1Corinzi 11

1 “Fate tutto a gloria di Dio”

1 Corinzi 10:23; 1 Corinzi 11:1

Sembra esserci una netta distinzione nelle indicazioni dell'Apostolo tra il banchettare in un tempio idolo, da un lato, e l'accettazione di un invito in una casa privata, come in 1 Corinzi 10:25; 1 Corinzi 10:27 , dall'altro.

Il credente in Cristo sapeva che un idolo non era nulla di per sé, e il fatto che il cibo fosse stato offerto davanti a un santuario non lo rendeva migliore o peggiore. Era una pratica comune e non significava nulla per quanto riguardava i discepoli cristiani. Ma se un non credente dovesse fare del pasto una prova di fede, ricordando ai credenti che partecipando a tale cibo erano implicitamente compagni di riti pagani, allora non c'era altra soluzione che rifiutare e astenersi.

In ogni pasto e atto dobbiamo comportarci in modo tale che lode e onore possano ridondare a Dio. Il godimento grato dei doni alimentari di Dio, che costituiscono l'essenza di un pasto cristiano, deve essere sempre subordinato alla nostra considerazione degli scrupoli religiosi degli altri; e dobbiamo evitare di fare qualsiasi cosa che possa smussare e danneggiare la loro fede. Sebbene la nostra intelligenza possa darci un'ampia libertà riguardo alla condotta personale, dobbiamo permettere che su di essa venga posto un freno dalla premura dell'amore cristiano.

2 Coprendo la testa

1 Corinzi 11:2

Nessuna anima è completa in sé. L'uomo non è completo senza Cristo, come la donna non è completa senza l'uomo. Come Dio è il capo della natura di Gesù dal lato umano, così Gesù deve essere capo dell'uomo e uomo della donna. Ma in ogni caso l'autorità non è quella dell'autorità e del governo, ma dell'impartizione di risorse di amore, saggezza e forza, senza le quali il meglio non può essere realizzato. Il capo coperto della donna nei nostri santuari, in contrasto con il capo scoperto dell'uomo, è segno e simbolo di questa interdipendenza.

Ma è molto interessante notare che mentre il Vangelo insiste così chiaramente sull'ordine divino, ha elevato la donna ad essere il vero aiuto dell'uomo e l'ha fatta onorare e amare come la gloria dell'uomo. Né la società, né la vita familiare, né la donna stessa possono essere felici se non raggiunge la sua vera posizione. Da un lato trova nell'uomo il suo compimento; dall'altro è la sua regina e lui la assiste con tutta dolcezza, tenerezza e forza.

11 Unità e ordine nell'assemblea pubblica

1 Corinzi 11:11

Il potere sul capo di una donna in 1 Corinzi 11:10 si riferisce probabilmente al velo o alla copertura che la donna greca assumeva al matrimonio come segno di non essere esente dai sacri vincoli e dai doveri del matrimonio. Nel pensiero di Paolo sulla questione, quindi, era sconveniente che la matrona cristiana mettesse da parte questo.

Concesse l'assoluta libertà e uguaglianza di maschio e femmina in Cristo, e tuttavia sostenne l'osservanza delle migliori usanze dell'epoca, affinché il Vangelo non venisse discreditato. Le donne, quindi, devono velare il capo nelle assemblee cristiane come gli angeli si velano il volto alla presenza di Dio.

Il volto scoperto dell'uomo è a gloria di Dio, ma il volto coperto della donna riconosce che trova la sua gloria nell'amore e nella cura del marito. Ciascuno dipende dall'altro: l'uomo da Dio e la moglie dal coniuge. Questi precetti e ragioni sono in qualche modo estranei al pensiero moderno, ma almeno dobbiamo notare che non c'era argomento troppo banale - anche il copricapo - per essere assoggettato a Cristo e correlato al grande principio della sua suprema autorità e signoria.

23 Osservando la Cena del Signore

1 Corinzi 11:23

C'era molto disordine nella chiesa di Corinto, perché la festa dell'amore, che precedeva la Santa Cena, era teatro di tumulti e convivialità, di ostentazione e gelosia. Nella festa dell'amore della Chiesa primitiva ciascuno portava la propria scorta di cibo, che veniva messa in una scorta comune e condivisa da tutti allo stesso modo; ma a Corinto ogni famiglia o gruppo conservava le proprie provviste, e così si faceva una grande distinzione fra ricchi e poveri. Ciò causò molto bruciore al cuore ed era indegno dei cristiani.

Si noti che l'Apostolo ricevette le parole di istituzione per rivelazione diretta. La Cena del Signore ha lo scopo non solo di commemorare l'atto supremo del Calvario, ma di permetterci di incorporare spiritualmente in noi stessi la vita e la morte stessa di Gesù, affinché possiamo essere veramente crocifissi con Lui e tuttavia vivere. “Affinché io possa conoscere Lui e la comunione delle Sue sofferenze”. Siamo passibili di condanna se non riconosciamo il Corpo di Cristo, cioè la Chiesa, la cui unità è turbata e oscurata quando c'è dissenso. Se giudichiamo noi stessi, sfuggiamo al giudizio e al castigo dell'Onnipotente.

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