2Corinzi 6

1 INTRODUZIONE A 2 CORINZI CAPITOLO 6

In questo capitolo l'apostolo dà un resoconto del suo incarico generale a tutti coloro ai quali predicava; con i diversi argomenti e metodi che ha usato, 2Corinzi 6:1-10. Poi si rivolge in particolare ai Corinzi, dando loro buoni avvertimenti con grande affetto e argomenti forti, 2Corinzi 6:11-18.

Ver. 1.

In questi versetti abbiamo un resoconto dell'incarico generale dell'apostolo e dell'esortazione a tutti coloro ai quali predicava in ogni luogo in cui veniva con i diversi argomenti e metodi che usava. Osservare

I. L'incarico o l'esortazione stessa, vale a dire, di conformarsi alle offerte evangeliche di riconciliazione, affinché, essendo favoriti dal vangelo, non ricevano invano questa grazia di Dio, == 2Corinzi 6:1. Il Vangelo è una parola di grazia che risuona nelle nostre orecchie; ma sarà vano per noi ascoltarlo, a meno che non ci crediamo, e non ci conformiamo al fine e al disegno di esso. E come è dovere dei ministri del Vangelo esortare e persuadere i loro ascoltatori ad accettare la grazia e la misericordia che vengono loro offerte, così essi sono onorati con questo alto titolo di collaboratori di Dio. Nota

1. Devono lavorare; e devono lavorare per Dio e per la sua gloria, per le anime e per il loro bene: e sono operai con Dio, ma sotto di lui, solo come strumenti; tuttavia, se sono fedeli, possono sperare di trovare Dio che lavora con loro, e il loro lavoro sarà efficace.

2. Osservate il linguaggio e la via dello spirito del vangelo: non è con rudezza e severità, ma con ogni mitezza e gentilezza, per supplicare e supplicare, per usare esortazioni e argomenti, al fine di prevalere con i peccatori e vincere la loro naturale riluttanza a riconciliarsi con Dio e ad essere felici per sempre.

II. Gli argomenti e il metodo che l'apostolo usò. E qui dice loro:

1. Il tempo presente è l'unico momento appropriato per accettare la grazia che viene offerta, e migliorare quella grazia che viene concessa: ORA è il tempo accettato, ORA è il giorno della salvezza, == 2Corinzi 6:2. Il giorno del vangelo è un giorno di salvezza, i mezzi della grazia i mezzi della salvezza, le offerte del vangelo le offerte della salvezza, e il tempo presente è l'unico tempo appropriato per accettare queste offerte: oggi, mentre è chiamato oggi. Il domani non è nostro: non sappiamo cosa accadrà domani, né dove saremo; e dovremmo ricordare che le stagioni attuali della grazia sono brevi e incerte, e non possono essere ricordate quando sono passate. È quindi nostro dovere e interesse migliorarli finché li abbiamo, e non meno della nostra salvezza dipende dal nostro fare ciò.

2. Quale cautela usavano per non offendere ciò che avrebbe potuto ostacolare il successo della loro predicazione: Non offendere in nessuna cosa, == 2Corinzi 6:3. L'apostolo ebbe grande difficoltà a comportarsi in modo prudente e inoffensivo verso i Giudei e i Gentili, perché molti di entrambe le specie stavano attenti alla sua esitazione e cercavano occasione per biasimare lui e il suo ministero, o la sua conversazione; perciò era molto attento a non offendere coloro che erano così inclini a offendersi, per non offendere i Giudei con un inutile zelo contro la legge, né i Gentili con inutili obbedienze a coloro che erano zelanti per la legge. Era attento, in tutte le sue parole e azioni, a non offendere, né a dare occasione di colpa o di dolore. Nota: Quando gli altri sono troppo inclini a offendersi, dovremmo essere cauti per non offendere; E specialmente i ministri dovrebbero stare attenti a non fare nulla che possa incolpare il loro ministero o renderlo infruttuoso.

3. Il loro costante scopo e sforzo in ogni cosa per approvarsi fedeli, come si conviene ai ministri di Dio, 2Corinzi 6:4. Vediamo quanta enfasi l'apostolo in ogni occasione attribuisce alla fedeltà nel nostro lavoro, perché gran parte del nostro successo dipende da questo. Il suo occhio era unico, e il suo cuore retto, in tutte le sue cure; e il suo grande desiderio era di essere il servo di Dio, e di approvarsi così. Notate, i ministri del vangelo dovrebbero considerarsi servitori o ministri di Dio, e agire in ogni cosa in modo appropriato a quel carattere. Così fece l'apostolo:

(1.) Con molta pazienza nelle afflizioni. Era un grande sofferente, e incontrò molte afflizioni, era spesso in difficoltà, e desiderava le comodità, se non il necessario, della vita; in difficoltà, essendo ristretto da ogni parte, sapendo a malapena cosa fare; spesso a strisce (2Corinzi 11:24); in carcere; nei tumulti sollevati dai Giudei e dai Gentili contro di lui; nelle fatiche, non solo nel predicare il Vangelo, ma nel viaggiare da un luogo all'altro a tal fine, e lavorare con le sue mani per provvedere alle sue necessità; nelle veglie e nei digiuni, sia volontari o per motivi religiosi, o involontari per amore della religione: ma esercitò molta pazienza in tutti, 2Corinzi 6:4,5. Nota

[1.] È destino dei ministri fedeli essere spesso ridotto a grandi difficoltà e aver bisogno di molta pazienza.

[2.] Coloro che vogliono approvare se stessi davanti a Dio devono approvare se stessi fedeli nelle difficoltà così come nella pace, non solo nel compiere diligentemente l'opera di Dio, ma anche nel sopportare pazientemente la volontà di Dio.

(2.) Agendo in base a buoni principi. L'apostolo seguiva secondo un buon principio in tutto ciò che faceva, e dice loro quali erano i suoi principi (2Corinzi 6:6,7); vale a dire, la purezza; e non c'è pietà senza purezza. La cura di mantenerci immacolati dal mondo è necessaria per la nostra accettazione presso Dio. La conoscenza era un altro principio; e lo zelo senza questo non è che follia. Agì anche con longanimità e gentilezza, non essendo facilmente irritabile, ma sopportando la durezza del cuore degli uomini e il duro trattamento delle loro mani, alle quali si sforzava gentilmente di fare del bene. Egli agì sotto l'influenza dello Spirito Santo, secondo il nobile principio dell'amore non finto, secondo la regola della parola di verità, sotto i sostegni e gli aiuti della potenza di Dio, indossando l'armatura della giustizia (una coscienza della giustizia e della santità universali), che è la migliore difesa contro le tentazioni della prosperità sulla destra, e delle avversità a sinistra.

(3.) Con un temperamento e un comportamento dovuti in tutta la varietà di condizioni di questo mondo, 2Corinzi 6:8-10. Dobbiamo aspettarci di incontrare molte alterazioni delle nostre circostanze e condizioni in questo mondo; e sarà una grande prova della nostra integrità se conserveremo un giusto temperamento d'animo, e ci comporteremo dovutamente, sotto tutti loro. Gli apostoli incontrarono onore e disonore, buona e cattiva reputazione: gli uomini buoni in questo mondo devono aspettarsi di incontrare un po' di disonore e di rimprovero, per bilanciare il loro onore e la loro stima; e abbiamo bisogno della grazia di Dio per armarci contro le tentazioni dell'onore da una parte, in modo da portare la buona reputazione senza orgoglio, e del disonore dall'altra, in modo da sopportare i rimproveri senza impazienza o recriminazione. Dovrebbe sembrare che le persone rappresentassero in modo diverso gli apostoli nei loro rapporti; che alcuni li rappresentavano come i migliori, e altri come i peggiori degli uomini: da alcuni erano considerati ingannatori, e come tali si abbattevano; da altri come vero, predicando il vangelo della verità, e dagli uomini che erano fedeli alla fiducia riposta in loro. Erano disprezzati dagli uomini del mondo come sconosciuti, uomini di nessuna figura o conto, non degni di essere notati; eppure in tutte le chiese di Cristo erano ben conosciuti, e di grande importanza: erano considerati moribondi, uccisi tutto il giorno, e si pensava che il loro interesse fosse un interesse morente;

"Eppure ecco,"

dice l'apostolo:

"Viviamo, e viviamo comodamente, e sopportiamo allegramente tutte le nostre difficoltà, e continuiamo a conquistare e a conquistare".

Erano castigati e spesso cadevano sotto la sferza della legge, ma non uccisi: e sebbene si pensasse che fossero tristi, una moltitudine di uomini tristi e malinconici, sempre sospiranti e in lutto, tuttavia si rallegravano sempre in Dio e avevano la più grande ragione per rallegrarsi sempre. Erano disprezzati come poveri, a causa della loro povertà in questo mondo; eppure hanno arricchito molti, predicando le imperscrutabili ricchezze di Cristo. Si pensava che non avessero nulla, e non avevano né argento né oro, case e terre non ne avevano; Eppure possedevano ogni cosa, non avevano nulla in questo mondo, ma avevano un tesoro nel cielo. I loro effetti si trovavano in un altro paese, in un altro mondo. Non avevano nulla in se stessi, ma possedevano tutte le cose in Cristo. Un tale paradosso è la vita di un cristiano, e attraverso una tale varietà di condizioni e di notizie si trova la nostra strada verso il cielo; e dovremmo stare attenti in tutte queste cose ad approvarci davanti a Dio.

11 Ver. 11.

L'apostolo procede rivolgendosi più particolarmente ai Corinzi, e li mette in guardia dal mescolarsi con i non credenti. Qui osservate,

I. Come si introduce l'ammonimento con una professione, in modo molto patetico, del più tenero affetto verso di loro, proprio come quello di un padre verso i suoi figli, == 2Corinzi 6:11-13. Benché l'apostolo fosse felice con una grande scioltezza di espressioni, sembrava tuttavia desiderare parole per esprimere il caloroso affetto che provava per questi corinti. Come se avesse detto:

"O Corinzi, ai quali sto ora scrivendo, vorrei convincervi quanto vi amo: desideriamo promuovere il benessere spirituale ed eterno di tutti coloro ai quali predichiamo, eppure la nostra bocca è aperta per voi, e il nostro cuore si allarga a voi, in modo speciale."

E poiché il suo cuore era così ingrandito d'amore verso di loro, aprì loro così liberamente la bocca con gentili ammonizioni ed esortazioni:

"Tu non sei,"

dice:

"Stretto in noi; Vi faremmo volentieri tutto il servizio che possiamo, e promuoveremmo il vostro conforto, come aiutanti della vostra fede e della vostra gioia; e, se è altrimenti, la colpa è di voi stessi; è perché siete ristretti in voi stessi, e mancate di ricambiare convenientemente verso di noi, a causa di alcuni malintesi che ci riguardano; e tutto ciò che desideriamo come ricompensa è solo che siate proporzionalmente influenzati verso di noi, come i figli dovrebbero amare il loro padre".

Nota: È auspicabile che ci sia un reciproco buon affetto tra i ministri e il loro popolo, e questo tenderebbe grandemente al loro reciproco conforto e vantaggio.

II. L'avvertimento o l'esortazione stessa, a non mescolarsi con gli increduli, a non essere inegualmente aggiogati con loro, 2Corinzi 6:14. O

1. Nelle relazioni dichiarate. È sbagliato che le brave persone si uniscano in affinità con i malvagi e i profani; Questi tracceranno strade diverse, e questo sarà irritante e doloroso. Quei parenti che sono la nostra scelta devono essere scelti per regola; ed è bene che coloro che sono essi stessi figli di Dio si uniscano a coloro che lo sono; Perché c'è più pericolo che il male danneggi il bene che la speranza che il bene giovi al male.

2. In una conversazione comune. Non dovremmo aggiogarci in amicizia e conoscenza con uomini malvagi e increduli. Sebbene non possiamo evitare del tutto di vedere, udire e stare con costoro, tuttavia non dovremmo mai sceglierli come nostri amici del cuore.

3. Tanto meno dovremmo unirci in comunione religiosa con loro; non dobbiamo unirci a loro nei loro servizi idolatri, né concorrere con loro nella loro falsa adorazione, né in alcuna abominazione; non dobbiamo confondere insieme la mensa del Signore e la mensa dei demòni, la casa di Dio e la casa di Rimmon. L'apostolo adduce parecchie buone ragioni contro questa corrotta mescolanza.

(1.) È una grandissima assurdità, 2Corinzi 6:14,15. È un giogo ineguale di cose insieme che non vanno d'accordo tra loro; così male come per gli ebrei aver arato con un bue e un asino o aver seminato diversi tipi di grano mescolati. Che assurdità è pensare di unire la giustizia e l'ingiustizia, o di mescolare insieme luce e tenebre, fuoco e acqua! I credenti sono, e dovrebbero essere, giusti; Ma i non credenti sono ingiusti. I credenti sono resi luce nel Signore, ma i non credenti sono nelle tenebre; E quale comoda comunione possono avere insieme? Cristo e Belial sono contrari l'uno all'altro; Hanno interessi e disegni opposti, così che è impossibile che ci sia una concordia o un accordo tra loro. È assurdo, quindi, pensare di arruolarsi sotto entrambi; e, se il credente ha una parte con un infedele, fa ciò che è in lui per riunire Cristo e Belial.

(2.) È un disonore per la professione del cristiano (2Corinzi 6:16); perché i cristiani sono per professione, e dovrebbero essere in realtà, i templi del Dio vivente, dedicati e impiegati per il servizio di Dio, che ha promesso di risiedere in essi, di dimorare e camminare in essi, di stare in una relazione speciale con loro, e abbi cura di loro in modo speciale, affinché egli sia il loro Dio ed essi siano il suo popolo. Ora, non ci può essere alcun accordo tra il tempio di Dio e gli idoli. Gli idoli sono rivali di Dio per il suo onore, e Dio è un Dio geloso, e non darà la sua gloria ad un altro.

(3.) C'è un grande pericolo nel comunicare con gli increduli e gli idolatri, pericolo di essere contaminati e di essere respinti; quindi l'esortazione è (2Corinzi 6:17) di uscire di mezzo a loro, e tenersi a debita distanza, di essere separati, come si eviterebbe la compagnia di coloro che hanno la lebbra o la piaga, per timore di prendere il contagio, e per non toccare la cosa impura, per non contaminarci. Chi può toccare la pece e non esserne contaminato? Dobbiamo stare attenti a non contaminarci conversando con coloro che si contaminano con il peccato; così è la volontà di Dio, che sempre speriamo di essere ricevuti e non respinti da lui.

(4.) È vile ingratitudine verso Dio per tutti i favori che ha concesso ai credenti e promesso loro, 2Corinzi 6:18. Dio ha promesso di essere per loro un Padre, e che essi saranno suoi figli e sue figlie; E c'è un onore o una felicità più grande di questo? Quanto deve essere ingrata allora la cosa se coloro che hanno questa dignità e felicità dovessero degradarsi e degradarsi mescolandosi con i non credenti! Rendiamo forse così la risposta al Signore, o stolti e stolti?

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