2Corinzi 3

1 INTRODUZIONE A 2 CORINZI CAPITOLO 3

L'apostolo si scusa per il suo sembrare lodare se stesso, ed è attento a non dare troppo a se stesso, ma ad attribuire ogni lode a Dio, 2Corinzi 3:1-5. Egli poi fa un confronto tra l'Antico e il Nuovo Testamento, e mostra l'eccellenza di quest'ultimo al di sopra del precedente 2Corinzi 3:6-11, da cui deduce qual è il dovere dei ministri del vangelo, e il vantaggio di coloro che vivono sotto il vangelo rispetto a quelli che vivevano sotto la legge, 2Corinzi 3:12-18, fino alla fine.

Ver. 1.

In questi versetti,

I. L'apostolo si scusa per aver dato l'impressione di lodare se stesso. Ritenne conveniente protestare loro la sua sincerità, perché a Corinto c'erano alcuni che cercavano di infangare la sua reputazione; eppure non desiderava vana gloria. E lui dice loro:

1. Che non aveva bisogno né desiderava alcuna lode verbale per loro, né lettere testimoniali da parte loro, come facevano alcuni altri, intendendo i falsi apostoli o maestri, 2Corinzi 3:1. Il suo ministero tra loro era stato, senza controversie, veramente grande e onorevole, per quanto piccola fosse in realtà la sua persona, o per quanto spregevole qualcuno volesse che fosse.

2. I Corinzi stessi erano la sua vera lode, e una buona testimonianza per lui, che Dio era con lui di una verità, che era mandato da Dio: Tu sei la nostra epistola, == 2Corinzi 3:2. Questa era la testimonianza che gli piaceva di più, e ciò che gli era più caro: erano scritte nel suo cuore; e a questo poteva appellarsi di tanto in tanto, perché era, o poteva essere, conosciuto e letto da tutti gli uomini. Nota: Non c'è nulla di più piacevole per i ministri fedeli, né più per la loro lode, del successo del loro ministero, evidenziato nei cuori e nella vita di coloro tra i quali lavorano.

II. L'apostolo si guarda bene dal dare troppo a se stesso, ma da attribuire tutta la lode a Dio. Pertanto

1. Dice che erano l'epistola di Cristo, == 2Corinzi 3:3. L'apostolo e gli altri non erano che strumenti, Cristo era l'autore di tutto il bene che era in loro. La legge di Cristo era scritta nei loro cuori e l'amore di Cristo si diffondeva nei loro cuori. Questa epistola non fu scritta con inchiostro, ma con lo Spirito del Dio vivente; né era scritto su tavole di pietra, come la legge di Dio data a Mosè, ma sul cuore; e quel cuore non è di pietra, ma un cuore di carne, sulle tavole carnali (non carnali, come la carnalità denota sensualità) del cuore, cioè sui cuori che sono inteneriti e rinnovati dalla grazia divina, secondo quella graziosa promessa: Toglierò via il cuore di pietra, e vi darò un cuore di carne, == Ezechiele 36:26. Questa era la buona speranza che l'apostolo aveva riguardo a questi Corinzi (2Corinzi 3:4) che i loro cuori erano come l'arca dell'alleanza, contenente le tavole della legge e del vangelo, scritte con il dito, cioè per mezzo dello Spirito, del Dio vivente.

2. Egli nega categoricamente di accettare qualsiasi lode a se stessi, e attribuisce tutta la gloria a Dio:

"Non siamo sufficienti da noi stessi", == 2Corinzi 3:5. Non avremmo mai potuto fare una così buona impressione sui vostri cuori, né sui nostri. Tali sono le nostre debolezze e incapacità che non possiamo da noi stessi pensare un buon pensiero, e tanto meno suscitare in altri uomini buoni pensieri o affetti. Tutta la nostra sufficienza è da Dio; A lui dunque si deve tutta la lode e la gloria del bene che si fa, e da lui bisogna ricevere grazia e forza per fare di più".

Questo vale per i ministri e per tutti i cristiani; i migliori non sono più di ciò che la grazia di Dio li fa. Le nostre mani non ci bastano, ma la nostra sufficienza viene da Dio; e la sua grazia ci basta, per fornirci ogni parola e opera buona.

6 Ver. 6.

Qui l'apostolo fa un paragone tra l'Antico e il Nuovo Testamento, la legge di Mosè e il vangelo di Gesù Cristo, e valuta se stesso e i suoi collaboratori per questo, che erano abili ministri del Nuovo Testamento, che Dio li aveva fatti così, 2Corinzi 3:6. Fa questo in risposta alle accuse dei falsi maestri, che magnificano grandemente la legge di Mosè.

I. Egli distingue tra la lettera e lo spirito anche del Nuovo Testamento, 2Corinzi 3:6. Come abili ministri del Nuovo Testamento, essi erano ministri non solo della lettera, per leggere la parola scritta, o per predicare solo la lettera del vangelo, ma erano anche ministri dello Spirito; lo Spirito di Dio accompagnava il loro ministero. La lettera uccide; Questo fa la lettera della legge, perché questo è il ministero della morte; e se riposiamo solo nella lettera del vangelo, non saremo mai migliori per farlo, perché anche questo sarà un profumo di morte per la morte; ma lo Spirito del Vangelo, accompagnando il ministero del Vangelo, dà la vita spirituale ed eterna.

II. Egli mostra la differenza tra l'Antico e il Nuovo Testamento, e l'eccellenza del vangelo al di sopra della legge. Per

1. La dispensazione dell'Antico Testamento era il ministero della morte == (2Corinzi 3:7), mentre quella del Nuovo Testamento è il ministero della vita. La legge scoprì il peccato, l'ira e la maledizione di Dio. Questo ci ha mostrato un Dio al di sopra di noi e un Dio contro di noi; ma il Vangelo scopre la grazia, e l' Emmanuele, Dio con noi. Per questo motivo il vangelo è più glorioso della legge; eppure che aveva in sé una gloria, testimonia lo splendore del volto di Mosè (un'indicazione di ciò) quando scese dal monte con le tavole in mano, che riflettevano raggi di luminosità sul suo volto.

2. La legge era il ministero della condanna, poiché condannava e malediceva chiunque non perseverava in tutte le cose in essa scritte a metterle in pratica; ma il vangelo è il ministero della giustizia: in esso si rivela la giustizia di Dio mediante la fede. Questo ci mostra che il giusto vivrà per la sua fede. Questo rivela la grazia e la misericordia di Dio attraverso Gesù Cristo, per ottenere la remissione dei peccati e la vita eterna. Il vangelo quindi eccede così tanto in gloria che in un certo senso eclissa la gloria della dispensazione legale, 2Corinzi 3:10. Come lo splendore di una lampada accesa si perde, o non si considera, quando il sole sorge e va avanti nella sua forza; quindi non c'era gloria nell'Antico Testamento, in confronto a quella del Nuovo.

3. La legge è abolita, ma il vangelo è abolito e rimarrà, == 2Corinzi 3:11. Non solo la gloria del volto di Mosè è scomparsa, ma anche la gloria della legge di Mosè è stata distrutta; sì, la stessa legge di Mosè è ora abolita. Quella dispensa doveva continuare solo per un po' di tempo, e poi svanire; mentre il Vangelo rimarrà fino alla fine del mondo, ed è sempre fresco e fiorente e rimane glorioso.

12 Ver. 12.

In questi versetti l'apostolo trae due deduzioni da ciò che aveva detto sull'Antico e sul Nuovo Testamento:

I. Riguardo al dovere dei ministri del Vangelo di usare grande semplicità o chiarezza di parola. Non dovrebbero, come Mosè, mettere un velo sul loro volto, né oscurare e oscurare quelle cose che dovrebbero rendere chiare. Il vangelo è una dispensazione più chiara della legge; le cose di Dio sono rivelate nel Nuovo Testamento, non in simboli e ombre, e i ministri sono molto da biasimare se non pongono le cose spirituali, e la verità e la grazia del vangelo, nella luce più chiara possibile. Anche se gli Israeliti non potevano guardare con fermezza alla fine di ciò che era stato comandato, ma ora è stato abolito, tuttavia possiamo farlo. Possiamo vedere il significato di quei tipi e di quelle ombre dal compimento, vedendo che il velo è stato tolto in Cristo ed è venuto lui, che era il fine della legge per la giustizia di tutti coloro che credono, e che Mosè e tutti i profeti hanno indicato e di cui hanno scritto.

II. Riguardo al privilegio e al vantaggio di coloro che godono del Vangelo, rispetto a coloro che vivevano sotto la legge. Per

1. Coloro che vivevano sotto la dispensa legale avevano la mente accecata (2Corinzi 3:14), e c'era un velo sui loro cuori, == 2Corinzi 3:15. Così era in precedenza, e così era specialmente per coloro che rimasero nel Giudaismo dopo la venuta del Messia e la pubblicazione del suo vangelo. Tuttavia, ci dice l'apostolo, c'è un tempo in cui anche questo velo sarà tolto, e in cui esso (il corpo di quel popolo) si volgerà al Signore, == 2Corinzi 3:16. Oppure, quando una persona in particolare si converte a Dio, allora il velo dell'ignoranza viene tolto; La cecità della mente e la durezza del cuore sono curate.

2. La condizione di coloro che godono e credono nel Vangelo è molto più felice. Per

(1.) Hanno la libertà: dove c'è lo Spirito del Signore, e dove egli opera, come fa sotto la dispensazione del vangelo, c'è libertà == (2Corinzi 3:17), libertà dal giogo della legge cerimoniale e dalla schiavitù della corruzione; libertà di accesso a Dio e libertà di parola nella preghiera. Il cuore è libero e allargato per percorrere le vie dei comandamenti di Dio.

(2.) Hanno luce; poiché contempliamo a viso aperto la gloria del Signore, == 2Corinzi 3:18. Gli Israeliti videro la gloria di Dio in una nube oscura e spaventosa; ma i cristiani vedono la gloria del Signore come in uno specchio, più chiaramente e comodamente. Fu il privilegio particolare di Mosè che Dio conversasse con lui faccia a faccia, in modo amichevole; ma ora tutti i veri cristiani lo vedono più chiaramente a viso aperto. Egli mostra loro la sua gloria.

(3.) Questa luce e questa libertà stanno trasformando; siamo trasformati nella stessa immagine, di gloria in gloria == (2Corinzi 3:18), da un grado di grazia gloriosa all'altro, finché la grazia qui sia consumata nella gloria per sempre. Quanto dovrebbero dunque apprezzare e migliorare i cristiani questi privilegi! Non dovremmo accontentarci senza una conoscenza sperimentale del potere trasformante del vangelo, per opera dello Spirito, che ci porta a conformarci al temperamento e alla tendenza del glorioso vangelo del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

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