1Samuele 29

1 INTRODUZIONE A 1 SAMUELE CAPITOLO 29

Come Saulo, che era stato abbandonato da Dio, quando era in difficoltà fosse sempre più perplesso e imbarazzato dai suoi stessi consigli, lo leggiamo nel capitolo precedente. In questo capitolo troviamo come Davide, che si teneva vicino a Dio, quando era in difficoltà, fu liberato e portato via dalla provvidenza di Dio, senza alcun espediente proprio. Noi abbiamo lui,

I Marciando con i Filistei, 1Samuele 29:1,2.

II. Eccetto contro i signori dei Filistei, 1Samuele 29:3-5.

III. Felicemente congedato da Achis da quel servizio che gli era così male, e che tuttavia non sapeva come rifiutare, 1Samuele 29:6-11.

Ver. 1. fino alla Ver. 5.

Ecco qui

I La grande ristrettezza in cui si trovava Davide, di cui possiamo supporre che egli stesso fosse consapevole, anche se non leggiamo del suo consiglio a Dio, né di alcun suo progetto per liberarsene. I due eserciti dei Filistei e degli Israeliti erano accampati e pronti a combattere, 1Samuele 29:1. Achis, che era stato gentile con Davide, lo aveva obbligato a venire lui stesso e a portare al suo servizio le forze che aveva. Davide venne di conseguenza e, dopo aver esaminato l'esercito, fu trovato con Akis, nel posto assegnatogli nelle retrovie, 1Samuele 29:2. Ora

1. Se, quando gli eserciti si fossero impegnati, si fosse ritirato e avesse lasciato il suo posto, sarebbe caduto sotto l'indelebile rimprovero, non solo di codardia e tradimento, ma di vile ingratitudine verso Akis, che era stato il suo protettore e benefattore e aveva riposto una fiducia in lui, e dal quale aveva ricevuto un incarico molto onorevole. Non riusciva in alcun modo a convincersi a fare una cosa così priva di principi.

2. Se, come ci si aspettava da lui, combattesse per i Filistei contro Israele, incorrerebbe nell'accusa di essere un nemico dell'Israele di Dio e un traditore della sua patria, lo farebbe odiare dal suo popolo e si opporrebbe all'unanimità alla sua ascesa alla corona, come indegno del nome di un Israelita, molto più l'onore e la fiducia di un re d'Israele, quando aveva combattuto contro di loro sotto la bandiera degli incirconcisi. Se Saul fosse stato ucciso (come si dimostrò che era stato) in questo scontro, la colpa sarebbe stata attribuita a Davide, come se fosse stato lui a ucciderlo. Così che da una parte e dall'altra sembrava che ci fossero sia il peccato che lo scandalo. Questo era lo stretto in cui si trovava; e per un uomo buono era una grande difficoltà, più grande vedere il peccato davanti a sé che vedere l'angoscia. In questa ristrettezza si è cacciato con la sua propria sconsideratezza, lasciando il paese di Giuda e andando tra gli incirconcisi. È strano se coloro che si associano con persone malvagie e diventano intimi con loro, ne escono senza colpa, o dolore, o entrambi. Ciò che egli stesso si proponeva di fare non appare. Forse intendeva agire solo come custode del capo del re, l'incarico assegnatogli (1Samuele 28:2) e non fare nulla di offensivo contro Israele. Ma sarebbe stato molto difficile arrivare così vicino all'orlo del peccato e non caderci dentro. Perciò, anche se Dio avrebbe potuto giustamente lasciarlo in questa difficoltà, per castigarlo per la sua follia, tuttavia, poiché il suo cuore era retto con lui, non permise che fosse tentato più di quanto poteva, ma con la tentazione gli aprì una via per sfuggire, == 1Corinzi 10:13.

II. Si aprì una porta per la sua liberazione da quella ristrettezza. Dio inclinò i cuori dei principi dei Filistei ad opporsi al suo impiego in battaglia, e ad insistere perché fosse congedato. Così la loro inimicizia gli divenne amica, quando nessun amico che aveva era capace di fargli una simile gentilezza.

1. Era una domanda appropriata quella che si sono posti, dopo aver radunato le forze,

"Che cosa fanno questi ebrei qui? == 1Samuele 29:3. Che fiducia possiamo riporre in loro, o che servizio possiamo aspettarci da loro?".

Un ebreo è fuori dal suo posto, e, se ha lo spirito di un ebreo, è fuori dal suo elemento, quando è nell'accampamento dei Filistei, e merita di essere messo a disagio lì. Davide odiava la congregazione dei malvagi, ma ora era in mezzo a loro, Salmi 26:5. Fu una testimonianza onorevole quella che Akis, in questa occasione, diede a Davide. Lo considerava come un profugo, fuggito da un ingiusto processo nel suo paese, e si era messo sotto la sua protezione, di cui perciò era obbligato, per giustizia, a prendersi cura, e pensava di poter usare con prudenza;

"Poiché (dice) è stato con me in questi giorni, o in questi anni",

Cioè, un tempo considerevole, molti giorni alla sua corte e un anno o due nel suo paese, e non trovò mai in lui alcun difetto, né vide alcun motivo per diffidare della sua fedeltà, o per pensare altro che fosse venuto di cuore da lui. Da ciò risulta che Davide si era comportato con molta cautela e aveva prudentemente nascosto l'affetto che ancora conservava per il suo popolo. Abbiamo bisogno di camminare con saggezza verso quelli che sono fuori, di tenere la bocca quando i malvagi sono davanti a noi, e di stare in riserva.

3. Eppure i principi sono perentori in questo, che deve essere rimandato a casa; e danno buone ragioni per insistere su di esso.

(1.) Poiché era stato un vecchio nemico dei Filistei, testimonia ciò che fu cantato in onore dei suoi trionfi su di loro: Saul uccise le sue migliaia e Davide le sue diecimila, == 1Samuele 29:5.

"Sarà un rimprovero per noi ospitare e confidare in un così noto distruttore del nostro popolo; né si può pensare che ora agirà di cuore contro Saul, che allora agì così vigorosamente con lui e per lui".

Chi amerebbe le lodi o gli applausi popolari quando, anche quello, un'altra volta, può essere rivolto contro un uomo a suo rimprovero?

(2.) Perché potrebbe essere un nemico molto pericoloso per loro, e fare loro più male di quanto potrebbe fare tutto l'esercito di Saul (1Samuele 29:4):

"Potrebbe essere un nostro avversario in battaglia, e sorprenderci con un attacco alle spalle, mentre il loro esercito ci carica davanti; e abbiamo ragione di pensare che lo farà, affinché, tradendoci, possa riconciliarsi con il suo padrone. Chi può fidarsi di un uomo che, oltre al suo affetto per il suo paese, penserà che sia suo interesse essere falso con noi?"

È pericoloso riporre fiducia in un nemico riconciliato.

6 Ver. 6. fino alla Ver. 11.

Se le ragioni che Akis aveva per fidarsi di Davide erano più forti delle ragioni che i principi adducevano per diffidare di lui (come non vedo che, in politica, lo fossero, perché i principi avevano certamente ragione), tuttavia Akis era solo uno dei cinque, sebbene il principale, e l'unico che avesse il titolo di re; di conseguenza, in un consiglio di guerra tenuto in questa occasione, fu votato in modo eccessivo e costretto a licenziare Davide, sebbene gli fosse estremamente affezionato. I re non possono sempre fare ciò che vogliono, né averne uno come vorrebbero intorno a loro.

I Il congedo che Achish gli dà è molto onorevole, e non un congedo definitivo, ma solo dal servizio attuale.

1. Significa il grande piacere e la soddisfazione che aveva preso in lui e nella sua conversazione: Tu sei buono ai miei occhi come un angelo di Dio, == 1Samuele 29:9. Gli uomini saggi e buoni guadagneranno rispetto, ovunque vadano, da tutti coloro che sanno fare una giusta stima delle persone e delle cose, anche se di diverse professioni religiose. Ciò che Achi dice di Davide, Dio, per mezzo del profeta, dice della casa di Davide (Zaccaria 12:8), che sarà come l'angelo del Signore. Ma il primo è un complimento di corte, il secondo è una promessa divina.

2. Gli dà una testimonianza del suo buon comportamento, 1Samuele 29:6. È molto completo e in termini cortesi:

"Tu sei stato retto, e tutta la tua condotta è stata buona ai miei occhi, e io non ho trovato male in te".

Saul non gli avrebbe dato una simile testimonianza, anche se gli aveva reso molto più servizio di Achis. Il popolo di Dio dovrebbe comportarsi sempre in modo così inoffensivo da ottenere la buona parola di tutti coloro con cui ha a che fare; ed è un debito che abbiamo nei confronti di coloro che si sono comportati bene per dargliene la lode.

3. Attribuisce tutta la colpa della sua destituzione ai principi, che non avrebbero in alcun modo permesso che lui rimanesse nell'accampamento.

"Il re ti ama totalmente, e rischierebbe la sua vita nelle tue mani; Ma i signori non ti favoriscono e noi non dobbiamo disobbedirli, né possiamo opporci a loro; perciò torna indietro e va' in pace".

Era meglio che si schierasse con il suo favorito piuttosto che provocare un disgusto tra i suoi generali e un ammutinamento nel suo esercito. Achis suggerisce una ragione per cui erano a disagio. Non era tanto per il bene di Davide, quanto per il bene dei suoi soldati che lo assistevano, che egli chiama i servi del suo padrone (cioè, di Saul), 1Samuele 29:10. Potevano fidarsi di lui, ma non di loro.

(4.) Gli ordina di andarsene presto, non appena si fece luce (1Samuele 29:10), per prevenire i loro ulteriori risentimenti e le gelosie che sarebbero stati inclini a concepire se si fosse attardato .

II. La sua ricezione di questo discorso è molto complementare; ma, temo, non senza un certo grado di dissimulazione.

«Che cosa», dice Davide, «devo lasciare il mio signore, il re, che sono tenuto a proteggere per ufficio, proprio ora che sta per esporsi sul campo? Perché non posso andare a combattere contro i nemici del re mio signore?"

1Samuele 29:8. Sembrava ansioso di servirlo quando in quel frangente era davvero ansioso di lasciarlo, ma non voleva che Akis sapesse che lo era. Nessuno sa quanto sia forte la tentazione di complimentarsi e di dissimulare quali siano coloro che frequentano i grandi uomini, e quanto sia difficile evitarla.

III. La provvidenza di Dio lo ordinò saggiamente e con grazia per lui. Infatti, oltre al fatto che l'accio fu spezzato ed egli fu liberato dal dilemma in cui era stato ridotto all'inizio, si rivelò un felice affrettarsi per lui in soccorso della sua stessa città, che lo desiderava ardentemente, sebbene lui non lo sapesse. Così l'infamia che i signori dei Filistei gli inflitrono, in più di un modo, si rivelò un vantaggio per lui. I passi di un uomo buono sono ordinati dal Signore, ed egli si compiace della sua via. Che cosa farà di noi non lo sappiamo ora, ma lo sapremo in seguito, e vedremo che è stato tutto per il bene.

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