1Samuele 23

1 INTRODUZIONE A PRIMO SAMUELE 23

Questo capitolo dà un resoconto del sollievo di Davide a Keila, quando era come se fosse caduta nelle mani dei Filistei, 1Samuele 23:1-6 ; e del disegno di Saul di sorprenderlo lì, di cui Davide, avendo avuto notizia e consultato il Signore, si allontanò di là; quando Saul lo sentì dire, si astenne dal venire, 1Samuele 23:7-13 ; e del fatto che Davide si trovava nel deserto di Zif, dove, in un bosco, ebbe un colloquio con Gionatan, 1Samuele 23:14-18 ; e degli Zititi che si offrono di consegnarlo a Saul, per cui egli li loda, e dà loro istruzioni su come dovrebbero comportarsi con lui in quella faccenda, 1Samuele 23:19-23 ; e del fatto che lo cercava nel deserto di Maon, dove Davide e i suoi uomini correvano un grave pericolo di essere presi; che fu impedito dalla notizia che i Filistei invadono il paese arrivando a Saul proprio al momento giusto, 1Samuele 23:24-29

Versetto 1. Poi dissero a Davide:

O gli uomini di Keila gli mandarono a dire, stando loro vicino, o alcuni loro benefattori e del loro paese, lo informarono del loro caso.

dicendo: Ecco, i Filistei combattono contro Keila; l'aveva assediata, essendo un luogo fortificato, 1Samuele 23:7 ; era una città della tribù di Giuda, ai confini dei Filistei; di cui si veda Gill su "Giosuè 15:44" ;

e derubano le aiuole; tolsero loro il grano che trebbiavano e vagliavano, cosa che di solito veniva fatta fuori della città per amore del vento, vedi Giudici 6:11 Rut 3:2,15 ; era il tempo della mietitura quando i tre uomini potenti andarono da Davide nella caverna di Adullam, e così ora potrebbe essere il tempo della trebbiatura, essendo la mietitura finita, vedi 1Samuele 22:1 ; rispetto a 2Samuele 23:13

2 Versetto 2. Allora Davide consultò il Signore, dicendo: «Andrò io a colpire questi Filistei?».

Infatti, sebbene Davide fosse ben disposto a servire il suo paese e desiderasse liberarlo dai loro nemici, i Filistei, poteva avere qualche dubbio nella sua mente se sarebbe stato giusto per lui impegnarsi con loro ora; in parte perché non poteva agire su commissione del suo principe, il re Saul; e in parte perché aveva con sé un numero così piccolo di forze, che poteva essere pericoloso per lui attaccare con esse gli eserciti dei Filistei, e tentare di togliere l'assedio a Keila; e quindi ritenne consigliabile, come senza dubbio lo era, chiedere al Signore quale fosse il suo pensiero e la sua volontà in questa faccenda: come e con quali mezzi lo abbia chiesto non è detto, molto probabilmente fu dal profeta Gad, che era con lui, 1Samuele 22:5 ; poiché in quanto ad Abiatar, non era ancora venuto con l'efod, l'Urim e Thummim, per interrogare da loro, 1Samuele 23:6 ; sebbene alcuni pensino che vi si osservi per mostrare in che modo Davide indagò, cioè per mezzo di Urim e Thummim; e così Kimchi e Abarbinel lo capiscono; e si suppone che egli sia venuto da Davide quando era nei pressi di Keila e nelle vicinanze, e così prima di arrivarvi, e che avesse il tempo di informarsi da lui se dovesse andarvi o no.

e l'Eterno disse a Davide: Va', sconfiggi i Filistei e salva Keila; il che non solo gli dava il permesso di andare, e significava che era la sua mente e la sua volontà che avrebbe dovuto; ma che avrebbe avuto successo, e avrebbe sconfitto i Filistei, e avrebbe tolto l'assedio a Keila, e avrebbe salvato la città dal cadere nelle loro mani

3 Versetto 3. E gli uomini di Davide gli dissero: "Ecco, noi abbiamo paura qui in Giuda,

Saul e il suo esercito piombarono su di loro e li schiacciarono, benché fossero nella tribù di Giuda, dove avevano molti amici, e nel cuore di quella tribù,

quanto più se arriviamo a Keilah; che, sebbene nella stessa tribù, tuttavia nelle parti più lontane di essa, e ai confini dei Filistei, e lì combattono

contro gli eserciti dei Filistei? troppo numerosi e potenti per loro, e così in questo modo sarebbero stati cacciati dal loro luogo sicuro, la foresta di Hareth, dove potevano nascondersi all'occasione; di essere esposti non solo ai Filistei, davanti a loro, ai margini del loro paese, da dove avrebbero potuto facilmente avere rinforzi, ma anche a Saul e al suo esercito dietro di loro; e così, trovandosi tra due fuochi, correrebbe il pericolo di essere tagliato fuori

4 Versetto 4. Allora Davide interrogò di nuovo il Signore:

Non per il suo bene, che credeva fermamente che fosse la volontà di Dio che andasse e riuscisse, ma per il bene dei suoi uomini, e per rimuovere i dubbi e le paure che aleggiavano nelle loro menti:

e il Signore gli rispose, e gli disse: "Alzati, scendi da Keila; Immediatamente, non trattenetevi, né esitate, ma andate in tutta fretta al soccorso del luogo:

poiché io darò i Filistei nelle tue mani; che è ancora più esplicito, ed è una promessa non solo di liberare Keila dalle mani dei Filistei, ma di consegnarli nelle mani di Davide, e quindi di un'intera: vittoria; e perciò nessuno degli uomini di Davide aveva nulla da temere dopo una tale dichiarazione della volontà di Dio

5 Versetto 5. Davide e i suoi uomini andarono da Keila,

Animati da un incarico da parte di Dio e da una promessa di successo da parte sua:

e combatté con i Filistei; accampato davanti a Keilah:

e portarono via il loro bestiame; che avevano portato con sé per il sostentamento del loro esercito; o dopo averli sconfitti, li inseguirono nel loro paese e ne portarono via il loro bestiame.

e li colpì con una grande strage; ne uccise un gran numero e mise in fuga gli altri.

così Davide salvò gli abitanti di Keila; di cadere nelle mani dei Filistei, levando tempestivamente l'assedio della città

6 Versetto 6. Quando Ebiatar, figlio di Ahimelec, fuggì da Davide a Keila,

O quando era lì, o vicino al luogo:

[che] scese con un efod in mano; non con un efod di lino sulla schiena, che i sacerdoti in comune portavano, ma l'efod con l'Urim e Thummim in mano, che era peculiare del sommo sacerdote; ed essendo morto suo padre, il sommo sacerdote, che apparteneva a lui, e perciò si preoccupò di portarlo con sé; Sebbene le parole possano essere tradotte letteralmente: "L'efod scese nella sua mano", per così dire per caso, e non con intenzione; e così alcuni interpreti ebrei lo capiscono, che nella sua paura e fuga, tra le sue vesti e altre cose si aggrappò per portarlo con sé, e non badando bene a ciò che prese, ciò avvenne, essendo così ordinato dalla provvidenza di Dio; anche se il Targum lo rende,

"L'efod lo fece scendere nella sua mano",

o lo portava in mano; e così Kimchi e Abarbinel osservano che può essere interpretato, sebbene sembrino propendere per l'altro senso

7 Versetto 7. E fu riferito a Saul che Davide era venuto da Keila,

Senza dubbio gli fu detto per che cosa era venuto là, per liberarlo e liberarlo dalle mani dei Filistei, e quale successo aveva; che si sarebbe creduto avrebbe riconciliato la sua mente con lui, e gli avrebbe fatto pensare bene di loro; ma invece di questo, lo portò solo a escogitare guai contro di lui:

Saul rispose: «Dio me lo ha dato in mano; come se il successo che aveva dato a Davide fosse contro di lui e a favore di Saul.

poiché egli è rinchiuso, entrando in una città che ha porte e sbarre; mentre si recava nelle caverne, nei campi e nei boschi, non aveva grandi speranze di trovarlo, di raggiungerlo e di prenderlo; ma ora era entrato in un luogo fortificato, chiuso da mura, e che aveva porte, tenute sprangate e sbarrate; Quando portò il suo esercito contro di essa e la circondò, immaginò che non sarebbe stato in grado di uscire e sfuggire alle sue mani

8 Versetto 8. Saul chiamò tutto il popolo alla guerra,

O "li fece udire" li convocò per mezzo di un araldo, che mandò in tutte le parti del regno per proclamare guerra, e chiedere loro nel suo nome di assistervi; il che era prerogativa di un re.

scendere a Keila per assediare Davide e i suoi uomini; questo era ciò che intendeva in privato, ma il pretesto era quello di fare la guerra contro i Filistei

9 Versetto 9. Davide sapeva che Saul aveva segretamente fatto del male contro di lui,

Cioè, l'hanno tramato e escogitato, hanno formato piani per fargli del male, distribuendo una cosa e progettandone un'altra; Fece dunque guerra ai Filistei, ma la sua intenzione era di venire contro Keila e di prendervi Davide.

Ed egli disse al sacerdote Ebiatar: "Conduci qui l'efod; non perché Davide si rivestisse, ma per il sacerdote stesso, affinché, essendo vestito con esso, e con l'Urim e Thummim in esso, potesse consultare il Signore per lui

10 Versetto 10. Allora Davide disse:

Dal prete, perché è stato lui a porre le domande per e in nome dell'interrogante:

O Signore, Dio d'Israele; il grande Geova, il Dio del patto del suo popolo, che ha sempre un riguardo misericordioso verso di loro.

il tuo servo ha certamente udito; ne aveva buone informazioni, sulle quali poteva contare:

che Saul cerca di venire a Keila; Questa era la sua intenzione e la sua risoluzione:

distruggere la città per amor mio; di assediarlo e demolirlo, se necessario, per prenderlo

11 Versetto 11. Gli uomini di Keila mi daranno forse nelle sue mani? Saul scenderà come il tuo servo ha udito?

Cioè, se Davide fosse rimasto lì, che è la supposizione su cui tutto procede. Le domande non sono poste in modo ordinato, come si può facilmente osservare, l'ultima avrebbe dovuto essere la prima; il che mostra una certa turbamento mentale in cui Davide si trovò quando udì il disegno di Saul contro di lui:

O Signore, Dio d'Israele, ti prego, dillo al tuo servo; dare una risposta per mezzo di Urim e Thummim, come fece lui:

e il Signore disse: "Egli scenderà; se Davide vi dimorasse; ciò era nei suoi pensieri, nel suo proposito e nel suo disegno, che il Signore, essendo onnisciente, conosceva bene, che conosce tutte le contingenze future: quindi gli ebrei conducono, che due cose non devono essere chieste insieme; e se sono chieste, a una sola si risponde, e la risposta si dà solo a ciò che era giusto chiedere per primo; e ciò che è chiesto fuori ordine dovrebbe essere chiesto di nuovo, il che si è verificato nel caso di specie, come segue

12 Versetto 12. Allora Davide disse: «Gli uomini di Keila daranno me e i miei uomini nelle mani di Saul?».

Cioè, i signori e i grandi uomini del luogo, il governatore della città e i suoi capi, i capi dei magistrati in essa.

E il Signore disse: «Ti consegneranno, purché egli rimanga là, perché il Signore conosceva le disposizioni e gli affetti dei loro animi, che erano inclini a farlo, e lo avrebbero fatto, se egli fosse rimasto in mezzo a loro fino al discendente di Saul, il che dimostrava la grande ingratitudine di questo popolo verso il loro liberatore

13 Versetto 13. Allora Davide e i suoi uomini, che erano circa seicento,

Avendo avuto un aumento di duecento da quando era nella caverna di Adullam, 1Samuele 22:1,2, e dopo aver liberato Keilah, 1Samuele 23:5 ; così che non subì alcuna perdita di uomini combattendo con i Filistei, ma ebbe un'aggiunta alle sue piccole forze.

si alzarono e partirono da Keilah, e andarono dove poterono andare; non sapendo dove andare, non avendo in vista un luogo particolare; ma andarono dove pensavano di poter essere più sicuri, o che sembrava il posto più adatto per loro; così il Targum,

"andarono in un luogo che era adatto ad andare";

che era il più adatto al loro scopo, e la maggior parte per la loro sicurezza e protezione, sia dove avrebbe:

e fu riferito a Saul che Davide era fuggito da Keila; molto probabilmente alcuni degli abitanti lo informarono, poiché erano disposti a consegnargli Davide, se fosse rimasto in mezzo a loro, e Saul fosse sceso.

e si astenne dall'uscire, dal luogo dove si trovava, per venire a Keila,

14 Versetto 14. Davide si fermò nel deserto in forti fortezze,

Nel deserto di Zif, in rocce alte e forti, come sembra essere spiegato da ciò che segue:

e rimase su un monte nel deserto di Zif; che prende il nome da una città della tribù di Giuda, di cui si veda Gill su "Giosuè 15:55 ";

e Saul lo cercava ogni giorno; perché, sebbene non fosse uscito dal luogo dove si trovava a Keila, tuttavia, sentendo da che parte andava e dove si nascondeva, lo cercava continuamente, se per caso lo trovava.

ma Dio non lo consegnò nelle sue mani: il che suggerisce che fu solo la provvidenza di Dio a metterlo al sicuro, o, con ogni probabilità, tale fu la diligenza di Saul, che lo avrebbe scoperto, e doveva essere caduto nelle sue mani, come si aspettava

15 Versetto 15. Davide vide che Saul era uscito per attentare alla sua vita.

O lo vide con i suoi occhi corporei dalla cima del monte dove si trovava, 1Samuele 23:14 ; o se ne accorse, lo capì dalle informazioni che gli diedero i suoi amici, forse da Gionathan, o da spie che mandò a osservare i suoi movimenti.

e Davide [era] nel deserto di Zif, in un bosco; dove lui e i suoi uomini potevano nascondersi tra gli alberi che vi si trovavano; a volte si trovava in una montagna in questo deserto, e a volte in un bosco, dove pensava di essere il più al sicuro; Così questo grand'uomo fu costretto a spostarsi per la sua sicurezza

16 Versetto 16. Allora Gionathan, figlio di Saul, si alzò,

E venne da Ghibea, che, secondo Bunting, era a ventidue miglia dal luogo dove si trovava Davide.

e andò da Davide nel bosco, avendo saputo dove si trovava, essendo questo un luogo adatto per avere un colloquio privato con lui.

e rafforzò la sua mano in Dio; e anche il suo cuore, la sua mano di fede per afferrare Dio, come suo Dio patto, e appoggiarsi e confidare in lui; lo rafforzò nella sua potenza, nella sua provvidenza e nelle promesse che gli aveva fatto; il Targum è,

"lo ha rafforzato nella parola del Signore";

non solo nella sua parola e nella sua promessa, ma in Cristo, la Parola essenziale di Dio, che dovrebbe scaturire da lui secondo la carne

17 Versetto 17. Ed egli gli disse: Non temere,

Non diffidare della potenza, della provvidenza e delle promesse di Dio, né temere l'ira di Saul, né temere di cadere nelle sue mani.

perché la mano di Saul, mio padre, non ti troverà; per afferrarlo, afferrarlo e fargli del male.

e tu sarai re d'Israele; che significa dopo la morte di suo padre; che egli conosceva o per qualche speciale rivelazione fattagli ; o piuttosto essendo stato informato di essere stato unto da Samuele, e che aveva avuto da Samuele o da Davide stesso; e questo egli credeva fermamente, sebbene Davide fosse ora in una condizione così bassa:

e io sarò il prossimo a te; non succedergli nel regno; ma se fosse vivo quando salì al trono, sarebbe stato il secondo uomo negli affari civili, come lo era ora, e si sarebbe accontentato di:

e questo lo sa anche Saul mio padre; avendo conoscenza dell'unzione di Davide da parte di Samuele; oppure potrebbe, e lo concluse da varie circostanze, che Davide era il suo vicino di cui Samuele gli aveva parlato, a cui Dio aveva dato il suo regno, 1Samuele 15:28

18 Versetto 18. E i due fecero alleanza davanti all'Eterno,

Rinnovarono l'alleanza che avevano fatto prima nel nome e nel timore di Dio, e davanti a lui come testimoni di essa. Kimchi e Abarbinel interpretano questa frase,

davanti all'Eterno, dell'alleanza che era stata conclusa davanti ad Abiatar, con l'Urim e Thummim in mano; e così Jerom, davanti al profeta Gad, e Abiatar che portava l'efod.

e Davide si fermò nel bosco; essendo un luogo adatto per lui per la segretezza e la sicurezza:

Giònata se ne andò a casa sua; a Ghibea; e questi due cari e cordiali amici non si videro mai più, come è molto probabile

19 Versetto 19. Allora salirono gli Ziphiti a Saul a Ghibea,

il quale, sebbene fosse uscito in cerca di Davide, ora era tornato a Ghibea, luogo della sua residenza e dove aveva tenuto la sua corte; e qui vennero gli Zifiti, abitanti di Zif, nel deserto nel quale Davide si era nascosto, con l'intenzione di consegnarlo a Saul; poiché, sebbene fossero della stessa tribù di Davide, ma essendo terrorizzati da ciò che Saul aveva fatto a Nob, pensarono che fosse meglio per la loro sicurezza informare Saul dove si trovava e fare un'offerta per consegnarglielo. Alcuni interpreti, come Kimchi, pensano che ciò sia stato fatto prima che Gionata fosse con Saul, e dovrebbe essere tradotto: "gli Ziphiti erano saliti a Saul"; e quindi è già stato detto, e Davide vide, ecc. perché aveva udito che gli Ziphiti avrebbero detto a Saul, che Davide si era nascosto lì; e fu in questo tempo che Davide scrisse il cinquantanovesimo salmo, Salmi 54:1-7 :

dicendo: Davide non si nasconde forse con noi nelle fortezze del bosco? che è nel deserto di Zif, nelle loro vicinanze; Furono informati che si era nascosto lì, e pensarono che fosse loro dovere farlo sapere al re: e in particolare

sul monte di Hachila, che è a mezzogiorno di Iesilo? Hachilah è chiamato da Girolamo Echela, ed egli parla di un villaggio con quel nome a sette miglia da Eleuteropoli, e di Jeshimon a dieci miglia da Gerico a sud, vicino al Mar Morto; sulla cima di questa collina, che era una salita di trenta stadi, o circa quattro miglia, Gionata il sommo sacerdote costruì un castello, e la chiamò Masada, di cui Giuseppe Flavio parla spesso; che dice, che Erode costruì un muro intorno ad esso di sette stadi o circa un miglio, dodici cubiti di altezza, otto di larghezza, e trentasette torri di cinquanta cubiti vi si ergevano

20 Versetto 20. Ora dunque, o re, scendi,

da Ghibea a Zif e il suo deserto, dov'era Davide.

secondo tutti i desideri della tua anima di scendere; per impadronirsi di una tale preda che egli desiderava grandemente, e che secondo Abarbinel non era più di questo, il senso è che la cosa era pronta in qualsiasi modo l'avesse desiderata; se egli ha scelto di scendere lui stesso e di afferrarlo, lo invitano a scendere; ma se egli non avesse voluto scendere egli stesso, lo avrebbero preso, lo avrebbero condotto a lui e glielo avrebbero dato in mano, e così egli non avrebbe avuto bisogno di scendere dietro di lui.

e la nostra parte sarà di consegnarlo nelle mani del re; Ci assumeremo l'incarico di fare questo, e risparmieremo al re la fatica di scendere

21 Versetto 21. Saul disse: «Siate benedetti dal Signore,

Egli li loda grandemente per l'offerta che gli hanno fatto, benedice Dio per loro e desidera la benedizione di Dio su di loro per questo:

perché avete compassione di me; lo compativa a causa dei problemi che incontrava da suo genero, erano dispiaciuti per lui e simpatizzavano con lui, cosa che gli altri non facevano, di cui si lamentava, 1Samuele 22:8

22 Versetto 22. Va', ti prego, preparati ancora,

Cioè, andare a casa, tornare alle loro abitazioni e preparare le cose per lui; si informino più diligentemente su Davide, si informino meglio su di lui e si informino più precisamente su di lui:

e conoscere e vedere il suo posto dov'è il suo covo; o "piede" è, dove che cammina e cammina più frequentemente, non solo ne viene a conoscenza per informazione, ma se potesse vederlo con i propri occhi, potrebbe descriverlo più esattamente:

[e] chi l'ha visto là; non solo ha visto il posto, ma lui nel luogo, e che spesso, affinché possa essere certo che sia il luogo a cui ricorre abitualmente:

poiché mi è stato detto [che] egli agisce in modo molto sottile; a volte lo si vede in un luogo, a volte in un altro; Egli è qui oggi, e altrove domani; e con metodi così astuti non è facile sapere dove si trova il luogo e dove si trova; Saul ne aveva notizia da alcuni, che conoscevano i metodi che Davide aveva adottato per tenerlo sconosciuto dove fosse; o "mi dice"; il mio cuore me lo dice, come lo interpreta R. Isaia; la mia mente mi suggerisce questo, conoscendo l'uomo, che usa astuzie come queste: o "mi ha detto", così Kimchi; quando era con me, e noi eravamo intimi, quando gli chiedevo come avesse sconfitto i Filistei, tal dei tali, e si fosse preservato da loro; La sua risposta fu: "Che ha agito molto sottilmente", usò una buona dose di astuzia; e così immagino che faccia ora

23 Versetto 23. Guardate dunque e conoscete tutti i luoghi nascosti dove si nasconde,

che egli frequenta di più, affinché possiate descriverli e la via per raggiungerli, e trovarli facilmente quando necessario:

e tornate da me con certezza; di tempo e luogo, quando e dove può essere certamente trovato:

e io verrò con te; in base a tale certezza: è proprio che non ha colto questa opportunità e non è andato direttamente con loro; poiché con questo ritardo, Davide, informato che i Chifiti venivano da Saul per tradirlo, ebbe il tempo di partire altrove:

e avverrà, se egli sarà nel paese; nel paese d'Israele, o piuttosto nel paese che è nella tribù di Giuda,

che lo cercherò per tutte le migliaia di Giuda; attraverso tutte le divisioni di quella tribù, che, come le altre, erano divise in migliaia, vedi Michea 5:2

24 Versetto 24. Ed essi si alzarono e andarono a Zif, alla presenza di Saul,

Non davanti alla sua persona, come se fosse andato con loro, ed essi prima di lui gli avessero aperto la strada; Ma essi vi andarono prima che egli andasse, per preparare le cose più esattamente e con maggiore sicurezza prima che egli arrivasse, e per tornare di nuovo da lui e andare con lui.

ma Davide e i suoi uomini [erano] nel deserto a Maon; poiché quando i Ziphiti tornarono a casa, Davide venne a conoscenza del loro piano, e quindi si trasferì dal deserto di Zif al deserto di Maon; che, sebbene appartenesse alla stessa tribù, era un luogo distinto; vedi Gill su "Giosuè 15:55" ;

nella pianura a sud di Jeshimon; lo stesso di 1Samuele 23:19 ; solo Davide si trovava ora più a sud di essa, in una pianura, mentre prima era su una collina

25 Versetto 25. E anche Saul e i suoi uomini andarono a cercarlo.

Non è detto se i Zifiti tornarono da lui con maggiore intelligenza, o gli mandarono a dire dove si trovava Davide, tuttavia Saul con il suo esercito uscì in cerca di lui:

e lo riferirono a Davide; o gli fu detto che Saul era venuto a cercarlo.

perciò scese in una roccia; o in una caverna in essa, o scese dal monte Hachilah in una pianura o valle, per salire su una roccia, lo stesso con il monte in 1Samuele 23:26 :

e dimorò nel deserto di Maon; in cui era la roccia o la montagna a cui era arrivato:

Saul, udito ciò, inseguì Davide nel deserto di Maon; infatti, all'udienza degli Zifiti, uscì a cercarlo nel deserto di Zif, ma sentendo che era stato trasferito nel deserto di Maon, lo inseguì lì

26 Versetto 26. Saul andò da una parte del monte, e Davide e i suoi uomini da quella parte del monte,

Saul con il suo esercito giunse proprio al monte dov'erano Davide e i suoi uomini, uno da una parte e l'altro dall'altra; C'era solo una montagna tra loro:

Davide si affrettò ad andarsene per timore di Saul; egli fuggì da una parte del monte, mentre Saul lo inseguiva dall'altra, e si affrettava a raggiungerlo.

Saul e i suoi uomini circondarono Davide e i suoi uomini per prenderli; aveva preso i metodi dividendo le sue truppe e mandandole in diverse direzioni per circondare Davide e i suoi uomini, e ci era quasi riuscito

27 Versetto 27. Ma giunse un messaggero a Saul, dicendogli

Dalla sua corte, per ordine del suo sinedrio, anche se i Giudei dicono che era un angelo venuto dal cielo, ma sia come sia, fu certamente la provvidenza di Dio a dirigere questa faccenda, che un messaggero venisse da Saul proprio nel momento in cui Davide stava per cadere nelle sue mani.

dicendo: Affrettati e vieni, perché i Filistei hanno invaso il paese; vi entrarono e vi si sparsero, come significa la parola, che esprime il loro numero di coloro che avevano versato, la forza con cui erano venuti e i possedimenti che avevano già ottenuto; forse avevano approfittato della partenza di Saul in cerca di Davide, per penetrare nella tribù di Beniamino, dove si trovavano il suo patrimonio, la sua residenza e la sua corte, e che rischiavano di cadere nelle loro mani; e quindi la sua presenza era immediatamente richiesta, e la fretta era necessaria

28 Versetto 28. Allora Saul smise di inseguire Davide,

Si fermò subito, non appena ricevette il messaggio:

e andò contro i Filistei; per fermarli nel loro cammino e cacciarli dal suo paese.

perciò chiamarono quel luogo Selahammahlekoth, che significa la roccia delle divisioni. Davide e i suoi uomini, molto probabilmente, gli diedero questo nome, non solo perché si divideva tra Saul e i suoi uomini, e Davide e i suoi uomini, quando erano uno da una parte e l'altro dall'altra; ma perché Saul era, per provvidenza di Dio, diviso e separato da Davide qui, per cui è sfuggito cadendo nelle sue mani. Il Targum è,

"Perciò chiamarono quel luogo la roccia della divisione, il luogo dove si divise il cuore del re per andare di qua e di là":

era diviso nella sua mente, e non sapeva che cosa fare; era in due menti, come dice Jacchi, e non sapeva chi seguire, se tornare e liberare il suo paese dalle mani dei Filistei, o inseguire e prendere Davide; e altri rappresentano i soldati di Saul come divisi, alcuni dicevano che, poiché il figlio di Iesse stava cadendo nelle loro mani, non dovevano lasciarlo; altri, che la guerra d'Israele dovesse essere considerata davanti a lui, che poteva essere trovato in qualsiasi momento

29 Versetto 29. E Davide salì di là,

Dal deserto di Maon, avendo avuto una salvezza per un pelo per la sua vita:

e dimorò in forti fortezze a Engaddi; un altro luogo della tribù di Giuda, che si trovava nel deserto di Giuda, e da cui è chiamato il deserto di Engaddi; e qui il Dr. Lightfoot pensa di aver scritto il sessantatreesimo salmo, Salmi 63:1-11, il deserto intorno a Engedi è il più deserto di tutti gli altri luoghi, essendo ai confini del Mar Morto; di questo luogo, vedi Gill su "Giosuè 15:62"

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