1Re 16

1 Hanani, padre di Jehu, era veggente di Asa nel regno di Giuda 2 Cronache 16:7. Suo figlio Ieu, che qui svolge lo stesso incarico nel regno di Israele, appare in un secondo momento come abitante di Gerusalemme dove profetizzò sotto Giosafat, che una volta rimproverò. Deve essere vissuto a lungo, poiché sopravvisse a Giosafat e scrisse la sua vita (riferimenti marginali).

5 La "potenza" di Baasha è sufficientemente indicata da quei successi che spinsero Asa a chiamare Ben-Hadad in suo aiuto. 1 Re 15:17.

7 La posizione naturale di questo versetto sarebbe dopo 1 Re 16:4 e prima di 1 Re 16:5. Ma può essere considerato aggiunto dallo scrittore, in modo un po' irregolare, come un ripensamento; la sua forza speciale sta nel sottolineare che la sentenza su Baasha aveva lo scopo di punire, non solo il suo culto del vitello, ma enfaticamente il suo assassinio di Geroboamo e della sua famiglia.

Sebbene fosse stata predetta la distruzione di Geroboamo, e sebbene Baasha possa essere giustamente considerato uno strumento di Dio per punire i peccati di Geroboamo, tuttavia, poiché non ricevette alcun comando di eseguire l'ira di Dio sull'offensore, ed era istigato unicamente dall'ambizione e dall'interesse personale, la sua colpa era grande come se non fosse stata pronunciata alcuna profezia. Persino la commissione di Ieu 2 Re 9:5 non è stata ritenuta per giustificare, del tutto, il suo assassinio di Ieoram e Izebel.

8 Due anni - cioè, più di un anno, o, in ogni caso, una parte di due anni distinti (confronta 1 Re 16:10 ).

9 La congiura di Zimri - "servo" (cioè "suddito") di Elah - era favorita dalla sua posizione, che probabilmente gli conferiva autorità militare in città, dall'assenza di gran parte del popolo e degli ufficiali che avrebbero potuto lo fermò, a Ghibbethon 1 Re 16:15 , e dal carattere spregevole di Elah, che, invece di andare in guerra, ricordava continuamente agli uomini la sua bassa origine con una condotta indegna della regalità.

Steward - L'ufficio era evidentemente di notevole importanza. Alla corte di Salomone conferì il grado di שׂר śar, principe. In Persia il “sovrintendente di casa” agiva talvolta come una sorta di reggente durante l'assenza del re.

11 Né dei suoi parenti, né dei suoi amici: le misure di Zimri erano di una severità molto più che ordinaria. Non solo la famiglia reale fu estirpata, ma furono messi a morte gli amici del re, i suoi consiglieri e ufficiali preferiti. Omri, essendo stato in confidenza con il defunto monarca, avrebbe naturalmente temuto per se stesso e avrebbe deciso di seguire la via che gli prometteva almeno una possibilità di salvezza.

13 Le loro vanità - I "vitelli". Gli Ebrei chiamano un idolo con termini che significano "vuoto", "vapore" o "nulla". (Confronta i riferimenti marginali.)

16 Tutto Israele nominò re Omri, il capitano dell'esercito - Questo passaggio della storia ricorda la pratica preferita degli eserciti romani sotto l'Impero, i quali, quando seppero dell'assassinio di un imperatore a Roma, erano soliti investire il proprio comandante con il viola.

17 Salì - L'espressione “salì” indica con precisione l'ascesa dell'esercito dalla Sefela, dove era situata Giosuè 19:44 , alla regione montuosa d'Israele, ai margini della quale sorgeva Tirzah 1 Re 14:17.

18 Il palazzo della casa del re - La torre della casa del re. Una parte particolare del palazzo - o "harem", o, più probabilmente, il mastio o cittadella, una torre più forte e più alta del resto del palazzo.

L'atto disperato di Zimri è stato ripetuto più di una volta. Che l'ultimo re d'Assiria, il Sardanapalo dei Greci, si autodistrusse così, è quasi l'unico “fatto” che sappiamo di lui.

19 La morte di Zimri illustra la morale generale che lo scrittore di Kings trae da tutta la storia dei monarchi israeliti. che una maledizione era su di loro a causa della loro persistenza nel peccato di Geroboamo, che, prima o poi, portò ogni casa reale a una fine sanguinosa.

22 Dal confronto delle date riportate in 1 Re 16:15 , 1 Re 16:23 , 1 Re 16:29 risulta che la contesa tra i due pretendenti durò quattro anni.

Non si può supporre che la morte di Tibni sia stata naturale. O deve essere stato ucciso in battaglia contro Omri, o è caduto nelle sue mani ed è stato messo a morte.

Probabilmente c'è stato qualche squilibrio del testo qui. Il passaggio potrebbe essere stato così: “Così Tibni morì e Omri regnò nel trentunesimo anno di Asa, re di Giuda. Omri regnò su Israele dodici anni: regnò sei anni a Tirza». Il regno di Omri di 12 anni iniziò nel 27° 1 Re 16:15 Asa e terminò nel suo 38° 1 Re 16:29. L'evento del 31° anno di Asa fu la morte di Tibni, e la conseguente estensione del regno di Omri.

I sei anni a Tirza sono probabilmente costituiti dai quattro anni di contesa con Tibni, e due anni dopo, durante i quali fu costruita abbastanza Samaria perché il re vi trasferisse la sua residenza.

24 “Samaria” rappresenta la forma greca del nome Σαμάρεια Samareia ; l'originale è שׁמרון shômerôn (margine). Il sito è segnato dalla moderna "Sebustiyeh", una corruzione araba di Sebaste, il nome dato da Erode a Samaria quando lo ricostruì. Sebustiyeh è situata su una "collina" davvero notevole.

Nel cuore delle montagne di Israele si trova una profonda depressione a forma di bacino, in mezzo alla quale si erge una collina oblunga, con fianchi ripidi ma non inaccessibili, e una lunga cima piatta. Questo era il sito che Omri scelse per la sua nuova capitale. Politicamente era un po' più centrale di Sichem, e probabilmente di Tirza. Dal punto di vista militare era mirabilmente calcolato per la difesa. Il paese intorno era particolarmente produttivo.

La collina stessa possedeva abbondanti sorgenti d'acqua. Il risultato è che non troviamo ulteriori cambiamenti. Sichem e Tirza furono entrambi processati e abbandonati; ma attraverso tutti i successivi mutamenti della dinastia Samaria continuò ininterrottamente, fino alla fine dell'indipendenza, ad essere la capitale del regno settentrionale.

Omri acquistò il diritto di proprietà sulla collina, proprio come Davide acquistò l'aia ( 2 Samuele 24:24; confronta 1 Re 21:2 ). Due talenti, o 6.000 sicli ( Esodo 38:24 nota) - circa 500 sterline inglesi (o forse 800 sterline) del nostro denaro - potrebbero essere stati l'intero valore del terreno.

E pur nominando la sua città dopo Shemer, Omri potrebbe anche aver avuto in considerazione l'adeguatezza di tale nome alla situazione del luogo. Shomeron, a un orecchio ebreo, avrebbe necessariamente trasmesso l'idea di una "torre di guardia". Questo nome, tuttavia, sembra non essere stato inizialmente accettato dalle nazioni circostanti. I primi re assiri conoscevano la capitale israelita, non come Samaria, ma come Beth-Khumri, cioè "la città (casa) di Omri". Non è fino al tempo di Tiglat-Pileser che scambiano questa designazione con quella di "Sammirin".

25 Omri superò i suoi predecessori idolatri nel suo zelo, riducendo il culto del vitello a un sistema formale regolare, che passò ai posteri (confrontare il riferimento marginale).

27 La sua forza - Forse nella guerra tra Israele e la Siria di Damasco ( 1 Re 20:1 , ecc.), durante il regno di Omri. La sua emissione era per lui molto svantaggiosa 1Re 20:34 ; 1 Re 22:2.

29 Ventidue anni - Piuttosto, da un confronto tra 1 Re 15:10 e 1 Re 22:51 , non più di 21 anni. Forse il suo regno non superò di molto i 20 anni.

30 Vedi 1 Re 16:33. Il grande peccato di Acab - quello per cui differiva da tutti i suoi predecessori e li superava in malvagità - fu la sua introduzione del culto di Baal, conseguente al suo matrimonio con Jezebel, e la sua formale istituzione di questa grossolana e palpabile idolatria come il religione di stato.

31 Come se fosse stata una cosa leggera per lui camminare nei peccati di Geroboamo - Le idolatrie non sono esclusive. Acab, mentre detestava la pura adorazione di Yahweh e permetteva a Jezebel di mettere a morte ogni "profeta del Signore" che riusciva a trovare 1 Re 18:4 , tollerava prontamente la continua adorazione dei "vitelli", che non aveva dubbi tendeva sempre più a perdere il suo carattere simbolico ea diventare un culto dell'immagine completamente idolatra.

Eth-baal - Identificato con l'Ithobalus di Menandro, che regnò a Tiro, probabilmente su tutta la Fenicia, entro 50 anni dalla morte di Hiram. Questo Ithobalus, il cui nome significa "Con lui è Baal", era originariamente sacerdote del grande tempio di Astarte, a Tiro. All'età di 36 anni cospirò contro il re di Tiro, Pheles (un fratricida usurpatore), lo uccise e si impadronì del trono. Il suo regno durò 32 anni e stabilì una dinastia che continuò sul trono per almeno 62 anni in più. L'albero genealogico della casa può essere così esposto:

Lignaggio di Eth-Baal

Eth-baal

Badezor

Jezebel

Matgen (Belus di Virgilio)

Pigmalione

Didone (fondatore di Cartagine)

Quindi, Jezebel era prozia di Pigmalione e sua sorella Didone.

Servito Baal - Il culto di Baal da parte dei Fenici è illustrato da nomi come IthoBAL, HanniBAL, ecc. Se ne trovano abbondanti tracce nei monumenti fenici.

34 Questo sembra essere addotto come una prova dell'empietà generale del tempo di Acab. La maledizione di Giosuè contro l'uomo che avrebbe dovuto ricostruire Gerico era stata finora creduta e rispettata. Ma ora la fede nella vecchia religione era così decaduta, che la maledizione di Giosuè aveva perso il suo potere. Hiel, un betelita ricco e ricco, si impegnò a restaurare la fortezza in rovina da tempo. Ma ha sofferto per la sua temerarietà.

In esatto accordo con le parole della maledizione di Giosuè, perse il suo figlio primogenito quando iniziò a gettare di nuovo le fondamenta delle mura, e il più giovane quando completò il suo lavoro erigendo le porte. Non è necessario supporre che fino a quel momento Gerico fosse stata assolutamente disabitata. Ma era un luogo diroccato e desolato, senza la necessaria protezione delle mura, e contenente probabilmente solo poche case ( Giudici 3:13 nota).

Hiel la ristabilì come città, e presto tornò ad essere un luogo di una certa importanza 2 Cronache 28:15.

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