2Corinzi 9

1 INTRODUZIONE A 2 CORINZI CAPITOLO 9

In questo capitolo l'apostolo sembra scusare la sua serietà nell'esortare i Corinzi al dovere della carità (2Corinzi 9:1-5), e procede a dare indicazioni sul modo e sul modo accettabile di eseguirlo, vale a dire, generosamente, deliberatamente e liberamente; e dà un buon incoraggiamento per farlo, (2Corinzi 9:6, fino alla fine).

Ver. 1.

In questi versetti l'apostolo parla molto rispettosamente ai Corinzi, e con grande abilità; e, mentre sembra scusare il fatto di esortarli così ardentemente alla carità, li spinge ancora a farlo, e mostra quanto il suo cuore fosse rivolto a questa questione.

I. Dice loro che era inutile insistere con ulteriori argomenti per dare sollievo ai loro poveri fratelli (2Corinzi 9:1), essendo soddisfatto di aver già detto abbastanza per prevalere su coloro di cui aveva una così buona opinione. Per

1. Conosceva la loro prontezza verso ogni opera buona, e come avevano iniziato questa opera buona un anno fa, tanto che,

2. Si era vantato del loro zelo con i Macedoni, e questo aveva indotto molti di loro a fare come avevano fatto. Perciò fu persuaso che, come avevano cominciato bene, sarebbero andati avanti; e così, lodandoli per ciò che avevano fatto, impone loro l'obbligo di procedere e perseverare.

II. Sembra scusarsi per aver mandato Tito e gli altri fratelli da loro. Non vuole che si offendano con lui per questo, come se fosse troppo serio e insistesse troppo su di loro; e racconta le vere ragioni per cui le ha inviate, vale a dire:

1. Che, avendo questo avviso tempestivo, potessero essere pienamente pronti (2Corinzi 9:3), e non sorpresi da richieste affrettate, quando egli sarebbe venuto da loro. Quando vogliamo che gli altri facciano ciò che è buono, dobbiamo agire verso di loro con prudenza e tenerezza, e dare loro tempo.

2. Affinché non si vergogni del suo vanto riguardo a loro, se fossero stati trovati impreparati, 2Corinzi 9:3,4. Egli lascia intendere che alcuni dalla Macedonia potrebbero venire con lui: e, se la colletta non fosse stata fatta, ciò lo avrebbe fatto vergognare, per non dire loro, considerando il vanto dell'apostolo riguardo a loro. Così era attento a preservare la loro reputazione e la sua. Si noti che i cristiani dovrebbero consultare la reputazione della loro professione e sforzarsi di adornare la dottrina di Dio nostro Salvatore.

6 Ver. 6.

Qui abbiamo,

I. Direttive appropriate da osservare circa il modo giusto e accettabile di fare la carità; Ed è di grande preoccupazione che non solo facciamo ciò che è richiesto, ma lo facciamo come ci viene comandato. Ora, riguardo al modo in cui l'apostolo vorrebbe che i Corinzi lo dicessero, osservate:

1. Dovrebbe essere generoso; questo fu insinuato, 2Corinzi 9:5, che ci si aspettava un contributo liberale, una questione di munificenza, non ciò che sapeva di cupidigia; e offre alla loro considerazione che gli uomini che si aspettano un buon rendimento al raccolto non sono soliti pizzicare e risparmiare nel seminare il loro seme, perché il rendimento è di solito proporzionale a ciò che seminano, 2Corinzi 9:6.

2. Dovrebbe essere deliberatamente; Ogni uomo, secondo il proposito che ha nel suo cuore, == 2Corinzi 9:7. Le opere di carità, come le altre opere buone, devono essere fatte con pensiero e disegno; mentre alcuni fanno del bene solo per caso. Essi si conformano, può essere frettolosamente, all'importunità degli altri, senza alcun buon disegno, e danno più di quanto intendessero, per poi pentirsene. O forse, se avessero debitamente considerato ogni cosa, avrebbero dato di più. La dovuta riflessione, riguardo a questa questione delle nostre circostanze, e di quelle delle persone che stiamo per sostituire, sarà molto utile per orientarci su quanto dovremmo essere liberali nelle nostre contribuzioni per usi caritatevoli.

3. Dovrebbe essere gratuitamente, qualunque cosa diamo, sia più che meno: Non di malincuore, né di necessità, ma allegramente, 2Corinzi 9:7. A volte le persone danno solo per soddisfare l'importunità di coloro che chiedono la loro carità, e ciò che danno è in qualche modo spremuto o forzato da loro, e questa mancanza di volontà rovina tutto ciò che fanno. Dovremmo dare più liberamente di quanto la modestia di alcune persone bisognose permetta loro di chiedere: non dobbiamo solo distribuire il pane, ma stendere le nostre anime agli affamati, Isaia 58:10. Dovremmo dare generosamente, con la mano aperta e allegramente, con il volto aperto, essendo lieti di avere la capacità e l'opportunità di essere caritatevoli.

II. Un buon incoraggiamento a compiere quest'opera di carità nel modo indicato. Qui l'apostolo dice ai Corinzi:

1. Loro stessi non sarebbero stati perdenti con ciò che hanno dato in carità. Questo può servire a ovviare a un'obiezione segreta nella mente di molti contro questa buona opera che sono pronti a pensare di volere ciò che danno via; ma costoro considerino che ciò che viene dato ai poveri in modo giusto è ben lungi dall'essere perduto; come il prezioso seme che è gettato in terra non va perduto, anche se vi è sepolto per un certo tempo, poiché germoglierà e porterà frutto; il seminatore lo riceverà di nuovo con aumento, 2Corinzi 9:6. Tali buoni ritorni possono aspettarsi coloro che danno liberamente e generosamente in carità. Per

(1.) Dio ama un donatore allegro (2Corinzi 9:7), e cosa non possono sperare di ricevere coloro che sono gli oggetti dell'amore divino? Può un uomo essere un perdente facendo ciò che Dio si compiace? Non potrebbe un tale essere sicuro che in un modo o nell'altro ci guadagnerà? Anzi, l'amore e la grazia di Dio non sono forse migliori di tutte le altre cose, migliori della vita stessa?

(2.) Dio è in grado di far ridondare la nostra carità a nostro vantaggio, 2Corinzi 9:8. Non abbiamo motivo di diffidare della bontà di Dio, e sicuramente non abbiamo motivo di mettere in dubbio la sua potenza; Egli è in grado di far abbondare in noi ogni grazia e di far abbondare in noi ogni grazia, di dare un grande aumento di beni spirituali e temporali. Egli può farci avere una sufficienza in ogni cosa, essere contenti di ciò che abbiamo, compensare ciò che diamo, essere in grado di dare ancora di più: come è scritto [Salmi 112:9] riguardo all'uomo caritatevole, Egli si è disperso. Egli ha dato ai poveri. La sua giustizia, cioè la sua elemosina, dura in eterno. L'onore di esso è duraturo, la ricompensa eterna, ed egli è ancora in grado di vivere comodamente se stesso e di dare generosamente agli altri.

(3.) L'apostolo eleva una preghiera a Dio in loro favore affinché possano essere vincitori e non perdenti, 2Corinzi 9:10,11. Qui osservate,

[1.] A chi è rivolta la preghiera, a Dio, che amministra il seme al seminatore, che con la sua provvidenza dà un tale aumento dei frutti della terra che non solo abbiamo pane sufficiente da mangiare per un anno, ma abbastanza da seminare di nuovo per una provvista futura: o così, è Dio che ci dà non solo una competenza per noi stessi, ma anche per provvedere ai bisogni degli altri, e così dovremmo essere come seme da seminare.

[2.] Per quello che prega. Vi sono diverse cose che egli desidera per loro, cioè che abbiano pane per il loro cibo, che siano sempre una competenza per se stessi, un cibo conveniente, che Dio moltiplichi la loro discendenza seminata, che possano ancora fare del bene, e che ci sia un aumento dei frutti della giustizia, affinché possano mietere in abbondanza, e hanno i migliori e più ampi ritorni della loro carità, in modo da essere arricchiti in ogni cosa con ogni munificenza == (2Corinzi 9:11), affinché nel complesso possano trovare vero che non saranno perdenti, ma grandi guadagni. Notate, le opere di carità sono così lontane dall'impoverirci che sono il mezzo adatto per arricchirci veramente, o renderci veramente ricchi.

2. Mentre non sarebbero stati perdenti, i poveri santi afflitti avrebbero guadagnato, perché questo servizio avrebbe provveduto ai loro bisogni, == 2Corinzi 9:12. Se abbiamo motivo di pensare che siano santi, che crediamo appartengano alla famiglia della fede, i cui bisogni sono grandi, quanto dovremmo essere pronti a fare loro del bene! La nostra bontà non può estendersi a Dio, ma dovremmo estenderla liberamente a questi eccellenti della terra, e così mostrare che ci dilettiamo in loro.

3. Questo ridonderebbe alla lode e alla gloria di Dio. Molti ringraziamenti sarebbero stati dati a Dio per questo motivo, dall'apostolo e da coloro che erano impiegati in questo ministero, 2Corinzi 9:11. Questi avrebbero benedetto Dio, che li aveva resi strumenti felici in un'opera così buona, e li aveva resi vittoriosi in essa. Oltre a questi, anche altri sarebbero stati grati; i poveri, che erano provvisti nei loro bisogni, non mancavano di essere molto grati a Dio e benedicevano Dio per loro; e tutti coloro che desideravano il bene del vangelo avrebbero glorificato Dio per questo esperimento, o prova di sottomissione al vangelo di Cristo, e di vero amore a tutti gli uomini, 2Corinzi 9:13. Nota

(1.) Il vero cristianesimo è una sottomissione al vangelo, un arrendersi all'influenza dominante delle sue verità e leggi.

(2.) Dobbiamo dimostrare la sincerità della nostra sottomissione al Vangelo mediante le opere di carità.

(3.) Questo sarà a credito della nostra professione, e alla lode e gloria di Dio.

4. Coloro i cui bisogni erano stati soddisfatti avrebbero fatto il miglior ritorno possibile, inviando molte preghiere a Dio per coloro che li avevano soccorsi, 2Corinzi 9:14. E così dovremmo ricompensare le gentilezze che riceviamo quando non siamo in grado di ricompensarle in nessun altro modo; e, poiché questa è l'unica ricompensa che i poveri possono dare, così è spesso molto a vantaggio dei ricchi.

Infine, l'apostolo conclude tutta questa faccenda con questa dossologia: " Grazie a Dio per il suo dono ineffabile", == 2Corinzi 9:15. Alcuni pensano che con questo dono ineffabile egli intenda il dono della grazia concesso alle chiese, rendendole capaci e disposte a provvedere alle necessità dei santi, che sarebbero state soddisfatte con indicibile beneficio sia per i donatori che per i riceventi. Dovrebbe sembrare piuttosto che si riferisca a Gesù Cristo, che è davvero il dono ineffabile di Dio a questo mondo, un dono per il quale tutti abbiamo motivo di essere molto grati.

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