1Re 16

1 INTRODUZIONE A 1 RE 16

Questo capitolo contiene una profezia sulla rovina della famiglia di Baasa, e un racconto della sua morte, 1Re 16:1-7, e del fatto che suo figlio regnò in sua vece due anni, che fu ucciso da Zimri uno dei suoi capitani, 1Re 16:8-14, e che regnò solo sette giorni, 1Re 16:15-20, e il popolo fu diviso tra Tibni e Omri, prevalse il partito per quest'ultimo, ed egli fu fatto re, e regnò dodici anni, 1Re 16:21-28, e gli successe suo figlio Acab, un principe molto malvagio, 1Re 16:29-33, e il capitolo si conclude con la ricostruzione di Gerico, 1Re 16:34

Versetto 1. Allora la parola del Signore fu rivolta a Jehu, figlio di Hanani,

Il veggente che rimproverò Asa, 2Cronache 16:7, così che quest'uomo era figlio di un profeta allora vivente, ed era un giovane; poiché sentiamo parlare di lui diversi anni dopo aver rimproverato Giosafat, 2Cronache 19:2, e come scrittore di storia, 2Cronache 20:34, la profezia che gli fu rivolta dal Signore fu

contro Baasha; re d'Israele:

dicendo; come segue

2 Versetto 2. Poiché ti ho esaltato dalla polvere,

Da una famiglia molto bassa, e media:

e ti costituisci principe del mio popolo Israele; come erano di diritto, e avrebbero dovuto essere; e sebbene Baasa ottenesse il regno con il tradimento e l'omicidio, tuttavia la traslazione del regno a lui avvenne secondo l'ordine di Dio e per la sua provvidenza dominante; e anche il suo atto di uccidere Nadab fu l'adempimento di una sua profezia; e se l'avesse fatto in obbedienza alla volontà di Dio, e per vendetta del suo peccato, non sarebbe stato biasimevole, poiché allora sarebbe stato un giustiziere della giustizia di Dio.

e tu hai camminato per la via di Geroboamo, e hai fatto peccare il mio popolo Israele, per provocarmi ad ira con i suoi peccati; commettendo e incoraggiando le stesse pratiche idolatriche, così provocanti per Dio

3 Versetto 3. Ecco, io porterò via la posterità di Baasa e la posterità della sua casa,

A causa della morte, non rimarrà alcun membro della sua famiglia in alcun ramo di essa:

e renderò la tua casa come la casa di Geroboamo, figlio di Nebat; esegui lo stesso giudizio su di esso, e nella stessa maniera, essendo i loro peccati uguali

4 Versetto 4. I cani mangeranno colui che morirà di Baasa in città, e gli uccelli del cielo mangeranno colui che morirà nei campi.] Non dovrebbero avere sepoltura, che è proprio la stessa che fu minacciata e giustiziata sulla famiglia di Geroboamo, 1Re 14:11

5 Versetto 5. Ora il resto delle azioni di Baasa, ciò che fece e la sua potenza, non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re d'Israele?] Come quelli di Geroboamo e Nadab, 1Re 14:19 15:31

6 Versetto 6. Baasa si addormentò con i suoi padri,

O morirono, non di una morte violenta, ma naturale:

e fu sepolto a Tirzah; dov'era il palazzo reale dei re d'Israele?

Al suo posto regnò suo figlio Ela; ancora poco tempo

7 Versetto 7. E per mezzo del profeta Jehu, figlio di Hanani, la parola del Signore fu rivolta contro Baasa e contro la sua casa,

Il che qui si ripete, come pensa Abarbinel, perché nella profezia precedente la minaccia non era a causa del suo peccato, ma perché aveva fatto peccare Israele; ma qui è a causa delle sue opere malvagie, come segue:

nonostante tutto il male che ha fatto agli occhi del Signore, provocandolo ad ira con l'opera delle sue mani, essendo simile alla casa di Geroboamo, adorando i vitelli d'oro come facevano loro.

e perché l'ha ucciso; o Geroboamo; perché, secondo il dottor Lightfoot, egli era vivo quest'anno; piuttosto Nadab, figlio di Geroboamo, che è certo fu ucciso da Baasha; sebbene possa riferirsi, come pensa Abarbinel, all'intera casa di Geroboamo; sebbene fosse conforme alla volontà di Dio, tuttavia non fu fatto da Baasa in alcun modo riguardo ad essa, ma per gratificare la sua malizia e la sua ambizione, e quindi punibile per questo

8 Versetto 8. Nell'anno ventiseiesimo di Asa, re di Giuda, Ela, figlio di Baasa, cominciò a regnare su Israele a Tirza, per due anni. Non completo, poiché morì nel ventisettesimo di Asa, 1Re 16:10 regnò proprio al tempo di Nadab figlio di Geroboamo, 1Re 15:25

9 Versetto 9. e il suo servo Zimri, capitano di metà dei suoi carri,

I suoi carri militari; C'erano due capitani, e questo era uno di loro; così il Targum,

"uno dei due padroni o capitani dei carri":

congiurarono contro di lui, mentre si trovava a Tirza, ubriaco nella casa di Arza, amministratore della sua casa a Tirza; che aveva la responsabilità del suo vino e di altri liquori, ai quali era dedito oltre misura; e questa era un'occasione propizia per Zimri di piombare su di lui, e ucciderlo, quando era ubriaco, e fuori guardia, e il suo esercito nello stesso tempo assediava Gibbethon, 1Re 16:15 così che c'era una grandissima somiglianza in ciò che accadde alla famiglia di Baasa, a quella della famiglia di Geroboamo; Poiché, come il figlio dell'uno e dell'altro regnò solo due anni, così entrambi furono uccisi dai loro servi, ed entrambi in un tempo in cui Ghibbethon era assediata; il Targum considera questa Arza il tempio di un idolo così chiamato, vicino al palazzo reale

10 Versetto 10. Zimri entrò, lo colpì e lo uccise.

Quando era nel suo attacco di ubriachezza: e questo era

nel ventisettesimo anno di Asa; quando Ela non aveva regnato due anni interi,

e regnò in sua vece; cioè, Zimri; il suo regno fu davvero breve, ma sette giorni, 1Re 16:15

11 Versetto 11. E quando cominciò a regnare, appena si sedette sul suo trono,

Forse il primo giorno,

che uccise tutta la casa di Baasa; tutta la sua famiglia, tutti i figli che ebbe, affinché non ci fosse nessuno che pretendesse di salire al trono.

non gli lasciò nessuno che pisciasse contro un muro, né dei suoi parenti né dei suoi amici; non qualcuno che possa vendicare il sangue della sua famiglia, che possa avere il diritto o l'inclinazione a farlo

12 Versetto 12. Così Zimri distrusse tutta la casa di Baasa, secondo la parola che l'Eterno aveva pronunziata contro Baasa per mezzo del profeta Jehu. Che non solo la sua posterità, ma tutti coloro che erano in qualche modo legati a lui, fossero stroncati; sì, sembra che sia stato portato oltre, anche a tutti coloro che erano in qualche relazione con lui in quanto a amicizia, vedi 1Re 16:3

13 Versetto 13. per tutti i peccati di Baasa e per i peccati di Ela suo figlio,

Da ciò risulta che il figlio calpestò le orme di suo padre, e perciò fu sterminato:

con il quale hanno peccato e con il quale hanno fatto peccare Israele, provocando l'ira del Signore Dio d'Israele con le loro vanità; i loro idoli, che non avevano nulla in sé e non possono essere di alcun utilità ai loro adoratori; e servire costoro, e trascurare l'adorazione del vero Dio, e trascinare altri nella stessa iniquità, deve essere molto provocatorio per l'Altissimo

14 Versetto 14. Il resto delle azioni di Ela e tutto quello che fece non è forse scritto nel libro delle Cronache dei re d'Israele.] Vedi 1Re 16:5

15 Versetto 15. Nell'anno ventisettesimo di Asa, re di Giuda, Zimri regnò sette giorni a Tirza, ecc. finché venne l'esercito di Omri, prese il palazzo e lo distrusse.

e il popolo si accampò contro Ghibbethon, che appartiene ai Filistei; fu assediata al tempo di Nadab, ma alla sua morte, per mano di Baasa, l'assedio fu tolto; o comunque, se poi fu presa, fu recuperata dai filistei, e ora assediata di nuovo dagli israeliti, vedi 1Re 15:27

16 Versetto 16. E il popolo che era accampato udì dire: "Zimri ha congiurato e ha ucciso anche il re,

All'esercito giunse la notizia di ciò che aveva fatto, cosa che dispiacque loro.

Perciò tutto Israele nominò Omri, capo dell'esercito, re d'Israele in quel giorno nell'accampamento; cioè, tutto Israele che era nell'esercito proclamò re Omri, loro generale; proprio come l'esercito romano dichiarò Vespasiano, il loro generale, imperatore di Roma, e come furono scelti molti degli imperatori

17 Versetto 17. Omri salì da Ghibbethon, e con lui tutto Israele,

Egli e l'esercito sotto di lui ruppero l'assedio di quel luogo e marciarono verso Tirza, la quale, secondo Bunting, era distante trentasei miglia l'una dall'altra, e assediarono Tirza, la città reale in cui si trovava Zimri

18 Versetto 18. E avvenne che, quando Zimri vide che la città era stata presa,

Che Omri, e l'esercito con lui, vi erano entrati, essendo un luogo poco fortificato, e Zimri non aveva abbastanza forze per difenderlo da un tale esercito.

che entrò nel palazzo della casa del re; nella parte più intima e splendida, nonché nella più forte di essa:

e incendiò la casa del re sopra di lui con il fuoco, ed egli morì; per non cadere nelle mani del suo rivale, che temeva lo trattasse male, e per non godere del palazzo reale; sebbene Kimchi pensi che Omri abbia dato fuoco al palazzo e lo abbia bruciato sopra la testa di Zimri, in cui è morto; e questo senso il testo avrà

19 Versetto 19. Per i peccati che ha commesso, facendo ciò che è male agli occhi del Signore,

Nella prima parte della sua vita, così come ora:

camminando nella via di Geroboamo e nel peccato che aveva commesso per far peccare Israele; adorando i vitelli d'oro, cosa che poteva fare mentre era capitano dei carri, e anche da quando usurpava la corona, sacrificando loro a titolo di ringraziamento, per essere in possesso del regno; e sebbene il suo regno fosse stato così breve, poteva dare chiari e forti avvertimenti che avrebbe dovuto continuare l'adorazione degli idoli

20 Versetto 20. Il resto delle azioni di Zimri e il tradimento da lui commesso, sono forse scritti nel libro dei re d'Israele. Ciò che fece sia prima che dopo la sua usurpazione, durante i sette giorni in cui fu re, e il modo in cui fu cospirata e il successo in essa

21 Versetto 21. Allora il popolo d'Israele si divise in due parti,

A proposito della successione nel regno:

metà del popolo seguiva Tibni, figlio di Ghinath, per farlo re: questi erano gli amici di Zimri, o comunque quelli che non gradivano che l'esercito imponesse loro un re; chi fosse questo Tibni non è detto:

e la metà seguì Omri; generale dell'esercito, forse tutto quello

22 Versetto 22. Ma il popolo che seguiva Omri prevalse sul popolo che seguiva Tibni, figlio di Ghinath.

Molto probabilmente ebbero una battaglia, in cui questi ultimi furono sconfitti:

così Tibni morì; In battaglia:

e Omri regnò; prese possesso del trono, il suo rivale fu ucciso

23 Versetto 23. Nell'anno trentunesimo di Asa, re di Giuda, Omri cominciò a regnare su Israele per dodici anni.

Che non si devono contare dal trentunesimo di Asa, perché Achab, figlio di Omri, cominciò a regnare nel suo trentottesimo anno, e quindi il suo regno sarebbe durato solo sette o otto anni, ma si contano dal ventisettesimo di Asa, all'inizio di esso, quando Ela fu ucciso da Zimri ed egli morì. che fino alla fine del trentotto di Asa fanno dodici anni; poiché la divisione, secondo la cronologia ebraica, durò quattro anni; Jarchi dice cinque; e dall'inizio di ciò si conta il suo regno, sebbene non regnò su tutto Israele, o completamente, fino al trentuno di Asa, quando Tibni morì:

regnò sei anni a Tirza; la città reale dei re d'Israele, da Geroboamo fino a questo tempo, e le altre sei che regnò in Samaria, edificate da lui, come nel versetto seguente

24 Versetto 24. E comprò il monte di Samaria di Scemer, per due talenti d'argento,

Un talento d'argento, secondo Brerewood, era del nostro denaro trecentosettantacinque sterline, così che questa collina fu acquistata a settecentocinquanta sterline:

e costruì sul monte, e chiamò la città che egli costruì, con il nome di Shemer, proprietario del colle, Samaria; il suo nome era Shomeron, che è il nome ebraico di Samaria; che, secondo Bunting era a sei miglia da Tirzah, e da allora in poi la sede reale dei re d'Israele

25 Versetto 25. Ma Omri fece ciò che è male agli occhi del Signore,

Apertamente e pubblicamente, come se fosse una sfida nei suoi confronti:

e fece peggio di tutti quelli che lo avevano preceduto; non prendendo alcun avvertimento dai giudizi inflitti loro, che aggravavano i suoi peccati; e inoltre, non solo adorava i vitelli, come gli altri, e trascinava Israele con il suo esempio in essi, come facevano loro, ma pubblicò editti e decreti, obbligandoli ad adorarli, e proibendo loro di andare a Gerusalemme, chiamati "gli statuti di Omri", Michea 6:16

26 Versetto 26. Egli infatti seguì la via di Geroboamo, figlio di Nebat, nel peccato con cui aveva fatto peccare Israele,

Adorare i vitelli;

per provocare l'ira del Signore, Dio d'Israele, con le loro vanità; questi, e tutti gli altri idoli che lui adorava, vedi 1Re 16:13

27 Versetto 27. Il resto delle azioni di Omri, che egli fece, e la sua potenza che mostrò, sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re d'Israele?. Dove furono scritti quelli dei re precedenti, vedi 1Re 14:19; 15:31; 16:5, 14,20

28 Versetto 28. Così Omri si addormentò con i suoi padri,

Morto di morte naturale:

e fu sepolto in Samaria; la città che aveva costruito, e ora la sede reale e la metropoli del regno.

Al suo posto regnò suo figlio Achab; di cui si è parlato molto nella storia che segue

29 Versetto 29. Nell'anno trentacinquesimo di Asa, re di Giuda, Acab, figlio di Omri, cominciò a regnare su Israele.

Atti alla fine di esso, lo stesso anno in cui morì suo padre, vedi 1Re 16:23

Achab, figlio di Omri, regnò su Israele in Samaria ventidue anni; lo stesso numero di anni di Geroboamo, 1Re 14:20

30 Versetto 30. Achab, figlio di Omri, fece ciò che è male agli occhi dell'Eterno, più di tutti quelli che lo avevano preceduto. aggiungendo altri idoli ai vitelli, e quelli più abominevoli di loro; poiché gli altri re pretendevano di adorare Dio in loro, ma egli adorava altri dèi oltre a lui, come mostrano i versetti seguenti

31 Versetto 31. E avvenne che, come se fosse stato poco per lui camminare nel peccato di Geroboamo, figlio di Nebat,

Per adorare i vitelli d'oro egli eresse:

che prese in moglie Gezabele, figlia di Etbaal, re dei Sidoni; che è chiamato Ithobalo e Itobalo re dei Tiri, dagli storici pagani; e, da Teofilo di Antiochia, Juthobalus, sacerdote di Astarte; poiché Tiro e Sidone erano sotto un solo re. Questa donna non era solo di un'altra nazione, e un'idolatra, ma anche una donna molto sporca, ed è diventata l'emblema della meretrice di Roma, Apocalisse 2:20

andò a servire Baal e si prostrò davanti a lui, andò a Sidone e a Tiro e adorò gli dèi di sua moglie, che erano Giove Talassio, dio degli Zidoai, o Ercole, che i Tiri adoravano

32 Versetto 32. Eresse un altare a Baal nella casa di Baal, che aveva costruita in Samaria. affinché non si spinga fino a Tiro o a Sidone; e per comodità di sua moglie costruì anche un tempio in Samaria per Baal, e vi eresse un altare per offrirgli sacrifici; tanto era aperto e audace nelle sue pratiche idolatriche

33 Versetto 33. E Achab fece un idolo sacro,

Intorno al tempio di Baal, o altrove, in cui pose un idolo, e dove fu segretamente commessa ogni sorta di sporcizia; o piuttosto "Asherah", reso "boschetto", è Astarte, la dea dei Sidoni, un'immagine di cui Acab fece:

e Acab fece di più per provocare l'ira del Signore Dio d'Israele di tutti i re d'Israele che erano stati prima di lui: le sue idolatrie erano più aperte e sfacciate, e senza alcuna scusa, presenza o colore, oltre che più numerose

34 Versetto 34. E ai suoi giorni Hiel il Bethelita ricostruì Gerico,

Cosa che fu proibita da Giosuè con un anatema; ma quest'uomo, o ignorando quel pregiudizio di Giosuè, o disprezzandolo e sfidandolo, e sapendo che poteva piacere al re e alla regina, si accinse a ricostruirlo; ed essendo fatto con il permesso e sotto l'autorità di Achab, è menzionato insieme con le sue azioni malvagie:

egli ne pose le fondamenta in Abiram, suo primogenito, cioè il suo primogenito morì appena pose le fondamenta della città, ma ciò non gli impedì di continuare.

e ne eresse le porte nel suo figlio minore Segub; Tutti gli altri suoi figli morirono mentre egli ricostruiva la città, finché non rimase che il suo figlio più giovane, e fu portato via dalla morte proprio come l'aveva finita, cioè con l'erezione delle sue porte: tutto ciò che era

secondo la parola che il Signore aveva pronunziata per mezzo di Giosuè, figlio di Nun, tra quattrocento e cinquecento anni fa. Fu dopo questo un luogo di grande nota, e così continuò per molte centinaia di anni; vedi Gill su "Giosuè 6:26" ma è ora, come dice il signor Maundrell, un povero e brutto villaggio degli arabi

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