1Samuele 30

1 INTRODUZIONE A 1 SAMUELE CAPITOLO 30

Quando Davide fu congedato dall'esercito dei Filistei, non passò all'accampamento d'Israele, ma, espulso da Saul, osservò un'esatta neutralità e si ritirò silenziosamente nella sua città di Ziclag, lasciando gli eserciti pronti a combattere. Ora qui ci viene detto,

I In quale atteggiamento malinconico trovò la città, tutta devastata dagli Amalechiti, e quale angoscia causò a lui e ai suoi uomini, 1Samuele 30:1-6.

II. Quale strada ha preso per recuperare ciò che aveva perso. Chiese a Dio e gli tolse un incarico (1Samuele 30:7,8), inseguì il nemico (1Samuele 30:9,10), ottenne informazioni da un ritardatario (1Samuele 30:11-15), attaccò e mise in rotta i saccheggiatori (1Samuele 30:16,17) e recuperò tutto ciò che avevano portato via, 1Samuele 30:18-20.

III. Quale metodo osservò nella distribuzione del bottino, 1Samuele 30:21-31.

Ver. 1. fino alla Ver. 6.

Qui abbiamo,

I La discesa che gli Amalechiti fecero su Ziklag in assenza di Davide, e le desolazioni che vi fecero. Sorpresero la città quando fu lasciata incustodita, la saccheggiarono, la incendiarono e portarono prigioniere tutte le donne e i bambini, 1Samuele 30:1,2. Intendevano, con ciò, vendicare lo stesso disastro che Davide aveva recentemente fatto su di loro e sul loro paese, 1Samuele 27:8. Colui che si era fatto tanti nemici non avrebbe dovuto lasciare i propri interessi così nudi e indifesi. Coloro che sono audaci con gli altri devono aspettarsi che gli altri facciano altrettanto audaci con loro e provvedere di conseguenza. Ora osserva in questo,

1. La crudeltà della pietà di Saul (come si dimostrò) nel risparmiare gli Amalechiti; Se li avesse completamente distrutti, come avrebbe dovuto fare, non sarebbero stati in grado di fare questo male.

2. Come fu corretto Davide per essere stato così ansioso di andare con i Filistei contro Israele. Dio gli mostrò che avrebbe fatto meglio a starsene a casa e a badare ai fatti suoi. Quando andiamo all'estero per adempiere al nostro dovere, possiamo tranquillamente sperare che Dio si prenda cura delle nostre famiglie in nostra assenza, ma non altrimenti.

3. Come meravigliosamente Dio inclinò i cuori di questi Amalechiti a portare via prigioniere le donne e i bambini, e non a ucciderli. Quando Davide li invase, passò tutti a fil di spada (1Samuele 27:9), e non si può dare alcuna ragione per cui non si vendicarono su questa città, ma che Dio li trattenne; poiché egli ha tutto il cuore nelle sue mani e dice al furore degli uomini più crudeli: Fin qui verrai e non oltre. Sia che li risparmiassero per guidarli in trionfo, o per venderli, o per usarli come schiavi, si deve riconoscere la mano di Dio, che intendeva servirsi degli Amalechiti per la correzione, non per la distruzione, della casa di Davide.

II. La confusione e la costernazione in cui si trovarono Davide e i suoi uomini quando trovarono le loro case in cenere e le loro mogli e i loro figli in cattività. Avevano tre giorni di marcia dall'accampamento dei Filistei a Ziclag, e ora che vi giungevano stanchi, ma sperando di trovare riposo nelle loro case e gioia nelle loro famiglie, ecco che si presentò loro una scena oscura e lugubre (1Samuele 30:3), che li fece piangere tutti (senza eccettuarsi lo stesso Davide), sebbene fossero uomini di guerra, finché non ebbero più forza di piangere, == 1Samuele 30:4. La menzione delle mogli di Davide, Ahinoam e Abigail, e del loro trasporto in cattività, suggerisce che questa circostanza gli stava più a cuore di qualsiasi altra cosa. Nota: Non è denigratorio per gli spiriti più audaci e coraggiosi lamentare le calamità dei parenti e degli amici. Osservare

1. Questo problema si è abbattuto su di loro quando erano assenti. Era l'antica politica di Amalek quella di avvantaggiare Israele.

2. Li incontrò al loro ritorno e, per quanto appaia, i loro stessi occhi diedero loro la prima notizia di esso. Nota: Quando andiamo all'estero non possiamo prevedere quali cattive notizie potremmo incontrare quando torneremo a casa. L'uscita può essere molto allegra, eppure l'uscita è molto dolorosa. Non vantarti dunque di domani, né di questa notte, perché non sai cosa può produrre un giorno, o un frammento di giorno , Proverbi 27:1. Se, quando torniamo da un viaggio, troviamo i nostri tabernacoli in pace, e non devastati come Davide qui trovò i suoi, sia lodato il Signore per questo.

III. L'ammutinamento e la mormorazione degli uomini di Davide contro di lui (1Samuele 30:6): Davide era molto angosciato, perché, in mezzo a tutte le sue perdite, il suo stesso popolo parlava di lapidarlo,

1. Perché lo consideravano come l'occasione delle loro calamità, con la provocazione che aveva rivolto agli Amalechiti e la sua indiscrezione nel lasciare Ziklag senza una guarnigione in essa. Siamo così atti, quando siamo in difficoltà, a scatenarci in una rabbia contro coloro che sono in qualche modo l'occasione della nostra difficoltà, mentre trascuriamo la divina provvidenza, e non abbiamo riguardo per le operazioni della mano di Dio in essa che metterebbe a tacere le nostre passioni e ci renderebbe pazienti.

2. Perché ora cominciavano a disperare di quella preferenza che si erano ripromessi nel seguire Davide. Prima speravano che fossero stati tutti principi; e ora ritrovarsi tutti mendicanti era per loro una tale delusione da farli diventare oltraggiosi e minacciare la vita di colui dal quale, sotto Dio, avevano la massima dipendenza. In quali assurdità non immergeranno gli uomini le passioni incontrollate? Questa fu una dura prova per l'uomo secondo il cuore di Dio, e non poté fare a meno di avvicinarsi molto a lui. Saul lo aveva cacciato dal suo paese, i Filistei lo avevano cacciato dal loro accampamento, gli Amalechiti avevano saccheggiato la sua città, le sue mogli erano state fatte prigioniere e ora, per completare il suo dolore, i suoi amici intimi, nei quali confidava, che aveva protetto e che mangiavano del suo pane, invece di compatirlo e offrirgli alcun sollievo, sollevò il tallone contro di lui e minacciò di lapidarlo. Una grande fede deve aspettarsi esercizi così severi. Ma è osservabile che Davide fu ridotto a questo estremo poco prima della sua ascesa al trono. In quel momento, forse, fu sferrato il colpo che aprì la porta al suo avanzamento. Le cose a volte vanno al peggio con la chiesa e il popolo di Dio appena prima che inizino a ricucire.

IV. La pia dipendenza di Davide dalla provvidenza e dalla grazia divina in questa angoscia: Ma Davide si è incoraggiato nel Signore suo Dio. I suoi uomini erano preoccupati per la perdita. L'anima del popolo era amara, così si dice. Il loro malcontento e la loro impazienza aggiunsero assenzio e fiele all'afflizione e alla miseria, e resero il loro caso doppiamente grave. Ma

1. Davide lo sopportò meglio, sebbene avesse più motivi di tutti loro per lamentarsene; essi diedero libertà alle loro passioni, ma egli mise le sue grazie all'opera, e incoraggiandosi in Dio, mentre si scoraggiavano a vicenda, mantenne il suo spirito calmo e calmo. O

2. Potrebbe esserci un riferimento alle parole minacciose che i suoi uomini hanno pronunciato contro di lui. Parlavano di lapidarlo; ma egli, non offrendosi di vendicare l'affronto, né atterrito dalle loro minacce, si incoraggiò nel Signore suo Dio, credette, e considerò con applicazione al suo caso presente, la potenza e la provvidenza di Dio, la sua giustizia e bontà, il metodo che comunemente adotta per abbassare e poi rialzare, la sua cura per il suo popolo che lo serve e confida in lui, e le particolari promesse che gli aveva fatto di portarlo sano e salvo al trono; Con queste considerazioni si sostenne, non dubitando che i guai presenti sarebbero finiti bene. Nota: Coloro che hanno preso il Signore per il loro Dio possono trarre incoraggiamento dalla loro relazione con lui nei momenti peggiori. È dovere e interesse di tutte le persone buone, qualunque cosa accada, incoraggiarsi in Dio come loro Signore e loro Dio, assicurando che egli può e porterà la luce dalle tenebre, la pace dalle difficoltà e il bene dal male, a tutti coloro che lo amano e sono chiamati secondo il suo proposito, == Romani 8:28. Era l'abitudine di Davide, ed egli ne aveva il conforto: "In quale tempo temo di confidare in te". Quando era alla fine del suo ingegno, non era alla fine della sua fede.

7 Ver. 7. fino alla Ver. 20.

Salomone osserva che il giusto è liberato dall'angoscia e l'empio viene al suo posto, che il giusto cade sette volte al giorno e risorge; così fu per Davide. Molte furono le sue tribolazioni, ma il Signore lo liberò da tutte, e in particolare da questa di cui abbiamo qui un resoconto.

I Chiese al Signore entrambi riguardo al suo dovere: Devo inseguire questa truppa? e riguardo all'evento... Li raggiungerò? == 1Samuele 30:8. Era un grande vantaggio per Davide avere con sé il sommo sacerdote e il pettorale del giudizio, che, come persona pubblica, poteva consultare in tutti i suoi affari, Numeri 27:21. Non possiamo pensare che abbia lasciato Abiatar e l'efod a Ziklag, perché allora lui e gli Amalechiti sarebbero stati portati via, a meno che non possiamo supporre che siano nascosti da una provvidenza speciale, affinché potessero essere pronti per la consultazione di Davide al suo ritorno. Se concludiamo che Davide aveva con sé il suo sacerdote e il suo efod nell'accampamento dei Filistei, fu certamente una grande negligenza da parte sua il fatto che non si rivolse al Signore riguardo al suo impegno con Akis. Forse si vergognava di ammettere la sua religione fino a quel punto tra gli incirconcisi; Ma ora comincia a capire che questo problema è stato portato su di lui per correggerlo per quella svista, e quindi la prima cosa che fa è chiamare l'efod. È bene che ci vengano ricordati da loro i doveri trascurati e in particolare che siano stimolati da loro a consultare il Signore. Vedere 1Cronache 15:13. Davide non aveva motivo di dubitare che la sua guerra contro questi Amalechiti fosse giusta, e aveva un'inclinazione abbastanza forte da attaccarli quando era per il recupero di ciò che gli era più caro in questo mondo; eppure non lo avrebbe fatto senza chiedere consiglio a Dio, riconoscendo così la sua dipendenza da Dio e la sua sottomissione a Lui. Se in questo modo, in tutte le nostre vie, riconosciamo Dio, possiamo aspettarci che egli dirigerà i nostri passi, come fece qui con quelli di Davide, rispondendogli al di sopra di ciò che chiedeva, con l'assicurazione che avrebbe recuperato tutto.

II. Egli andò lui stesso di persona, e prese con sé tutta la forza che aveva, all'inseguimento degli Amalechiti, 1Samuele 30:9,10. Guardate con quanta rapidità, con quanta facilità, con quanta efficacia l'ammutinamento tra i soldati fu sedato dalla sua pazienza e dalla sua fede. Quando parlarono di lapidarlo (1Samuele 30:6), se egli avesse parlato di impiccarli, o avesse ordinato che ai capi della fazione venissero immediatamente tagliate le teste, anche se sarebbe stato giusto, tuttavia avrebbe potuto avere conseguenze perniciose per il suo interesse in questo momento critico; e, mentre lui e i suoi uomini stavano combattendo, gli Amalechiti avrebbero chiaramente portato via il loro bottino. Ma quando egli, come un sordo, non udì, soffocò i suoi risentimenti e si incoraggiò nel Signore suo Dio, il tumulto del popolo fu placato dalla sua gentilezza e dalla potenza di Dio sui loro cuori; e, essendo trattati in questo modo, ora sono pronti a seguire il suo passo come lo erano poco prima a volargli in faccia. La mitezza è la sicurezza di qualsiasi governo. Tutti i suoi uomini erano disposti ad andare con lui all'inseguimento degli Amalechiti, e lui aveva bisogno di tutti loro; ma fu costretto a lasciarne cadere un terzo lungo la strada; 200 su 600 erano così stanchi per la lunga marcia e così sprofondati sotto il peso del dolore, che non riuscirono a passare il torrente Besor, ma rimasero lì dietro. Questo era,

1. Una grande prova della fede di Davide, se poteva andare avanti, in una dipendenza dalla parola di Dio, quando così tanti dei suoi uomini lo hanno deluso. Quando siamo delusi e scoraggiati nelle nostre aspettative da cause seconde, allora andare avanti con gioia, confidando nella potenza divina, questo è dare gloria a Dio, credendo contro ogni speranza, nella speranza.

2. Un grande esempio della tenerezza di Davide verso i suoi uomini, che non li avrebbe in alcun modo esortati oltre le loro forze, sebbene il caso stesso fosse così urgente. Il Figlio di Davide considera così la struttura dei suoi seguaci, che non sono tutti ugualmente forti e vigorosi nelle loro ricerche e conflitti spirituali; ma, dove noi siamo deboli, lì Egli è benigno; anzi, là è più forte, 2Corinzi 12:9,10.

III. La Provvidenza ne gettò uno sulla loro strada che diede loro l'intelligenza dei movimenti del nemico e guidò i loro; un povero ragazzo egiziano, appena in vita, è reso strumento di una grande quantità di bene per Davide. Dio sceglie le cose stolte del mondo, con esse per confondere i sapienti. Osservare

1. La crudeltà del suo padrone nei suoi confronti. Aveva ottenuto da lui tutto il servizio che poteva, e quando il ragazzo si ammalò, probabilmente essendo troppo affaticato dal suo lavoro, lo lasciò barbaramente a morire nei campi, quando non aveva tanta fretta, ma avrebbe potuto metterlo in qualche carrozza e riportarlo a casa, oppure, almeno, gli hanno lasciato i mezzi per mantenersi. Quel padrone ha lo spirito di un Amalechita, non di un Israelita, che può quindi usare un servo peggio di quanto si userebbe una bestia. La tenera misericordia dei malvagi è crudele. Questo Amalechita pensava che ora avrebbe dovuto avere abbastanza servi dei prigionieri israeliti, e quindi non si preoccupava di ciò che sarebbe accaduto al suo schiavo egiziano, ma poteva volentieri lasciarlo morire in un fosso per mancanza di beni di prima necessità, mentre lui stesso mangiava e beveva, == 1Samuele 30:16. Giustamente la Provvidenza ha reso questo povero servo, che è stato così vilmente abusato, uno strumento per la distruzione di un intero esercito di Amalechiti e del suo padrone tra gli altri; perché Dio ascolta il grido dei servi oppressi.

2. La compassione di Davide per lui. Benché avesse motivo di pensare che fosse uno di quelli che avevano contribuito a distruggere Ziklag, tuttavia, trovandolo in difficoltà, lo sollevò generosamente, non solo con pane e acqua (1Samuele 30:11), ma anche con fichi e uva passa, == 1Samuele 30:12. Benché gli Israeliti avessero fretta e non avessero per sé una grande abbondanza, non si trattennero dal liberare uno che era stato trascinato verso la morte, né direbbero: Ecco, noi non lo sapevamo, == Proverbi 24:11,12. Sono indegni il nome degli Israeliti coloro che chiudono le viscere della loro compassione dalle persone in difficoltà. Fu anche prudentemente fatto per soccorrere questo egiziano; perché, sebbene spregevole, era capace di rendere loro servizio: così si dimostrò, sebbene non ne fossero certi quando lo sollevarono. È una buona ragione per cui non dovremmo né fare un torto né negare una gentilezza a un uomo che non conosciamo, ma, un giorno o l'altro, può essere in suo potere ricambiare una gentilezza o un'offesa.

3. L'intelligenza che Davide ricevette da questo povero egiziano quando tornò in sé. Gli diede un resoconto riguardo al suo partito.

(1.) Cosa avevano fatto (1Samuele 30:14): Abbiamo fatto un'invasione, ecc. I paesi in cui Davide aveva preteso ad Achis di aver fatto un'incursione (1Samuele 27:10) in realtà li avevano invasi e devastati. Ciò che allora era falso ora si rivelò troppo vero.

(2.) Dove erano andati, 1Samuele 30:15. Promise a Davide di informarlo a condizione che gli risparmiasse la vita e lo proteggesse dal suo padrone, il quale, se avesse potuto sentir parlare di nuovo di lui (pensava), avrebbe aggiunto crudeltà a crudeltà. Questo povero egiziano aveva questa opinione dell'obbligo di un giuramento che non desiderava una sicurezza maggiore per la sua vita di questa: Giurami per Dio, non per gli dèi d'Egitto o per Amalek, ma per l'unico Dio supremo.

IV. Davide, diretto al luogo dove giacevano, celebrando in sicurezza i loro trionfi, si gettò su di loro e, mentre era solito pregare, vide il suo desiderio sui suoi nemici.

1. Gli spoiler sono stati tagliati. Gli Amalechiti, trovando che il bottino era ricco, ed essendo usciti con esso (come pensavano) dalla portata del pericolo, si rallegravano molto con esso, 1Samuele 30:16. Tutti i pensieri di guerra furono messi da parte, né ebbero alcuna fretta di ospitare la loro preda, ma si sparsero per la terra nel modo più sconsiderato possibile, e lì furono trovati a mangiare, bere e ballare, probabilmente in onore dei loro dèi-idoli, ai quali lodavano il loro successo. In questa posizione Davide li sorprese, il che rese la loro conquista e il colpo che diede loro più facile per lui e più lugubre per loro. Allora i peccatori sono più vicini alla rovina quando gridano: Pace e sicurezza, e allontanano da loro il giorno malvagio. Né c'è nulla che dia ai nostri nemici spirituali più vantaggio contro di noi della sensualità e dell'indulgenza della carne. Mangiare, bere e ballare è stato il modo dolce e piacevole in cui molti sono scesi nella congregazione dei morti. Trovandoli così fuori dalla loro guardia e dalle loro armi (molti di loro, forse, ubriachi e incapaci di opporre resistenza), li passò tutti a fil di spada, e solo 400 riuscirono a fuggire, 1Samuele 30:17. Così il trionfo degli empi è breve, e l'ira viene su di loro, come su Baldassarre, quando sono in mezzo alla loro allegria.

2. Il bottino fu recuperato e portato via, e nulla andò perduto, ma si ottenne molto.

(1.) Recuperarono tutti i loro propri (1Samuele 30:18,19): Davide salvò le sue due mogli; questo è menzionato in particolare, perché questo piacque a Davide più di tutte le altre sue imprese. La Provvidenza aveva ordinato che gli Amalechiti conservassero con cura tutto ciò che avevano preso, concludendo che lo tenevano per sé, sebbene in realtà lo conservassero per i legittimi proprietari, in modo che non mancasse loro nulla; così si dimostrò, quando conclusero che tutto era scomparso: Dio è spesso molto migliore per noi delle nostre stesse paure. Il nostro Signore Gesù era davvero il Figlio di Davide e il Figlio di Abramo, in questo somigliando a entrambi (Abramo, Genesi 14:16, e Davide qui), che prese la preda dai potenti, e condusse prigioniero la cattività. Ma non è tutto.

(2.) Presero tutto ciò che apparteneva agli Amalechiti oltre (1Samuele 30:20): greggi e armenti, sia quelli che erano stati presi ai Filistei e altri, di cui Davide aveva l'ordine di disporre secondo la legge di guerra; o forse fece una sortita nel paese del nemico, e ne portò via queste greggi e armenti, come interesse per i suoi. Questo colpo di guida fu messo nell'avanguardia del trionfo, con questo proclama:

"Questo è il bottino di David. Di questo possiamo ringraziarlo".

Quelli che ultimamente parlavano di lapidarlo, ora lo accarezzavano e lo gridavano, perché gli avevano procurato più di quanto avessero perduto allora. Così il mondo e i suoi sentimenti sono governati dall'interesse.

21 Ver. 21. fino alla Ver. 31.

Abbiamo qui un resoconto della distribuzione del bottino che fu preso dagli Amalechiti. Quando gli Amalechiti ebbero portato via un ricco bottino dal paese di Giuda e i Filistei, lo spesero in sensualità, mangiando, bevendo e facendo baldoria; ma Davide si sbarazzò del bottino preso in un altro modo, come uno che sapeva che la giustizia e la carità devono governarci nell'uso che facciamo di tutto ciò che abbiamo in questo mondo. Ciò che Dio ci dà, egli ci progetta di farci del bene, non di servire le nostre concupiscenze. Nella distribuzione del bottino,

I David era giusto e gentile con coloro che si soffermavano su quella roba. Uscirono per incontrare i vincitori e congratularsi con loro per questo successo, sebbene non potessero contribuirvi 1Samuele 30:21 ; perché ci rallegreremmo di un'opera buona compiuta, anche se la Provvidenza ci avesse messi da parte e ci avesse resi incapaci di darvi una mano. Davide ricevette il loro discorso molto gentilmente e fu così lontano dal rimproverarli per la loro debolezza che si mostrò sollecito nei loro confronti. Li salutò con la mano; chiese loro pace (così si dice), domandò come stavano, perché li aveva lasciati deboli e non guariti, o augurò loro pace, ordinò loro di stare di buon animo, di non perdere nulla rimanendo indietro, perché sembravano spaventati, come forse Davide vide dai loro volti.

1. C'erano quelli che si opponevano al loro ingresso per condividere il bottino; alcuni dei soldati di Davide, probabilmente gli stessi che parlavano di lapidarlo, parlavano ora di frodare i loro fratelli; sono chiamati uomini malvagi e uomini di Belial, == 1Samuele 30:22. Non pensino che i migliori degli uomini pensino che sia strano che li assistano che sono molto cattivi e non possono prevalere per renderli migliori. Possiamo supporre che Davide avesse istruito i suoi soldati e pregato con loro, eppure c'erano molti tra loro che erano uomini malvagi e uomini di Belial, spesso terrorizzati dall'apprensione della morte, eppure uomini malvagi e uomini di Belial. Questi fecero una mozione affinché ai 200 uomini che dimoravano vicino a quella roba venissero date solo le loro mogli e i loro figli, ma nessuno dei loro beni. Potrebbero essere chiamati uomini malvagi; poiché questo li rivela,

(1.) Molto avidi di se stessi e avidi di guadagno; perché in questo modo il maggior numero sarebbe toccato alla loro parte. Un po' di tempo fa avrebbero dato volentieri metà del loro per recuperare l'altra metà, ma ora che hanno tutto il loro non sono contenti se non possono avere anche i loro fratelli; così presto gli uomini dimenticano la loro bassa condizione. Tutti cercano il proprio interesse, e troppo spesso più del proprio.

(2.) Molto barbari con i loro fratelli; perché, dare loro le loro mogli e i loro figli, e non i loro beni, significava dare loro la bocca senza carne. Quale gioia potrebbero avere per le loro famiglie se non avessero nulla con cui mantenerle? Era questo per fare ciò che avrebbero dovuto fare? Quelli sono davvero uomini di Belial che si dilettano nell'imporre difficoltà ai loro fratelli, e non si curano di chi muore di fame, in modo che possano essere nutriti a sazietà.

2. Davide non lo ammise affatto, ma ordinò che coloro che erano rimasti indietro entrassero per una parte uguale del bottino con quelli che erano andati in battaglia, 1Samuele 30:23,24. Questo fece,

(1.) In gratitudine a Dio. Il bottino che abbiamo è quello che Dio ci ha dato; Lo abbiamo da lui, e quindi dobbiamo usarlo sotto la sua direzione come buoni amministratori. Lasciamo che questo ci fermi quando siamo tentati di applicare male ciò che Dio ci ha affidato dei beni di questo mondo.

"No, non devo fare lo stesso con ciò che Dio mi ha dato, non servire Satana e una vile concupiscenza con quelle cose che non sono solo le creature del suo potere, ma i doni della sua munificenza. Dio ci ha ricompensati consegnando nelle nostre mani la folla che è venuta contro di noi, non facciamo dunque torto ai nostri fratelli. Dio è stato benigno con noi preservandoci e dandoci la vittoria, non cerchiamo di essere scortesi con loro".

La misericordia di Dio verso di noi dovrebbe renderci misericordiosi gli uni verso gli altri.

(2.) Per giustizia verso di loro. Era vero che si attardavano indietro; ma

[1.] Non era per mancanza di buona volontà verso la causa o verso i loro fratelli, ma perché non avevano la forza di stare al passo con loro. Non era colpa loro, ma della loro infelicità; e quindi non dovrebbero soffrire per questo.

[2.] Anche se ora erano rimasti indietro, in precedenza si erano impegnati molte volte in battaglia e avevano fatto la loro parte come il meglio dei loro fratelli, e i loro precedenti servigi devono essere considerati ora che c'era qualcosa di cui godere.

[3.] Anche ora hanno reso un buon servizio, perché si sono fermati vicino alla roba, per custodire ciò di cui qualcuno deve prendersi cura, altrimenti sarebbe caduto nelle mani di qualche altro nemico. Ogni posto di servizio non è uguale a un posto d'onore, ma quelli che sono in qualche modo utili all'interesse comune, anche se in una posizione più bassa, dovrebbero condividere i vantaggi comuni, come nel corpo naturale ogni membro ha il suo uso e quindi ha la sua parte di nutrimento. Primo, così Davide sconfisse gli uomini malvagi e gli uomini di Belial, con ragione, ma con molta mitezza, perché la forza della ragione è sufficiente, senza la forza della passione. Li chiama suoi fratelli, == 1Samuele 30:23. I superiori perdono spesso la loro autorità per superbia, ma raramente per cortesia e condiscendenza. In secondo luogo, così egli risolse la questione per il tempo a venire, ne fece uno statuto del suo regno (uno statuto di distribuzioni, primo Davidis - nel primo anno del regno di Davide), un'ordinanza di guerra 1Samuele 30:25, che come la sua parte è quella che scende alla battaglia, e mette a rischio la sua vita negli alti luoghi del campo, così sarà colui che custodisce le carrozze. Abramo restituì il bottino di Sodoma ai legittimi proprietari e rinunciò al suo titolo su di loro jure belli, derivato dalle leggi di guerra. Se aiutiamo gli altri a recuperare il loro diritto, non dobbiamo pensare che questo alieni la proprietà e la renda nostra. Dio stabilì che il bottino di Madian fosse diviso tra i soldati e l'intera congregazione, Numeri 31:27. Il caso qui era un po' diverso, ma governato dalla stessa regola generale: che siamo membri gli uni degli altri. I discepoli, all'inizio, avevano tutte le cose in comune, e noi dovremmo essere ancora pronti a distribuire, disposti a comunicare, 1; Timoteo 6:18. Quando i re degli eserciti fuggivano rapidamente, colei che si tratteneva a casa divideva il bottino, == Salmi 68:12.

II. David era generoso e gentile con tutti i suoi amici. Quando ebbe dato a ciascuno il suo con interesse, ci fu un considerevole avanzo, di cui Davide, come generale, ebbe il compito di disporre; probabilmente il bottino delle tende degli Amalechiti consisteva in molto piatti e gioielli (Giudici 8:24,26), e questi, poiché pensava che avrebbero reso i suoi soldati orgogliosi ed effeminati, ritenne opportuno fare doni ai suoi amici, anche agli anziani di Giuda, 1Samuele 30:26. Qui sono nominati diversi luoghi ai quali egli mandò questi doni, tutti nella tribù di Giuda o nelle vicinanze. Il primo luogo nominato è Bethel, che significa la casa di Dio; quel luogo sarà servito per primo a causa del suo nome; o forse non significa la città così chiamata, ma il luogo dove si trovava l'arca, che era quindi la casa di Dio. Là Davide mandò i primi e i migliori a quelli che vi si trovavano, per colui che è il primo e il migliore. Hebron è nominata per ultima 1Samuele 30:31, probabilmente perché vi mandò il residuo, che era la parte più grande, avendo d'occhio quel luogo come il più adatto per il suo quartier generale, 2Samuele 2:1. Nell'invio di questi doni da parte di Davide, osservate:

1. La sua generosità. Non mirava ad arricchirsi, ma a servire il suo paese; e perciò Dio in seguito lo arricchì e lo pose a governare il paese che aveva servito. Si addice alle anime gentili essere generose. C'è che si disperde, eppure aumenta.

2. La sua gratitudine. Mandò doni in tutti i luoghi in cui lui e i suoi uomini erano soliti tormentare == 1Samuele 30:31, cioè a tutti coloro da cui aveva ricevuto gentilezza, che lo avevano ospitato e gli avevano inviato informazioni o provviste. Nota: L'onestà, così come l'onore, ci obbliga a ricambiare i favori che ci sono stati fatti, o almeno a farne un vero riconoscimento per quanto è in nostro potere.

3. La sua pietà. Chiama il suo regalo una benedizione; poiché nessun regalo che diamo ai nostri amici sarà per loro di conforto, se non come è reso tale dalla benedizione di Dio: esso lascia intendere che le sue preghiere per loro accompagnavano il suo regalo. Egli lo mandò anche dal bottino dei nemici del Signore (così li chiama, non i suoi nemici), affinché si rallegrassero della vittoria per causa del Signore e si unissero a lui nel rendimento di grazie.

4. La sua politica. Mandò questi doni tra i suoi compatrioti per convincerli ad essere pronti a comparire per lui al momento della sua ascesa al trono, che ora vedeva a portata di mano. Il dono di un uomo gli fa posto. Era degno di essere un re che mostrava così la generosità e la liberalità di un re. La munificenza raccomanda all'uomo più della magnificenza. Gli Zititi non avevano nessuno dei suoi doni, né gli uomini di Keila; e così mostrò che, sebbene fosse un santo tale da non vendicare gli affronti, tuttavia non era così sciocco da non badare ad essi.

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