2Corinzi 6
1 (1) Ora, come collaboratori [di Dio], vi esortiamo anche a non ricevere la grazia di Dio invano.
(1) Gli uomini non hanno bisogno soltanto del ministero dell'evangelo prima di aver ricevuto la grazia, affinché diventino partecipi dell'evangelo, ma anche dopo aver ricevuto la grazia hanno bisogno di perseverare in essa.
2 (2) (Poiché egli dice: "Ti ho esaudito nel tempo (a) favorevole, e nel giorno della salvezza ti ho soccorso"; ecco ora il tempo accettevole; ecco ora il giorno della salvezza.)
(2) Poiché la grazia è offerta, è per la grazia di Dio, che ha assegnato tempi e stagioni a ogni cosa, affinché approfittiamo dell'occasione quando essa è offerta.
(a) Che io, nella mia misericordia e amore gratuiti verso di te, ho approvato e stabilito. E in questo tempo Dio ha riversato su di noi il suo amore mirabile.
3 (3) Non dando in nulla alcun motivo di scandalo, affinché il ministero non sia biasimato;
(3) Egli mostra ai Corinzi un esempio di vero ministro nella propria persona, e in Timoteo e Silvano, affinché si procuri autorità per sé stesso e per coloro simili a lui, come aveva inteso fin dall'inizio.
4 Ma in ogni cosa (b) raccomandandoci come ministri di Dio: (4) in molta pazienza, in afflizioni, in necessità, in angustie,
(b) Mostrando e provando veramente.
(4) Elenca per prima quelle cose che non sono sempre presenti nei ministri, né sono richieste senza eccezione, se non secondo la condizione del corpo del ministro. Tuttavia la pazienza fa eccezione, essendo una delle virtù che devono sempre esserci in un buon ministro.
5 In battiture, in prigionie, in (c) tumulti, in fatiche, in veglie, in digiuni;
(c) In peregrinazioni e agitazioni, senza luogo di riposo né tranquillità.
6 (5) In purezza, in conoscenza, in longanimità, in benignità, nello Spirito Santo, in amore non finto,
(5) In secondo luogo elenca quelle virtù che sono necessarie e devono sempre trovarsi in loro, e mediante le quali, come mediante buone armi, si possono superare tutte le insidie e gli impedimenti.
7 Nella (d) parola della verità, nella (e) potenza di Dio, mediante le (f) armi della giustizia a destra e a sinistra,
(d) Predicazione dell'evangelo.
(e) Potenza di compiere miracoli e di sottomettere i malvagi.
(f) Integrità.
11 (6) O Corinzi, la nostra bocca vi è (g) aperta, il nostro cuore si è allargato.
(6) Volendo riprenderli, egli afferma innanzitutto di trattare con loro con sincerità e cuore aperto; inoltre si lamenta che essi non facciano lo stesso nell'amare il loro padre spirituale.
(g) L'apertura della bocca e del cuore indica un'affezione ardente in colui che parla, come avviene spesso quando si è presi da grande gioia.
12 Voi non siete (h) ristretti in noi, ma siete ristretti nei vostri (i) sentimenti.
(h) Voi siete nel mio cuore come in una casa, e non una casa stretta o angusta, poiché vi ho aperto tutto il mio cuore; ma voi siete interiormente ristretti verso di me.
(i) Secondo il modo di parlare ebraico, chiama "viscere" quegli affetti teneri che risiedono nel cuore.
14 (7) Non vi mettete sotto un giogo diseguale con gli infedeli; poiché quale comunione vi è tra la giustizia e l'iniquità? e quale comunanza tra la luce e le tenebre?
(7) Ora li riprende con franchezza perché si sono uniti agli infedeli nell'idolatria esteriore, come se fosse cosa indifferente. E questa è la quarta parte dell'epistola, la cui conclusione è che coloro con cui il Signore ha voluto stabilire relazione, chiamandoli suoi figli, devono conservarsi puri, non solo nell'animo ma anche nel corpo, per essere interamente santi al Signore.
15 E quale armonia vi è tra Cristo e Beliar? o quale (k) parte ha il fedele con l'infedele?
(k) Che cosa può esservi in comune tra loro?
16 E quale accordo vi è tra il tempio di Dio e gli idoli? Poiché voi siete il tempio del (l) Dio vivente, come Dio ha detto: "Io (m) abiterò in mezzo a loro, e camminerò in mezzo a loro; e sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo."
(l) Contrappone il Dio vivente agli idoli.
(m) Dio abita con noi perché Cristo è diventato l'Emmanuele, "Dio con noi".
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