1Re 2

1 Nuove responsabilità per il nuovo re

1 Re 2:1

1 Cronache 28:1; 1 Cronache 29:1 dovrebbe essere letto come intermedio tra questo e il capitolo precedente. Fu con una matura conoscenza della vita che Davide esortò Salomone a mantenere la carica di Dio, a camminare nelle Sue vie ea mettere in pratica i Suoi comandamenti, come via sicura per la prosperità.

La stella guida della vita di Davide - 2 Samuele 7:25 - brillò su di lui nella morte. Dio non torna mai indietro su una parola che ha detto una volta. Egli continua la Sua parola: solo noi dobbiamo camminare davanti a Lui in obbedienza e fede, affinché possa avere corso libero.

A prima vista, potremmo supporre che il vecchio re nutrisse amari sentimenti contro coloro nominati in questa accusa di addio; ma va ricordato che qui parla da un punto di vista pubblico, piuttosto che privato. Sapeva che questi uomini costituivano un grave pericolo per la pace e la stabilità dello Stato; e invero i suoi timori furono ampiamente giustificati, poiché ciascuno di essi fu scoperto in atti di tradimento, a causa dei quali, e non a causa delle parole di Davide, soffrì la morte.

David riteneva che le pretese di gratitudine non fossero meno vincolanti di quelle di giustizia; da qui la sua calda raccomandazione di Barzillai. “Mostrati uomo” era un buon consiglio a un giovane chiamato a governare in tempi turbolenti.

10 una petizione sciocca e fatale

1 Re 2:10

Così la vita travagliata di Davide giunse al termine, ma egli non ha mai smesso di condurre le lodi dei santi.

Proprio all'inizio del suo regno Salomone si trovò di fronte a un difficile problema. C'era un legame così stretto nell'opinione pubblica tra il titolo alla corona e il possesso dell'harem di un monarca defunto, che sarebbe stato impossibile accogliere la richiesta di Adonia senza dare un forte incoraggiamento alle sue pretese. Salomone trattò Betsabea con profondo rispetto, ma il suo amore per lei non lo rese cieco al suo dovere verso il suo regno, Proverbi 20:26.

Notate questa dichiarazione solenne, “Come Geova vive”, 1 Re 2:24. Era comune ai devoti di quei giorni. Vedi 1 Re 17:1. Non userebbero la frase con leggerezza o leggerezza, ma con una profonda consapevolezza di stare alla presenza di Dio.

Ricordiamo quelle parole di nostro Signore: «Come il Padre vivente mi ha mandato e io vivo a motivo del Padre», Giovanni 6:57 , e attingiamo ogni giorno alla sua vita, perché noi viviamo, ma non noi, ma lui in noi e noi in lui, Galati 2:20.

26 Pagare la sanzione per atti sanguinosi

1 Re 2:26

La rimozione di Ebiatar dall'ufficio di sommo sacerdote e l'esecuzione di Joab spegnerono le ultime deboli speranze della casa di Saul. Nel caso di Abiatar, si noti il ​​notevole compimento della predizione divina, 1 Samuele 2:31. Dio non manca di mantenere la sua parola, sia di minaccia che di promessa.

Joab fuggì all'altare. Gli uomini che, nel corso della loro vita, hanno disprezzato o disprezzato la religione, spesso si rivolgeranno ad essa nelle loro estremità. Coloro che bestemmiano quando i mari sono lisci, saranno i primi a chiedere pietà quando i venti di tempesta sferzano le acque in schiuma.

Il tentativo di Joab di trovare misericordia attraverso l'altare fu vano; ma nessun peccatore fugge mai invano alla Croce. Se soddisfa le condizioni del pentimento e della fede, la spada del vendicatore non può toccarlo lì. Se confessiamo e abbandoniamo i nostri peccati, e confidiamo umilmente nella misericordia del Redentore, nessuna arma formata contro di noi può prosperare, e ogni lingua che si leva in giudizio è condannata. "Questa è l'eredità dei servi del Signore", Isaia 54:17.

36 Presumendo e morendo dunque

1 Re 2:36

Shimei ruppe l'unica condizione alla quale gli era stata restituita la vita e non poteva avere giusta causa di lamentela contro il re. Si può sostenere che il suo delitto sia stato insignificante e scusabile, ma dobbiamo ricordare che è stato commesso non solo contro il comandamento regale, ma contro il giuramento di Dio, 1 Re 2:43. Con questo atto perse ogni pretesa sulla clemenza di Salomone.

Ci viene qui in mente la parabola dei due debitori in Matteo 18:28 , ecc. Il debitore che doveva di più era stato rilasciato, e naturalmente guardiamo per vedere il felice perdono dell'uomo perdonato di suo fratello, che a sua volta era in debito con lui. Ma, lontano dal perdono, c'è stata una dura rappresaglia. Questo ha annullato la prima offerta di grazia ed è stata ritirata.

Quindi questo atto da parte di Shimei fu fatale nei suoi effetti. Gli ebrei erano dubbiosi sulla perdonabilità dei peccati di presunzione, e nostro Signore ha anche insegnato che c'è un peccato contro lo Spirito Santo che non può essere perdonato. Possa lo stesso Spirito Santo di Dio preservarci da questo!

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