1Samuele 10

1 Non è perché... - Samuele risponde al tacito o espresso stupore di Saul, dicendogli perché ha fatto ciò che ha fatto. (Confronta 1 Samuele 9:21 ).

2 Come dovrebbe Saul sapere che ciò che Samuele ha detto era la parola del Signore? Samuele gli dà un segno: "Troverai due uomini", ecc. (Confronta Giudici 6:36; Isaia 7:11; Giovanni 6:30; Marco 11:2; Marco 14:13 , ecc.)

Zelzah - Un luogo assolutamente sconosciuto.

3 La piana del Tabor - Dovrebbe essere “la quercia o terebinto”” del Tabor” ( Giudici 4:11 nota). È stato ingegnosamente ipotizzato che "Tabor" sia una forma diversa di "Deborah", o una sua corruzione, e che la "quercia" o "terebinto di Tabor" sia lo stesso di "Allon-bachuth", il quercia sotto la quale fu sepolta Debora, e che giaceva "sotto Betel" Genesi 35:8.

Il terebinto, dove i tre uomini si imbatterono in Saul, doveva essere stato a un certo punto precedente a quello dove si dirama la strada che porta a nord da Gerusalemme; giunti a quel punto sarebbero andati avanti con le loro offerte a Betel, avrebbe proseguito il suo viaggio fino a Ghibea.

5 Hill of God - Piuttosto, "Gibeah" di Dio, e così in 1 Samuele 10:10. Due cose sono chiare; "uno" che Saul era tornato a casa quando era arrivato a Ghibea di Dio, perché lì aveva trovato suo zio, e nessun ulteriore viaggio è stato accennato, e la stessa parola "Giaba" descrive la sua casa in 1 Samuele 10:26.

L'"altro" che c'era un luogo alto a Ghibea appena sopra la città, da cui incontrò la compagnia di profeti "scendenti". Quindi, è ovvio concludere che il nome "Gibea di Dio" (che non si trova da nessun'altra parte) è stato talvolta dato a Ghibea di Saul a causa del culto sul suo alto luogo, o, forse, che il nome "Gibea di Dio" descrisse l'intera collina su una parte della quale sorgeva la città di Ghibea.

Dov'è la guarnigione dei Filistei - Sembra strano che Samuele dia questa descrizione di Ghibea a Saul, che doveva conoscerla così bene. Forse possono essere parole esplicative inserite dal narratore con riferimento a 1 Samuele 13:2.

Gli strumenti musicali erano gli accompagnamenti del canto profetico 1Cr 13:8 ; 1 Cronache 25:3. Il “Salterio” è una specie di lira a dieci corde, a forma di bottiglia di vino di terracotta ( נבל nebel, donde νάβλα nabla ) che era qualcosa come un pan di zucchero o un delta.

Il tamburello è una specie di tamburo o tamburello, o tamburello, solitamente suonato da donne danzanti ( Esodo 15:20; Giudici 11:34. Confronta Geremia 31:4 ). Il flauto חליל châlı̂yl, letteralmente lo strumento “annoiato” o “trafitto”) è una specie di flauto usato in occasioni di gioia e allegria Isaia 5:12; 1 Re 1:40; Salmi 68:25.

L'“arpa” כנור kı̂nnôr, donde il greco κινύρα kinura era uno strumento a corde, e quella suonata da Davide 1 Samuele 16:16; 1 Samuele 19:9; Salmi 43:4; Salmi 57:8.

6 Verrà su di te - La parola tradotta "vieni", significa "venire" o "passare", come fa il fuoco quando scoppia e si diffonde Amos 5:6; quindi, è spesso usato dello Spirito di Dio che passa su chiunque. (Vedi Giudici 14:19; Giudici 15:14; sotto 1 Samuele 10:10; 1 Samuele 11:6; 1 Samuele 16:13.)

Sarà trasformato in un altro uomo - Questa è un'espressione notevole e non si verifica da nessun'altra parte. Descrive il cambiamento nel punto di forza mentale ed energia che risulterebbe dall'influsso dello Spirito del Signore 1 Samuele 10:9. Nel caso di Sansone si trattava di una forza fisica soprannaturale; nel caso di Saulo una capacità di governare e guidare il popolo di cui prima era indigente e che lo Spirito ha operato in lui.

(Confronta Atti degli Apostoli 1:8; Isaia 11:2.)

8 Sette giorni aspetterai... - L'appuntamento qui preso non è da confondere con quello citato in marginale riferimento.

12 Ma chi è il loro padre - Questa è una frase molto oscura. Se per “padre” si intende il capo o capo (cfr. 1 Cronache 25:6; 2 Re 2:12 ) dei profeti, la domanda significa: “Che tipo di capo possono avere per ammettere una persona come Saulo nella società?" Alcune versioni leggono "Chi è suo padre?" nel senso: "Chi si sarebbe aspettato che Kish avesse un figlio tra i profeti?" (Confronta Matteo 13:54 ).

14 Dall'ordine del racconto e dalla menzione del servo di Saul, sembra che Saul abbia trovato suo zio sull'alto luogo. Forse in quel tempo era in corso una solennità simile a quella menzionata in 1 Samuele 9:19 , alla quale avevano preso parte i profeti.

19 Per l'uso di "mille" come equivalente a "famiglia", vedere 1 Samuele 23:23; Giudici 6:15 margine. In Numeri 1:16 può significare intere tribù.

20 Causato... per avvicinarsi... è stato preso - Le frasi ebraiche sono esattamente le stesse di Giosuè 7:16 , dove la King James Version rende il primo ha "portato".

21 La famiglia di Matri - Questo nome non si trova da nessun'altra parte tra le famiglie di Beniamino o nella genealogia di Saul. (Vedi 1 Samuele 9:1 nota).

22 Tra le cose - Piuttosto, "il bagaglio". L'assemblea era come un accampamento, e il bagaglio (impedimenta) di tutta la congregazione era probabilmente raccolto in un luogo, dove erano disposti i carri per la protezione.

25 La maniera del regno - cioè, la giusta prerogativa del regno, la legge, o carta dei diritti, con cui il potere del re era limitato e assicurato. Non è improbabile che ciò che Samuele scrisse fosse semplicemente una trascrizione di Deuteronomio 17:14 , che egli "depose davanti al Signore", i.

e., posto a lato dell'arca dell'alleanza con la copia della Legge (cfr Deuteronomio 31:26 ). Sarebbe pronto per il riferimento se il re o il popolo violassero la "legge del regno".

26 Una banda di uomini - Piuttosto, "l'esercito", "uomini di valore", sembra esserci un'opposizione intesa tra gli "uomini valorosi" ei "figli di Belial" ( 1 Samuele 10:27 ).

27 Regali - Il מנחה mı̂nchāh era il segno di omaggio e riconoscimento da parte del suddito al sovrano e dalla nazione tributaria al loro sovrano. (Vedi 2 Samuele 8:2 , 2 Samuele 8:6; Gdc 3:17-18 ; 1 Re 4:21; 2 Re 17:4 , ecc.

; Salmi 72:10; Isaia 16:1.) Saul nascose il suo risentimento e attese la marea favorevole che presto arrivò con l'invasione di Nahash.

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