1Samuele 17
1 INTRODUZIONE A 1 SAMUELE CAPITOLO 17
Davide è l'uomo che ora Dio si compiace di onorare, perché è un uomo secondo il suo cuore. Leggiamo nel capitolo precedente come, dopo che fu unto, la Provvidenza lo rese famoso a corte; leggiamo in questo capitolo come la Provvidenza lo rese molto più famoso nel campo e, con entrambi, non solo lo segnò come un grand'uomo, ma lo preparò per il trono per il quale era stato designato. A corte era solo il medico di Saul; ma nel campo il campione d'Israele; là combatté lealmente e sconfisse Golia di Gat. Nella storia osservare,
I Che nobile figura fece Golia, e con quanta audacia sfidò gli eserciti d'Israele, 1Samuele 17:1-11.
II. Che brutta figura fece Davide, quando la Provvidenza lo portò nell'esercito, 1Samuele 17:12-30.
III. L'impareggiabile coraggio con cui Davide si impegnò ad affrontare questo Filisteo, 1Samuele 17:31-39.
IV. La pia risoluzione con cui lo attaccò, 1Samuele 17:40-47.
V. La gloriosa vittoria che ottenne su di lui con una fionda e una pietra, e il vantaggio che gli Israeliti ottennero in tal modo contro i Filistei, 1Samuele 17:48-54.
VI. La grande attenzione che fu qui presa di Davide a corte, 1Samuele 17:55-58.
Ver. 1. fino alla Ver. 11.
Non molto tempo fa i Filistei furono sonoramente sconfitti e messi in peggio davanti a Israele, e sarebbero stati completamente sconfitti se l'avventatezza di Saul non lo avesse impedito; Ma qui li abbiamo di nuovo a fare la testa. Osservare
I Come sfidarono Israele con i loro eserciti, == 1Samuele 17:1. Scesero nel paese degli Israeliti e ne presero possesso, come dovrebbe sembrare, di una parte di esso, perché si accamparono in un luogo che apparteneva a Giuda. Il terreno di Israele non sarebbe mai stato un piede per gli eserciti filistei se Israele fosse stato fedele al loro Dio. I Filistei (è probabile) avevano sentito dire che Samuele aveva litigato con Saul e lo aveva abbandonato, e non lo aveva più aiutato e consigliato, e che Saul era diventato malinconico e inadatto agli affari, e questa notizia li incoraggiò a fare questo tentativo per recuperare il credito che avevano recentemente perduto. I nemici della chiesa sono attenti a prendere tutti i vantaggi, e non hanno mai vantaggi più grandi di quando i suoi protettori hanno provocato lo Spirito di Dio e i profeti ad abbandonarli. Saul radunò le sue forze e le affrontò, 1Samuele 17:2,3. E qui dobbiamo prenderne atto,
1. Che lo spirito maligno, per il momento, aveva lasciato Saul, 1Samuele 16:23. L'arpa di David gli aveva dato un po' di sollievo, forse gli allarmi e gli affari della guerra avevano impedito il ritorno del cimurro. Il business è un buon antidoto contro la malinconia. Lasciate che la mente abbia qualcosa di esterno a cui aggrapparsi e a cui lavorare, e sarà meno in pericolo di depredare se stessa. Dio, nella misericordia di Israele, sospese per un po' il giudizio; perché come sarebbero stati distratti gli affari del pubblico se in quel frangente il principe fosse stato distratto!
2. Che Davide per il momento era tornato a Betlemme e aveva lasciato il tribunale, 1Samuele 17:15. Quando Saul non ebbe più occasione di servirsi di lui per alleviare il suo cimurro, benché fosse unto, aveva un'ottima ragione privata, e, avendo concesso il posto di scudiero di Saul, ebbe la pretesa molto plausibile di continuare la sua presenza, come servitore della corte, tuttavia tornò a casa a Betlemme, e tornò a pascolare le pecore di suo padre; Questo era un raro esempio, in un giovane che si distingueva così bene per la preferenza, di umiltà e di affetto per i suoi genitori. Sapeva meglio di chiunque altro come scendere di nuovo dopo aver cominciato a salire, e stranamente preferiva i ritiri della vita pastorale a tutti i piaceri e le gaiezze della corte. Nessuno più adatto all'onore di lui, né quello lo meritava di più, eppure nessuno più morto ad esso.
II. Come sfidarono Israele con il loro campione Golia, di cui erano orgogliosi quasi quanto lui lo era di se stesso, sperando per mezzo di lui di riconquistare la loro reputazione e il loro dominio. Forse l'esercito degli Israeliti era superiore per numero e forza a quello dei Filistei, il che fece sì che i Filistei rifiutassero una battaglia e stessero a bada con loro, desiderando piuttosto porre la questione su un unico combattimento, nel quale, avendo un tale campione, speravano di ottenere la vittoria. Ora, riguardo a questo campione, osservate,
1. Le sue dimensioni prodigiose. Era dei figli di Anak, che a Gath mantennero la loro posizione al tempo di Giosuè (Giosuè 11:22), e vi mantenevano una razza di giganti, di cui Golia era uno, e, probabilmente, uno dei più grandi. Era alto sei cubiti e una spanna, == 1Samuele 17:4. Il dotto vescovo Cumberland ha fatto capire che il cubito delle Scritture era superiore a ventuno pollici (più di tre pollici in più del nostro mezzo metro) e una spanna era mezzo cubito, secondo il quale calcolo Golia voleva solo otto pollici di quattro metri di altezza, undici piedi e quattro pollici, una statura mostruosa, e che lo rendeva molto formidabile, soprattutto se aveva forza e spirito proporzionati.
2. La sua armatura. L'arte, così come la natura, lo hanno reso terribile. Era ben fornito di armature difensive (1Samuele 15:5,6): un elmo di rame in testa, una cotta di maglia, fatta di piastre di ottone poste l'una sull'altra, come le squame di un pesce; e, poiché le sue gambe sarebbero state più alla portata di un uomo comune, indossava stivali di ottone e aveva un grande corsetto di ottone intorno al collo. Si dice che il mantello pesasse 5000 sicli, e che uno siclo fosse mezzo grammo avoirdupoise, un peso enorme da portare per un uomo, tutte le altre parti della sua armatura erano proporzionate. Ma alcuni pensano che si debba tradurre non il peso della veste, ma il suo valore , era di 5000 sicli, tanto costava. Le sue armi offensive erano straordinarie, di cui solo la sua lancia è qui descritta, 1Samuele 17:7. Era come la trave di un tessitore. Il suo braccio riusciva a fare ciò che un uomo normale poteva a malapena sollevare. Solo il suo scudo, che era il più leggero di tutti i suoi equipaggiamenti, era portato davanti a lui dal suo scudiero, probabilmente per lo stato; perché colui che era vestito di bronzo non aveva bisogno di uno scudo.
3. La sua sfida. I Filistei lo hanno scelto come loro campione, per salvarsi dal rischio della battaglia, egli getta qui il guanto di sfida e sfida gli eserciti d'Israele, 1Samuele 17:8-10. Giunse nella valle che si stendeva tra gli accampamenti e, poiché probabilmente la sua voce era tanto più forte di quella degli altri quanto il suo braccio, gridò in modo da farlo sentire da tutti: Dammi un uomo, così possiamo combattere insieme. Si guardava con ammirazione, perché era molto più alto e più forte di tutti quelli che lo circondavano; il suo cuore (dice il vescovo Hall) non era altro che un grumo di carne orgogliosa. Guardò Israele con disprezzo, perché non c'era nessuno tra loro di una mole così mostruosa, e li sfidò a trovare tra loro un uomo abbastanza audace da entrare nella lista con lui.
(1.) Li rimprovera per la loro follia nel radunare un esercito:
"Perché sei venuto a schierare la battaglia? Come osi opporti ai potenti Filistei?"
O
«Perché i due eserciti dovrebbero impegnarsi, quando la controversia può essere decisa prima, con il solo costo di una vita e il rischio di un'altra?»
(2.) Si offre di porre la guerra interamente sulla questione del duello che propone:
"Se il tuo campione mi uccide, saremo tuoi servitori; se lo uccido, tu sarai nostro".
Questo, dice il vescovo Patrizio, era solo una spavalderia, perché nessuna nazione sarebbe disposta a rischiare tutto se stessa per il successo di un solo uomo, né è giustificabile; nonostante la stipulazione di Golia qui, quando fu ucciso i Filistei non mantennero la sua parola, né si sottomisero come servi di Israele. Quando si vantava: " Io sono un Filisteo e voi siete servi di Saul", voleva che fosse un grande segno di condiscendenza da parte di lui, che era un capo supremo, entrare nelle liste con un Israelita, perché li considerava non migliori di schiavi. La parafrasi caldea lo porta a vantarsi di essere l'uomo che aveva ucciso Ofni e Fineas e preso prigioniero l'arca, ma che i Filistei non gli avevano mai dato nemmeno il comando di un reggimento in ricompensa dei suoi servigi, mentre Saul era stato fatto re per i suoi servigi:
"Raccolga dunque la sfida".
4. Il terrore che questo colpì Israele: Saul e il suo esercito avevano molta paura, == 1Samuele 17:11. Il popolo non si sarebbe sgomento se non avesse notato che il coraggio di Saul gli veniva meno; E non c'è da aspettarsi che, se il leader è un codardo, i seguaci siano audaci. Abbiamo già scoperto in precedenza, quando lo Spirito del Signore scese su Saul (1Samuele 11:6), nessuno poteva essere più audace e pronto a rispondere alla sfida di Naas l'Ammonita, ma ora che lo Spirito del Signore si era allontanato da lui, anche i grandi sguardi e le grandi parole di un singolo Filisteo gli fanno cambiare colore. Ma dov'era Jonathan per tutto questo tempo? Perché non accettò la sfida colui che, nell'ultima guerra, aveva così coraggiosamente ingaggiato un intero esercito di Filistei? Senza dubbio non si sentì spinto da Dio a ciò, come nel caso precedente. Come i migliori, così gli uomini più coraggiosi, non sono più di ciò che Dio li fa. Gionatan deve ora stare fermo, perché l'onore di affrontare Golia è riservato a Davide. Nelle grandi e buone azioni, il vento dello Spirito soffia quando e dove Egli vuole. Ora i pii Israeliti si lamentano della rottura del loro re con Samuele.
12 Ver. 12. fino alla Ver. 20.
Per quaranta giorni i due eserciti rimasero accampati l'uno di fronte all'altro, ciascuno vantaggiosamente posizionato, ma nessuno dei due in avanti per combattere. O stavano negoziando e trattando un alloggio o stavano aspettando reclute; e forse c'erano frequenti scaramucce tra piccoli gruppi distaccati. Nel frattempo, due volte al giorno, mattina e sera, il campione insultante appariva sul campo e ripeteva la sua sfida, il suo cuore diventava sempre più orgoglioso per non essere stato esaudito e il popolo d'Israele sempre più timorose, mentre Dio progettava con ciò di renderlo maturo per la distruzione e di rendere più illustre la liberazione di Israele. Tutto questo mentre Davide custodisce le pecore di suo padre, ma alla fine dei quaranta giorni la Provvidenza lo porta sul campo per vincere e indossare l'alloro che nessun altro israelita osa osare. Abbiamo in questi versetti:
I Lo stato attuale della sua famiglia. Suo padre era vecchio (1Samuele 17:12): Andava tra gli uomini per un vecchio, era notato per la sua età avanzata, superiore a quella che era usuale a quel tempo, e quindi era esonerato dai servizi pubblici, e non andava di persona alle guerre, ma mandava i suoi figli; gli venivano tributati gli onori che gli spettavano alla sua età, La sua testa canuta era per lui una corona di gloria. I tre fratelli maggiori di Davide, che forse invidiavano il suo posto a corte, convinsero il padre a mandarlo a chiamare a casa e li lasciarono andare all'accampamento, dove speravano di farsi notare e di eclissarlo (1Samuele 17:13-14), mentre Davide stesso era ben lungi dall'essere orgoglioso dei servigi che aveva reso al suo principe, o ambizioso di ulteriori privilegi, che non solo tornò dalla corte nell'oscurità della casa di suo padre, ma anche per curare, e faticare, e (come si dimostrò, 1Samuele 17:34) il pericolo, di custodire le pecore di suo padre. Era l'elogio di questa umiltà che veniva dopo che egli aveva l'onore di un cortigiano, e la ricompensa di essa che veniva prima dell'onore di un conquistatore. Prima dell'onore c'è l'umiltà. Ora aveva l'opportunità di meditare e di pregare, e di altri atti di devozione, che lo rendevano adatto a ciò a cui era destinato più di quanto potessero fare tutte le esercitazioni militari di quell'inglorioso campo.
II. L'ordine che suo padre gli diede di andare a visitare i suoi fratelli nell'accampamento. Non chiedeva lui stesso il permesso di andare, per soddisfare la sua curiosità, o per fare esperienza e fare osservazioni; ma suo padre lo mandò a fare una commissione meschina e familiare, alla quale sarebbe potuto andare chiunque dei suoi servitori. Deve portare un po' di pane e formaggio ai suoi fratelli, dieci pani con un po' di grano arrostito per se stessi (1Samuele 17:17) e dieci formaggi (che, a quanto pare, pensava troppo buoni per loro) come regalo al loro colonnello, 1Samuele 17:18. David doveva essere ancora il lavoratore della famiglia, anche se doveva esserne il più grande ornamento. Non aveva nemmeno un asino a disposizione per portare il suo carico, ma doveva prenderselo sulle spalle e correre comunque verso l'accampamento. Iesse, pensavamo, era al corrente del fatto che era stato unto, eppure lo teneva industriosamente così meschino e oscuro, probabilmente per nasconderlo all'occhio del sospetto e dell'invidia, sapendo che era unto con una corona in retromarcia. Doveva osservare come se la cavavano i suoi fratelli, se non erano ridotti a poca rassegna, ora che l'accampamento continuava così a lungo, che, se necessario, poteva inviare loro altre provviste. E doveva prendere il loro pegno, cioè, se avessero dato in pegno qualche cosa, doveva riscattarla; Prestano attenzione alla loro compagnia, così alcuni osservano, con chi si associano e che tipo di vita conducono. Forse Davide, come Giuseppe, aveva precedentemente portato a suo padre la loro cattiva notizia, e ora lo manda a informarsi sulle loro maniere. Osservate la cura che i pii genitori hanno per i loro figli quando sono lontani da loro, specialmente nei luoghi di tentazione; Sono solleciti nel modo in cui si comportano, e in particolare nella compagnia che hanno. Lasciate che i bambini pensino a questo, e si comportino di conseguenza, ricordando che, quando sono sotto l'occhio dei loro genitori, sono ancora sotto l'occhio di Dio.
III. La doverosa obbedienza di Davide al comando di suo padre. La sua prudenza e la sua cura lo fecero alzare presto (1Samuele 17:20), e tuttavia non lasciare le sue pecore senza un guardiano, tanto era fedele in poche cose e quindi il più adatto ad essere fatto sovrano su molte cose, e così bene aveva imparato a obbedire prima di fingere di comandare. La provvidenza di Dio lo portò all'accampamento molto stagionalmente, quando entrambe le parti avevano schierato la battaglia, e, come dovrebbe sembrare, era più probabile che venissero a uno scontro di quanto non lo fossero state durante tutti i quaranta giorni, 1Samuele 17:21. Entrambe le parti si stavano ora preparando a combattere. Iesse non pensava di mandare suo figlio nell'esercito proprio in quel momento critico, ma il saggio Dio ordina il tempo e tutte le circostanze delle azioni e degli affari in modo da servire i suoi disegni di assicurare gli interessi di Israele e far progredire gli uomini secondo il suo cuore. Ora osserva qui,
1. Quanto era vivace e vivace Davide, 1Samuele 17:22. Di tutti gli oggetti che portava, se ne prendeva onestamente cura, e li lasciava a coloro che avevano la responsabilità della borsa e del bagaglio; ma, sebbene avesse fatto un lungo viaggio con un grande carico, corse nell'esercito, per vedere che cosa stesse succedendo lì e per rendere omaggio ai suoi fratelli. Vedi un uomo così diligente nei suoi affari, che è sulla via della preferenza, che comparirà davanti ai re.
2. Quanto era audace e audace il Filisteo, 1Samuele 17:23. Ora che gli eserciti erano schierati in linea di battaglia, egli apparve per primo a rinnovare la sua sfida, immaginando vanamente di essere alla ricerca della propria gloria e del proprio trionfo, mentre in realtà non faceva che corteggiare la propria distruzione.
3. Quanto erano timorosi e pusillanimi gli uomini d'Israele. Sebbene fossero stati abituati, per quaranta giorni di seguito, ai suoi sguardi altezzosi e al suo linguaggio minaccioso, e, non avendo visto nessuna esecuzione da parte di nessuno dei due, avrebbero potuto imparare a disprezzare entrambi, tuttavia, al suo avvicinarsi, fuggirono da lui e ebbero grande paura, == 1Samuele 17:24. Un Filisteo non avrebbe mai potuto inseguire 1000; Israeliti e metterne in fuga 10.000, a meno che la loro Roccia, essendo stata abbandonata a tradimento da loro, non li avesse giustamente venduti e rinchiusi, == Deuteronomio 32:30.
4. Quanto alto ha offerto Saul per un campione. Sebbene fosse il più alto di tutti gli uomini d'Israele, e, se non lo fosse stato, mentre si teneva vicino a Dio, avrebbe potuto raccogliere lui stesso il guanto di sfida che quell'insolente Filisteo aveva gettato, tuttavia, essendosi allontanato da lui lo Spirito del Signore, non osò farlo, né fece pressione su Gionatan perché lo facesse; ma chi lo farà avrà la preferenza che potrà dargli, 1Samuele 17:25. Se la speranza della ricchezza e dell'onore prevarrà in un uomo che si espone fino a questo punto, si proclama che l'audace avventuriero, se ne uscirà, sposerà la figlia del re e avrà una buona parte con lei; ma, come dovrebbe sembrare, che egli venga via o no, la casa di suo padre sarà libera in Israele, da ogni pedaggio, tributo, dogana e servizio alla corona, o sarà nobilitata e promossa alla nobiltà.
5. Quanto era preoccupato Davide di affermare l'onore di Dio e di Israele contro le sfide impudenti di questo campione. Chiese quale ricompensa fosse stata promessa a colui che avrebbe ucciso questo Filisteo (1Samuele 17:26), sebbene sapesse già, non perché ambisse all'onore, ma perché avrebbe voluto che se ne prendesse atto, e riferisse a Saul, quanto si risentisse per l'indegnità fatta in questo modo a Israele e al Dio d'Israele. Avrebbe potuto presumere così tanto sulla base delle sue conoscenze e dei suoi interessi a corte da andare lui stesso da Saul per offrire il suo servizio; ma la sua modestia non glielo permetteva. Era una delle sue regole, prima che uno dei proverbi di suo figlio: Non metterti in gioco davanti al re e non stare al posto dei grandi uomini (Proverbi 25:6); eppure il suo zelo lo portò su quel metodo che sperava lo avrebbe portato a questo grande impegno. Due considerazioni, a quanto pare, infiammarono Davide di una santa indignazione:
(1.) Che lo sfidante era uno che era incirconciso, estraneo a Dio e fuori dal patto con lui.
(2.) Che gli sfidati erano gli eserciti del Dio vivente, a lui devoti, impiegati da lui e per lui, in modo che gli affronti offerti loro si riflettessero sullo stesso Dio vivente, e che egli non potesse sopportare. Quando dunque alcuni gli ebbero detto quale fosse la ricompensa proposta per l'uccisione del Filisteo (1Samuele 17:27), egli chiese ad altri (1Samuele 17:30), con lo stesso risentimento che si aspettava sarebbe giunto all'orecchio di Saul.
6. Come fu picchiato e scoraggiato da suo fratello maggiore Eliab, il quale, notando la sua pretesa, si arrabbiò e diede a Davide un linguaggio molto offensivo, 1Samuele 17:28. Considera questo,
(1.) Come frutto della gelosia di Eliab. Era il fratello maggiore, e Davide il più giovane, e forse era consuetudine da lui (come da troppi fratelli maggiori) calpestarlo e cogliere ogni occasione per rimproverarlo. Ma coloro che si esaltano in tal modo al di sopra dei loro giovani possono forse vivere abbastanza a lungo da vedere se stessi, per una giusta provvidenza, umiliati, e coloro verso i quali sono ingiuriosi esaltati. Può venire il momento in cui il maggiore può servire il più giovane. Ma ora Eliab era irritato che il suo fratello minore pronunciasse quelle parole audaci contro il Filisteo che lui stesso non osava dire. Sapeva quale onore Davide aveva già avuto a corte, e, se ora avesse ottenuto onore nell'accampamento (dal quale pensava di aver trovato il modo di isolarlo efficacemente, 1Samuele 17:15), la gloria dei suoi fratelli maggiori sarebbe stata eclissata e macchiata; e quindi (tale è la natura della gelosia) preferirebbe che Golia trionfasse su Israele piuttosto che che Davide fosse l'uomo che avrebbe trionfato su di lui. L'ira è crudele e l'ira è oltraggiosa, ma chi può resistere all'invidia, specialmente all'invidia di un fratello, di cui Giacobbe, Giuseppe e Davide hanno sperimentato l'ardore? Vedere Proverbi 18:19. È un linguaggio molto sfavorevole quello che Eliab gli dà qui; non solo ingiusto e scortese, ma, in questo momento, vilmente ingrato; poiché ora Davide era stato mandato da suo padre, come Giuseppe da lui, in una specie di visita ai suoi fratelli. Eliab, con ciò che disse, intendeva non solo rattristare e scoraggiare Davide stesso, e spegnere quel nobile fuoco che percepiva ardere nel suo petto, ma rappresentarlo a coloro che lo circondavano come un ragazzo ozioso e orgoglioso, non degno di essere notato. Fa loro capire che il suo mestiere era solo quello di allevare le pecore, e insinua falsamente che fosse un pastore negligente e infedele; sebbene avesse lasciato il suo incarico in buone mani (1Samuele 17:20), tuttavia gli si deve chiedere in tono scherzoso: A chi hai lasciato quelle poche pecore? Benché egli fosse sceso all'accampamento per disubbidire a suo padre e per benignità verso i suoi fratelli, ed Eliab lo sapeva, la sua venuta si è volta al suo obbrobrio.
"Tu sei sceso, non per rendere un servizio, ma per soddisfare la tua curiosità, e solo per guardarti attorno";
e da lì dedurrà l'orgoglio e la cattiveria del suo cuore, e finge di saperlo con la stessa certezza come se fosse nel suo seno. Davide poteva appellarsi a Dio riguardo alla sua umiltà e sincerità (Salmi 17:3; 131:1) e in questo momento diede prova di entrambe, eppure non poteva sfuggire a questo carattere duro di suo fratello. Vedi la follia, l'assurdità e la malvagità di una passione orgogliosa e invidiosa; quanto sono infondate le sue gelosie, quanto ingiuste le sue censure, quanto ingiuste le sue rappresentazioni, quanto aspre le sue invettive e quanto indecente il suo linguaggio. Dio, con la sua grazia, ci preservi da un tale spirito!
(2.) Come prova della mansuetudine, pazienza e costanza di Davide. Fu un processo breve, e lui si approvò bene in esso; per
[1.] Sopportò la provocazione con temperamento ammirevole (1Samuele 17:29):
"Che cosa ho fatto adesso? Quale colpa ho commesso, per la quale dovrei essere rimproverato? Non c'è forse un motivo per cui sono venuto al campo, quando mio padre mi ha mandato? Non c'è forse motivo di risentirmi per l'offesa arrecata all'onore di Israele dalle sfide di Golia?"
Aveva il diritto e la ragione dalla sua parte, e lo sapeva, e quindi non fece ingiuria per ingiuria, ma con una risposta dolce allontanò l'ira di suo fratello. Questa conquista della sua passione fu per certi versi più onorevole della sua conquista di Golia. Colui che domina sul proprio spirito è migliore del potente. Non era il momento per Davide di litigare con suo fratello quando i Filistei erano su di loro. Più i nemici della chiesa sono minacciosi, più i suoi amici dovrebbero essere tolleranti l'uno con l'altro.
[2.] Superò lo scoraggiamento con ammirevole risolutezza. Non si sarebbe fatto allontanare dai suoi pensieri di affrontare il Filisteo dalla cattiva volontà di suo fratello. Coloro che intraprendono grandi e pubblici servizi non devono pensare che sia strano essere sminuiti e osteggiati da coloro dai quali avevano motivo di aspettarsi sostegno e assistenza; ma devono umilmente continuare il loro lavoro, di fronte non solo alle minacce dei loro nemici, ma anche alle offese e ai sospetti dei loro amici.
31 Ver. 31. fino alla Ver. 39.
Alla fine Davide viene presentato a Saul come suo campione (1Samuele 17:31) e si impegna coraggiosamente a combattere il Filisteo (1Samuele 17:32): "Nessuno venga meno il cuore a causa sua". Avrebbe riflettuto troppo sul valore del suo principe se avesse detto: Non venga meno il tuo cuore; perciò egli parla in generale: "Il cuore di nessuno venga meno". Un pastore, venuto solo questa mattina dal pascolo delle pecore, ha più coraggio di tutti i prodi d'Israele e li incoraggia. Così Dio manda spesso buone parole al suo Israele, e fa grandi cose per loro, per mezzo delle cose deboli e stolte del mondo. Davide desidera solo un incarico da Saul di andare a combattere con il Filisteo, ma non gli dice nulla della ricompensa che gli aveva proposto, perché non era quella la cosa di cui era ambizioso, ma solo l'onore di servire Dio e la sua patria: né sembrava mettere in dubbio la generosità di Saul. Due cose che Davide aveva a che fare con Saul:
I Per chiarire l'obiezione che Saul fece contro la sua impresa.
«Ahimè», dice Saul, «tu hai un buon cuore, ma non sei affatto alla pari con questo Filisteo. Impegnarsi con lui significa gettare via una vita che potrebbe essere meglio riservata a servizi più piacevoli. Tu non sei che un giovane, temerario e sconsiderato, debole e inesperto d'armi: è un uomo che ha la testa e le mani di un uomo, un uomo di guerra, addestrato e abituato ad esso fin dalla sua giovinezza (1Samuele 17:33), e come puoi aspettarti se non che sarà troppo duro per te?"
Davide, come aveva risposto alla passione del fratello con mansuetudine, così rispose al timore di Saul con la fede e spiega la speranza che era in lui di vincere il Filisteo, con soddisfazione di Saul. Abbiamo motivo di temere che Saul non avesse una grande conoscenza né riguardo per la parola di Dio, e quindi Davide, ragionando con lui, non ne trasse i suoi argomenti e i suoi incoraggiamenti, per quanto ne avesse l'occhio nella sua mente. Ma argomenta per esperienza; sebbene fosse solo un giovane, e non avesse mai partecipato alle guerre, tuttavia forse aveva fatto tanto quanto era arrivata all'uccisione di Golia, perché aveva avuto, con l'aiuto divino, abbastanza spirito per affrontare e abbastanza forza per sottomettere un leone una volta e un'altra volta un orso che lo aveva derubato dei suoi agnelli, 1Samuele 17:34-36. A questi egli paragona questo incirconciso Filisteo, lo considera una bestia famelica tanto quanto l'uno e l'altro di loro, e perciò non dubita di trattare con lui altrettanto facilmente; e con ciò fa capire a Saul che non era così inesperto nei combattimenti rischiosi come credeva.
1. Racconta la sua storia come un uomo di spirito. Non si vergogna di ammettere di aver custodito le pecore di suo padre, per le quali suo fratello lo aveva appena rimproverato. È così lontano dal nasconderlo che dal suo lavoro di pastore trae l'esperienza che ora lo animava. Ma fa sapere a chi gli sta intorno che non era un pastore qualunque. Qualunque sia la nostra professione o vocazione, per quanto meschina, dovremmo sforzarci di eccellere in essa e di farne il lavoro nel modo migliore. Quando Davide manteneva le pecore,
(1.) Si approvava molto attento e tenero con il suo gregge, sebbene non fosse il suo, ma quello di suo padre. Non riusciva a vedere un agnello in difficoltà, ma avrebbe rischiato la vita per salvarlo. Questo temperamento lo rendeva adatto ad essere un re, al quale la vita dei sudditi doveva essere cara e il loro sangue prezioso (Salmi 72:14), e adatto ad essere un tipo di Cristo, il buon Pastore, che raccoglie gli agnelli tra le sue braccia e li porta nel suo seno (Isaia 40:11), e che non solo si è avventurato, ma ha dato la sua vita per le sue pecore. Così anche Davide era degno di essere un esempio per i ministri con la massima cura e diligenza per vegliare sulle anime, affinché non fossero preda del leone ruggente.
(2.) Si approvò molto audace e coraggioso nella difesa del suo gregge. Questo era ciò di cui ora si preoccupava di dare prova, e non si poteva esigere una prova migliore di questa:
"Il tuo servo non solo ha salvato gli agnelli, ma, per vendicare l'offesa, ha ucciso sia il leone che l'orso".
2. Applica la sua storia come un uomo di fede. Egli sa (1Samuele 17:37) che è stato il Signore a liberarlo dal leone e dall'orso; a lui dà la lode di quella grande impresa, e da ciò deduce: Mi libererà dalla mano di questo Filisteo.
"Il leone e l'orso erano nemici solo per me e per le mie pecore, ed è stato in difesa del mio interesse che li ho attaccati; ma questo Filisteo è nemico di Dio e di Israele, sfida gli eserciti del Dio vivente, ed è per il loro onore che io lo attacco".
Nota
(1.) Le nostre esperienze dovrebbero essere migliorate da noi come incoraggiamento a confidare in Dio e ad avventurarci sulla via del dovere. Colui che ha liberato fa e sarà.
(2.) Con la cura che la comune Provvidenza prende delle creature inferiori, e la protezione a cui sono sottoposte, possiamo essere incoraggiati a dipendere da quella speciale Provvidenza che circonda l'Israele di Dio. Colui che pone limiti alle onde del mare e al furore delle bestie selvagge può frenare e tratterrà l'ira degli uomini malvagi. Paolo sembra alludere a questo di Davide (2Timoteo 4:17,18): "Sono stato liberato dalla bocca del leone, e perciò, spero, il Signore mi libererà". E forse qui Davide pensò alla storia di Sansone, e se ne incoraggiò, perché l'uccisione di un leone era un felice presagio delle sue molte vittorie illustri sui Filistei in un combattimento singolo. Così Davide tolse l'obiezione di Saul contro la sua impresa e ottenne l'incarico di combattere il Filisteo, con il quale Saul gli fece un caloroso augurio; poiché non voleva arrischiarsi, pregò per colui che voleva: Va' e il Signore sia con te, una buona parola, se non fosse stata pronunciata abitualmente e in modo formale, come troppo spesso accade. Ma Davide ha qualcosa da fare altrettanto,
II. Per liberarsi dell'armatura con cui Saul lo avrebbe fatto vestire con ogni mezzo quando si sarebbe imbarcato in questa grande azione (1Samuele 17:38): Armò Davide con la sua armatura, non quella che indossava lui stesso, la sproporzione della sua statura non lo ammetteva, ma alcune che teneva nella sua armeria, senza pensare che colui su cui ora metteva il suo elmo e la sua cotta di maglia avrebbe presto ereditato la sua corona e toga. Davide, non avendo ancora deciso da che parte attaccare il suo nemico, cinse la spada, non sapendo ancora se avrebbe avuto occasione di farne uso; ma si rese conto che l'armatura non avrebbe fatto altro che ingombrarlo, e sarebbe stata piuttosto il suo peso che la sua difesa, e perciò chiese a Saul il permesso di rimetterli di nuovo. Non posso andare con questi, perché non li ho provati, cioè:
«Non sono mai stato abituato a un equipaggiamento come questo».
Possiamo supporre che l'armatura di Saul fosse molto bella e molto solida, ma a che servirebbe a Davide se non fosse adatta, o se non sapesse come maneggiarsi con essa? Coloro che mirano a cose al di sopra della loro educazione e del loro uso, e bramano l'abbigliamento e l'armatura dei principi, dimenticano che è il meglio per noi ciò a cui siamo adatti e abituati; Se avessimo il nostro desiderio, desidereremmo essere di nuovo nel nostro cappotto e diremmo:
"Non possiamo andare con questi";
Faremmo quindi meglio a farne a meno.
40 Ver. 40. fino alla Ver. 47.
Ci stiamo avvicinando a questo famoso combattimento, e abbiamo in questi versi i preparativi e le rimostranze fatte da entrambe le parti.
I I preparativi fatti da entrambe le parti per l'incontro. Il Filisteo era già fissato, come lo era stato ogni giorno negli ultimi quaranta giorni. Avrebbe potuto benissimo andare con la sua armatura, perché l'aveva dimostrata a sufficienza. Solo ci viene detto (1Samuele 17:41) che si avvicinò e si avvicinò, un segnale, probabilmente, essendo dato che la sua sfida era stata accettata, e, come se non si fidasse del suo elmo e della sua cotta di maglia, un uomo lo precedeva, portando il suo scudo, perché le sue mani erano piene di spada e lancia, 1Samuele 17:45. Ma di quali armi e munizioni è fornito Davide? In verità nessuno, se non quello che ha portato con sé come pastore; niente pettorale, né corsetto, ma il suo semplice cappotto da pastore; nessuna lancia, ma il suo bastone; nessuna spada né arco, ma la sua fionda; nessuna faretra, ma la sua bisaccia; né frecce, ma, al loro posto, cinque pietre lisce prese dal ruscello, 1Samuele 17:40. Da ciò risultava che la sua fiducia era puramente nella potenza di Dio, e non in alcuna sufficienza propria, e che ora finalmente colui che si era messo in cuore di combattere il Filisteo se la metteva in testa con quali armi farlo.
II. La conferenza che precede l'incontro, in cui si osservano,
1. Quanto era orgoglioso Golia,
(1.) Con quale disprezzo guardava il suo avversario, 1Samuele 17:42. Si guardò intorno, aspettandosi di incontrare un uomo alto e forte, ma, quando vide che figura meschina faceva con chi doveva avere a che fare, lo disdegnò, pensò che fosse inopportuno entrare nelle liste con lui, temendo che la spregevolezza del campione con cui lottava avrebbe diminuito la gloria della sua vittoria. Si accorse della sua persona, che non era che un giovane, non venuto alla sua forza, rubicondo e di bell'aspetto, più adatto ad accompagnare le vergini d'Israele nelle loro danze (se allora si usava la danza mista) che a guidare gli uomini d'Israele nelle loro battaglie. Egli notò il suo schieramento con grande indignazione (1Samuele 17:43):
"Sono forse io un cane perché tu venga da me con i bastoni? Credi di picchiarmi con la stessa facilità con cui picchiami con il tuo cane da pastore?"
(2.) Con quale fiducia presumeva il suo successo. Maledisse Davide per mezzo dei suoi dèi, imprecando l'impotente vendetta dei suoi idoli contro di lui, pensando che queste palle di fuoco lanciate intorno a lui avrebbero assicurato il suo successo: e quindi, fiducioso di ciò, lancia le sue smorfie, come se le parole minacciose potessero uccidere (1Samuele 17:44):
"Vieni a me, e io darò la tua carne agli uccelli del cielo, sarà per loro un banchetto tenero e delicato".
Così la sicurezza e la presunzione degli stolti li distruggono.
2. Quanto era pio Davide. Il suo discorso non ha alcun sapore di ostentazione, ma Dio è tutto in tutto in esso, 1Samuele 17:45-47.
(1.) Egli deriva la sua autorità da Dio:
"Vengo a te per mandato e commissione dal cielo, nel nome del Signore, che mi ha chiamato e unto per questa impresa, che, per la sua provvidenza universale, è il Signore degli eserciti, di tutti gli eserciti, e quindi ha il potere di fare ciò che vuole, e, per la grazia speciale del suo patto, è l'Iddio degli eserciti d'Israele, e perciò ha ingaggiato e impiegherà la sua potenza per la loro protezione, e contro di te che li hai empiamente sfidati".
Davide fece affidamento sul nome di Dio, come Golia fece sulla sua spada e sulla sua lancia. Vedere Salmi 20:7; 118:10,11.
(2.) Egli dipende per il successo da Dio, 1Samuele 17:46. Davide parla con la stessa sicurezza con cui aveva fatto Golia, ma su un terreno migliore; è la sua fede che dice:
"Oggi l'Eterno ti darà nelle mie mani, e non solo il tuo cadavere, ma anche i cadaveri dell'esercito dei Filistei saranno dati agli uccelli e alle bestie da preda."
(3.) Egli dedica la lode e la gloria di tutti a Dio. Egli non cercò, come Golia, il proprio onore, ma l'onore di Dio, non dubitando se non del successo di questa azione,
[1.] A tutto il mondo dovrebbe essere fatto sapere che c'è un Dio, e che il Dio d'Israele è l'unico Dio vivente e vero, e tutte le altre pretese divinità sono vanità e menzogna.
[2.] Tutto Israele (che egli chiama non questo esercito, ma questa assemblea, o chiesa, perché ora assistevano religiosamente alle andature del loro Dio e Re, come erano soliti fare nel santuario) sapranno che il Signore non salva con la spada e la lancia (1Samuele 17:47), ma può, quando vuole, salvare senza l'uno e contro l'altro, Salmi 46:9. Davide si rivolge a questo combattimento piuttosto come un sacerdote che sta per offrire un sacrificio alla giustizia di Dio che come un soldato che sta per affrontare un nemico del suo paese.
48 Ver. 48. fino alla Ver. 58.
Ecco qui
1. Lo scontro tra i due campioni, 1Samuele 17:48. A questo scontro il Filisteo avanzò con grande forza e gravità; Se deve incontrare un Pigmeo, sarà con la magnificenza di un gigante e di un grande. Questo è suggerito dal modo di esprimersi: Egli si alzò, venne e si avvicinò, come una montagna incalzante, ricoperta di rame e ferro, per incontrare Davide. Davide avanzò con non meno attività e allegria, come uno che mirava più a fare l'esecuzione che a fare una figura: si affrettò e corse, vestito in modo leggero, incontro al filisteo. Possiamo immaginare con quanta tenerezza e compassione gli Israeliti videro un giovane così piacevole che si gettava nella bocca della distruzione, ma sapeva a chi aveva creduto e per chi aveva agito.
2. La caduta di Golia in questo scontro. Non aveva fretta, perché non aveva paura, ma era fiducioso che presto avrebbe squarciato la testa del suo avversario in un colpo solo; ma, mentre si preparava a farlo solennemente, Davide fece i suoi affari in modo efficace, senza alcuna parata: lanciò una pietra che lo colpì in fronte e, in un batter d'occhio, lo portò a terra, 1Samuele 17:49. Golia sapeva che c'erano famosi frombolieri in Israele (Giudici 20:16), ma era così smemorato o presuntuoso da andare con il castoro del suo elmo aperto, e lì, nell'unica parte rimasta esposta, non tanto l'arte di Davide quanto la provvidenza di Dio diresse la pietra, e la portò con tale forza che gli affondò nella testa, nonostante l'impudenza con cui la sua fronte era sfacciata. Vedete quanto è fragile e incerta la vita, anche quando si crede meglio fortificata, e quanto rapidamente, con quanta facilità e con quanta piccola importanza, si può aprire un varco perché la vita possa uscire e la morte entrare. Golia stesso non ha potere sullo spirito per trattenere lo spirito, == Ecclesiaste 8:8. Non si glori l'uomo forte della sua forza, né l'uomo armato della sua armatura. Guardate come Dio resiste ai superbi e riversa disprezzo su coloro che sfidano lui e il suo popolo. Nessuno ha mai indurito il suo cuore contro Dio e ha prosperato. Uno dei rabbini pensa che quando Golia disse a Davide: "Vieni, e io darò la tua carne agli uccelli del cielo", egli sollevò la testa così in fretta che il suo elmo cadde, e così lasciò la sua ampia fronte un bel segno per Davide. Per completare l'esecuzione, Davide estrasse la spada di Golia, un'arma a due mani per Davide, e con essa gli tagliò la testa, == 1Samuele 17:51. Che bisogno aveva Davide di prendere una spada tutta sua? La spada del suo nemico servirà al suo scopo, quando ne avrà l'occasione. Dio è grandemente glorificato quando i suoi superbi nemici vengono sterminati con la loro stessa spada e fa cadere su di loro le loro proprie lingue, == Salmi 64:8. La vittoria di Davide su Golia fu tipica dei trionfi del figlio di Davide su Satana e tutte le potenze delle tenebre, che egli spogliò, e ne fece mostra apertamente (Colossesi 2:15), e noi attraverso di lui siamo più che vincitori.
3. La sconfitta dell'esercito dei Filistei. Confidarono interamente nella forza del loro campione, e perciò, quando lo videro ucciso, non gettarono le armi, come Golia aveva offerto, e si arresero servi a Israele (1Samuele 17:9), ma si diedero alla fuga, essendo completamente scoraggiati, e pensando che fosse inutile opporsi a colui davanti al quale era caduto un uomo così potente: Fuggirono (1Samuele 17:51), e questo diede vita agli Israeliti, che gridarono e li inseguirono (Davide, è probabile, guidandoli nell'inseguimento) fino alle porte delle loro stesse città, 1; Samuele 17:52 . Al ritorno dalla caccia si impadronirono di tutti i bagagli, saccheggiarono le tende (1Samuele 17:53) e si arricchirono con il bottino.
4. Disposizione dei trofei da parte di Davide, 1Samuele 17:54. Condusse la testa del Filisteo a Gerusalemme, per terrorizzare i Gebusei, che tenevano la roccaforte di Sion: è probabile che la portò in trionfo in altre città. Posò la sua armatura nella sua tenda; solo la spada era conservata dietro l'efod nel tabernacolo, come consacrata a Dio, e un memoriale della vittoria in suo onore, 1Samuele 21:9.
5. L'avviso che è stato preso di Davide. Sebbene fosse stato a corte in precedenza, tuttavia, essendo stato assente per un po' di tempo (1Samuele 17:15), Saul lo aveva dimenticato, essendo malinconico e insensato, e non pensando che il suo musicista avrebbe avuto abbastanza spirito per essere il suo campione; e perciò, come se non l'avesse mai visto prima, domandò di chi fosse figlio. Abner era un estraneo per lui, ma lo portò da Saul (1Samuele 17:57), ed egli diede un modesto resoconto di sé, 1Samuele 17:58. E ora era introdotto alla corte con vantaggi molto maggiori di prima, nella quale possedeva la mano di Dio che compiva ogni cosa per lui.
Dimensione testo:
Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=1Samuele17&versioni[]=CommentarioHenry
Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommhenrycompleto&v1=S117_1