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1Giovanni 11 Questa epistola è un discorso sui principi del cristianesimo, nella dottrina e nella pratica. Il suo scopo sembra essere quello di confutare e mettere al riparo da principi e pratiche erronee ed empie, in particolare quelle che abbasserebbero la divinità di Cristo e la realtà e la potenza delle sue sofferenze e della sua morte, come sacrificio espiatorio; e contro l'affermazione che i credenti, essendo salvati per grazia, non sono tenuti a osservare i comandamenti. L'epistola stimola anche tutti coloro che professano di conoscere Dio, di avere comunione con lui e di credere in lui, e che camminano in santità e non nel peccato, mostrando che una mera professione esteriore non è nulla, senza l'evidenza di una vita e di una condotta sante. Inoltre, aiuta e stimola i veri cristiani alla comunione con Dio e con il Signore Gesù Cristo, alla costanza nella vera fede e alla purezza di vita. Capitolo 1 L'apostolo apre la sua epistola ai credenti in generale, con evidenti testimonianze di Cristo, per promuovere la loro felicità e la loro gioia 1G 1:1-4 La necessità di una vita di santità, al fine della comunione con Dio, è dimostrata 1G 1:5-10 Versetti 1-4 Quel Bene essenziale, quell'Eccellenza increata, che è stata fin dall'inizio, dall'eternità, uguale al Padre, e che alla fine è apparsa nella natura umana per la salvezza dei peccatori, era il grande argomento su cui l'apostolo scriveva ai suoi fratelli. Gli apostoli lo avevano visto, mentre erano testimoni della sua sapienza e santità, dei suoi miracoli, del suo amore e della sua misericordia, per alcuni anni, fino a vederlo crocifisso per i peccatori e poi risorto dai morti. Lo hanno toccato, per avere la piena prova della sua risurrezione. Questa Persona divina, il Verbo della vita, il Verbo di Dio, apparve nella natura umana, per essere l'Autore e il Datore della vita eterna agli uomini, attraverso la redenzione del suo sangue e l'influenza del suo Spirito creatore. Gli apostoli dichiararono ciò che avevano visto e udito, affinché i credenti potessero condividere i loro conforti e vantaggi eterni. Avevano libero accesso a Dio Padre. Avevano una felice esperienza della verità nelle loro anime e ne mostravano l'eccellenza nella loro vita. Questa comunione dei credenti con il Padre e il Figlio è iniziata e mantenuta dagli influssi dello Spirito Santo. I benefici che Cristo elargisce non sono come gli scarsi beni del mondo, che causano gelosie negli altri; ma la gioia e la felicità della comunione con Dio sono sufficienti, in modo che tutti possano parteciparvi; e tutti coloro che sono autorizzati a dire che la loro comunione è veramente con il Padre, desidereranno portare altri a partecipare alla stessa beatitudine. 5 Versetti 5-10 Un messaggio del Signore Gesù, la Parola di vita, la Parola eterna, che tutti dovremmo ricevere volentieri. Il grande Dio deve essere rappresentato a questo mondo oscuro, come luce pura e perfetta. Poiché questa è la natura di Dio, le sue dottrine e i suoi precetti devono essere tali. E poiché la sua perfetta felicità non può essere separata dalla sua perfetta santità, la nostra felicità sarà proporzionale alla nostra santità. Camminare nelle tenebre significa vivere e agire contro la religione. Dio non ha rapporti celesti con le anime non sante. Non c'è verità nella loro professione; la loro pratica ne dimostra la follia e la falsità. La Vita eterna, il Figlio eterno, si è rivestito di carne e sangue ed è morto per lavarci dai nostri peccati con il suo stesso sangue, procurandoci le sacre influenze con cui il peccato deve essere sottomesso sempre di più, finché non sarà del tutto eliminato. Mentre si insiste sulla necessità di un cammino santo, come effetto e prova della conoscenza di Dio in Cristo Gesù, l'errore opposto dell'orgoglio presuntuoso viene difeso con altrettanta cura. Tutti coloro che camminano vicino a Dio, in santità e giustizia, sono consapevoli che i loro giorni migliori e i loro doveri sono mescolati al peccato. Dio ha dato testimonianza della peccaminosità del mondo, fornendo un Sacrificio sufficiente ed efficace per il peccato, necessario in tutte le epoche; e la peccaminosità dei credenti stessi è dimostrata, richiedendo loro di confessare continuamente i propri peccati e di ricorrere per fede al sangue di quel Sacrificio. Dichiariamoci colpevoli davanti a Dio, siamo umili e disposti a conoscere il peggio del nostro caso. Confessiamo onestamente tutti i nostri peccati in tutta la loro portata, affidandoci completamente alla sua misericordia e alla sua verità attraverso la giustizia di Cristo, per un perdono libero e completo e per la nostra liberazione dal potere e dalla pratica del peccato. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La parola di Dio non è incatenata. |
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