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1Corinzi 11 La chiesa di Corinto conteneva alcuni Giudei, ma più Gentili, e l'apostolo dovette lottare con la superstizione degli uni e la condotta peccaminosa degli altri. La pace di questa chiesa fu disturbata da falsi insegnanti, che minarono l'influenza dell'apostolo. Ne nacquero due partiti: uno che si batteva strenuamente per le cerimonie giudaiche, l'altro che si abbandonava a eccessi contrari al Vangelo, a cui erano portati soprattutto dal lusso e dai peccati che regnavano intorno a loro. Questa epistola fu scritta per rimproverare alcuni comportamenti disordinati, di cui l'apostolo era stato informato, e per dare consigli su alcuni punti in cui il suo giudizio era richiesto dai Corinzi. Lo scopo era quindi duplice. 1. Applicare rimedi adeguati ai disordini e agli abusi che prevalevano tra loro. 2. Dare risposte soddisfacenti su tutti i punti sui quali era stato richiesto il suo parere. L'indirizzo e la mitezza cristiana, ma allo stesso tempo la fermezza, con cui l'apostolo scrive e parte da verità generali per opporsi direttamente agli errori e alla cattiva condotta dei Corinzi, è molto notevole. Egli afferma la verità e la volontà di Dio, riguardo a varie questioni, con grande forza di argomentazione e animazione di stile. Capitolo 1 Saluto e ringraziamento 1Cor 1:1-9 Esortazione all'amore fraterno e rimprovero per le divisioni 1Cor 1:10-16 La dottrina di un Salvatore crocifisso, per la gloria di Dio 1Cor 1:17-25 e umiliando la creatura davanti a lui 1Cor 1:26-31 Versetti 1-9 Tutti i cristiani, con il battesimo, sono dedicati e devoti a Cristo e hanno l'obbligo di essere santi. Ma nella vera Chiesa di Dio ci sono tutti coloro che sono santificati in Cristo Gesù, chiamati ad essere santi, e che lo invocano come Dio manifestato nella carne, per tutte le benedizioni della salvezza; che lo riconoscono e gli obbediscono come loro Signore, e come Signore di tutti; non comprende altre persone. I cristiani si distinguono dai profani e dagli atei perché non osano vivere senza pregare; e si distinguono dai giudei e dai pagani perché invocano il nome di Cristo. Osservate quante volte in questi versetti l'apostolo ripete le parole: Nostro Signore Gesù Cristo. Non temeva di fare una menzione troppo frequente o troppo onorevole di lui. A tutti coloro che invocavano Cristo, l'apostolo rivolgeva il consueto saluto, auspicando, in loro favore, la misericordia perdonante, la grazia santificante e la pace confortante di Dio, per mezzo di Gesù Cristo. I peccatori non possono avere pace con Dio, né da lui, se non attraverso Cristo. Rende grazie per la loro conversione alla fede di Cristo; questa grazia è stata data loro da Gesù Cristo. Sono stati arricchiti da lui di tutti i doni spirituali. Parla dell'eloquio e della conoscenza. E dove Dio ha dato questi due doni, ha dato un grande potere di utilità. Erano doni dello Spirito Santo, con i quali Dio rendeva testimonianza agli apostoli. Coloro che attendono la venuta di nostro Signore Gesù Cristo saranno da Lui custoditi fino alla fine; e coloro che lo sono, saranno irreprensibili nel giorno di Cristo, resi tali da una grazia ricca e gratuita. Quanto sono gloriose le speranze di un tale privilegio: essere preservati dalla potenza di Cristo, dal potere della nostra corruzione e dalle tentazioni di Satana! 10 Versetti 10-16 Nelle grandi cose della religione siate tutti d'accordo; e se non c'è unità di sentimenti, ci sia comunque un'unione di affetti. L'accordo nelle cose più importanti dovrebbe estinguere le divisioni sulle cose meno importanti. In cielo ci sarà un'unione perfetta, e più ci avviciniamo ad essa sulla terra, più ci avviciniamo alla perfezione. Paolo e Apollo erano entrambi fedeli ministri di Gesù Cristo e aiutanti della loro fede e della loro gioia; ma quelli che erano disposti a essere litigiosi si dividevano in partiti. Così le cose migliori possono essere corrotte e il Vangelo e le sue istituzioni diventare motori di discordia e contesa. Satana ha sempre cercato di fomentare le lotte tra i cristiani, come uno dei suoi principali espedienti contro il Vangelo. L'apostolo lasciava ad altri ministri il compito di battezzare, mentre lui predicava il Vangelo, come opera più utile. 17 Versetti 17-25 Paolo era stato allevato nella cultura ebraica; ma la semplice predicazione di un Gesù crocifisso era più potente di tutta l'oratoria e la filosofia del mondo pagano. Questa è la somma e la sostanza del Vangelo. Cristo crocifisso è il fondamento di tutte le nostre speranze, la fonte di tutte le nostre gioie. E per la sua morte noi viviamo. La predicazione della salvezza dei peccatori perduti attraverso le sofferenze e la morte del Figlio di Dio, se spiegata e applicata fedelmente, appare una follia a chi è sulla via della distruzione. I sensuali, i bramosi, gli orgogliosi e gli ambiziosi vedono che il Vangelo si oppone alle loro attività preferite. Ma coloro che ricevono il Vangelo e sono illuminati dallo Spirito di Dio, vedono la saggezza e la potenza di Dio nella dottrina di Cristo crocifisso più che in tutte le altre sue opere. Dio ha lasciato che gran parte del mondo seguisse i dettami della vantata ragione dell'uomo, e l'evento ha dimostrato che la saggezza umana è follia, e non è in grado di trovare o mantenere la conoscenza di Dio come Creatore. Gli è piaciuto, per la stoltezza della predicazione, salvare coloro che credono. Per mezzo della stoltezza della predicazione; non per mezzo di quella che potrebbe essere giustamente definita una predicazione stolta. Ma la cosa predicata era una stoltezza per gli uomini di parola. Il Vangelo è sempre stato e sarà sempre una stoltezza per tutti coloro che sono sulla via della distruzione. Il messaggio di Cristo, pronunciato chiaramente, è sempre stato una pietra di paragone sicura con cui gli uomini possono capire quale strada stanno percorrendo. Ma la disprezzata dottrina della salvezza per fede in un Salvatore crocifisso, Dio in natura umana, che acquista la Chiesa con il proprio sangue, per salvare moltitudini, persino tutti coloro che credono, dall'ignoranza, dall'illusione e dal vizio, è stata benedetta in ogni epoca. E gli strumenti più deboli di cui Dio si serve sono più forti, nei loro effetti, di quelli che gli uomini più forti possono usare. Non che in Dio ci sia stoltezza o debolezza, ma ciò che gli uomini considerano tale supera tutta la loro ammirata saggezza e forza. 26 Versetti 26-31 Dio non ha scelto filosofi, né oratori, né statisti, né uomini di ricchezza, di potere e di interesse nel mondo per pubblicare il vangelo della grazia e della pace. Egli giudica meglio quali uomini e quali misure servono ai fini della sua gloria. Anche se di solito non ci sono molti nobili chiamati dalla grazia divina, ce ne sono stati alcuni in ogni epoca, che non si sono vergognati del vangelo di Cristo; e persone di ogni rango hanno bisogno della grazia perdonante. Spesso un umile cristiano, anche se povero rispetto a questo mondo, ha una conoscenza del Vangelo più vera di coloro che hanno fatto della lettera della Scrittura lo studio della loro vita, ma che l'hanno studiata piuttosto come testimonianza degli uomini che come parola di Dio. E persino i bambini piccoli hanno acquisito una conoscenza della verità divina tale da mettere a tacere gli infedeli. Il motivo è che sono istruiti da Dio; il disegno è che nessuna carne si glori della sua presenza. Questa distinzione, in cui solo loro potevano gloriarsi, non veniva da loro stessi. È per scelta sovrana e per la grazia rigenerante di Dio che essi erano in Gesù Cristo per fede. Egli è fatto da Dio per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione; tutto ciò di cui abbiamo bisogno o che possiamo desiderare. E ci è stato reso sapiente, affinché con la sua parola e il suo Spirito, e dalla sua pienezza e dai suoi tesori di sapienza e di conoscenza, possiamo ricevere tutto ciò che ci renderà saggi per la salvezza e adatti a ogni servizio a cui siamo chiamati. Siamo colpevoli, passibili di una giusta punizione; ed egli si è fatto giustizia, nostra grande espiazione e sacrificio. Siamo depravati e corrotti, e lui si fa santificazione, affinché alla fine sia una redenzione completa; possa liberare l'anima dall'essere del peccato e sciogliere il corpo dai vincoli della tomba. E questo affinché tutta la carne, secondo la profezia di Geremia, Ger 9:23-24, possa gloriarsi del favore speciale, della grazia onnipotente e della preziosa salvezza di Geova. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Non di pane soltanto vivrà l'uomo, ma di ogni parola che proviene dalla bocca di Dio. |
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