patto, né modificherà ciò che è uscito dalle sue labbra. Il Signore aveva promesso di benedire la posterità di Abrahamo e di farne una benedizione; qui essi invocano quell'antica parola, proprio come anche noi possiamo invocare l'alleanza fatta con il Signore Gesù per tutti i credenti. Che parola grandiosa è! Lettore, sai gridare "Abbi rispetto per il tuo patto"?
Perché i luoghi oscuri della terra sono pieni di dimore di crudeltà. L'oscurità è l'ora adatta per le bestie da preda, e l'ignoranza la dimora naturale della crudeltà. Tutto il mondo è in una certa misura oscuro, e quindi ovunque ci sono crudeli nemici del popolo del Signore; Ma in alcuni luoghi è scesa una settupla notte di superstizione e incredulità, e lì la rabbia contro i santi raggiunge la follia. Non ha il Signore dichiarato che tutta la terra sarà riempita della sua gloria? Come può essere se permette sempre alla crudeltà di scatenarsi in luoghi oscuri? Certo, egli deve risorgere e porre fine ai giorni del torto, all'era dell'oppressione. Questo versetto è una preghiera missionaria molto eloquente.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:20 = Abbi rispetto. La parola, nel suo significato originario, implica uno sguardo fisso su un oggetto che un uomo desidera guardare. Quindi, per mezzo di una metafora, viene trasferito agli occhi della mente, e significa una seria ponderazione e considerazione di una cosa. Si dice che Dio "strizzi l'occhio ai tempi dell'ignoranza", o che non la consideri, Atti 17:30 = Il popolo di Dio qui guarda Dio, come se egli facesse l'occhiolino al suo patto, e non guarda né esso, né loro nelle loro miserie. Il salmista desidera che se ne ricordi per la liberazione del suo popolo. Francis Taylor, in "Un sermone predicato davanti alla Camera dei Comuni", intitolato "God's Covenant the Churches Plea". 1645.
Salmi 74:20 = Abbiate rispetto per il patto. Questo pressa il Signore più del primo; questo è il duro combattimento, per così dire, con lui nelle parole di Giacobbe: "Non ti lascerò andare finché tu non mi abbia benedetto". Questo è il gettare la più grande ancora di scotta nella tempesta, perché si aggrappa alla fedeltà, alla verità e alla bontà paterna di Dio. Se non sono in alleanza con Dio, ciò può essere addebitato su di loro. - "Tu hai violato la mia santa legge, hai incitato la mia ira contro di te con le tue vie perverse, perciò non ti aiuterò, ma ti abbandonerò; " ma ora le anime che sono in alleanza con Dio non saranno scoraggiate così (sia detto con santa riverenza), ma griderai, Signore, anche se le nostre iniquità testimoniano contro di noi, abbi rispetto al tuo patto. Eppure assicurati di camminare rettamente dinanzi al Signore... Con quale faccia si può dire: Signore, abbi rispetto per il tuo patto, quando si getta dietro le spalle il proprio patto, e non può dire con il profeta Davide: "Ho rispetto per tutti i tuoi comandamenti?" Come puoi dire: "Non consegnarmi alle molte bestie di fuori", se non hai paura di essere consegnato alle tue vili e bestiali concupiscenze e ai tuoi affetti che sono dentro? Ipocrita, prima fatichi soggiogare i mostri che sono dentro di te, poi ti sarà aperta una via d'uscita per sottomettere i tuoi nemici intorno a te. John Langley.
Salmi 74:20 = Abbiate rispetto per il patto. Quelle persone e quei predicatori che rifiutano di pensare e di parlare delle misericordie del Vangelo e della salvezza gratuita come assicurate dal patto, privano se stessi e gli altri di gran parte dei benedetti conforti della parola di Dio. Questo non era il modo di fare dell'ispirato salmista. William S. Plumer.
Salmi 74:20. Dio sembra al suo popolo che trascuri il suo patto, quando è oppresso da uomini empi. Così Asaf si lamenta. Dopo aver riconosciuto che Dio era il Pastore d'Israele, e quindi in alleanza con il suo popolo, e che di conseguenza lo aveva meravigliosamente fatto uscire dall'Egitto, e lo aveva fatto fiorire meravigliosamente nella terra di Canaan, attribuisce la loro miseria alla negligenza di Dio. Si possono addurre molte ragioni per questo comportamento poco gentile del popolo di Dio verso di lui. Come, in primo luogo, perché la loro miseria li acceca; e i ciechi, quando sono colpiti, sospettano di chiunque si avvicini a loro. In secondo luogo, l'amor proprio ci fa sospettare di chiunque piuttosto che di noi stessi, sì, anche di Dio stesso. Il popolo avrebbe dovuto riflettere su se stesso che era innocente, ma nei suoi dolori riflette su Dio che era innocente. Siamo tutti figli di Adamo ed Eva. Quando Eva ebbe mangiato del frutto proibito, attribuisce tacitamente la colpa a Dio: "Il serpente mi ha sedotto, e io in effetti ho mangiato". Genesi 3:13 = Se tu non avessi fatto un serpente sottile, io non avrei infranto il tuo comandamento. Adamo lo pone apertamente su Dio: "La donna che tu hai dato perché fosse con me, mi ha dato dell'albero e io ho mangiato".
Salmi 74:20. Il salmista spinge Dio in preghiera a guardare al suo patto con questo argomento: Poiché i luoghi tenebrosi della terra sono pieni di dimore di crudeltà; cioè, di uomini crudeli, o di uomini così pieni di crudeltà, che meritano di essere chiamati piuttosto crudeltà che crudeltà: questo tipo di uomini abita e riempie tutti quei luoghi dove la luce della santa verità non brilla. Ora, se coloro che vogliono la luce, o non hanno vera conoscenza di Dio tra loro, sono preparati per l'azione di ogni sorta di malvagità, quanto più sono preparati per l'azione di malvagità coloro che hanno allontanato la luce da loro, e si trovano in luoghi oscuri da loro stessi creati? Il profeta Osea mostra, Osea 4:1] che dove non c'è conoscenza di Dio in un paese, per mancanza di mezzi, non c'è verità né misericordia (cioè, non c'è alcuna esercitazione) in quel paese, ma l'oppressione, l'inganno e la menzogna opprimono tutto: quanto più deve essere così quando non c'è conoscenza di Dio in un paese, a causa del disprezzo dei mezzi e della ribellione contro la luce? Quale malvagità non faranno coloro che si spengono la candela per non vedere quello che fanno? Giuseppe Caryl.
Salmi 74:20 = (seconda clausola). Questo potrebbe avere un significato letterale. Alcuni hanno creduto che i luoghi oscuri della terra possano qui descrivere in primo luogo le grotte, le tane e i boschi della terra, perché ce ne sono molti (come testimoniano i viaggiatori) nel paese di Giudea, e in tempi instabili sono stati spesso la dimora di ladri e assassini, che di là sono usciti per molestare e sterminare i viaggiatori. violentare pacifici villaggi, tendere agguati e saccheggiare i mercanti, commettere ogni sorta di delitti, e poi tornare impunemente in questi oscuri rifugi, dove si ride di ogni legge, umana o divina; Bevono, con orribile piacere, il ricordo delle lacrime della vedova e ascoltano con gioia disumana i ricordi echeggianti del gemito dell'orfano e del grido del padre morente. Ma quale terra sarebbe una terra così infestata, non è che una debole immagine del mondo pagano. Ovunque si diffonde il paganesimo, ci sono i luoghi oscuri della terra. La Scrittura ce lo dice spesso. John Hambleton. 1839.
Salmi 74:20 = I luoghi oscuri. Un'allusione, come a volte gli interpreti concepiscono, alle tane delle bestie feroci, in cui si nascondono per afferrare la loro preda, Salmi 104:21-22 = A questi uomini crudeli sono paragonati.
Salmi 74:20 = Crudeltà. Il paganesimo è crudele. Non è cambiato nel carattere dai giorni in cui i genitori facevano passare i loro figli attraverso il fuoco a Moloch. Proprio oggi, per esempio, l'infanticidio prevale in Cina; e la "legge", dice un libro di autorità, "la legge, altrimenti così rigorosa, non prende minimamente conoscenza di quel crimine, né sottopone mai coloro che ne sono colpevoli a punizione. Ogni mattina, prima che faccia giorno, i carri attraversano i diversi quartieri della città di Pechino per ricevere i bambini morti. Possano ben andarsene "prima che faccia luce"; "I luoghi oscuri della terra sono pieni di dimore di crudeltà". "I missionari di quella città ottennero dettagli che giustificano la convinzione che il numero dei bambini (principalmente femmine) distrutti lì sia superiore a tremila all'anno". Pensate a questa stessa proporzione, estesa in tutto quell'impero densamente popolato. Tra le stesse persone anche il suicidio è frequente. Che contrasto con la religione che trattiene la mano temeraria e grida: "Non farti del male!" Potremmo passare in India; e lì le fiamme delle catappoli funebri, sulle quali venivano bruciate ogni anno tante vedove, si erano appena spente, quando solo pochi anni fa fummo sconvolti da altre prove della crudeltà del paganesimo. Quali dolorosi dettagli furono quelli che il nostro governo portò alla luce riguardo agli assassini segreti dell'India! Che cosa pensate di una vasta fraternità di assassini, composta di molte migliaia di persone, che è esistita di generazione in generazione, che si è ramificata in tutto il paese da Capo Comorin alle montagne dell'Himalaya, che è fiorita allo stesso modo sotto i governanti indù, maomettani e britannici, e che ha distrutto ogni anno moltitudini di vittime, e tutto questo sotto la sanzione della religione? Il sistema omicida, dicono, è stato loro imposto dalla dea Kalee, che è rappresentata come colui che ha concesso metà della razza umana ai suoi devoti, (di essere assassinati, cioè) secondo certe forme prescritte. John Hambleton.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:20.
1. Il titolo dato alle nazioni pagane: luoghi oscuri della terra. Non senza la luce della natura, o della ragione, o della coscienza naturale, o della filosofia, come della Grecia e di Roma, ma senza la luce della rivelazione.
2. La loro condizione: piena di, ecc.: crudeltà nelle loro relazioni pubbliche, sociali e private. Romani 1:18-32 "senza affezione naturale, implacabile, spietato."
3. La loro parte nel patto. Questo è noto da parte loro nelle sue promesse, e nelle profezie: Io ti darò le nazioni, ecc.
4. La preghiera degli altri per loro: Abbi rispetto, ecc.; Oh, manda la tua luce, ecc. La conversione del mondo sarà in risposta alle preghiere della chiesa.
21 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23.
Vedi "Sl 74:13" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:21 = Oh, non lasciate che gli oppressi ritornino con vergogna. Benché spezzati e schiacciati, vengono a te con fiducia; non permettere loro di essere delusi, perché allora si vergogneranno della loro speranza.
Che i poveri e i bisognosi lodino il tuo nome. Con la tua pronta risposta alle loro grida rallegra i loro cuori, ed essi ti renderanno i loro canti più lieti. Non è la via del Signore permettere che qualcuno di coloro che confidano in lui sia svergognato; poiché la sua parola è: "Egli mi invocherà, e io lo libererò, ed egli mi glorificherà".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
22 ESPOSIZIONE
Salmi 74:22 = Alzati, o Dio, perora la tua causa. Rispondi agli scherni dei profani con argomenti che annienteranno sia la bestemmia che il bestemmiatore. I giudizi di Dio sono terribili risposte alla sfida dei suoi nemici. Quando fa crollare gli imperi e colpisce i persecutori al cuore, la sua causa viene perorata da lui stesso come nessun altro avrebbe potuto sostenerla. Oh, se il Signore stesso venisse sul campo di battaglia. A lungo la lotta è stata in bilico; uno sguardo dei suoi occhi, una parola dalle sue labbra, e le bandiere della vittoria saranno portate al vento.
Ricordati come l'uomo stolto ti rimprovera ogni giorno. Il Signore è pregato di ricordare che egli stesso è stato rimproverato, e che da un semplice uomo, quell'uomo è uno sciocco, e gli viene anche ricordato che questi turpi rimproveri sono incessanti e ripetuti ogni giorno. È fatto con coraggio quando la fede può strappare suppliche dalla bocca del drago e dalle bestemmie degli stolti trovare argomenti con Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 74:22. Dio perorando la sua causa in visite provvidenziali di nazioni e individui, come anche in notevoli conversioni e risvegli.
Salmi 74:22.
1) La gloria della nostra causa: è propria del Signore.
2) La speranza della nostra causa: la perorerà lui stesso.
3) La speranza che deriva così dalla violenza dell'uomo: essa spingerà il Signore a risorgere.
23 ESPOSIZIONE
Salmi 74:12-23.
Vedere "Sl 74:12" per ulteriori informazioni.
Salmi 74:23 = Non dimenticare la voce dei tuoi nemici. Grande guerriero, lascia che lo scherno del nemico ti provochi alla mischia. Ti sfidano; accetta il coraggio della battaglia e colpiscili con la tua terribile mano. Se le grida dei tuoi figli sono troppo deboli per essere udite, sii lieto di notare le voci alte dei tuoi nemici e di mettere a tacere per sempre le loro bestemmie.
Il tumulto di coloro che insorgono contro di te aumenta continuamente. Il clamore empio contro di te e contro il tuo popolo, le loro bestemmie sono forti e incessanti, ti sfidano, sì, e poiché non rispondi, ti deridono per disprezzare. Vanno di male in peggio, di peggio in peggio; la loro furia si gonfia come i tuoni di una tempesta che avanza. Che cosa arriverà anche questo? Quale infamia sarà poi scagliata contro di te e contro i tuoi? O Dio, sopporterai per sempre questo? Non hai alcun riguardo per il tuo onore, nessun rispetto per la tua gloria? Gran parte di questo Salmo è passato nella nostra mente mentre contemplavamo le idolatrie di Roma, (l'autore visitò Roma nel novembre e dicembre 1871, mentre questa parte del Tesoro di Davide era in corso) e ricordando la sua sanguinosa persecuzione dei santi. O Signore, fino a quando non ti libererai di quei disgraziati profani che sono i sacerdoti e getterai la meretrice di Babilonia nel fossato della corruzione? Possa la chiesa non cessare mai di supplicarti fino a quando il giudizio sarà eseguito e il Signore vendicato sull'Anticristo.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 74:23. Se siamo costretti a chiudere le nostre devozioni più solenni e urgenti, e le nostre suppliche più sincere, senza vedere un raggio di luce che risplende sul nostro cammino, può confortarci ricordare che così il pio salmista chiuse questo lamento. Sperare contro ogni speranza è il tipo di speranza più benedetto. William S. Plumer.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.