1Pietro 1:18

Poiché sapete, o, sapendo. Ecco un'altra ragione, tratta dal prezzo della nostra redenzione, che dovrebbe sempre essere ricordata quando si parla della nostra salvezza. Infatti, per chi ripudia o disprezza la grazia del vangelo, non solo la sua salvezza è priva di valore, ma anche il sangue di Cristo, con cui Dio ha manifestato il suo valore. Sappiamo quanto sia terribilmente sacrilego considerare comune il sangue del Figlio di Dio. Non c'è quindi nulla che dovrebbe stimolarci tanto alla pratica della santità quanto la memoria di questo prezzo della nostra redenzione. Argento e oro. Per amplificare, menziona queste cose in contrasto, affinché comprendiamo che il mondo intero, e tutte le cose ritenute preziose dagli uomini, non sono nulla rispetto all'eccellenza e al valore di questo prezzo. Dice che sono stati redenti dalla loro vana condotta, affinché comprendiamo che tutta la vita dell'uomo, fino a quando non si converte a Cristo, è un labirinto rovinoso di vagabondaggi. Intende anche che non è attraverso i nostri meriti che siamo riportati sulla retta via, ma perché è volontà di Dio che il prezzo offerto per la nostra salvezza sia efficace a nostro favore. Quindi il sangue di Cristo non è solo il pegno della nostra salvezza, ma anche la causa della nostra chiamata. Pietro ci avverte di prestare attenzione affinché la nostra incredulità non renda vano o inefficace questo prezzo. Paolo si vanta di aver adorato Dio con una coscienza pura, ereditata dai suoi antenati (2 Timoteo 1:3), e raccomanda a Timoteo di seguire l'esempio di pietà di sua nonna Loide e di sua madre Eunice (2 Timoteo 1:5). Cristo, inoltre, affermò che i Giudei sapevano chi adoravano (Giovanni 4:22). Tuttavia, potrebbe sembrare strano che Pietro sostenga che i Giudei del suo tempo non abbiano appreso nulla dai loro padri se non mera vanità. A questo rispondo che quando Cristo dichiarò che la via o la conoscenza della vera religione apparteneva ai Giudei, si riferiva alla legge e ai comandamenti di Dio, non al popolo; il tempio a Gerusalemme non era stato costruito senza motivo, né Dio era adorato lì secondo le fantasie umane, ma secondo quanto prescritto dalla Legge. Pertanto, Cristo disse che i Giudei non si smarrivano mentre osservavano la Legge. Quanto agli antenati di Paolo, e a Loide, Eunice e casi simili, non c'è dubbio che Dio abbia sempre mantenuto almeno un piccolo residuo tra quel popolo, in cui la pietà sincera persisteva, mentre la maggior parte del popolo era diventata completamente corrotta e immersa in errori di ogni sorta. Innumerevoli superstizioni erano seguite, l'ipocrisia prevaleva, e la speranza di salvezza era costruita su sciocchezze; non solo erano imbevuti di false opinioni, ma anche affascinati da illusioni grossolane; e coloro che erano stati dispersi in varie parti del mondo erano coinvolti in corruzioni ancora maggiori. In breve, la maggior parte di quella nazione era o completamente caduta dalla vera religione, o era molto degenerata. Quando, quindi, Pietro condannò la dottrina dei padri, la considerava scollegata da Cristo, che è l'anima e la verità della Legge. Da ciò apprendiamo che non appena gli uomini si allontanano da Cristo, si smarriscono inevitabilmente. È inutile invocare in questo caso l'autorità dei Padri o un'antica consuetudine. Infatti, il profeta Ezechiele ammoniva i Giudei: "Non camminate secondo gli statuti dei vostri padri" (Ezechiele 20:18). Questo dovrebbe essere considerato anche da noi oggi; affinché la redenzione di Cristo sia efficace e utile, dobbiamo rinunciare alla nostra vita precedente, anche se derivata dall'insegnamento e dalla pratica dei nostri padri. Tre volte stolti, quindi, sono i Papisti, che pensano che il nome dei Padri sia una difesa sufficiente per tutte le loro superstizioni, respingendo audacemente tutto ciò che viene presentato dalla Parola di Dio.

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