1Samuele 13

1 Il testo di questo versetto, omesso dalla Settanta, è ritenuto corrotto e si pensa che i numeri che indicano l'età di Saul alla sua ascesa al trono e la durata del suo regno siano omessi o difettosi. Saul potrebbe aver avuto circa 30 anni alla sua ascesa, e aver regnato circa 32 anni, poiché sappiamo che suo nipote Mefiboset aveva cinque anni alla morte di Saul 2 Samuele 4:4; e 32 aggiunti ai sette anni e mezzo tra la morte di Saul e quella di Isboset, costituiscono i 40 anni assegnati alla dinastia di Saul in Atti degli Apostoli 13:21.

Né vi è alcun indizio sull'intervallo di tempo tra gli eventi registrati nel capitolo precedente e quelli che seguono in questo e nei capitoli successivi. Ma l'apparizione di Gionatan come guerriero 1 Samuele 13:2 rispetto alla menzione di Saul come "giovane" 1 Samuele 9:2 , implica un intervallo non inferiore a dieci o quindici anni, forse di più.

L'obiettivo dello storico è preparare la strada alla storia del regno di Davide. Quindi passa subito a quell'incidente nel regno di Saul, che portò al suo rifiuto da parte di Dio, come riportato in 1 Samuele 13:13.

2 Lo stato di cose che ha preceduto gli eventi descritti in questo capitolo sembra essere stato una pace comparativa tra Israele ei Filistei, poiché Saul aveva solo 3.000 uomini sotto le armi. Nello stesso tempo guarnigioni filistee continuarono ad occupare il paese degli Israeliti in alcuni luoghi forti, uno dei quali era a Gheba (Jeba), nelle immediate vicinanze di Ghibea 1Sa 10:5 ; 1 Samuele 13:3 , ed esattamente di fronte a Michmash (Mukhmas), che si trovava all'estremità settentrionale del grande Wady Suweinit.

3 Questo fu il primo atto della guerra d'indipendenza, e probabilmente la prima impresa in armi del giovane eroe Jonathan.

4 A Gilgal - Il Wady Suweinit sfocia nella pianura del Giordano in cui si trovava Gilgal. Per la santità di Ghilgal, vedi sopra, 1 Samuele 11:14 nota.

5 Trentamila carri - Probabilmente l'errore di un copista per 300. (Confronta, per una variazione numerica simile, 1 Cronache 18:4 con 2 Samuele 8:4.)

A est di Bethaven - O più semplicemente “ad est di Bethaven”, che Giosuè 7:2 7,2 poneva “sul lato est di Bethel”. Bethaven (che si pensa fosse la stessa di Deir Diwan) si trovava tra Betel e Micmas, che era stata evacuata da Saul.

6 Nei boschetti - letteralmente, "tra le spine".

Alti luoghi - Non gli alti luoghi di culto, ma stive o torri Giudici 9:46 , Giudici 9:49; quel particolare tipo di torre che fu opera degli antichi abitanti cananei, e che rimase in rovina al tempo di Saul.

7 Le parole "alcuni di", che sono le parole enfatiche nella versione di Re Giacomo, per distinguere coloro che hanno attraversato il Giordano da coloro che si sono nascosti, non sono affatto in ebraico. Gli “Ebrei” sembrano essere distinti dagli “uomini d'Israele” in 1 Samuele 13:6. (Confronta 1 Samuele 14:21 ).

8 Aveva nominato - Questa nomina ovviamente non ha nulla a che fare con quella fatta anni prima di 1 Samuele 10:8 , la cui osservanza è espressamente menzionata al tempo naturale 1 Samuele 11:15. Ma Samuel aveva di nuovo, in quest'ultima occasione, fissato un appuntamento alla fine dei sette giorni. Sembra che sia stata una prova di fede e di obbedienza, sotto la quale, questa volta, Saulo infelicemente crollò.

9 C'è una divergenza di opinioni tra i commentatori se Saul stesso offrisse i sacrifici preparati per Samuele, rafforzando così l'ufficio del sacerdote; o se ordinasse ai sacerdoti di sacrificare, come fece Salomone. In quest'ultimo caso il suo peccato consistette nel disubbidire alla parola di Dio, che gli aveva ordinato di aspettare fino all'arrivo di Samuele. E questo è, nel complesso, il più probabile; poiché il rimprovero di Samuele non dice nulla di qualsiasi assunzione del sacerdozio, come si legge nel caso di Uzziah 2 Cronache 26:18.

11 Saul era venuto da Micmas a Ghilgal, aspettandosi di radunare intorno a sé le forze dell'intera nazione. Invece, il popolo fuggì, lasciandolo nella pianura esposta con solo 600 uomini 1 Samuele 13:15. I Filistei occuparono Micmas e da un momento all'altro potevano riversarsi nella valle su Ghilgal. La situazione di Saul era ovviamente di estremo pericolo. Qualche ora di ritardo potrebbe rivelarsi fatale per lui e il suo piccolo esercito. Quindi, ha "forzato" se stesso, ecc.

13 Hai fatto una stoltezza... - I motivi di convenienza mondana non dovevano essere soppesati contro l'espresso comandamento di Dio. Tutte le circostanze e tutti i pericoli erano ben noti a Dio come lo erano a Saul, e Dio gli aveva ordinato di aspettare fino all'arrivo di Samuele. Qui c'era esattamente lo stesso peccato di disobbedienza volontaria che scoppiò di nuovo, e fu così severamente ripreso 1 Samuele 15:17.

15 Samuele si alzò - Saul non poteva tornare al proprio posto a Micmas, poiché era occupato dai Filistei; così, forse per consiglio di Samuele (poiché, secondo il testo, lo precedette lì), effettuò un congiungimento con Gionatan a Ghibea. Alcuni leggerebbero "Saulo" invece di "Samuele".

17 Gli spoiler - " Il devastatore:" la stessa parola è usata per l'angelo distruttore Esodo 12:23. Il versetto descrive il sistema adottato dai Filistei con il quale per un certo tempo soggiogarono gli Israeliti. Dal loro accampamento centrale a Micmas inviarono tre bande per uccidere, devastare e distruggere. Uno prese una direzione nord verso Ofrah - cinque miglia a est di Betel, identificata con "Ephrain" 2 Cronache 13:19 e il moderno "Taiyibeh" - e verso la terra di Shual, forse la stessa di Shalim 1 Samuele 9:4; il secondo a occidente a Beth-Horon; e il terzo a oriente, presso la valle sconosciuta di Zeboim, verso il deserto, cioè la valle del Giordano, verso Gerico.

19 Non c'era nessun fabbro - Questo fu il risultato delle feroci incursioni descritte nei versi precedenti, e il metodo adottato per rendere permanenti le conquiste filistee.

20 La migliore interpretazione del passaggio è forse la seguente: “Ma tutti gli Israeliti scesero dai Filistei per affilare, ecc. 1 Samuele 13:21 , ogni volta che c'era un filo smussato nelle loro parti e coltri e forconi e asce, e per puntare i loro pungoli”. Coltri e zappe erano strumenti da taglio del tipo del vomere.

22 Questo sembra essere menzionato qui, in previsione della narrazione nel prossimo capitolo, per aumentare la vittoria ottenuta, attraverso l'aiuto di Dio 1 Samuele 14:23 , dagli Israeliti relativamente disarmati sui loro nemici. Tra scaramucce occasionali con i Filistei, la necessità di usare le loro armi per scopi domestici, perdite accidentali e l'ordinaria usura, insieme all'impossibilità di rinnovare le loro armi per mancanza di fabbri e forgia, le persone che erano con Saul e Gionata finì per essere armato in modo molto imperfetto.

È stato osservato, inoltre, che i Beniaminiti erano più famosi per l'uso della fionda che per qualsiasi altra arma Giudici 20:16 , e ciò sarebbe un'ulteriore causa della scarsità di spade e lance.

23 Il passaggio di Micmas - Il sentiero ripido e scosceso da Micmas a Geba, sulla valle di Suweinit. Lo stesso termine è usato in Isaia 10:28 , dove è descritta la marcia dell'esercito assiro.

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