Nuova Riveduta:2Cronache 3:14Fece la cortina di filo violaceo, porporino, scarlatto e di bisso, e vi fece ricamare dei cherubini. | C.E.I.:2Cronache 3:14Salomone fece la cortina di stoffa di violetto, di porpora, di cremisi e di bisso; sopra vi fece ricamare cherubini. | Nuova Diodati:2Cronache 3:14Fece pure il velo di filo violaceo, porporino, scarlatto e di bisso, e su di esso fece ricamare dei cherubini. | Riveduta 2020:2Cronache 3:14Fece la cortina di filo violaceo, porporino, scarlatto e di bisso, e vi fece ricamare dei cherubini. | Nuova Riveduta (1994):2Cronache 3:14Fece la cortina di filo violaceo, porporino, scarlatto e di bisso, e vi fece ricamare dei cherubini. | La Parola è Vita:2Cronache 3:14Non ci sono versetti che hanno questo riferimento. La Parola è Vita | Riveduta:2Cronache 3:14E fece il velo di filo violaceo, porporino, scarlatto e di bisso, e vi fece ricamare dei cherubini. | Ricciotti:2Cronache 3:14Fece anche un velo di giacinto, di porpora, di scarlatto e di bisso e vi fece intessere dei cherubini. | Tintori:2Cronache 3:14Fece anche il velo di giacinto, di porpora, di scarlatto e di bisso, e vi fece ricamare dei cherubini. | Martini:2Cronache 3:14Fece anche il velo di giacinto, di porpora, di scarlatto, e di bisso: e vi fece ricamare dei Cherubini. | Diodati:2Cronache 3:14Fece ancora la Cortina di violato, e di porpora, e di scarlatto, e di bisso; e fece far sopra essa de' Cherubini. | Bibbia in Volgare:2Cronache 3:14E fece uno velo di iacinto, di porpora, di cocco e di bisso; e tessevvi dentro cherubini. |
Commentario completo di Matthew Henry:
2Cronache 3:14
10 Ecco un resoconto di
1. I due cherubini, che furono eretti nel luogo santissimo. Ce n'erano già due sopra l'arca, che coprivano il propiziatorio con le loro ali; Questi erano piccoli. Ora che il luogo santissimo fu ampliato, sebbene questi fossero continuati (essendo accessori all'arca, che non doveva essere rinnovata, come lo erano tutti gli altri utensili del tabernacolo), tuttavia quei due grandi furono aggiunti, senza dubbio per disposizione divina, per riempire il luogo santo, che altrimenti sarebbe sembrato spoglio, come una stanza non arredata. Si dice che questi cherubini siano opera di immagini (2Cronache 3:10), progettati, probabilmente, per rappresentare gli angeli che assistono la Maestà divina. Ogni ala si estendeva di cinque cubiti, in modo che il totale fosse di venti cubiti (2Cronache 3:12-13), che era proprio la larghezza del luogo santissimo, 2Cronache 3:8. Essi stavano in piedi, come servi, con la faccia rivolta verso l'arca (2Cronache 3:13), affinché potesse sembrare che non fossero stati posti lì per essere adorati (perché allora sarebbero stati fatti sedere, come su un trono, e le loro facce rivolte verso i loro adoratori), ma piuttosto come servitori dell'invisibile Dio. Non dobbiamo adorare gli angeli, ma dobbiamo adorare con gli angeli; perché siamo entrati in comunione con loro (Ebrei 12:22), e dobbiamo fare la volontà di Dio come la fanno gli angeli. Il pensiero che stiamo adorando colui dinanzi al quale gli angeli si coprono il volto ci aiuterà a ispirarci riverenza in tutti i nostri approcci a Dio. Confronta 1Corinzi 11:10 con Isaia 6:2.
2. Il velo che si apriva tra il tempio e il Luogo santissimo,2Cronache 3:14. Ciò denotava l'oscurità di quella dispensazione e la distanza a cui erano tenuti gli adoratori; ma, alla morte di Cristo, questo velo si squarciò; poiché per mezzo di lui siamo stati fatti vicini e abbiamo la coraggio non solo di guardare, ma di entrare nel luogo santissimo. Su questo fu forgiato dei cherubini. Heb. Li fece salire, cioè furono fatti in opera rialzata, in rilievo. Oppure li fece in volo in posizione ascendente, come gli altri due che stavano in piedi in una posizione di presenza, per ricordare ai fedeli di elevare i loro cuori e di librarsi verso l'alto nelle loro devozioni.
3. Le due colonne che furono erette davanti al tempio. Entrambi insieme erano lunghi poco più di trentacinque cubiti (2Cronache 3:15), circa diciotto cubiti di altezza ciascuno. Vedere 1Re 7:15, ecc., dove abbiamo preso in esame quelle colonne, Jachin e Boaz, l'istituzione e la forza nell'opera di tempio e per mezzo di essa.
Commentario del Nuovo Testamento:
2Cronache 3:14
Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.
Commentario abbreviato di Matthew Henry:
2Cronache 3:14
Capitolo 3
La costruzione del tempio
Versetti 1-17
Un resoconto più particolare della costruzione del tempio si trova in 1Re 6. Il tempio doveva trovarsi nel luogo che Davide aveva preparato, non solo acquistato, ma anche fissato per ordine divino. Il tempio doveva essere nel luogo che Davide aveva preparato, non solo acquistato, ma anche fissato per ordine divino. Istruzioni esaurienti ci permettono di svolgere il nostro lavoro con certezza e di procedere in modo confortante. Sia benedetto Dio, le Scritture sono sufficienti a rendere l'uomo di Dio perfettamente equipaggiato per ogni opera buona. Cerchiamo ogni giorno le Scritture, pregando il Signore di metterci in grado di comprendere, credere e obbedire alla sua Parola, affinché il nostro lavoro e la nostra strada siano chiariti e tutto possa essere iniziato, continuato e concluso in Lui. Vedendo Dio, in Cristo, il suo vero Tempio, più glorioso di quello di Salomone, possiamo diventare una casa spirituale, una dimora di Dio attraverso lo Spirito.
Commentario di Giovanni Calvino:
2Cronache 3:14
Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.
Note di Albert Barnes sulla Bibbia:
2Cronache 3:14
Questa è un'aggiunta importante alla descrizione in Kings, dove il velo non è menzionato. Era fatto esattamente degli stessi colori del velo del tabernacolo Esodo 26:31.
Note della Bibbia di Ginevra:
2Cronache 3:14
E fece il (f) velo [di] azzurro, porpora, scarlatto, e lino fine, e vi lavorò sopra cherubini.
(f) Il quale separava il tempio dal luogo santissimo.
Esposizione della Bibbia di John Gill:
2Cronache 3:14
Versetto 14. Vedi Gill in "2Cronache 3:1"
Commentario del Pulpito:
2Cronache 3:14
Il velo di porpora azzurra, porpora, cremisi e lino fino Esodo 26:31,33,35 36:35 40:3,21
È notevole che il nostro parallelismo 1Re 6
non fa menzione del velo, anche se una caratteristica di cui si è sempre parlato tanto Matteo 27:51; Marco 15:38; Luca 23:45; Ebrei 6:19 9:3
D'altra parte, è notevole che il nostro passaggio attuale non faccia menzione delle "porte d'ulivo" a soffietto, che, con "il velo", intercettavano l'accesso all'oracolo,
1Kings6:31,32
né delle pareti divisorie
1Kings6:16
in cui si trovavano, né delle "catene di partizione"
1Kings6:21
d'oro davanti all'oracolo"
Illustratore biblico:
2Cronache 3:14
6 CAPITOLO 3
2Cronache 3:6
E adornò la casa di pietre preziose per la bellezza.-Costo e bellezza nel culto cristiano:-
L'autore della storia della Chiesa ebraica usa queste parole a proposito del tempio di Salomone: "Come nelle tragedie greche vediamo sempre sullo sfondo la porta di Micene, così nella storia del popolo d'Israele abbiamo sempre in vista il tempio di Salomone. Non c'è quasi nessun regno ebraico che non sia in qualche modo connesso con la sua costruzione o i suoi cambiamenti. Di fronte alla grande chiesa dell'Escuriel in Spagna - agli occhi degli spagnoli stessa una somiglianza del tempio - che domina la corte da loro chiamata Corte dei Re ci sono sei statue colossali dei re di Giuda che portavano la parte principale nel tempio di Gerusalemme - Davide, il proponente; Salomone, il fondatore; Giosafat, Ezechia, Giosia, Manasse, i successivi purificatori e restauratori. L'idea lì scolpita in modo così impressionante nella pietra attraversa tutta la storia successiva del popolo eletto. Perché fu costruito questo tempio e quale fu il motivo, specialmente del suo enorme costo e della sua ineguagliabile bellezza? Salomone non costruì e "adornò la casa con pietre preziose e con l'oro dell'oro di Parvaim" perché era ambizioso come re e conquistatore di eclissare i suoi vicini o di immortalare se stesso, ma perché gli fu ordinato di farlo. Il tempio non era un'esibizione di ricchezza, di intelligenza, o di superiorità da parte dell'uomo, il suo costruttore; era l'educazione dell'uomo al costo e al sacrificio e al lavoro senza risparmio da parte di Dio, il suo progettista. C'è solo un principio che attraversa tutto l'insegnamento dei due Testamenti riguardo a ciò che gli uomini fanno per il loro Creatore, ed è che Dio non vuole, e non può altrimenti che stimare alla leggera, ciò che non ci costa nulla, e che il valore di qualsiasi servizio o sacrificio che rendiamo per amor Suo è quello: Qualunque sia la sua intrinseca meschinità o piccolezza, è come se provenisse da noi il nostro meglio. Questo ci permetterà di vedere l'insufficienza delle spiegazioni medie che vengono date sui motivi che spingono oggi all'arricchimento e all'abbellimento dei nostri santuari, come ad esempio:
1. Tali cose sono rese necessarie dalle inevitabili rivalità del giorno. Si direbbe che questo è un periodo, soprattutto in Inghilterra e nel continente europeo, di restauri. E quello che una Chiesa ha fatto, un'altra non può permettersi di rimanere indietro nel farlo. Lo spirito del tempo è lo spirito della competizione, e la concorrenza, che è la vita del commercio, è anche la vita della religione. Se questo è un motivo molto pietoso da addurre per un lavoro del genere, non è del tutto sorprendente. Questo temperamento competitivo ha così tanto a che fare con la spiegazione delle nostre spese personali e sociali che non è innaturale cercare in esso la chiave delle spese che sono sacre. Pensate per un attimo a quanti soldi si spendono per l'abbigliamento, per l'arredamento e la decorazione delle case. Ora, allora, che cosa c'è di triste in tutto questo? Il suo costo? No, ma quello che troppo spesso e troppo chiaramente è il suo movente. Se i nostri banchetti fossero sempre stati il simbolo del nostro desiderio di compiacere, del nostro desiderio di dare il meglio di noi stessi a coloro che amiamo e onoriamo, allora il loro costo e il loro splendore li nobiliterebbero ancora di più. Ma è perché, troppo spesso, i nostri vestiti, le nostre case, i nostri divertimenti, i nostri equipaggiamenti, sono solo altrettanti mezzi con cui ci sforziamo di eclissare ed eclissare il nostro prossimo, che tali spese diventano in gran parte non solo uno spreco, ma anche una cosa veramente spregevole che è. E tuttavia non c'è da meravigliarsi se fintanto che permettiamo a tali motivi di influenzarci nelle cose secolari, dovremmo dedurli o imputarli riguardo alle cose sacre
2. Quando vengono apportati cambiamenti nei nostri costumi sociali, nelle nostre abitudini di spesa e persino nei nostri modi di adorare, ci viene spesso detto che sono necessari perché dobbiamo "stare al passo con i tempi", e coloro che sono sposati da associazioni molto sacre a cose antiche, sono spesso feriti nei loro sentimenti più teneri quando viene detto che devono abbandonare il vecchio per non essere in ritardo con i tempi. Ebbene, lo spirito del diciannovesimo secolo, checché ne si possa dire, non è uno spirito infallibile, e sotto molti aspetti sarebbe meglio se alcuni di noi fossero in ritardo rispetto all'epoca piuttosto che essere così ansiosamente e sconsideratamente d'accordo con essa. Ma comunque sia, lo "spirito del tempo" non potrà mai essere la guida per i principi dell'adorazione o la legge del sacrificio. Tale costo e bellezza sono utili all'istinto di adorazione e devozione. Questo motivo è perfettamente valido e intelligibile. Ma l'unico motivo sufficiente per il costo, la bellezza e persino le spese generose per la costruzione e l'ornamento della casa di Dio, è il consacrare a Lui il meglio e il più costoso che le mani umane possano portare. Questa è l'essenza stessa della Croce di Cristo. Il potere della Croce sugli uomini sta in questo, che è il dono agli uomini, da parte di Dio, del Suo meglio: "il Suo Figlio diletto". (Bp. H. C. Potter.)
Commento di Frederick Brotherton Meyer:
2Cronache 3:14
Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.
Tesoro di Davide:
2Cronache 3:14
Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.
Riferimenti incrociati:
2Cronache 3:14
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