2Corinzi 11

1 Oh, se poteste sopportare un poco della mia (1) follia! E pure, sopportatemi.

(1) Egli ammette che, in un certo senso, si comporta da stolto nell'autoesaltarsi, ma aggiunge che lo fa controvoglia per il loro bene, poiché li vede ingannati da certi uomini vani e astuti, mediante la scaltrezza e sottigliezza di Satana.

2 Poiché sono geloso di voi con una (a) gelosia di Dio; infatti vi ho fidanzati a un solo marito, per (b) presentarvi come una vergine casta a Cristo.

(a) Parla come uno che li corteggia, ma non per sé stesso, bensì per Dio.

(b) Per sposarvi insieme.

3 Ma temo che, come il serpente sedusse Eva con la sua astuzia, così le vostre menti siano (c) corrotte dalla semplicità che è in (d) Cristo.

(c) Questo passo è da notare contro coloro che disprezzano la semplicità pura delle Scritture, rispetto all'eleganza e fluidità dell'eloquenza umana.

(d) Che è propria di coloro che sono in Cristo.

4 (2) Infatti, se colui che viene predica (e) un altro Gesù, che noi non abbiamo predicato, o se ricevete un altro spirito, che non avete ricevuto, o un altro vangelo, che non avete accettato, lo sopportereste bene.

(2) Egli mostra che si ingannano se pensano di ricevere da altri un vangelo più eccellente o doni dello Spirito più eccellenti.

(e) Una dottrina più perfetta di Gesù Cristo.

6 (3) Anche se sono (f) rozzo nel parlare, non lo sono nella conoscenza; ma siamo stati pienamente manifesti tra voi in ogni cosa.

(3) Egli confuta le calunnie di quegli uomini vanagloriosi e superbi. Concede di non essere eloquente oratore, ma afferma che non possono togliergli la conoscenza del Vangelo, di cui i Corinzi hanno avuto piena prova, in ogni modo.

(f) Paolo non mancava del tipo di eloquenza adatta all'uomo e conforme al Vangelo, ma deliberatamente trascurava quel tipo di eloquenza raffinata che molti oggi inseguono.

7 (4) Ho io commesso un'offesa abbassando me stesso affinché voi foste innalzati, perché vi ho predicato gratuitamente il Vangelo di Dio?

(4) Un'altra calunnia, cioè che egli fosse miserabile e vivesse del lavoro delle sue mani. Ma l'apostolo replica: cosa potete rimproverarmi, se non che ero disposto a ogni fatica per amor vostro? Quando ero nel bisogno, lavoravo con le mie mani per sostenermi. E anche quando la povertà mi costrinse, preferii cercare il necessario piuttosto che essere un peso per voi, pur predicandovi il Vangelo.

9 E quando ero presente tra voi e nel bisogno, non fui di peso a nessuno; poiché ciò che mi mancava fu supplito dai fratelli venuti dalla Macedonia; e in ogni cosa mi sono guardato dall'essere gravoso a voi, (5) e così mi guarderò ancora.

(5) Un'amplificazione: tanto è lontano dall'aver vergogna di questo atto, che ha anche deciso fermamente di non comportarsi diversamente mentre sarà tra loro, affinché si possa sempre dire con verità che predicò gratuitamente in Acaia. E ciò non perché disprezza i Corinzi, ma affinché quei superbi vanagloriosi non trovino occasione — che già cercavano — e possa intanto offrire un esempio da seguire, affinché infine i Corinzi possano dire di essere veramente come Paolo.

10 Come la (g) verità di Cristo è in me, nessuno mi (h) impedirà questo vanto nelle regioni dell'Acaia.

(g) È una forma di giuramento, come se dicesse: "Che non si creda che ho alcuna verità in me."

(h) Mi sarà sempre aperto.

12 Ma ciò che faccio, continuerò a farlo, affinché tronchi l'occasione a quelli che cercano occasione, affinché in ciò in cui essi si (i) vantano, siano trovati come noi.

(i) Gli avversari di Paolo cercavano ogni occasione per essere pari a lui. Poiché preferivano vivere a spese dei Corinzi piuttosto che predicare loro gratuitamente, cercavano un'altra occasione: cioè spingere Paolo a ricevere qualcosa. Se lo avesse fatto, avrebbero sperato di essere considerati suoi pari. Poiché si mostravano zelanti e sapienti con un'eloquenza adulatoria, alcuni di loro disprezzavano persino Paolo. Egli mostra che tutto ciò è vanità e apparenza.

13 (6) Poiché tali sono falsi apostoli, operai fraudolenti, che si travestono da apostoli di Cristo.

(6) Infine li descrive per ciò che sono veramente, avvertendo che si tradiranno alla fine, per quanto fingano zelo per la gloria di Dio.

14 E non c'è da meravigliarsi, perché lo stesso Satana si traveste da angelo di (k) luce.

(k) Per "luce" si intende la gloria celeste, della quale gli angeli sono partecipi.

16 (7) Lo dico di nuovo: nessuno mi ritenga stolto; ma se no, almeno come stolto ricevetemi, affinché anch'io mi vanti un poco.

(7) Prosegue con franchezza e, usando una forte ironia o tono di scherno, chiede ai Corinzi di perdonarlo se per un momento parla come uno stolto davanti a loro, che si credono sapienti, insieme agli altri "sapienti", parlando di cose esteriori come stirpe, origini, e imprese.

20 (8) Poiché sopportate se uno vi riduce in schiavitù, se uno vi divora, se uno prende da voi, se uno si esalta, se uno vi percuote in viso.

(8) Prima di entrare nel merito, parla direttamente ai Corinzi, i quali, pur ritenendosi molto sapienti, non si accorgevano nel frattempo che quei falsi apostoli abusavano della loro semplicità per trarne vantaggio.

21 Lo dico in quanto a (l) disonore, come se fossimo stati (m) deboli. Ma in ciò in cui chiunque osa (parlo da stolto), oso anch'io.

(l) Come se dicesse: "Quanto a quell'onta che vi infliggono, che è tanto grave quanto se vi percuotessero."

(m) Paolo è detto "debole" nel senso che sembrava ai Corinzi uomo vile e spregevole, povero artigiano, idiota misero, mentre in realtà in ciò si manifestava la potente forza di Dio.

23 Sono essi ministri di Cristo? (Parlo da stolto) Io lo sono (n) più: in fatiche più abbondanti, in percosse al di là del numero, in prigioni più spesso, in (o) morti molte volte.

(n) Paolo, veramente onorabile, difende pubblicamente il suo ministero, non per sé stesso, ma perché vede la sua dottrina messa in pericolo.

(o) In pericolo di morte reale.

24 Dai Giudei (p) cinque volte ho ricevuto quaranta colpi meno uno.

(p) Fa riferimento a quanto scritto in Deuteronomio 25:3. Inoltre, questo versetto mostra che Paolo subì molte altre cose non riportate da Luca negli Atti.

25 (q) Tre volte sono stato battuto con verghe, una volta lapidato, tre volte ho fatto naufragio, una notte e un giorno sono stato nel profondo.

(q) Da parte dei magistrati romani.

27 In fatiche e in (r) travagli, in veglie spesso, in fame e sete, in digiuni spesso, in freddo e nudità.

(r) Il "travaglio" è una sofferenza penosa, come quando un uomo stanco e bisognoso di riposo è costretto a iniziare nuova fatica.

28 (9) Oltre a ciò che è esterno, c'è ciò che mi assale ogni giorno: la sollecitudine per tutte le chiese.

(9) Aggiunge infine questo, affinché i Corinzi si vergognino di disprezzare colui dalla cui cura dipendevano quasi tutte le chiese, come dimostrato dall'esperienza.

30 (10) Se è necessario vantarsi, mi vanterò delle cose che concernono le mie debolezze.

(10) Egli ribalta l'accusa dei suoi avversari: se essi adducono le sue calamità per togliergli autorità, egli dichiara che, se dovesse vantarsi, non troverebbe argomento migliore. E Dio stesso è testimone che non inventa nulla.

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