1Samuele 21

1 CAPITOLO 21

1Samuele 21:1-15

Poi venne Davide a Nob. - Quasi scomparso:

Non è facile camminare con Dio

(I.) I passi della declinazione di Davide. Il primo segno di ciò che stava per accadere fu la sua osservazione a Gionatan, che c'era solo un passo tra lui e la morte 1Samuele 20:3. Evidentemente la sua fede cominciava a vacillare; poiché nulla avrebbe potuto essere più preciso delle assicurazioni divine che egli sarebbe diventato re. I venti e le onde erano più scoraggianti di quanto la promessa di Dio fosse ispiratrice. Forse Davide si affidò troppo a ciò che aveva ricevuto, e trascurò il rinnovamento quotidiano dell'unzione celeste Giovanni 1:33, 34 ; 1Giovanni 3:24. Poi adottò un sotterfugio, che non era degno di lui, né del suo grande e potente Amico. Nel tardo pomeriggio del giorno che precedette il sabato settimanale, il genero del re arrivò, con un pugno di seguaci, nella cittadina di Nob, situata fra le colline a circa cinque chilometri a sud di Ghibea. Probabilmente le grandi convocazioni annuali erano cadute in disuso, e il sentiero che portava al semplice santuario era percorso solo da visitatori occasionali, come Doeg, che venivano a pagare i loro voti, o ad essere purificati dall'inquinamento cerimoniale. Non c'era, evidentemente, alcun tentativo di prepararsi per un gran numero; Il duro cibo dei preti bastava a malapena per loro, e la presenza di due o tre estranei in più controbilanciava completamente l'esigua scorta; Non c'erano cinque pani di pane comune da risparmiare. Era necessario rispondere alle domande e dissipare i sospetti del prete; e Davide fece questo invocando l'urgenza della missione per la quale il suo regale padrone lo aveva mandato. Ma un brivido colpì il suo cuore mentre presentava queste scuse al sacerdote ingenuo e si avvaleva della sua volenterosa collaborazione in materia di provviste e armi, quando vide il volto scuro di Doeg, l'Edomita, "il capo dei mandriani che appartenevano a Saul". Sapeva che l'intera storia sarebbe stata spietatamente riferita al vendicativo e vendicativo monarca. Dieci miglia più in là si stendeva l'orgogliosa città filistea di Gat, che in quel tempo aveva mandato avanti il suo campione in tutto l'orgoglio della sua statura e della sua forza. Quale destino peggiore poteva attenderlo a Gat di quello che lo minacciava ogni ora in cui si attardava entro i confini di Giuda! Decise quindi di fare il grande passo. Con non poco sgomento, e forse a causa della spada di Golia appesa alla cintura, fu immediatamente riconosciuto; e i servi di Achis ricordarono il ritornello, che aveva già risvegliato la gelosia di Saul. Fu immediatamente guardato con odio, come se avesse ucciso i suoi diecimila. Si salvò scendendo all'indegno sotterfugio di falsificare il comportamento di un pazzo

(II.) Il Salmo della colomba silenziosa. Atti a prima vista Ci stupisce la discrepanza apparentemente inconciliabile tra le scene che abbiamo appena descritto e il Salmo 56, la cui iscrizione lo associa ad esse. Un esame più attento rivelerà molte somiglianze tra le circostanze del cantante e le sue parole toccanti. Prima strofa (1-4) - Si rivolge a Dio dall'uomo; alla misericordia divina dalle file serrate dei suoi nemici, che, ondeggiando intorno a lui, minacciano di inghiottirlo e inghiottirlo. Così si arrampica sulle onde incalzanti, i piedi su una roccia, un nuovo canto in bocca, il cui fardello è: "Non avrò paura". Seconda Strofa (5-9) . - Di nuovo, egli è negli abissi. L'onda di ritorno lo ha risucchiato. La sua vanteria si trasformò in un gemito, la sua sfida a lamentarsi. Eppure, mentre ci condogliamo, sentiamo di nuovo la voce della fede che risuona la certezza positiva: "So che Dio è per me", e di nuovo ritorna il vecchio ritornello. Terza strofa (10-13) . - Non c'è più ricaduta. Il suo cuore è fermo, confida nel Signore; i voti di Dio sono sul suo capo. E ora, mentre riconquista ancora una volta le alture assolate, alle quali aveva così vergognosamente rinunciato nella sua fuga da Ghibea a Nob, da Nob a Gat, da Gat alla finta pazzia, è sicuro che d'ora in poi camminerà davanti a Dio alla luce della vita. La verità, la purezza, la gioia, saranno il vestito della sua anima

(III.) Le conseguenze per ahimelech. Un figlio di Dio può essere perdonato e ristabilito, ma le conseguenze del suo peccato possono comportare sofferenze per molte vite innocenti. Così è stato in questo caso. Doeg colse l'occasione per ingraziarsi il favore reale, narrando ciò che aveva visto a Nob. Trattenne con cura l'innocenza e l'ignoranza del prete, e raccontò la storia in modo da far sembrare che lui e la sua casa fossero complici dell'azione di Davide, e forse intenzionati ad aiutare Davide a ottenere il potere supremo. Con un atto spietato, l'intera comunità sacerdotale fu sterminata. Non ci fu che un solo sopravvissuto, perché Abiatar fuggì, portando l'efod nelle sue mani; e un giorno, con orrore, Davide vide la figura spettinata e macchiata di sangue del sacerdote, mentre risaliva senza fiato e in preda al panico la valle di Ela, per trovare rifugio presso la banda di fuorilegge nella Caverna di Adullam. Sentiremo parlare di lui di nuovo. Intanto, che i figli di Dio stiano attenti! Il peccato è amaro per la coscienza del peccatore e per le sue conseguenze sugli altri. (F. B. Meyer, B. A.)

7 CAPITOLO 21

1Samuele 21:7

Quel giorno c'era un certo dei servi di Saul, trattenuto davanti al Signore. - Doeg l'Edomita:

Doeg fu "trattenuto lì davanti al Signore". Come o perché egli "fu trattenuto davanti al Signore", non ci è dato sapere. Doeg l'Edomita fu "trattenuto lì quel giorno davanti al Signore", e con gli occhi rivolti verso l'alto e le braccia sul petto, molto probabilmente gemeva come se fosse commosso al cuore dall'aspetto del povero Davide e dei suoi pochi compagni sbandati, polverosi, sporchi e affamati. Doeg fu testimone di tutto e, affrettatosi verso il palazzo reale, raccontò al re Saul tutto ciò che aveva visto e udito durante il suo soggiorno a Nob, come se fosse passato tra Davide e Ahimelec. Questa spia maliziosa era lieta di violare ogni riservatezza

(I.) Doeg fu trattenuto lì quel giorno davanti al Signore come spia. Ora, di tutti i personaggi del mondo, la spia è la più meschina e la più spregevole. A quel tempo era ammesso, e gli storici lo confermano, che il sistema di spionaggio del Duca di Wellington, durante la sua campagna peninsulare, era il più perfetto mai conosciuto in qualsiasi esercito europeo, eppure i suoi esploratori erano selezionati senza riguardo per il carattere. Nessun uomo rispetta una spia. Doeg è morto? C'è da temere che in ogni epoca ci siano stati quelli che sono venuti alla casa di Dio solo per ascoltare e riferire, e travisare i servizi del santuario. La spia non ha né carattere né coscienza

(II.) Doeg è lì quel giorno come malizioso maldicante e malvagio calunniatore. Il maldicante e l'assassino sono considerati da Dio come la stessa cosa. Un pagano una volta disse: "Il calunniatore è la più terribile delle bestie feroci".

(III.) È possibile che Doeg possa essere stato "trattenuto lì quel giorno davanti al Signore", proprio per il motivo che sapeva di non essere ricercato. È chiaro che Ahimelec non lo voleva, e altrettanto chiaro che gli ottantacinque sacerdoti che in seguito uccise così arbitrariamente non lo volevano, e ancora più ovvio che Davide non lo voleva. Non c'è un solo adoratore nella città sacerdotale di Nob. Alcuni uomini sono tristemente dotati di uno spirito perverso, e la loro felicità consiste nel cercare di rendere infelici gli altri. Il loro scopo è quello di infastidire; il male è il loro bene

(IV.) Può darsi che Doeg sia stato "trattenuto lì quel giorno davanti al Signore" per la forza dell'abitudine. Era stato un uomo che andava in chiesa

(V.) Può darsi che Doeg sia stato "trattenuto lì quel giorno davanti al Signore", per amore del servizio. Gli antichi rabbini hanno una tradizione secondo cui Doeg era un abile esecutore del salterio, e ovunque la musica fosse la parte prevalente del culto, era presente per prendere parte al "servizio del canto". Se non c'è motivo più alto della semplice gratificazione di un orecchio raffinato o di un gusto colto, o anche di un delicato sentimentalismo, le ordinanze non possono giovare

(VI.) Può darsi che Doeg sia stato "trattenuto lì quel giorno davanti al Signore" per la speranza di patrocinio o di preferenza. Egli era solo il capo dei mandriani del re Saul; Probabilmente, agendo come spia e portatore di rancori, sperava di essere promosso a una situazione di onore e di emolumento. Doeg è pronto per qualsiasi lavoro, da quello del più alto serafino del cielo fino al più basso demone dell'inferno, se solo pagherà!

(VII.) Può darsi che Doeg sia stato "trattenuto lì quel giorno davanti al Signore", perché il servizio a Nob era un ramo del culto nazionale. Questa era una città sacerdotale, e la disposizione divina prevedeva che la casa di Levi avesse le città sacerdotali e i loro sobborghi. Doeg, quindi, in quanto ebreo, aveva il diritto di assistere a qualsiasi altare che rappresentasse la religione della repubblica ebraica. Oh! quello è il luogo d'incontro di Dio con il santo indagatore che è lì quel giorno "trattenuto davanti al Signore" perché vuole incontrarsi e mantenere la comunione con Dio. (R. Irvine, D.D.)

8 CAPITOLO 21

1Samuele 21:8

Gli affari del re richiedevano fretta. - Affrettatevi! Affrettati!:-

1. Siamo sempre chiamati a lavorare come se avessimo un solo giorno per lavorare

2. Tale impetuosità non deve necessariamente comportare negligenza

3. Le cose più deliberate devono essere fatte con la massima serietà, e la più intensa serietà è quella di non lasciarsi mai privare del vantaggio e dell'utilità della più alta dignità spirituale. - Quando l'affare del re riguarda la salvezza delle anime, chi osa dire che c'è un momento da perdere?

4. In ogni cosa ascoltiamo la voce del Salvatore che dice: "Quello che fai, fallo presto". (J. Parker, D.D.)

9 CAPITOLO 21

1Samuele 21:9

E Davide disse: Non c'è nessuno come questo: dammelo. - La spada di Golia:

(I.) Prima, quindi, la storia della spada di Golia. Guardatelo, in prima istanza, appeso al fianco del gigante. L'uomo stesso è potente. Ascolta come sfida le schiere di Israele. La storia successiva di questa spada è interessante. Che ne fu dopo che Davide, non avendo una spada propria, l'aveva puntata alla gola del gigante e con essa gli aveva tagliato la testa? Non era più di Golia; era di David, davvero. È evidente che non era contento di averlo per ornare la sua residenza: lo avrebbe dato al Signore. Trovò nel suo cuore di appendere la spada nel Luogo Santo, affinché Dio potesse avere la gloria. Cosa è successo dopo? Perché, molto tempo dopo, quando Davide volle una spada, Dio gli restituì proprio quest'arma. Nessuno è mai più povero per aver prestato al Signore. Dio restituì la spada a Davide nell'ora della sua estremità. Ora voglio dirvi, sicuramente ricordate una grande liberazione dei giorni passati. Ricordate le armi con cui Dio vi ha permesso di aprirvi la strada attraverso gli ostacoli che supponevate dovessero sopraffarti. Ti stai ritrovando in una situazione difficile, vero? Bene, richiama alla mente l'esperienza precedente; afferra la vecchia spada e confida nello stesso Dio immutabile. Usa la promessa che ti ha aiutato prima

(II.) Ma, spero, otterremo un'ulteriore benedizione quando penseremo a questa spada da un punto di vista spirituale. Queste cose possono ben essere chiamate un'allegoria. La guerra è ancora in corso. Il Filisteo è ancora nel paese. E cos'è la spada di Davide? La spada è la Parola di Dio, la Verità Divina, il Vangelo della Grazia di Dio. "La Parola di Dio è rapida e potente, più tagliente di qualsiasi spada a doppio taglio, penetra fino alla divisione dell'anima e dello spirito, delle giunture e del midollo, ed è un discernitore dei pensieri e degli intenti del cuore." Non vogliamo un'altra arma. Non c'è nulla che ci induca a provarne un altro. Abbiamo visto gli altri provarli. Hanno avuto un successo così scarso che questo ci rende più contenti della vecchia lama di Gerusalemme. (Thomas Spurgeon.)

Armi provate:

Ci proponiamo di trattare questo testo con particolare riferimento alla spada dello Spirito, che è la Parola di Dio

1. Non c'è niente di simile per varietà di adattamento

2. Per quanto riguarda l'argomento, dove possiamo trovare una lama più acutamente polemica?

3. Vorrei impressionare tutti i giovani lettori con la completezza della Bibbia, con la sua universalità di adattamento a tutte le circostanze e le necessità della vita umana

4. Non c'è niente di simile per facilità di trasporto. Ci sono armi che sono molto difficili da portare, ma la spada del Signore non è una di queste

5. Non c'è niente di simile per universalità d'uso. Possono utilizzarlo bambini e malati; l'uomo più povero può avvalersene; L'uomo più indaffarato può trovare un momento per il suo esercizio

6. I malati possono usare questa spada del Signore. (J. Parker, D.D.)

13 CAPITOLO 21

1Samuele 21:13

E cambiò il suo comportamento davanti a loro. - Davide che si affanna alla porta:

Prendendo il comportamento di Davide come un suggerimento, desidero dirvi quanti dei saggi, dei coraggiosi e dei regali a volte fanno gli sciocchi

(I.) Osservo che quegli uomini fanno la parte dello sciocco tanto male quanto l'uomo del testo, che in ogni crisi della vita toglie il loro caso dalla mano di Dio. Davide, in questo caso, agì come se non ci fosse Dio a tirarlo fuori da quella situazione. La vita dell'uomo più insignificante è troppo vasta per qualsiasi gestione umana

(II.) Faccio notare che tutte quelle persone fanno gli sciocchi, così come ha fatto quest'uomo del testo, che permettono ai tecnicismi della religione di fermare la loro salvezza

(III.) Vado ancora oltre, e vi dico che quegli uomini fanno gli sciocchi che si impegnano a pagare l'eternità per il tempo

(IV.) Io vi dico che quegli uomini fanno gli sciocchi che, pur ammettendo la rettitudine della religione, la mettono da parte per la futura partecipazione. (T. Deuteronomio Witt Talmage.)

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