1Samuele 23

1 CAPITOLO 23

1Samuele 23:2

Devo andare?-Le direttive della Provvidenza:

Davide visse sotto la dispensazione mosaica. Ora, quella dispensazione, come era notevole per molte circostanze straordinarie, lo era ancora di più per la particolare rivelazione che Dio si compiaceva di fare in essa stessa all'umanità in occasioni speciali. Sembra che la volontà del Signore sia stata resa nota in cinque modi diversi:

(1) Con la voce, come quando Dio conversò con Mosè con una voce udibile; e con Samuele, quando era ancora un bambino

(2) Dai sogni

(3) Da visioni, in cui un profeta in estasi, senza essere addormentato, vide una sorprendente rappresentazione parabolica di ciò che stava per accadere

(4) Per rivelazione speciale, in cui fu comunicata a un profeta, probabilmente per qualche notevole impressione nella sua mente, che scoprì chiaramente la sua origine divina, la volontà di Dio, o la notifica di qualche evento futuro. E

(5) Di Urim e Thummim. Quando la Chiesa primitiva si stabilì da qualche tempo nel mondo, tra alcuni dei suoi membri prevaleva la pratica di consultare le Scritture come un direttorio di condotta: la Bibbia veniva aperta a caso, e il passaggio che si presentava per primo era considerato come indicante la volontà divina. A poco a poco questa pratica venne generalmente in disuso, e gli uomini si accontentarono di rimanere nell'ignoranza riguardo agli eventi che avevano davanti, confidando solo nella sovrintendenza generale della Provvidenza. Un altro modo con cui molte persone in tutte le epoche si sono sforzate di scoprire la direzione di Dio riguardo alla loro condotta, è stato quello di osservare quelle che hanno definito le direttive della Provvidenza; cioè, considerando attentamente quelle impressioni sulla mente, o quelle circostanze straordinarie, con le quali suppongono che Dio possa indicare la Sua volontà che essi agiscano in questo o in quel modo. Ma si chiederà: Non ci sono forse state date promesse di guida e di guida nella Scrittura? Non ci viene detto che i passi di un uomo buono sono ordinati dal Signore, e non ci viene forse chiesto di riconoscere Dio in tutte le nostre vie, e di essere certi che Egli poi dirigerà i nostri sentieri? Come nostra guida nelle cose temporali, Dio ci ha dato la nostra intelligenza

1. Che la nostra prima regola sia, che siamo principalmente solleciti nell'adempiere al dovere

2. Guardatevi dal confondere le vostre inclinazioni con i suggerimenti della Provvidenza

3. Si può stabilire come massima, che la Provvidenza non sanziona mai la negligenza di alcun dovere di indicare altre linee di condotta. C'è una bella uniformità nella condotta che Dio ci prescrive. Nessun dovere si scontra mai tra loro

4. Dobbiamo guardarci dal cercare altre direzioni che quelle che la Provvidenza si è compiaciuta di stabilire. Non aspettatevi rivelazioni dove Dio non le ha promesse

5. Permettetemi anche di mettervi in guardia contro un uso parziale dei mezzi che la Provvidenza ci ha concesso per la nostra direzione. Preghi, forse, molto sinceramente; ma ascoltate anche i suggerimenti della prudenza; Seguite il consiglio di amici saggi e fedeli? (Giovanni Venn.)

4 CAPITOLO 23

1Samuele 23:4-26

Alzati, scendi a Keilah.-L'addestramento nel deserto:-

Il contrasto fra Davide a Nob o Gath e ad Haret e Keila è molto marcato

1. È la volontà di Dio che egli desidera conoscere (ver. 4) . In verità Davide in questo momento sperava solo in Dio, e la sua aspettativa veniva da Geova Salmi 62. La fame di guida divina è un segno di grazia! Il Maestro li benedisse Matteo 5:6. Un tale stato di cuore è sicuramente la preparazione per una benedizione più grande

2. L'ubbidienza e l'umile fiducia in Dio non possono attenuare le difficoltà? Il popolo di Davide si oppone alla sua avanzata su Keila. Così lui e i suoi entrano Keilah. Tutto ora va bene sicuramente! Sì, va tutto bene, ma non sembrava così. Strano che nell'obbedire a Dio abbia trovato più difficoltà! Non è così se capiamo che si sta allenando per la corona. Non è forse così per tutti coloro che sono per Dio una nazione di re sacerdotali? Non un mormorio sfugge dalle labbra di Davide. A Zif, un piccolo luogo ai margini del deserto meridionale, entra David, nascondendosi nelle gole. Il tempo trascorso a Ziph è stato un periodo di separazione e solitudine

3. L'obbedienza che porta a un disastro apparentemente senza speranza. Per cercare il favore del re, gli Zititi gli mandano a dire di Davide. L'inganno generalmente si rivolge al potere. E' bene stare dalla parte che sembra vincere in ogni caso. Dal loro punto di vista la loro "parte" potrebbe essere giustificata. Cosa possiamo dire, però, riguardo al modo in cui Saul ricevette questi zifili? Che espressione piagnucolante e ipocrita: "Siate benedetti dal Signore, perché avete compassione di me!" Che orribili "forme" di pietà quando la cosa stessa è scomparsa! Una benedizione nel nome di Dio da parte di Saulo! Il successo è con questi plotter! Seguono le loro prede. Davanti a Saul e ai suoi uomini, Davide fugge giù per la parete della roccia nel deserto. Qui veramente lo stanno rinchiudendo nella rete che hanno steso. Degli stranieri si erano sollevati contro di lui e l'oppressore cercava la sua anima. Salmi 54:3. La speranza cominciò ad abbassare le ali. (Ver. 27) . I momenti di più profonda angoscia sono le ore delle liberazioni di Dio. Non abbiamo forse scritto in modo indelebile la misericordia di Dio che libera? - nessun luogo chiamato Sela-hammahlekoth (ver. 28) , o Roccia delle Divisioni, a cui conduce la memoria? Il Salmo 54, attribuito a questo periodo, parla della calma del cuore in questo periodo emozionante. "Ecco, Dio è il mio soccorritore" (versetto 4) . (H. E. Stone.)

12 CAPITOLO 23

1Samuele 23:12

Essi ti consegneranno. - Gli uomini di Keilah:

Quando ci viene presentato per la prima volta qui, Davide è rappresentato come ridotto in grandi difficoltà dalla maligna ostilità di Saul. Ma sebbene la condizione di Davide sembri così disperata, e la potenza di Saul così grande, quando sorge un'emergenza, e gli uomini di Keila si trovano in gravi difficoltà, non è da Saul, il re secondo il cuore dell'uomo, ma dal disprezzato Davide, che viene l'aiuto. Proviamo a immaginarci la scena. I contadini si stanno affollando a centinaia nella cittadina. Le loro fattorie sono state saccheggiate e bruciate, e loro stessi sono riusciti a salvarsi la vita. Gli spietati Filistei hanno già spogliato alcuni di loro di tutto ciò che possiedono e, a meno che non arrivi un aiuto inaspettato, sembra che non ci sia scampo dalle forze superiori del nemico. Per il momento si sono rifugiati a Keilah, ma questo rifugio temporaneo non offre loro alcuna vera sicurezza. La città è del tutto impreparata a resistere a un assedio, o anche a resistere a un assalto vigoroso. Su ogni volto si possono vedere il dolore e l'angoscia stampati fin troppo chiaramente. All'improvviso appaiono messaggeri senza fiato che si avvicinano alle mura della piccola città, ed è facile vedere che sono i portatori di buone notizie. Da labbro a labbro si diffonde la buona notizia, e tutto è riassunto in una sola parola, e quella parola è Davide. Sì, in realtà è vero; il conquistatore di Golia di Gat ha rimesso la sua vita nelle sue mani e ha operato una grande liberazione. I Filistei sono completamente sconfitti e Keila è salva. Immaginate, se potete, i sentimenti della folla ansiosa in quel momento, mentre la buona notizia si diffonde a macchia d'olio tra di loro. Ecco, laggiù gli anziani, i padri della città, alzano le mani a Dio e lodano; Le madri piangono di gioia e gli uomini forti hanno le lacrime agli occhi mentre si stringono le mani in segno di sincera gratitudine. E alcuni di noi non hanno forse conosciuto qualcosa di simile nel corso della propria vita interiore? Non c'è stato un momento in cui ci siamo svegliati e ci siamo trovati in terribile pericolo, e anzi siamo stati spinti a disperare di aiutare noi stessi, o a fuggire con i nostri inutili sforzi dalle mani del distruttore? Derubati e feriti, e minacciati da mali ancora più gravi, ci trovammo ridotti alle più gravi difficoltà, e nulla di ciò che lo spirito del mondo poteva fare per noi poteva sollevarci dalla nostra miseria o dal nostro pericolo. Alcuni di voi hanno conosciuto qualcosa di tutto questo nella propria esperienza personale. E poi venne il momento della liberazione, quando poteste dire: "Ringrazio Dio per mezzo di Gesù Cristo, mio Signore". Non per un conflitto miltonico tra combattenti alati, non per una manifestazione di onnipotenza divina che schiacciasse ogni opposizione, ma nondimeno per il più sublime atto di eroismo che sia mai stato compiuto, giunse la liberazione. Il nostro sguardo malinconico si volse infine verso la croce del Calvario, e lì vedemmo la nostra battaglia combattuta e vinta da Colui che l'uomo disprezzava, che il mondo crocifisse come un criminale fuori della porta. Si presentò un pericolo nuovo e non meno allarmante, che non avevano né previsto né nemmeno pensato nei primi momenti di gioioso entusiasmo. Si sente con sentimenti di costernazione che il re infuriato si appresta a marciare sulla sfortunata città, così esposta a un nuovo e non meno terribile allarme. Che fare? I loro modi verso Davide diventano freddi e moderati, e presto, senza dubbio, i governanti e gli anziani della città si riuniscono in segreto conclave per discutere su come comportarsi con il loro ex benefattore e amico. Nel frattempo anche David sta facendo la scoperta del suo nuovo pericolo. Ha ricevuto l'informazione dall'Urim e da Thummim: "Saul certamente scenderà". E lo storico sacro ci fa entrare nella causa segreta di questo movimento ostile. Sentendo dell'ingresso di Davide a Keila, Saul aveva esclamato: "Dio me lo ha dato in mano", ecc. C'è qualcosa di molto suggestivo e istruttivo in tutto questo. L'ingresso di Cristo nella nostra natura offre a Satana la sua opportunità, e potete contare su di essa che la userà. Non appena Gesù Cristo sarà accolto nei nostri cuori, e quando avremo ammesso la Sua pretesa regale, o anche solo cominciato a riconoscerLo come l'unto Erede di tutti, il mondo comincerà a schierare le sue forze contro di noi; e il grande scopo del principe del mondo è di indurci a commettere proprio un atto di perfidia come Saul si aspettava o desiderava dagli uomini di Keila. Una cosa è certa, Saul scenderà certamente. Questo spirito di odio rancoroso che animava Saul contro Davide si è ripetuto più e più volte nella storia della Chiesa cristiana. Questo spinse gli antichi pagani a perseguitare i cristiani primitivi; e coloro che confessarono Cristo in quei giorni, e gli furono fedeli, sapevano bene che in ogni città li attendevano legami e prigioni, e forse anche torture e morte. E quando la persecuzione non è così pubblica e aperta, spesso non è meno crudele. Ho conosciuto padri in condizioni agiate che hanno minacciato di stroncare i loro figli con uno scellino se non avessero rinunciato alla loro religione, e che si sono dimostrati di parola data. Tra i nostri amici nella nostra cerchia familiare, nella società, nell'officina, nel reggimento, per mare o per terra, coloro che sono fedeli al loro divino Maestro sono esposti all'amara animosità e all'implacabile persecuzione del mondo. E ricordiamoci che la persecuzione che prende la forma di ridicolo disprezzo o di raffinato disprezzo è meno facilmente tollerata da molte nature rispetto a misure di persecuzione più violente. Torniamo agli uomini di Keilah, che abbiamo lasciato in solenne conclave riuniti per considerare questo nuovo pericolo e come doveva essere affrontato. Mi sembra di vedere un vecchio scaltro e dall'aspetto acuto che si alza tra i suoi vicini per dare il suo punto di vista sulla questione: una sorta di anticipazione morale del consiglio di Caifa. "È una questione molto semplice e molto pratica quella che stiamo per decidere, amici miei, e la metterò così in una sola frase: un solo uomo deve perire, o la città? Questa è la domanda nella sua nuda semplicità. Alcuni, oserei dire, parleranno in modo molto sentimentale della cosa coraggiosa che Davide ha fatto, e del debito di gratitudine che gli abbiamo. Beh, questo può essere molto bello per una questione di sentimento; Ma questo è un incontro d'affari, e la nostra saggezza starà nell'assumere una visione calma, spassionata, professionale della questione. Dobbiamo, ovviamente, considerare i nostri interessi. Siamo in un mondo di lavoro quotidiano e dobbiamo considerare tutto da un punto di vista commerciale. Tre corsi sono a nostra disposizione. O combattere la battaglia di Davide, e condividere il destino di Davide, sacrificando le nostre vite, o volare con lui verso i monti delle capre selvatiche, lasciando la nostra città a essere saccheggiata dal conquistatore. La nostra prossima cosa da fare è quella di dare a Davide una parola di avvertimento e di parlargli del nostro dilemma. Può sembrare una cosa giusta da fare; ma se Saul saprà che l'abbiamo fatto, attireremo la sua indignazione sulle nostre teste, ed è probabile che sfogherà la sua furia sugli uomini di Keila; così che la nostra situazione sarà altrettanto grave come lo sarebbe se Davide fosse tra le nostre mura. La terza soluzione, e a mio avviso è l'unica sensata, è quella di decidere che quando verrà il momento consegneremo Davide al suo padrone, e di comunicare subito questa nostra intenzione a Saul. Qualunque cosa ne deriverà, la responsabilità sarà di Saul, e non di noi; Avremo solo agito come le nostre circostanze ci hanno costretto a fare. Naturalmente siamo molto dispiaciuti per David, e naturalmente tutti proviamo un profondo rammarico di dover trattare così un uomo, che ci è stato molto utile. Ma poi, sapete, come ho detto, dobbiamo considerare noi stessi. Questa è la nostra unica possibilità di salvezza e dobbiamo sfruttarla al meglio. Forse non ci piace farlo, ma tutti noi dobbiamo fare molte cose che non ci piacciono". E mentre deliberano così, c'è Davide solo con Dio e il suo sacerdote. L'efod viene portato fuori, e si fa domanda: "Saul scenderà?" e la risposta è: "Egli scenderà". Il cuore di Davide sprofonda dentro di lui. «O Signore», chiede una seconda volta, «gli uomini di Keila consegneranno me e i miei uomini nelle mani di Saul?». E dalla mistica corazza viene restituita la risposta inesorabile: "Ti consegneranno". Mi chiedo se quello sia stato il momento in cui Davide ha detto nella sua fretta: "Tutti gli uomini sono bugiardi". In ogni caso, non credo che abbia mai avuto una stima dell'umanità inferiore a quella di quel momento. Questi ferventi ringraziamenti, espressi con tanta emozione, erano in fondo solo un respiro vuoto. Che mondo miserabile è questo! L'onore e la virilità sembrano svaniti da esso, e la verità ha accelerato il suo volo. Deve essere stato un momento triste; E chi di noi non avrebbe provato compassione per lui? Ma resta. Non proviamo sentimenti simili per un altro "Uomo dei Dolori e familiare con il dolore", un altro, al quale noi stessi dobbiamo molto più di quanto gli uomini di Keila abbiano mai dovuto a Davide? Avviene che non pochi cristiani che hanno conosciuto una volta qualcosa della grande liberazione, e si sono rallegrati della salvezza di Dio, si dimostrano falsi davanti al loro Maestro nell'ora della prova, per poter sfuggire all'ostilità del mondo. Spalancano le porte dell'Anima Umana al mondo, e così tradiscono il loro Maestro nelle mani del Suo nemico tradendo la Sua causa. Potete star certi che la prima preoccupazione dello spirito del mondo, quando sarà così invitato ad entrare e a prendere possesso della nostra natura, sarà, per così dire, quella di assassinare il suo rivale, e Cristo abbandonerà il fane profanato, e lascerà l'anima ai suoi nuovi falsi amici. (W. Aitken, M.A.)

16 CAPITOLO 23

1Samuele 23:16

E Jonathan ... andò da Davide nel bosco e rafforzò la sua mano in Dio.-Il vero nella vita:-

Due lezioni spiccano in questo capitolo. Primo, che il cuore più eroico possa talvolta essere sopraffatto dalla paura. Pochi uomini avevano un'anima più intrepida del conquistatore di Golia; ma ora era spinto dalla paura di Saul nel bosco. Siamo soggetti a variazioni di umore. In secondo luogo, perché i crimini di un padre possano alienare il cuore dei suoi figli. Giònata, figlio di Saul, soccorreva l'uomo che il suo stesso signore odiava e cercava di distruggere. Il male, anche in un genitore, non può essere amato, né il male in un genitore obbedito

(I.) La depressione profonda di un'anima vera. Pochi uomini hanno mai avuto un'anima più vera di Davide: chiara nelle sue percezioni della verità, forte nel suo attaccamento alla verità, inflessibile nella sua fedeltà alla verità. Ma quell'anima, nel "bosco" qui, è in depressione. Diverse cose tendono a deprimere il vero spirito in questo mondo

1. Circostanze apparentemente avverse. Giacobbe: "Tutte queste cose sono contro di me".

2. Discrepanze provvidenziali. Giobbe, Aspah. «Il mio piede era quasi scivolato».

3. Insuccesso nel servizio religioso

4. Consapevolezza dell'indegnità morale

5. Infermità fisiche

(II.) Il potere distintivo di un vero uomo. Qual è il potere distintivo che ha un vero uomo? Per distruggere la vita! I bruti possono farlo. Per indebolire la fede e scuotere la fiducia? Un bambino può farlo. E allora? Per rafforzare il cuore di un fratello in Dio! Questo è ciò che Gionatan fece ora nel "bosco". Ma come può un vero uomo rafforzare così un fratello depresso?

1. Con un'esposizione veritiera del metodo di Dio di governare i caduti in questo mondo. Il Vangelo dispiega questo metodo; dimostra che si tratta del vero correttivo, non penale

2. Con un'espressione pratica di genuina simpatia. Un soffio di esso infonde nuova vita all'anima

3. Con una devota intercessione presso il Cielo

(III.) La più alta funzione di un vero amico. Una cosa è avere il potere di rafforzarsi, e un'altra cosa è usarlo quando e dove necessario. (Omilestico.)

17 CAPITOLO 27

1Samuele 23:17

Io sarò il prossimo a te.-Un sermone ai ragazzi:-

Questa condotta del figlio del re insegna alcune lezioni importanti

1. Stare accanto ai deboli e agli indifesi. Non c'è caratteristica più nobile nel carattere di un ragazzo della determinazione a fare questo

2. Impariamo anche ad accontentarci di un posto inferiore quando Dio ne ha chiaramente segnato un altro per uno superiore. Gionatan vide che Dio era con Davide, e fece della sua condotta il servizio del proposito di Dio. Siate sempre all'erta per rendere un servizio agli altri. Non temere gli scherni degli uomini o le sopracciglia del mondo. Prendete Cristo come modello. Per voi stessi non dimenticate che l'altruismo è l'ornamento di ogni vero uomo, il marchio di ogni vero gentiluomo, l'essenza della religione pura e il germe di un carattere immortale. (Arthur Vinter.)

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