1Re 4

1 INTRODUZIONE A 1 RE CAPITOLO 4

Un esempio della sapienza che Dio concesse a Salomone lo abbiamo avuto alla fine del capitolo precedente. In questo abbiamo un resoconto della sua ricchezza e prosperità, l'altro ramo della promessa che gli era stata fatta. Abbiamo qui,

I La magnificenza della sua corte, dei suoi ministri di stato (1Re 4:1-6) e dei fornitori della sua casa (1Re 4:7-19), e del loro ufficio, 1Re 4:27,28.

II. Le provviste per la sua tavola, 1Re 4:22,23.

III. L'estensione del suo dominio, 1Re 4:21-24.

IV. Il numero, il caso e la pace dei suoi sudditi, 1Re 4:20-25.

V. Le sue stalle, 1Re 4:26.

VI. La sua grande reputazione di sapienza e di cultura, 1Re 4:29-34. Così grande era Salomone, ma il nostro Signore Gesù era più grande di lui (Matteo 12:42), sebbene avesse assunto la forma di un servo; perché la divinità, nella sua umiliazione più bassa, trascende infinitamente la regalità nella sua più alta elevazione.

Ver. 1. fino alla Ver. 19.

Qui abbiamo,

I Salomone sul suo trono (1Re 4:1): Quindi il re Salomone era re, cioè fu confermato e stabilito re su tutto Israele, e non, come suoi successori, solo su due tribù. Era un re, cioè faceva l'opera e il dovere di un re, con la sapienza che Dio gli aveva dato. Coloro che conservano il nome e l'onore del loro luogo, che si occupano degli affari e ne fanno coscienza.

II. I grandi ufficiali della sua corte, nella scelta dei quali, senza dubbio, la sua saggezza apparve molto. È osservabile,

1. Che molti di loro sono gli stessi che erano al tempo di suo padre. Zadoc e Abiatar erano allora sacerdoti (2Samuele 20:25), quindi lo erano ora; solo allora Abiatar ebbe la precedenza, ora Zadok. Giosafat era allora registratore, o custode del gran sigillo, così era ora. Benaia, al tempo di suo padre, era un uomo di primo piano negli affari militari, e lo è anche ora. Shisha era lo scriba di suo padre, e i suoi figli erano suoi, 1Re 4:3. Salomone, benché fosse un uomo saggio, non avrebbe fatto finta di essere più saggio di suo padre in questa faccenda. Quando i figli vengono a ereditare la ricchezza, l'onore e il potere del padre, è un atto di rispetto per la loro memoria, caeteris paribus, dove si può fare correttamente, assumere coloro che hanno impiegato e fidarsi di coloro di cui si fidavano. Molti si vantano di essere l'opposto dei loro buoni genitori.

2. Gli altri erano figli di sacerdoti. Il suo primo ministro di stato era Azaria, figlio del sacerdote Zadok. Altri due di primo rango erano i figli del profeta Natan, 1Re 4:5. Preferendoli, egli testimoniava il grato rispetto che nutriva per il loro buon padre, che amava nel nome di un profeta.

III. I provveditori della sua casa, il cui compito era quello di mandare provviste da diverse parti del paese, per le tavole e le cantine del re (1Re 4:7) e per le sue stalle (1Re 4:27,28), che così,

1. La sua casa potrebbe essere sempre ben arredata nel migliore dei modi. Imparino così i grandi uomini a tenere bene la casa, ad essere generosi nello spendere secondo le loro capacità, ma prudenti nel provvedere. È il carattere della donna virtuosa che porta il suo cibo da lontano (Proverbi 31:14), non inverosimile e comprato a caro prezzo, ma al contrario, ogni cosa comprata dove è più economica.

2. Affinché così lui stesso, e coloro che lo assistevano immediatamente, potessero essere sollevati da una grande quantità di cure, e si applicassero più strettamente agli affari dello stato, non preoccupati di molto servizio, provvedendo a quell'essere pronto per la loro mano.

3. Affinché così tutte le parti del regno potessero essere egualmente beneficiate dalla rimozione delle merci che erano le produzioni del loro paese e dalla circolazione della moneta. L'industria sarebbe stata così incoraggiata, e di conseguenza la ricchezza aumentata, anche in quelle tribù che si trovavano più lontane dalla corte. La provvidenza di Dio si estende a tutti i luoghi dei suoi domini (Salmi 103,22); così pure la prudenza e la cura dei principi.

4. La divisione di questo deposito in così tante mani era prudente, affinché nessuno potesse essere continuamente gravato dalla cura di esso né arricchirsi in modo esorbitante con il profitto di esso, ma che Salomone potesse avere quelli, in ogni distretto, che, dipendendo dalla corte, sarebbero stati utili a lui e al suo interesse secondo l'occasione. Questi commissari dell'ufficio di approvvigionamento, non per l'esercito o la marina (Salomone non era impegnato in alcuna guerra), ma per la casa, sono qui nominati, molti di loro solo con i loro cognomi, come i grandi uomini comunemente chiamano i loro servitori: Benhur, Bendekar, ecc., sebbene molti di loro abbiano anche i loro nomi propri prefissati. Due di loro sposarono le figlie di Salomone, Ben Abinadab (1Re 4:11) e Ahimaaz (1Re 4:15), e non disprezzavano il fatto di sposare uomini d'affari. Era meglio abbinarsi agli ufficiali della corte del loro padre che erano israeliti che ai figli di principi che erano estranei al patto della promessa. Il figlio di Gheber era a Ramot-Galaad (1Re 4:19), e Gheber stesso era nel paese di Sihon e Og, che includeva quello e Mahanaim, 1Re 4:14. Si dice quindi che fosse l'unico ufficiale in quel paese, perché gli altri due, menzionati in 1Re 4:13,14, dipendevano da lui, ed erano subordinati a lui.

20 Ver. 20. fino alla Ver. 28.

Un tale regno, e una tale corte, sicuramente non l'hanno mai avuta nessun principe, come quello di Salomone qui descritto.

I Un tale regno. Mai la corona d'Israele risplendette così intensamente come quando Salomone la indossò, mai ai giorni di suo padre, mai ai giorni di alcuno dei suoi successori; né quel regno fu mai un tipo così glorioso del regno del Messia come lo era allora. Il racconto che ne viene dato qui è tale da rispondere pienamente alle profezie che abbiamo riguardo ad esso nel Salmo 72, che è un salmo per Salomone, ma in riferimento a Cristo.

1. I territori del suo regno erano grandi e i suoi affluenti numerosi; perciò fu predetto che avrebbe avuto il dominio da un mare all'altro, == Salmi 72:8-11. Salomone regnò non solo su tutto Israele, che era suo suddito per scelta, ma su tutti i regni vicini, che erano suoi sudditi per forza. Tutti i principi dal fiume Eufrate, a nord-est fino al confine dell'Egitto a sud-ovest, non solo accrescevano il suo onore rendendogli omaggio e portandogli le loro corone, ma accrescevano le sue ricchezze servendolo e portandogli doni, 1Re 4:21. Davide, con le sue guerre vittoriose, li costrinse a questa sottomissione, e Salomone, con la sua ammirevole sapienza, la rese facile e ragionevole; poiché è conveniente che lo stolto sia servo del saggio di cuore. Se gli facevano doni, egli dava loro istruzioni, e insegnava al popolo la scienza, non solo il suo, ma anche quelli di altre nazioni. Aveva pace da ogni parte, == 1Re 4:24. Nessuna di tutte le nazioni che gli erano soggette si offrì di scrollarsi di dosso il suo giogo, o di dargli alcun disturbo, ma piuttosto si ritennero felici di dipendere da lui. In questo il suo regno simboleggiò quello del Messia; poiché a lui è promesso che avrà le nazioni come sua eredità e che i principi lo adoreranno, == Isaia 49:6,7; Isaia 53:12.

2. I sudditi del suo regno e i suoi abitanti, erano molti e allegri.

(1.) Erano numerosi e il paese era estremamente popoloso (1Re 4:20): Giuda e Israele erano molti, e quel buon paese era sufficiente per mantenerli tutti. Erano come la sabbia del mare in moltitudine. Ora si adempiva la promessa fatta ad Abramo riguardo all'aumento della sua discendenza (Genesi 22:17), così come quella riguardante l'estensione del loro dominio, Genesi 15:18. Questa era la loro forza e bellezza, l'onore del loro principe, il terrore dei loro nemici e un aumento della ricchezza della nazione. Se diventavano così numerosi che il luogo era troppo stretto per loro, potevano trasferirsi con vantaggio nei paesi che erano loro soggetti. L'Israele spirituale di Dio è numeroso, almeno lo sarà quando si riunirà tutti insieme, Apocalisse 7:9.

(2.) Erano tranquilli, dimoravano al sicuro, o con fiducia e sicurezza (1Re 4:25), non gelosi del loro re o dei suoi ufficiali, non disaffezionati né a lui né gli uni agli altri, né sotto alcuna apprensione o pericolo da nemici stranieri o nazionali. Erano felici e lo sapevano, al sicuro e disposti a pensarlo così. Ognuno di loro abitava sotto la sua vite e il suo fico. Salomone non invase la proprietà di nessuno, non prese per sé le loro vigne e i loro uliveti, come a volte era l'usanza del re (1Samuele 8:14), ma ciò che avevano potevano chiamarlo suo: proteggeva ogni uomo in possesso e godimento della sua proprietà. Quelli che avevano viti e fichi ne mangiarono essi stessi il frutto; e così grande era la pace del paese che potrebbero, se volevano, dimorare al sicuro all'ombra di essi come entro le mura di una città. Oppure, poiché era consuetudine avere viti ai lati delle loro case (Salmi 128:3), si dice che dimorassero sotto le loro viti.

(3.) Erano allegri nell'uso della loro abbondanza, mangiando e bevendo e facendo festa, == 1Re 4:20. Salomone non solo teneva una buona tavola, ma permetteva a tutti i suoi sudditi, secondo il loro rango, di fare altrettanto, e insegnò loro che Dio dava loro la loro abbondanza perché la usassero con sobrietà e piacevolezza, non perché la accumulassero. Non c'è niente di meglio che un uomo mangi il lavoro delle sue mani (Ecclesiaste 2:24), e ciò con un cuore allegro, == Ecclesiaste 9:7. Suo padre, nei Salmi, aveva condotto il suo popolo alle comodità della comunione con Dio, e ora lo conduceva all'uso confortevole delle cose buone di questa vita. Questa piacevole posizione degli affari d'Israele si estendeva, sul posto, da Dan a Beer-Seba - nessuna parte del paese era esposta né per nessun motivo inquieta; e continuò a lungo, tutti i giorni di Salomone, senza alcuna interruzione materiale. Andate dove volete, potreste vedere tutti i segni dell'abbondanza, della pace e della soddisfazione. La pace spirituale, la gioia e la santa sicurezza di tutti i fedeli sudditi del Signore Gesù erano simboleggiate da questo. Il regno di Dio non è, come quello di Salomone, cibo e bevanda, ma, ciò che è infinitamente migliore, giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo.

II. Salomone tenne una corte simile che difficilmente può essere paragonata. Possiamo indovinare il gran numero dei suoi servitori, e il grande ricorso che c'era per lui, dalle disposizioni che venivano fatte ogni giorno per la sua tavola. Di pane c'erano tante misure di farina e farina che, si calcola, servivano riccamente 3000 uomini (Carello calcola più di 4800 uomini), e la provvista di carne (1Re 4:23) era un po' più proporzionata. Quante grandi quantità c'erano qui di manzo, montone e selvaggina, e la più pregiata di tutte le cose grasse, come alcuni leggono ciò che noi traduciamo pollo grasso! Assuero, una volta durante il suo regno, fece un grande banchetto, per mostrare le ricchezze del suo regno, == Ester 1:3,4. Ma era molto più onore di Salomone il fatto di tenere una mensa costante e molto nobile, non di prelibatezze o cibi ingannevoli (egli stesso testimoniava contro di loro, Proverbi 23:3), ma di cibo sostanzioso, per il divertimento di coloro che venivano ad ascoltare la sua saggezza. Così Cristo sfamò coloro a cui insegnava, 5000 alla volta, più di quanto mai la tavola di Salomone avrebbe ospitato in una volta: e tutti i credenti hanno in lui un banchetto continuo. In questo egli supera di gran lunga Salomone, che nutre tutti i suoi sudditi non con il pane che perisce, ma con quello che dura per la vita eterna. Accresceva molto sia la forza che la gloria del regno di Salomone il fatto che egli avesse una tale abbondanza di cavalli, 40.000 per i carri e 12.000 per le sue truppe, 1000 cavalli, forse, in ogni tribù, per preservare la pace pubblica, 1Re 4:26. Dio aveva comandato che il loro re non moltiplicasse i cavalli (Deuteronomio 17:16), né, secondo il racconto qui riportato, considerando l'estensione e la ricchezza del regno di Salomone, moltiplicò i cavalli in proporzione ai suoi vicini; poiché troviamo che anche i Filistei portarono in campo 30.000 carri (1Samuele 13:5) e i Siri almeno 40.000 cavalli , 2 Samuele 10:18 . Gli stessi ufficiali che provvidero alla sua casa provvidero anche alla sua stalla, 1Re 4:27-28. Ognuno conosceva il suo posto, il suo lavoro e il suo tempo; e così questa grande corte fu tenuta senza confusione. Salomone, che aveva grandi entrate, viveva con grandi spese, e forse lo scrisse con l'applicazione a se stesso, Ecclesiaste 5:11. Quando i beni aumentano, aumentano quelli che li mangiano; e a che serve chi li possiede, se non a guardarli con gli occhi, se non hanno la soddisfazione di farne del bene?

29 Ver. 29. fino alla ver. 34.

La sapienza di Salomone era più la sua gloria che la sua ricchezza, e qui ne abbiamo un resoconto generale.

I La fonte della sua sapienza: Dio gliela diede, == 1Re 4:29. Lo possiede lui stesso. Proverbi 2:6 : Il Signore dà sapienza. Egli dona le facoltà della ragione (Giobbe 38,36), le conserva e le migliora. Le loro avances ordinarie sono dovute alla sua provvidenza, alla loro santificazione alla sua grazia, e a questo passo straordinario in cui arrivarono a Salomone per concedergli in modo speciale il suo favore in risposta alla preghiera.

II. La pienezza di esso: Aveva saggezza e intelligenza, eccedenti in grande, una grande conoscenza dei paesi lontani e delle storie dei tempi passati, una rapidità di pensiero, una forza di memoria e una chiarezza di giudizio, come mai un uomo ha avuto. Si chiama grandezza di cuore; perché il cuore è spesso affidato alle facoltà intellettuali. Aveva una vasta gamma di conoscenze, poteva prendere le cose intere e aveva un'ammirevole facoltà di mettere insieme le cose. Alcuni, per la sua larghezza di cuore, comprendono il suo coraggio e la sua audacia, e quella grande sicurezza con cui ha consegnato i suoi dettami e le sue determinazioni. O può essere inteso dalla sua disposizione a fare il bene con la sua conoscenza. Era molto libero e comunicativo, aveva il dono della parola e della saggezza, era libero dalla sua cultura come lo era dal suo cibo, e non si lamentava né con nessuno di quelli che lo circondavano. Nota: È molto desiderabile che coloro che hanno grandi doni di qualsiasi tipo abbiano un cuore grande per usarli per il bene degli altri; e questo viene dalla mano di Dio, == Ecclesiaste 2:24. Egli allargherà il cuore, == Salmi 119:32. La grandezza della sapienza di Salomone è illustrata dal confronto. La Caldea e l'Egitto erano nazioni famose per l'apprendimento; di là i Greci presero in prestito i loro; ma i più grandi studiosi di queste nazioni furono inferiori a Salomone, 1Re 4:30. Se la natura supera l'arte, molto di più la grazia. La conoscenza che Dio dona con un favore speciale va al di là di quella che l'uomo ottiene con il proprio lavoro. C'erano alcuni saggi al tempo di Salomone, che erano in grande reputazione, in particolare Heman, e altri che erano Leviti, e impiegati da Davide nella musica del tempio, 1Cronache 15:19. Heman era il suo veggente nella parola di Dio, == 1Cronache 25:5. Chalcol e Darda erano fratelli e anche loro erano noti per l'erudizione e la saggezza. Ma Salomone li superò tutti (1Re 4:30), li superò e li confuse; il suo consiglio fu molto più prezioso.

III. La sua fama. Se ne parlava in tutte le nazioni circostanti. La sua grande ricchezza e gloria hanno reso la sua sapienza molto più illustre, e gli hanno quelle occasioni di mostrarla che non possono avere coloro che vivono nella povertà e nell'oscurità. Il gioiello della saggezza può ricevere un grande vantaggio dall'incastonarlo.

IV. I frutti di esso; Da questi l'albero è riconosciuto: non ha seppellito il suo talento, ma ha mostrato la sua sapienza,

1. Nelle sue composizioni. Coloro che sono in divinità, scritti per ispirazione divina, non sono menzionati qui, perché sono esistenti, e rimarranno fino alla fine del mondo monumenti della sua saggezza, e sono, come altre parti delle Scritture, utili per renderci saggi per la salvezza. Ma, oltre a questi, risulta da ciò che egli ha detto, o ha dettato che fosse scritto da lui:

(1.) Che era un moralista, e un uomo di grande prudenza, perché pronunciò 3000 proverbi, detti saggi, apoftegmi, di ammirevole utilità per la condotta della vita umana. Il mondo è molto governato dai proverbi, e non è mai stato meglio fornito di quelli utili che da Salomone. Se quei proverbi di Salomone che abbiamo facessero parte dei 3000 è incerto.

(2.) Che era un poeta e un uomo di grande ingegno: Le sue canzoni erano 1005, di cui una sola è sopravvissuta, perché solo quella era divinamente ispirata, che per questo è chiamata la sua Cantico delle canzoni. Le sue sagge istruzioni furono comunicate da proverbi, affinché fossero familiari a coloro che egli intendeva insegnare e pronti in ogni occasione, e da canzoni, affinché fossero piacevoli e muovessero gli affetti.

(3.) Che era un filosofo naturale e un uomo di grande cultura e intuizione nei misteri della natura. Dalle osservazioni e dall'esperienza sua e altrui, scrisse sia delle piante che degli animali (1Re 4:33), descrivendo la loro natura e qualità, e (alcuni pensano) dell'uso medicinale che ne fecce.

2. Nella sua conversazione. Vennero persone da ogni parte, che erano più curiose dei loro vicini in cerca di conoscenza, per udire la sapienza di Salomone, == 1Re 4:34. I re che ne avevano sentito parlare mandarono i loro ambasciatori ad ascoltarlo e a portare loro istruzioni. La corte di Salomone era il punto fermo del sapere e il punto d'incontro dei filosofi, cioè degli amanti della saggezza, che tutti venivano ad accendere la loro candela alla sua lampada e a prendere in prestito da lui. Che coloro che magnificano la scienza moderna al di sopra di quella degli antichi producano un tale tesoro di conoscenza in qualsiasi luogo in queste ultime epoche come quello di cui Salomone era maestro; eppure questo fa onore all'erudizione umana, che Salomone fu lodato per questo, e lo raccomandò ai grandi uomini della terra, come degno della loro diligente ricerca. Ma

Infine, Salomone era, in questo, un tipo di Cristo, nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza, e nascosti per l'uso, perché egli è stato fatto da Dio per noi sapienza.

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