1Samuele 26

1 INTRODUZIONE A 1 SAMUELE CAPITOLO 26

I guai di Davide da Saul qui ricominciano; e le nuvole tornano dopo la pioggia, quando si sarebbe sperato che la tempesta fosse passata, e che il cielo si fosse schiarito da quella parte; ma dopo che Saul ebbe ammesso la sua colpa nel perseguitare Davide, e riconobbe il titolo di Davide alla corona, tuttavia qui ravviva la persecuzione, tanto era perfettamente perduto in ogni senso dell'onore e della virtù.

I Gli Zifiti lo informarono dove si trovava Davide (1Samuele 26:1), e allora egli marciò con una forza considerevole in cerca di lui, 1Samuele 26:2,3.

II. Davide acquisì informazioni sui suoi movimenti (1Samuele 26:4) e diede un'occhiata al suo accampamento, 1Samuele 26:5.

III. Lui e uno dei suoi uomini si avventurarono nel suo accampamento durante la notte e trovarono lui e tutte le sue guardie profondamente addormentati, 1Samuele 26:6,7.

IV. Davide, sebbene molto sollecitato dai suoi compagni, non volle togliere la vita a Saul, ma portò via solo la sua lancia e il suo orcio d'acqua, 1Samuele 26:8-12.

V. Li produsse come ulteriore testimonianza per lui che non aveva intenzione di fare del male a Saul, e ragionò con lui sulla sua condotta, 1Samuele 26:13-20.

VI. Saul si convinse così del suo errore, e ancora una volta desistette dal perseguitare Davide, 1Samuele 26:21-25. La storia è molto simile a quella che abbiamo avuto in 1Samuele 24:1-22. In entrambi i casi Davide viene liberato dalla mano di Saul e Saul dalla mano di Davide.

Ver. 1. fino alla Ver. 5.

Qui

1. Saul riceve informazioni sui movimenti di Davide e agisce in modo offensivo. Gli Zifiti andarono da lui e gli dissero dove si trovava ora Davide, nello stesso luogo in cui si trovava quando lo avevano precedentemente tradito, 1Samuele 23:19. Forse (anche se non è menzionato) Saul aveva dato loro l'intimazione, di nascosto, che continuava il suo piano contro Davide, e che sarebbe stato lieto del loro aiuto. In caso contrario, erano molto premurosi con Saul, consapevoli di ciò che gli sarebbe piaciuto, e molto maliziosi contro Davide, con il quale disperavano di riconciliarsi mai, e quindi istigarono Saul (che non aveva bisogno di tale sprone) contro di lui, 1Samuele 26:1. Per quanto ne sappiamo, Saul sarebbe rimasto nella stessa buona mente in cui si trovava (1Samuele 24:17), e non avrebbe dato a Davide questo nuovo problema, se gli Zititi non lo avessero indossato. Vedete che bisogno abbiamo di pregare Dio affinché, dal momento che abbiamo così tanto stagno della corruzione nei nostri cuori, le scintille della tentazione possano essere tenute lontane da noi, per timore che, se si uniscono, siamo incendiati dall'inferno. Saul afferrò prontamente l'informazione e scese con un esercito di 3000 uomini nel luogo in cui Davide si era nascosto, 1Samuele 26:2. Quanto presto i cuori non santificati perdono le buone impressioni che le loro convinzioni hanno fatto su di loro e tornano con il cane al loro vomito!

2. Davide riceve informazioni sui movimenti di Saul e agisce in modo difensivo. Non marciò per incontrarlo e combatterlo; cercò solo la propria salvezza, non la rovina di Saul; perciò si fermò nel deserto (1Samuele 26:3), mettendo così su di sé una grande forza e frenando il coraggio del proprio spirito con un silenzioso ritiro, mostrando più vero valore di quanto avrebbe potuto fare con una resistenza irregolare.

(1.) Aveva delle spie che lo informarono della discesa di Saul, che era venuto di fatto (1Samuele 26:4); perché non avrebbe creduto che Saul lo avrebbe trattato in modo così vile finché non ne avesse avuto la massima prova.

(2.) Osservò con i suoi occhi come Saul era accampato, 1Samuele 26:5. Giunse verso il luogo in cui Saul e i suoi uomini avevano piantato le tende, così vicino da poter dare un'occhiata, senza essere scoperti, alle loro trincee, probabilmente al crepuscolo della sera.

6 Ver. 6. fino alla Ver. 12.

Ecco qui

I L'audace avventura di Davide nell'accampamento di Saul nella notte, accompagnato solo dal suo parente Abishai, figlio di Tseruia. La propose a lui e a un altro dei suoi confidenti (1Samuele 26:6), ma l'altro o la rifiutò come un'impresa troppo pericolosa, o almeno si accontentò che Abishai, che era impaziente di farlo, ne corresse il rischio piuttosto che se stesso. Non risulta se Davide sia stato spinto a fare questo dal suo stesso coraggio, o da un'impressione straordinaria sul suo spirito, o dall'oracolo; ma, come Gedeone, si avventurò attraverso le guardie, con una speciale assicurazione della protezione divina.

II. Saul giaceva addormentato nella trincea, o, come alcuni lo leggono, sul suo carro e in mezzo ai suoi carri, con la lancia conficcata nel terreno accanto a lui, per essere pronto se i suoi alloggi fossero stati battuti (1Samuele 26:7); e tutti i soldati, anche quelli che erano stati nominati per stare di sentinella, dormivano profondamente, == 1Samuele 26:12. Così furono chiusi gli occhi e legate le mani, poiché un sonno profondo del Signore era caduto su di loro; C'era qualcosa di straordinario in esso che dormissero tutti insieme, e dormissero così profondamente che Davide e Abisai camminavano e parlavano tra loro, eppure nessuno di loro si muoveva. Il sonno, quando Dio lo dona alla sua amata, è il loro riposo e ristoro; ma può, quando vuole, far sì che i suoi nemici siano imprigionati. Così sono spogliati i coraggiosi di cuore, che hanno dormito e nessuno degli uomini più potenti ha trovato le mani al tuo rimprovero, o Dio di Giacobbe! == Salmi 76:5,6. Era un sonno profondo da parte del Signore, che ha il comando delle potenze della natura, e le fa servire ai suoi scopi come gli piace. Colui che Dio disabiliterà, o distruggerà, lo lega con uno spirito di sonno, == Romani 11:8. Come giacciono impotenti Saul e tutte le sue forze, tutte, in effetti, disarmate e incatenate! eppure non viene fatto loro nulla; Sono solo cullati dal sonno. Con quanta facilità Dio può indebolire il più forte, ingannare il più saggio e confondere il più vigilante! Tutti i suoi amici abbiano dunque fiducia in lui e tutti i suoi nemici lo temano.

III. La richiesta di Abisai a Davide di avere l'incarico di uccidere Saul con la lancia che gli si conficcava nel sostegno, cosa che (ora che giaceva così bene) si impegnò a fare in un colpo solo, 1Samuele 26:8. Non avrebbe esortato Davide a ucciderlo lui stesso, perché aveva rifiutato di farlo in precedenza quando aveva avuto un'opportunità simile; ma egli pregò ardentemente Davide di dargli il permesso di farlo, adducendo che era suo nemico, non solo crudele e implacabile, ma anche falso e perfido, che nessuna ragione avrebbe governato né la gentilezza avrebbe operato, e che Dio lo aveva ora consegnato nelle sue mani, e in effetti gli aveva ordinato di colpire. L'ultimo vantaggio che ebbe di questo tipo fu in verità solo casuale, quando Saul si trovava nella caverna con lui nello stesso momento. Ma in questo c'era qualcosa di straordinario; il sonno profondo che era caduto su Saul e su tutte le sue guardie era manifestamente del Signore, così che fu una provvidenza speciale a dargli questa opportunità; non dovrebbe quindi lasciarselo sfuggire.

IV. Il generoso rifiuto di Davide di subire qualsiasi danno da fare a Saul, e in esso una risoluta adesione ai suoi principi di lealtà, 1Samuele 26:9. Davide ordinò ad Abisai di non ucciderlo, non solo non lo avrebbe fatto da solo, ma non avrebbe permesso ad un altro di farlo. E ne diede due ragioni:

1. Sarebbe un affronto peccaminoso all'ordinanza di Dio. Saul era l'unto del Signore, re d'Israele per la speciale nomina e nomina del Dio d'Israele, il potere che era, e resistergli significava resistere all'ordinanza di Dio, == Romani 13:2. Nessun uomo potrebbe farlo ed essere senza colpa. La cosa che temeva era il senso di colpa e la sua preoccupazione rispettava la sua innocenza più che la sua sicurezza.

2. Sarebbe un'anticipazione peccaminosa della provvidenza di Dio. Dio gli aveva dimostrato a sufficienza, nel caso di Nabal, che, se avesse lasciato a lui il compito di vendicarlo, lo avrebbe fatto a tempo debito. Incoraggiato quindi dalla sua esperienza in quel caso, decide di aspettare fino a quando Dio riterrà opportuno vendicarlo su Saul, e non si vendicherà in alcun modo (1Samuele 26:10):

"Il Signore lo colpirà, come fece con Nabal, con un colpo improvviso, o morirà in battaglia (come si dimostrò che fece poco dopo), o, se no, verrà il suo giorno per morire di morte naturale, e io aspetterò contento fino ad allora, piuttosto che forzare la mia strada verso la corona promessa con metodi indiretti".

La tentazione era davvero molto forte; ma, se dovesse cedere, peccherebbe contro Dio, e quindi resisterà alla tentazione con la massima risoluzione (1Samuele 26:11):

"Il Signore non voglia che io stenda la mia mano contro l'unto del Signore; no, non lo farò mai, né permetterò che sia fatto".

Così coraggiosamente preferisce la sua coscienza al suo interesse e confida in Dio per la questione.

V. Il miglioramento che fece di questa opportunità fu un'ulteriore prova della sua integrità. Lui e Abisai portarono via la lancia e l'orcio d'acqua che Saul aveva accanto al suo letto (1Samuele 26:12) e, cosa molto strana, nessuna di tutte le guardie ne era a conoscenza. Se un medico avesse dato loro la dose più forte di oppiacei o di stupefacente, non avrebbero potuto essere rinchiusi più velocemente nel sonno. La lancia di Saul, che aveva con sé per difendersi, e la coppa d'acqua che aveva per rifocillarsi, gli furono rubate mentre dormiva. Così perdiamo la nostra forza e il nostro comfort quando siamo negligenti, sicuri e fuori dalla nostra guardia.

13 Ver. 13. fino alla Ver. 20.

Davide, essendo uscito sano e salvo dall'accampamento di Saul, e avendo portato con sé prove sufficienti che era stato lì, si mette convenientemente, in modo che possano sentirlo e tuttavia non raggiungerlo (1Samuele 26:13), e poi inizia a ragionare con loro su ciò che era accaduto.

I Ragiona ironicamente con Abner e lo prende in giro vivacemente. Davide sapeva bene che era per la potente potenza di Dio che Abner e il resto delle guardie erano stati gettati in un sonno così profondo, e che la mano immediata di Dio era in esso; ma rimprovera ad Abner di essere indegno di essere capitano delle guardie, poiché poteva dormire quando il re, il suo signore, giaceva così esposto. Da ciò sembra che la mano di Dio li abbia rinchiusi in questo sonno profondo che, non appena Davide fu uscito dal pericolo, una piccolissima cosa li svegliò, persino la voce di Davide a grande distanza li svegliò, 1Samuele 26:14. Abner si alzò (possiamo supporre che fosse una mattina d'estate presto) e chiese chi avesse chiamato, e disturbò il riposo del re.

"Sono io", dice Davide, e poi lo rimprovera di aver dormito quando avrebbe dovuto stare in guardia. Forse Abner, considerando Davide come un nemico spregevole e da cui non c'era pericolo, aveva trascurato di mettere la guardia; tuttavia, lui stesso avrebbe dovuto essere più sveglio. Davide, per metterlo in confusione, gli disse:

1. Che aveva perso il suo onore (1Samuele 26:15):

"Non sei tu un uomo? (così si dice), un uomo in carica, che è obbligato, per il dovere del tuo posto, a ispezionare i soldati? Non hai tu fama di uomo valoroso? Così saresti stimato, un uomo di tale coraggio e condotta che non c'è nessuno come te; ma ora sei svergognato per sempre. Tu un generale! Tu, un pigro!"

2. Che meritava di perdere la testa (1Samuele 26:16):

"Voi tutti siete degni di morire, per la legge marziale, per essere

fuori dalla tua guardia, quando avevi il re stesso addormentato

in mezzo a voi. Ecce signum - Ecco questo segno.

Guarda dov'è la lancia del re, nella mano di colui che

Il re stesso si compiace di considerare il suo nemico. Quelli

che ha portato via questo avrebbe potuto farlo con la stessa facilità e sicurezza

gli ha tolto la vita. Ora vedi chi sono i migliori del re

Amici, voi che lo avete trascurato e lo avete lasciato scoperto

o io che lo proteggevo quando veniva smascherato. Tu

perseguitami come degno di morire, e irrita Saul contro

me; ma chi è degno di morire ora?"

Nota: A volte coloro che condannano ingiustamente gli altri sono giustamente lasciati cadere nella condanna a loro volta.

II. Ragiona seriamente e affettuosamente con Saulo. A questo punto era così sveglio da udire ciò che veniva detto e da discernere chi lo diceva (1Samuele 26:17): È questa la tua voce, figlio mio Davide? Nello stesso modo in cui aveva espresso le sue rimostranze, 1Samuele 24:16. Aveva dato sua moglie a un altro e tuttavia lo chiama figlio, assetato del suo sangue eppure è lieto di sentire la sua voce. Sono davvero cattivi coloro che non hanno mai alcuna convinzione del bene, né hanno mai pronunciato sinceramente buone espressioni. E ora Davide ha la stessa opportunità di raggiungere la coscienza di Saul come ha avuto poco fa di togliergli la vita. A questo si aggrappa, anche se non a questo, ed entra in una stretta discussione con lui, riguardo al fastidio che continuava ancora a dargli, cercando di persuaderlo a lasciar cadere l'accusa e a riconciliarsi.

1. Si lamenta della condizione molto malinconica in cui è stato portato dall'inimicizia di Saul contro di lui. Due cose si lamenta:

(1.) Che è stato cacciato dal suo padrone e dai suoi affari:

"Il mio signore insegue il suo servo, == 1Samuele 26:18. Come ti servirei volentieri come un tempo, se il mio servizio fosse accettato! ma, invece di essere posseduto come servo, sono perseguitato come un ribelle, e il mio signore è mio nemico, e colui che vorrei seguire con rispetto mi costringe a fuggire da lui".

(2.) Che è stato cacciato dal suo Dio e dalla sua religione; e questa era una lamentela molto più grande della prima (1Samuele 26:19):

"Mi hanno scacciato dall'eredità del Signore, hanno reso Canaan troppo calda per me, almeno le sue parti abitate, mi hanno costretto nei deserti e nelle montagne, e, tra non molto, mi obbligheranno completamente a lasciare il paese".

E ciò che lo turbava non era tanto il fatto di essere stato cacciato dalla sua eredità, quanto di essere stato cacciato dall' eredità del Signore, la terra santa. Dovrebbe essere più comodo per noi pensare al titolo di Dio sui nostri possedimenti e al suo interesse per essi piuttosto che ai nostri, e che con essi possiamo onorarlo e poi con essi possiamo mantenerci. Né era tanto il suo problema il fatto di essere costretto a vivere tra estranei, quanto il fatto di essere costretto a vivere tra gli adoratori di dèi stranieri e di essere così spinto in tentazione di unirsi a loro nel loro adorazione idolatrica. I suoi nemici, in effetti, lo mandarono ad andare a servire altri dèi, e forse aveva sentito dire che alcuni di loro avevano parlato di lui in questo modo. Coloro che ci proibiscono di partecipare alle ordinanze di Dio fanno ciò che è in loro per allontanarci da Dio e renderci pagani. Se Davide non fosse stato un uomo di straordinaria grazia e fermezza verso la sua religione, il cattivo uso che incontrò da parte del suo stesso principe e del suo popolo, che erano Israeliti e adoratori del vero Dio, lo avrebbe prevenuto contro la religione che professavano e lo avrebbe spinto a comunicare con gli idolatri.

"Se questi sono Israeliti", avrebbe potuto dire, "lasciatemi vivere e morire con i Filistei";

e non grazie a loro che la loro condotta non ha avuto quell'effetto. Dobbiamo considerare che il più grande danno che ci si possa fare è quello che ci espone al peccato. Di coloro che indussero così Davide in tentazione, egli dice: Maledetti siano essi davanti al Signore. Coloro che cadono sotto una maledizione che scaccia coloro che Dio riceve e manda al diavolo coloro che sono cari a Dio.

2. Insiste sulla propria innocenza: Che cosa ho fatto o che male ho in mano? == 1Samuele 26:18. Aveva la testimonianza della sua coscienza per lui che non aveva mai fatto né mai progettato alcun danno alla persona, all'onore o al governo del suo principe, né ad alcuno degli interessi del suo paese. Di recente aveva avuto la testimonianza di Saul stesso riguardo a lui (1Samuele 24:17): Tu sei più giusto di me. Era molto irragionevole e malvagio da parte di Saul perseguirlo come un criminale, quando non poteva accusarlo di alcun crimine.

3. Si sforza di convincere Saul che la sua ricerca di lui non è solo sbagliata, ma meschina, e molto al di sotto di lui:

"Il re d'Israele, la cui dignità è grande e che ha tante altre cose da fare, è uscito a cercare una pulce, come quando si caccia una pernice sui monti",

1Samuele 26:20 : un brutto gioco da perseguire per il re d'Israele. Si paragona a una pernice, un uccello innocuo e innocente, che, quando si tenta di salvarsi la vita, vola se può, ma non oppone resistenza. E Saul avrebbe portato il fiore del suo esercito nei campi solo per cacciare una povera pernice? Che disprezzo era questo per il suo onore! Che macchia sarebbe sulla sua memoria calpestare un nemico così debole e paziente e così innocente! Giacomo 1Samuele 26:6 : Tu hai ucciso il giusto, ed egli non ti resiste.

4. Desidera che il nocciolo della controversia possa essere esaminato e che venga adottato un metodo appropriato per porvi fine, 1Samuele 26:19. Saul stesso non poteva dire che la giustizia lo avesse messo in questo modo a perseguitare Davide, o che fosse obbligato a farlo per la sicurezza pubblica. Davide non era disposto a dire (anche se era verissimo) che l'invidia e la malizia di Saul lo avevano spinto a farlo; e quindi conclude che deve essere attribuito o al giusto giudizio di Dio o ai disegni ingiusti di uomini malvagi. Ora

(1.) "Se l'Eterno ti ha incitato contro di me, sia per dispiacere verso di me (prendendo questa via per punirmi per i miei peccati contro di lui, sebbene, quanto a te, io sia innocente) o per dispiacere verso di te, se è l'effetto di quello spirito maligno del Signore che ti turba, accetti un'offerta da parte di entrambi, uniamoci nel fare la nostra pace con Dio, riconciliarci con lui, cosa che può essere fatta, con il sacrificio; e allora spero che il peccato sarà perdonato, qualunque esso sia, e che l'afflizione, che è una così grande vessazione sia per te che per me, finirà".

Vedete il giusto metodo per fare la pace; facciamo prima di tutto Dio nostro amico mediante Cristo il grande Sacrificio, e poi tutte le altre inimicizie saranno uccise, Efesini 2:16; Proverbi 16:7. Ma

(2.) "Se sei incitato a ciò da uomini malvagi che ti incensano contro di me, siano maledetti davanti al Signore",

Cioè, sono persone molto malvagie, ed è giusto che siano abbandonate come tali, ed escluse dalla corte e dai consigli del re. Egli attribuisce decentemente la colpa ai malvagi consiglieri che consigliavano il re a ciò che era disonorevole e disonesto, e insiste su di esso che fossero allontanati da lui e proibiti la sua presenza, come uomini maledetti davanti al Signore, e poi sperava di ottenere la sua richiesta, che è (1Samuele 26:20),

"Non cada il mio sangue sulla terra, come tu minacci, perché è davanti alla faccia del Signore, che prenderà conoscenza del torto e lo vendicherà".

Così pateticamente Davide supplica Saul per la sua vita e, per questo, per la sua opinione favorevole su di lui.

21 Ver. 21. fino alla Ver. 25.

Ecco qui

I La confessione penitente di Saul della sua colpa e follia nel perseguitare Davide e la sua promessa di non farlo più. Questo secondo esempio del rispetto di Davide per lui lo colpì più del primo, e gli estorse migliori riconoscimenti, 1Samuele 26:21.

1. Si sente sciolto e completamente sopraffatto dalla gentilezza di Davide nei suoi confronti:

"La mia anima era preziosa ai tuoi occhi oggi, il che, pensavo, era stato odioso!"

2. Riconosce di aver fatto molto male a perseguitarlo, di aver agito contro la legge di Dio (ho peccato) e contro il suo stesso interesse (ho fatto lo sciocco), perseguendolo come un nemico che sarebbe stato uno dei suoi migliori amici, se solo avesse potuto pensarlo.

"In questo (dice) ho sbagliato oltremodo, e ho fatto torto sia a te che a me stesso."

Nota: Coloro che peccano fanno gli stolti e sbagliano eccessivamente, specialmente quelli che odiano e perseguitano il popolo di Dio, Giobbe 19:28.

3. Lo invita di nuovo a corte: Ritorna, figlio mio Davide. Quelli che hanno intendimento capiranno che è loro interesse avere intorno a loro quelli che si comportano saggiamente, come fece Davide, e hanno Dio con loro.

4. Gli promette che non lo perseguiterà come ha fatto, ma lo proteggerà: non ti farò più del male. Abbiamo ragione di pensare, secondo la mente in cui si trovava ora, che intendesse come diceva, eppure né la sua confessione né la sua promessa di correzione provenivano da un principio di vero pentimento.

II. Il miglioramento delle convinzioni e delle confessioni di Saul da parte di Davide e la prova che doveva produrre della sua sincerità. Desiderava che uno dei valletti andasse a prendere la lancia (1Samuele 26:22), e poi (1Samuele 26:23),

1. Si appella a Dio come giudice della controversia: Il Signore renda a ciascuno la sua giustizia. Davide, per fede, è sicuro che lo farà perché conosce infallibilmente il vero carattere di tutte le persone e di tutte le azioni ed è inflessibile giusto da rendere a ogni uomo secondo la sua opera, e, con la preghiera, desidera che lo faccia. In questo egli prega, in effetti, contro Saul, che lo aveva trattato ingiustamente e infedelmente (Give them according according as their deeds, == Salmi 28:4); ma lo intende principalmente come una preghiera per se stesso, affinché Dio lo protegga nella sua giustizia e fedeltà, e lo ricompensi anche, dal momento che Saul lo ha così male ricambiato.

2. Ricorda di nuovo a Saul la prova che ora aveva dato del suo rispetto per lui da un principio di lealtà: Non avrei steso la mia mano contro l'unto del Signore, lasciando intendere a Saul che l'olio dell'unzione era la sua protezione, per la quale era in debito con il Signore e doveva esprimergli la sua gratitudine (se fosse stato una persona comune, Davide non sarebbe stato così tenero con lui), forse con questa ulteriore implicazione, che Saul sapeva, o aveva motivo di pensare, che anche Davide era l'unto del Signore, e quindi, secondo la stessa regola, Saul avrebbe dovuto essere tenero con la vita di Davide come Davide lo era stato con la sua.

3. Non facendo molto affidamento sulle promesse di Saul, si mette sotto la protezione di Dio e implora il suo favore (1Samuele 26:24):

"Fa' che la mia vita sia molto segnata agli occhi del Signore, per quanto luce tu ne faccia".

Così, per la sua benignità verso Saulo, egli prende Dio come suo pagatore, affinché quelli che con santa fiducia facciano ciò che fa bene e soffra per esso.

III. La predizione di Saul sull'avanzamento di Davide. Egli lo loda (1Samuele 26:25): Benedetto tu sia, figlio mio Davide. La convinzione dell'onestà di Davide era ora così forte che Saul non si vergognava di condannare se stesso e di applaudire Davide, anche in presenza dei suoi stessi soldati, che non potevano fare a meno di arrossire al pensiero di essersi schierati così furiosamente contro un uomo che il loro padrone, quando lo incontrava, accarezzava così. Egli predice le sue vittorie e la sua elevazione alla fine: Tu farai grandi cose. Nota: Coloro che prendono coscienza di fare ciò che è veramente buono possono arrivare, con l'assistenza divina, a fare ciò che è veramente grande. E aggiunge:

"E tu prevarrai ancora, sempre di più,"

Intende contro se stesso, ma è restio a dirlo. Le qualità principesche che apparvero in Davide, la sua generosità nel risparmiare Saul, la sua autorità militare nel rimproverare Abner perché dormiva, la sua cura per il bene pubblico e i segni significativi della presenza di Dio con lui, convinsero Saul che alla fine sarebbe stato certamente promosso al trono, secondo le profezie che lo riguardavano.

Infine, essendo stata così fatta una cura palliativa della ferita, si separarono dagli amici. Saul tornò a Ghibea re infecta, senza portare a termine il suo disegno e vergognandosi della spedizione che aveva fatto, ma Davide non poté fidarsi della sua parola fino al punto di tornare con lui. Quelli che una volta erano falsi non sono facilmente affidabili un'altra volta. Perciò Davide se ne andò. E, dopo questa separazione, non sembra che Saul e Davide si siano mai più rivisti.

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