1Samuele 18

1 INTRODUZIONE A PRIMO SAMUELE 18

Questo capitolo dà un resoconto del rispetto mostrato a Davide da Saul e Gionatan, dai servi di Saul e da tutto il popolo, e di ciò che fu detto in sua lode nei canti delle donne, 1Samuele 18:1-7 ; il che fece a Saul una grande offesa, ed egli lo invidiava, lo guardava, anzi cercò la sua vita, e lo allontanò da lui; eppure continuava a essere il prediletto del popolo, comportandosi saggiamente in mezzo a loro, il che imbarazzava molto Saul, che non sapeva cosa fare, 1Samuele 18:8-16 ; gli propose in sposa la figlia maggiore, che aveva un diritto uccidendo il Filisteo, e poi lo ingannò dandola a un altro, 1Samuele 18:17-19 ; e poi gli offrì la figlia più giovane, a condizione che gli portasse cento prepuzi dei Filistei, esecuzione dei quali pensava che la sua vita sarebbe stata esposta al pericolo, cosa che tuttavia eseguì, 1Samuele 18:20-27 ; e avendo l'affetto di sua moglie e la buona stima dei servi di Saul, Saul ebbe più paura di lui, e divenne suo nemico, 1Samuele 18:28-30

Versetto 1. E quando ebbe finito di parlare a Saul,

In risposta alle sue domande sulla sua discendenza e sulla sua famiglia, e senza dubbio si parlava più di quante ne siano state registrate:

che l'anima di Gionata era legata all'anima di Davide: egli conquistò il suo cuore, conquistò i suoi affetti, questi andarono verso di lui e si unirono a lui; tali erano la bellezza della sua persona, il suo aspetto e il suo portamento aggraziato, la sua libertà e scioltezza di espressione, il suo coraggio e la sua intrepidezza, uniti alla prudenza, la modestia e l'integrità, tanto che lo legavano fortemente a lui.

e Gionata lo amò come l'anima sua; non solo secondo l'eccellenza dell'anima di Davide, e la sua grandezza, come ciò meritava rispetto e amore, come suggerisce Abarbinel, ma lo amava come amava se stesso. C'era una somiglianza nelle loro persone, nella loro età, nelle disposizioni delle loro menti, nella loro saggezza, coraggio, modestia, fedeltà e apertura d'animo, che li attraeva l'uno verso l'altro, che diventavano come un altro sé; come un'anima sola, come Aristotele parla dei veri amici: esempi di amicizia molto cordiale sono dati da Plutarco, come in Teseo e Pirito, Achille e Patroclo, Oreste e Pilade, Pizia e Damone, Epaminonda e Pelopida; ma nessuno è uguale a questo

2 Versetto 2. E Saul lo prese quel giorno

Non solo nel suo favore e nel suo servizio, ma anche nella sua corte; anche in quello stesso giorno uccise il Filisteo, o comunque non appena fu possibile:

e non lo lasciò più tornare a casa di suo padre; come faceva prima; quando gli serviva solo come musicista, allora era solo a corte quando Saul era di indole malinconica, e lo voleva, e così andava e tornava, e negli intervalli custodiva le pecore di suo padre, 1Samuele 17:15 ; ma ora non gli permetteva più di partecipare a tali affari, poiché non solo doveva diventare un cortigiano ed essere fatto principe o nobile, ma doveva sposare sua figlia, secondo la dichiarazione che aveva fatto, rispetto a qualsiasi uomo che avesse ucciso Golia

3 Versetto 3. Allora Gionatan e Davide fecero un patto,

Un patto di amicizia; ha stipulato un accordo solenne per mantenere un cordiale rispetto reciproco e per sostenere l'interesse reciproco sia nella vita che dopo la morte, chiunque fosse il sopravvissuto; e in conseguenza di ciò Davide aveva un amico a corte, quando Saul litigò con lui, e che perorò la sua causa, e scoprì le trame di suo padre, e fu il mezzo per salvare la vita di Davide.

perché lo amava come la sua anima; così che questa alleanza non era fondata su semplici parole, ma su un affetto sincero e cordiale, ed era duratura e inviolabile

4 Versetto 4. Gionatan si spogliò del mantello che gli era addosso,

come pegno del suo sincero amore e della sua vera amicizia, e perché Davide comparisse a corte non con l'abito di pastore, ma con l'abito di principe:

e lo diede a Davide, con le sue vesti; gli altri suoi indumenti oltre alla veste, e così lo vestivano dalla punta ai piedi, e che gli stavano bene; poiché come c'era somiglianza nelle loro anime e nella loro disposizione, così nella forma e nella corporatura dei loro corpi e nella loro statura.

fino alla sua spada, al suo arco e alla sua cintura; questi gli diede perché se stesso si accoutre, perché apparisse come un soldato, così come come un principe, e come un altro Gionathan, o piuttosto lo stesso; affinché potessero sembrare come una cosa sola, come simili nel corpo, così nell'abbigliamento e nell'abito

5 Versetto 5. Davide uscì dovunque Saul lo aveva mandato,

Riguardo a qualsiasi affare, specialmente agli affari marziali, per i quali era abbondantemente qualificato:

[e] si comportò saggiamente; nel gestirli, usando grande prudenza e discrezione, e così non mancò di riuscire, e di raccomandarsi; il Targum lo rende "prospero"; era prospero e riusciva in tutto ciò che faceva, perché il Signore era con lui e lo benediceva.

e Saul lo costituì a capo degli uomini di guerra; cioè, di alcuni di loro, gli diedero il comando di una truppa; poiché Abner era capitano o generale dell'esercito, e continuava così:

e fu accolto agli occhi di tutto il popolo; di tutto il popolo del paese in generale, di tutto ciò che lo conosceva o lo sentiva parlare; essendo considerato un comandante saggio, valoroso e di successo, e che gli valse la stima e l'affetto del popolo:

e anche agli occhi dei servi di Saul; il che era molto, e una cosa rara, perché i servi sono troppo inclini a invidiare quelli che stanno crescendo nel loro credito e nella loro reputazione; sebbene ciò non debba essere compreso da tutti, senza eccezione; ma della maggior parte di essi; né la parola "tutti" è usata per loro, come per il popolo; poiché alcuni di loro presero le parti di Saul in seguito contro Davide, e furono segretamente suoi nemici, vedi 1Samuele 18:22-26

6 Versetto 6. E avvenne che, come vennero,

Gli eserciti d'Israele, con i loro comandanti alla loro testa,

quando Davide fu tornato dalla strage del Filisteo; o dalla strage di Golia, con la testa in mano, che andava a Gerusalemme, e Saul che lo accompagnava; o piuttosto dal massacro dei Filistei in un altro tempo, il singolare essendo posto al plurale; poiché, secondo l'ordine della storia, sembra che ciò avvenga dopo che Davide fu condotto a corte, e fu nominato capitano, e fu inviato in spedizioni militari, e vi ebbe successo, e da una delle quali ora tornava:

che le donne uscivano da tutte le città d'Israele; attraverso il quale sono passati:

cantare e ballare; come era solito dopo grandi vittorie ottenute e liberazioni compiute, il sesso femminile era generalmente molto influenzato da tali cose; poiché quando le cose vanno diversamente soffrono molto, e le loro paure salgono alte in tempo di battaglia; E quando la vittoria va dalla loro parte, dà loro una grande gioia, e che erano soliti esprimere in questo modo:

per incontrare il re Saul; il comandante in capo con gli altri suoi ufficiali, e Davide tra gli altri.

con i tabret, con l'allegria e con gli strumenti musicali; con pifferi o flauti, che entrambi soffiavano con la bocca e suonavano con le mani, e altri strumenti musicali che suscitavano gioia; l'ultima parola è, dal Targum, resa:

"con i piatti";

e così la versione dei Settanta; significa uno strumento musicale di tre corde, secondo Kimchi; e altri, come Ben Gersom, la intendono come canzoni principali, in cui si parlava di cose meravigliose, eccellenti e onorevoli: vedi Esodo 15:20; Giudici 11:34. Questo tipo di donne erano tra i Romani chiamate Cymballatriae e Tympanistriae, che scuotevano i cembali e battevano su tamburi e tamburi nei momenti di gioia

7 Versetto 7. E le donne si rispondevano l'un l'altra, mentre giocavano:

Cantavano vocalmente ai loro strumenti, e questo a turno, uno provando un verso o un verso della canzone, e poi l'altro un altro:

e disse: "Saul ha ucciso i suoi mille, e Davide i suoi diecimila; il che, se si riferisce alla battaglia nel capitolo precedente, come è comunemente, deve essere inteso così, che sebbene Saul, all'inseguimento dei Filistei, ne abbia uccisi molte migliaia, e Davide solo uno, addirittura Golia; eppure la sua uccisione fu l'occasione per uccidere diecimila persone, e perciò gli viene attribuita: ma sembra piuttosto che in alcune battaglie successive Davide fosse stato più prospero e vittorioso di Saul, e quindi gli vengono date lodi superiori dall'autore del canto cantato dalle donne; il che, per quanto giusto potesse essere darglielo, non era saggio, poiché serviva ad irritare il loro re, come segue

8 Versetto 8. Saul si adirò moltissimo e le parole gli dispiacivano:

In parte perché lo chiamavano semplicemente Saul, e non Re Saul; non gli diede il suo titolo reale, che avrebbe potuto servire a rafforzare i suoi sospetti, dopo che gli era stato suggerito; e principalmente perché attribuivano a Davide un numero maggiore di uccisi che a lui, come segue:

Ed egli rispose: "A Davide ne hanno attribuite diecimila, e a me ne hanno attribuite migliaia; e così aveva dato più onore a un ufficiale inferiore che al comandante in capo, più a un suddito che a un sovrano:

E che cosa può avere di più se non il regno? non c'è nulla che sia rimasto fuori dal loro canto, e non gli resta altro da dargli se non questo; alcuni pensano che Saul sapesse, dal comportamento prudente di Davide, e dal favore che aveva presso Dio e gli uomini, e da queste lodi delle donne, che il regno sarebbe stato suo; e che le parole di Samuele erano vere, e sarebbero state confermate, che il regno sarebbe stato strappato da lui, e dato al suo prossimo migliore di lui. Questa clausola, con 1Samuele 18:9-11, è omessa dalla versione greca, secondo la copia vaticana

9 Versetto 9. Da quel giorno in poi, Saul guardò Davide. Invece di guardarlo con piacere e con un sorriso, come un cortigiano e un favorito, a cui aveva giustamente diritto con il suo comportamento galante, lo guardava con uno sguardo aspro e malizioso; lo guardava con occhio malvagio, dispettoso, malizioso e invidioso; oppure osservava e osservava diligentemente tutti i suoi movimenti e le sue azioni, se tendevano alla slealtà e al tradimento, per detronizzarlo e prendere per sé il regno, di cui era sospettoso; lo tende, come il Targum, e tese anche dei lacci, come dimostra la storia che segue

10 Versetto 10. E avvenne il giorno dopo,

Dopo che le donne lo ebbero incontrato con la loro musica e le loro danze, e quando tornarono a casa:

che lo spirito maligno da parte di Dio venne su Saulo; Pensando alle cose di cui sopra che erano passate, divenne malinconico:

ed egli profetizzò in mezzo alla casa; o realmente, pronunciando canti divini, come facevano i profeti; secondo Abarbinel, egli predisse che Davide sarebbe diventato re, e che il regno gli sarebbe stato tolto e dato; oppure si fingeva profeta, imitandone i movimenti e i gesti; o, come il Targum, si comportava come un pazzo o uno sciocco, pronunciando parole sciocche e usando gesti ridicoli, che sembravano molto graditi allo spirito maligno che era in lui:

e Davide giocò con la mano come le altre volte; sulla sua arpa, per allontanare da Saul lo spirito maligno, o disposizione malinconica; perché, sebbene fosse ora avanzato a corte, e ufficiale dell'esercito, e alto nell'affetto e nell'applauso del popolo, tuttavia non pensava che fosse al di sotto di lui agire come musicista, per servire il suo principe; Di indole così umile, gentile e ingenua era lui:

e [c'era] un giavellotto in mano a Saul; una specie di lancia, o mezza picca, che aveva preso in mano apposta per uccidere Davide mentre giocava; per le persone in circostanze come le sue, in quanto sono molto maliziose, così sottili nell'escogitare

11 Versetto 11. E Saul lanciò il giavellotto,

Dalla sua mano a Davide:

poiché ha detto; nel suo cuore, determinante nella sua mente:

Colpirò Davide fino al muro; decise di scagliarlo con tale forza e violenza, che avrebbe trafitto Davide ed sarebbe entrato nel muro medesimo, presso il quale Davide si trovava.

e Davide evitò due volte di sottrarsi alla sua presenza; per sfuggire al giavellotto lanciato contro di lui; o uscì la prima volta che era stato lanciato, e poi rientrò, quando glielo lanciò una seconda volta, dopo di che si ritirò anche lui; o questa era una delle volte, e l'altra qualche tempo dopo, di cui vedi 1Samuele 19:9. Abarbinel pensa che Davide, mentre giocava, i suoi occhi erano così fissi sulle proprie mani, che non si accorse del giavellotto, e si allontanò da Saul senza intenzione entrambe le volte, e così fuggì senza saperlo; tale fu la buona provvidenza di Dio verso di lui, e che, quando Saul se ne accorse, si rivolse a lui, come segue

12 Versetto 12. Saul ebbe paura di Davide, perché l'Eterno era con lui.

Proteggendolo e preservandolo, prosperando e succedendogli, dandogli la vittoria sui suoi nemici e il favore del popolo; il Targum è,

"la Parola del Signore è stata in suo aiuto".

Procopio Gazaeo lo interpreta come lo Spirito Santo, la cui grazia gli era stata concessa: poteva aver paura nei suoi attacchi di malinconia, che, come aveva tentato di togliere la vita a Davide, Davide avrebbe escogitato e cercato un'opportunità, e avrebbe tolto la sua vita, e si sarebbe impadronito del regno che Dio gli aveva dato, e il suo essere con lui rafforzò questi timori:

e si allontanò da Saul; così che fu privo di coraggio, di grandezza d'animo, di saggezza e di prudenza, e divenne meschino e abietto, e si esponeva al disprezzo dei suoi sudditi

13 Versetto 13. Allora Saul lo allontanò da sé,

Dalla corte, in parte per essere fuori dalla sua vista, avendo un tale odio per la sua persona da non poter sopportare di vederlo, e in parte per poter essere al sicuro da qualsiasi suo disegno sulla sua vita, che avrebbe potuto temere, a causa del modo in cui lo trattava:

e lo costituì suo capitano di mille; non per rispetto verso di lui e in suo onore, ma in parte per coprire la sua malizia e compiacere il popolo, e in parte per sperare che potesse essere ucciso dal nemico alla testa della sua truppa:

Ed egli uscì e andò in presenza del popolo; o alla loro testa, come il Targum; Li condusse in guerra e tornò con loro sani e salvi, con vittoria e trionfo, con grande onore e da loro molto rispettato; del tutto contrario all'intenzione e alla speranza di Saul

14 Versetto 14. Davide si comportò saggiamente in tutte le sue vie,

Sia nel cortile che nell'accampamento, in qualsiasi servizio fosse impiegato; o "prosperò", come significa anche la parola; perché, in generale, coloro che si comportano saggiamente riescono bene; in questo egli era un tipo di Cristo, Isaia 52:13 ; la ragione di ciò segue:

e il Signore [era] con lui; da cui ebbe la sua saggezza e il suo successo; il Targum è,

"la Parola del Signore è stata in suo aiuto".

15 Versetto 15. Perciò, quando Saul vide che si comportava molto saggiamente,

Così che non poté ottenere alcun vantaggio contro di lui, e riuscì e prosperò in tutte le sue imprese, ed era sempre più in favore del popolo.

aveva paura di lui; perché non si avvicinasse il tempo in cui il regno gli sarebbe stato strappato e dato a Davide

16 Versetto 16. E tutto Israele e Giuda amarono Davide,

Il verbo è singolare, e denota che ognuno di loro lo amava in tutte le tribù d'Israele, così come in Giuda la sua stessa tribù; Era in tale stima generale, e tanto aveva ottenuto il cuore e l'affetto del popolo:

perché uscì ed entrò prima di loro; il popolo, come in 1Samuele 18:13 ; così la versione dei Settanta, in cui, secondo la copia vaticana, mancano i versetti 1Samuele 18:17-19

17 Versetto 17. Saul disse a Davide:

Non per amicizia e buona volontà verso di lui, ma progettando di tendere un laccio per lui:

ecco, mia figlia maggiore Merab, io ti darò in moglie la sua volontà; la maggior parte degli interpreti lo capisce, che fu obbligato a questo dalla promessa, a causa dell'uccisione di Golia da parte di Davide, 1Samuele 17:25 ; ma Abarbinel è di un altro avviso, e giustamente osserva che le parole a cui si fa riferimento non sono le parole di Saul, ma degli uomini d'Israele, che potrebbero supporre ciò che il re avrebbe fatto; o se udirono qualcosa di simile pronunciato da Saul, fu solo in modo iperbolico, a significare che non gli importava di ciò che dava e di ciò che si separava all'uomo che aveva ucciso il Filisteo, ma non era strettamente legato a questo particolare in tal modo; né Davide rivendicò mai tale promessa, né Saul si ritenne obbligato a farla, ma la propose come esempio della sua grande gentilezza e favore, come pretendeva, e quindi si aspettava grandi ritorni per essa, come segue:

Tu solo sii valoroso per me e combatti le battaglie del Signore: egli sapeva di essere un uomo valoroso e pronto a combattere, ma si aspettava che, in considerazione di un favore e di un onore così alti, si sforzasse in modo straordinario, si impegnasse in tentativi rischiosi e si mostrasse degno di essere figlio di un re, per la difesa sua e della sua patria e per la gloria del Dio d'Israele; Tutto questo egli suggerisce, quando la sua opinione era che avrebbe dovuto esporre la sua vita a un tale pericolo, che si poteva sperare che gli sarebbe stata tolta:

Saul infatti disse: non apertamente e verbalmente, ma nel suo cuore; Pensava dentro di sé:

la mia mano non sia su di lui; Aveva tentato di mettergli le mani addosso o di ucciderlo con le proprie mani, ma ora ci pensava meglio e consultava il suo credito tra il popolo:

ma la mano dei Filistei sia su di lui; sperava con questi mezzi di cadere per mano loro alla testa della sua truppa, mentre mostrava il suo valore e rischiava la vita per il bene del suo re e della patria; ciò che Saul escogitò dimostrò il suo caso, morì in battaglia con i Filistei, 1Samuele 31:4

18 Versetto 18. Davide disse a Saul:

Sorpreso dall'offerta che Saul gli fece, ma non la rifiutò, ma si espresse con grande modestia e umiltà:

chi [sono] io? in quanto alla sua persona, alla sua discendenza e al suo lavoro, meschino e spregevole, almeno ai suoi stessi occhi, un tipo del umile Gesù, Matteo 11:29 ;

E qual è la mia vita? allevando pecore, perché di là fu preso e fatto avanzare; sebbene alcuni pensino che il suo significato sia che rischiare la vita, come proposto da Saul, non equivaleva a un tale onore che intendeva conferirgli, e che era pronto a farlo in ogni momento:

[o] la famiglia di mio padre in Israele; sebbene appartenesse a una tribù onorevole, e fosse una famiglia onorevole, tuttavia non sembra essere molto grande, almeno non era nella stima di Davide degna di un così alto avanzamento, come il fatto che uno di essi fosse così strettamente imparentato con il re; Ben Gersom pensa che David si riferisca all'originale della sua famiglia, Ruth la Moabita:

che io sarei stato genero del re? come sarebbe stato sposando sua figlia

19 Versetto 19. Ma avvenne che, nel momento in cui Merab, figlia di Saul, avrebbe dovuto essere data a Davide,

O quando si parlava di darla a lui, o quando era giunto il momento fissato per il suo matrimonio:

che era stata data in moglie ad Adriel il Meholatita: Saul o in realtà non aveva mai progettato che dovesse essere data a Davide, lo propose solo per compiacere il popolo, o per offendere Davide, ed esporlo alla vergogna e alla confusione con il passo che intendeva fare, o comunque cambiò presto idea; sebbene l'idea di Abarbinel sia: che la giovane donna si fosse ceduta di questa persona all'insaputa del padre, il che sembra improbabile; la persona a cui fu data era il figlio di Barzillai il Meholathita, 2Samuele 21:8 ; e alcuni hanno osservato, come maledizione di Dio su questo fiammifero, che tutti i suoi figli furono consegnati ai Gabaoniti e impiccati, come riferito nello stesso luogo; poiché sebbene si dica che questi figli sono stati allevati da Mical, sono stati partoriti da Merab a lui

20 Versetto 20. Mical, figlia di Saul, amò Davide,

La figlia più giovane si innamorò di lui, a causa della bellezza della sua persona, del suo comportamento galante, della sua condotta saggia e della stima e reputazione generale di cui godeva, come si può supporre:

e lo riferirono a Saul, e la cosa gli piacque; non che sua figlia amasse Davide, o che egli dovesse essere suo genero, ma che avesse l'opportunità, come sperava, di distruggere Davide, che aveva perduto dando la sua figlia maggiore a un altro; come anche di recuperare il suo credito presso il popolo, che era stato grandemente affondato usando Davide nel modo in cui lo aveva fatto, che era diventato il beniamino del popolo

21 Versetto 21. Saul rispose: «Gliela darò, perché gli sia un laccio.

La causa e l'occasione della sua caduta e della sua rovina, per mezzo di ciò che gli avrebbe proposto come condizione del matrimonio; ma invece di dimostrargli un laccio, come sperava, fu lei il mezzo della sua liberazione, quando Saul mandò messaggeri per ucciderlo, 1Samuele 19:11-17,

e perché la mano dei Filistei sia contro di lui; provocato da ciò che avrebbe dovuto fargli fare loro. Il piano che aveva in mente appare dopo, e ciò che ora diceva non fu detto apertamente davanti ai suoi servi e cortigiani, ai quali non confidava i suoi segreti, ma questo lo disse dentro di sé, lo concepì e lo inventò nella sua mente:

Perciò Saul disse a Davide: che era ancora a corte, o che mandò a chiamare in questa occasione:

oggi tu sarai mio genero in [uno dei] due; sposando una delle sue due figlie; significava che non avrebbe differito il matrimonio, né lo avrebbe rimandato a un termine più lungo, come aveva fatto in precedenza, ma che si sarebbe sposato immediatamente con l'una o l'altra delle sue figlie; e vedendo che non poteva avere la maggiore, essendo lei disossata, avrebbe avuto la più giovane, e così sarebbe stato ugualmente suo genero. Se leggiamo le parole senza il supplemento, "sarà mio genero nei due", o in entrambi, il senso è che dovrebbe averli entrambi; e così i Giudei dicono, che egli sposò entrambi, prima Merab, e dopo la morte di lei Mical; o che sarebbe stato suo genero per due motivi, uno per essersi fidanzato con Merab, sebbene non fosse sposato con lei, e l'altro per essere sposato con Mical, in modo che sarebbe stato doppiamente suo genero; ma il senso, secondo il supplemento, è il migliore

22 Versetto 22. Saul diede quest'ordine ai suoi servi: «Comunicate segretamente con Davide,

e persuaderlo a sposare Mical, e assicurarlo della vera stima di Saul verso di lui, e delle buone intenzioni verso di lui; sembra infatti che Davide, essendo mal utilizzato nella faccenda della figlia maggiore, non abbia ascoltato le proposte di Saul riguardo alla più giovane, e quindi Saul abbia adottato questo metodo per coinvolgerlo:

e di': Ecco, il re si compiace di te; nutriva buona volontà verso di lui, aveva un'alta opinione di lui, e gli sarebbe piaciuto che fosse suo genero:

e tutti i suoi servi ti amano; il che potrebbe essere vero in generale, tranne che per alcuni; il che non era poca mortificazione per Saul, sebbene qui lo implorasse, e mettesse i suoi servi a servirne per raggiungere il suo scopo attuale:

ora dunque sii genero del re; accettare la proposta che gli ha fatto e sposare la figlia più giovane

23 Versetto 23. I servi di Saul pronunciarono queste parole agli orecchi di Davide:

Quelli che prima raccontavano, che Saul aveva comandato loro di parlare, che essi pronunciarono esattamente secondo i loro ordini, con voce udibile, chiaramente, chiaramente e distintamente, affinché Davide potesse udirli e comprenderli.

E Davide disse: "Ti sembra che sia il genero di un re; una questione piccola e insignificante, una cosa facile da affrontare, ogni cosa che le è necessaria:

visto che [sono] un pover'uomo; e non è in grado di dare una dote adatta alla figlia di un re; Essendo consuetudine in quei tempi che un uomo desse una dote e non ricevesse una porzione con una moglie; e che era anche l'usanza dei Germani, come riferisce Tacito ; e questo doveva essere secondo il rango e la qualità della persona sposata, e che in questo caso Davide non era uguale:

e poco stimato? non dal popolo d'Israele e di Giuda, che lo amavano, come era amato anche dai servi di Saul, almeno nella professione; ma da Saul stesso, che lo aveva disprezzato dando la sua figlia maggiore a un altro uomo, quando gliel'aveva promessa, il che era scoraggiante per Davide, e risentito da lui

24 Versetto 24. Gli riferirono la cosa ai servi di Saul, dicendo: «Così parlò Davide». Queste e quelle parole furono pronunciate da lui, a questo scopo; La somma e la sostanza di essi esprimevano la sua indegnità di essere il genero di un re e la sua incapacità di portare una dote adatta alla sua qualità

25 Versetto 25. Saul disse: «Direte così a Davide:

In risposta alle sue obiezioni, e per rimuoverle, e specialmente per quanto riguardava la dote:

il re non desidera alcuna dote, ma cento prepuzi dei Filistei, per vendicarsi dei nemici del re; cioè, non chiese o non volle altra dote a Davide, se non che uccidesse cento Filistei e gli portasse i loro prepuzi; per mezzo del quale avrebbe potuto sapere che erano Filistei che aveva ucciso, non Israeliti che erano stati circoncisi; sebbene non si possa pensare che Saul debba avere alcun sospetto di ciò, o adottare un tale metodo per impedirlo; ma poiché quelle erano quasi, se non del tutto, le uniche persone incirconcise che erano i loro vicini, poiché gli Arabi, gli Edomiti, i Madianiti, ecc. ricevettero la circoncisione dai loro antenati, sarebbe un chiaro caso per lui che questi furono gli uomini che uccise; e li aveva piuttosto attaccati, perché erano suoi nemici e nemici d'Israele e aborrivano il Signore; il che portava in sé una dimostrazione di zelo per la gloria di Dio e il bene del suo popolo, e perché sperava che Davide cadesse per loro nell'impresa, o comunque si rendesse molto odioso a loro, e che gli avrebbero portato cattiva volontà e cercato la sua rovina. Strabone riferisce del popolo in Carmania, che nessun uomo tra loro sposa una moglie prima di aver tagliato la testa di un nemico, e di averla portata al re; e il re depone i teschi in un tesoro, ed è il più famoso a cui viene portato il maggior numero di teste. Saul non scelse teste, ma prepuzi, per le ragioni sopra esposte:

ma Saul pensò di far cadere Davide per mano dei Filistei; sperava che i Filistei sarebbero stati troppo potenti per lui e lo avrebbero ucciso

26 Versetto 26. E quando i suoi servi riferirono a Davide queste parole,

che il re non desiderava altra dote che cento prepuzi dei Filistei.

a Davide piacque molto di essere genero del re; a tali condizioni; in parte per l'onore che ne derivava, e in parte per il suo amore per Michal; e principalmente perché gli darebbe l'opportunità di distruggere i nemici di Dio e del suo popolo, così come un tale incontro aprirebbe la strada, e sarebbe un passo nella Provvidenza per salire al trono designato per lui a tempo debito:

e i giorni non erano scaduti; né per l'introduzione dei prepuzi, né per la consumazione del matrimonio

27 Versetto 27. Allora Davide si alzò e partì, lui e i suoi uomini, e uccise duecento uomini dei Filistei.

Lo fece lui stesso, perché il verbo è singolare, e che erano cento in più del necessario; lo fece per mostrare il suo rispetto agli ordini di Saul e la sua obbedienza a lui, e per testimoniare la sincerità delle sue afflizioni a sua figlia, per amore della quale rischiò la vita in questa spedizione, nonché per esprimere il suo zelo per Dio e per la sua patria, contro i loro nemici dichiarati; la versione greca ha solo cento uomini, vedi 2Samuele 3:14 ;

e Davide portò i loro prepuzi; insieme a lui alla corte di Saul, dopo averli portati via quando furono uccisi. Giuseppe Flavio dice tagliò loro la testa, e gliele condusse, e fa sì che il numero sia seicento; né l'uno né l'altro sono secondo il testo, ma per rendere la sua storia più gradita ai Gentili, vedi 1Samuele 18:21 ; uno scrittore arabo fa menzione di un popolo, che ha sterminato le parti genitali degli uomini, e li diedero in dote alle loro mogli.

e li diedero per intero al re; i messaggeri che Davide mandò con loro, l'intero racconto di duecento, che erano tanti quanti ne erano richiesti.

affinché fosse genero del re; ora ne era desideroso come lo era il re:

Saul gli diede in moglie Mical, sua figliuola; cosa che non poteva per onore rifiutarsi di fare, visto che aveva adempiuto alla condizione che aveva richiesto. Il matrimonio di Davide della sorella minore, quando in base a varie considerazioni ci si sarebbe potuto aspettare che egli avrebbe dovuto sposare la maggiore, può essere un emblema dell'adesione di Cristo alla chiesa dei Gentili, quando la chiesa ebraica, sua sorella maggiore, è trascurata da lui, avendolo rigettato

28 Versetto 28. Saul vide e riconobbe che l'Eterno era con Davide,

Lo percepì dal favore che gli diede tra gli uomini, annullando tutti i passi che Saul fece per fargli del male, per il suo bene, e dandogli successo in tutto ciò in cui si impegnava; il Targum è,

"che la parola del Signore era per l'aiuto di Davide":

e [che] Mical, figlia di Saul, lo amava; e quindi non poteva nutrire alcuna speranza di servirsi di lei come strumento della sua rovina, ma, al contrario, per il suo grande affetto verso il marito, avrebbe tradito i disegni di suo padre contro di lui, e avrebbe fatto tutto il possibile per preservarlo

29 Versetto 29. Saul ebbe ancora più paura di Davide,

Perché il Signore era con lui e sua moglie lo amava; così che temeva di non essere mai in grado di realizzare i suoi disegni, e che questo matrimonio, che intendeva come il mezzo della sua rovina, avrebbe spianato la strada alla sua ascesa al trono:

e Saul divenne continuamente nemico di Davide; dava ogni giorno nuove prove della sua inimicizia contro di lui; Prima era per convulsioni, e in certi momenti, c'erano degli intervalli; ma ora l'inimicizia era radicata e abituata, ed era costante e si mostrava continuamente

30 Versetto 30. Allora i capi dei Filistei uscirono,

fuori dalle loro città in truppe, per vendicare e saccheggiare il paese d'Israele, adirati per la sconfitta subita quando Golia era stato ucciso, loro campione, e per l'ingiuria e il disonore fatti loro da Davide molto recentemente, uccidendo duecento di loro e togliendo loro il prepuzio, e, come dicono i Giudei, avendo udito parlare delle nozze di Davide, e comprendendo che gli Israeliti avevano una legge, che un uomo appena sposato non poteva andare in guerra il primo anno, colse l'occasione per invaderli e spogliarli; mentre Davide comprendeva quella legge meglio di loro, e sapeva che non si riferiva a una guerra volontaria, ma a ciò che era il comando di Dio contro le sette nazioni; e anche in quel caso, come alcuni pensano, non obbligava tali persone a rimanere a casa, ma lasciava alla loro scelta di fare ciò che volevano:

e avvenne che dopo che se ne furono andati; e furono affrontati e contrastati dagli Israeliti, dalle truppe di Saul, sotto diversi comandanti.

[che] Davide si comportò più saggiamente di tutti i servi di Saul; si dimostrò più esperto nell'arte della guerra, e formulò disegni con grande saggezza e prudenza, e che eseguì altrettanto saggiamente, così come con grande coraggio e valore, per il fastidio e la sconfitta del nemico, e per il vantaggio, la difesa e la sicurezza del popolo d'Israele; o era più "prospero" di loro, come il Targum, e così lo interpretano gli altri; ebbe più successo nei suoi attacchi contro i Filistei e nelle sue scaramucce con loro.

così che il suo nome fu molto determinato; era molto stimato dal popolo; Il suo nome era "prezioso" per loro, come significa la parola; ne fecero menzione, come, secondo Ben Gersom, con grande onore e gloria; così che Saul fallì molto, e fu molto deluso dal complotto che aveva ordito contro di lui.

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