2Cronache 1

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE

Questo libro inizia con il regno di Salomone e la costruzione del tempio, e continua la storia dei re di Giuda da allora in poi fino alla cattività e così si conclude con la caduta di quell'illustre monarchia e la distruzione del tempio. Quella monarchia della casa di Davide, com'era precedente nel tempo, era quindi superiore per valore e dignità a tutte e quattro quelle celebri che Nabucodonosor sognava. Credo che la monarchia babilonese cominci nello stesso Nabucodonosor: Tu sei quella testa d'oro, e ciò durò solo circa settant'anni; La monarchia persiana, in diverse famiglie, circa 130; i Greci, nei loro diversi rami, circa 300; e altri 300 andarono lontano con i Romani. Ma poiché io considero Davide un eroe più grande di tutti i fondatori di quelle monarchie, e Salomone un principe più magnifico di tutti quelli che ne furono le glorie, così la successione fu mantenuta in una discesa lineare per tutta la monarchia, che continuò considerevolmente tra i 400 e i 500 anni, e, dopo una lunga eclissi, risplendeva di nuovo nel regno del Messia, del cui governo e della cui pace non ci sarà fine. Questa storia della monarchia ebraica, poiché è più autentica, quindi è più divertente e più istruttiva, rispetto alle storie di una qualsiasi di quelle monarchie. Abbiamo già avuto la storia della casa di Davide, nel primo e nel secondo libro dei Re, mescolata a quella dei re d'Israele, che lì occupava più spazio di quella di Giuda; ma qui l'abbiamo intera. Qui si ripetono molte cose che avevamo prima, ma molti dei passaggi della storia sono ampliati e aggiunti diversi, che prima non avevamo, specialmente in relazione agli affari della religione; perché è una storia della Chiesa, ed è scritta per la nostra conoscenza, per far sapere alle nazioni e alle famiglie che allora, e solo allora, possono aspettarsi di prosperare, quando si attengono alla via del loro dovere verso Dio: perché per tutto il tempo i re buoni hanno prosperato e i re malvagi hanno sofferto. Abbiamo il regno pacifico di Salomone (2Cronache 1:1-9:31), il regno macchiato di Roboamo (2Cronache 10:1-12:16), il breve ma indaffarato regno di Abia (2Cronache 13:1-22), il lungo e felice regno di Asa (2Cronache 14:1-16:14), il regno pio e prospero di Giosafat (2Cronache 17:1-20:37), i regni empi e infami di Ieoram e Acazia (2Cronache 21:1-22:12), i regni instabili di Ioas e Amazia (2Cronache 24:1-25:28), il lungo e prospero regno di Uzzia (2Cronache 26:1-23), il regno regolare di Iotam (2Cronache 27:1-9), il regno profano e malvagio di Acaz (2Cronache 28:1-27), il grazioso e glorioso regno di Ezechia (2Cronache 29:1-32:33), i regni malvagi di Manasse e Amon (2Cronache 33:1-25), il regno riformatore di Giosia (2Cronache 34:1-35:27), i regni rovinanti dei suoi figli, 2Cronache 36:1-23. Mettete insieme tutte queste cose, e apparirà la verità di quella parola di Dio: Quelli che mi onorano io li onorerò, ma quelli che mi disprezzano saranno tenuti in scarsa considerazione. Il dotto signor Whiston, nella sua cronologia, suggerisce che i libri storici che furono scritti dopo la cattività (cioè i due libri di Cronache, Esdra e Neemia) hanno più errori nei nomi e nei numeri di tutti i libri dell'Antico Testamento, per di più, a causa della negligenza dei trascrittori: ma, anche se ciò dovrebbe essere permesso, le cose sono così minute che possiamo essere sicuri che il fondamento di Dio è sicuro nonostante tutto.

INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 1

Alla fine del libro precedente leggiamo come Dio magnificò Salomone e Israele gli ubbidì; Dio e Israele hanno convenuto di onorarlo. Ora qui abbiamo un account,

I Come ha onorato Dio con il sacrificio (2Cronache 1:1-6) e con la preghiera, 2Cronache 1:7-12.

II. Come onorò Israele aumentando la sua forza, ricchezza e commercio, 2Cronache 1:13-17.

Ver. 1. fino alla Ver. 12.

Ecco qui

I La grande prosperità di Salomone, 2Cr 1. Benché avesse un titolo contestato, tuttavia, essendo Dio con lui, fu rafforzato nel suo regno; Il suo cuore e le sue mani si rafforzarono, e il suo interesse per il popolo. La presenza di Dio sarà la nostra forza.

II. La sua grande pietà e devozione. Suo padre era un profeta, un salmista, e si attenne per lo più all'arca; ma Salomone, avendo letto molto nella sua Bibbia riguardo al tabernacolo che Mosè costruì e agli altari che vi si trovavano, prestò loro più rispetto di quanto, a quanto pare, avesse fatto Davide. Entrambi hanno fatto bene, e nessuno dei due è stato censurato. Se lo zelo di uno si rivolge maggiormente a un esempio di religione e di un altro a un altro, non si giudichino né si disprezzino a vicenda.

1. Tutti i suoi grandi uomini devono essere uomini buoni fino a quel punto da unirsi a lui nell'adorazione di Dio. Egli disse ai capitani e ai giudici, ai governatori e ai capi delle case patriarcali, di andare con lui a Gabaon, 2Cronache 1:2,3. L'autorità e l'interesse sono ben conferiti a coloro che li useranno in tal modo per la gloria di Dio e per la promozione della religione. È nostro dovere coinvolgere tutti coloro con cui abbiamo influenza nelle solennità della religione, ed è molto desiderabile che molti si uniscano a noi in quelle solennità: più sono e meglio è; è più simile al cielo. Salomone iniziò il suo regno con questa pia visita pubblica all'altare di Dio, e fu di ottimo auspicio. È quindi probabile che i magistrati facciano del bene a se stessi e al loro popolo quando portano Dio con sé al momento della partenza.

2. Lì offrì abbondanza di sacrifici a Dio (2Cronache 1:6): 1000 olocausti e forse un numero maggiore di offerte di comunione, con i quali lui e la sua compagnia banchettarono davanti al Signore. Dove Dio semina in abbondanza, si aspetta di mietere di conseguenza. Suo padre Davide gli aveva lasciato greggi e armenti in abbondanza (1Cronache 27:29,31), e così diede a Dio ciò che gli spettava. L'arca era a Gerusalemme (2Cronache 1:4), ma l'altare era a Gabaon (2Cronache 1:5), e lì portava i suoi sacrifici; perché è l'altare che santifica ogni dono.

3. Egli rivolse a Dio una buona preghiera: questa, con la risposta ad essa, l'avevamo prima,1Re 3:5, ecc.

(1.) Dio gli ordinò di chiedergli che cosa voleva; non solo per poterlo mettere sulla strada giusta per ottenere i favori che gli erano stati destinati (Chiedi, e riceverai, affinché la tua gioia possa essere completa), ma che potesse metterlo alla prova, come ne era stato colpito, e potesse scoprire cosa c'era nel suo cuore. I personaggi degli uomini appaiono nelle loro scelte e nei loro desideri. Che cosa vuoi ? prova un uomo tanto come: Che cosa faresti ? Così Dio cercò se Salomone fosse uno dei figli di questo mondo, che dicono: Chi ci mostrerà alcun bene, o tra i figli della luce, che dicono: Signore, innalza su di noi la luce del tuo volto. Come scegliamo, lo avremo, ed è probabile che questa sia la nostra parte a cui diamo la preferenza, sia la ricchezza e il piacere di questo mondo che le ricchezze o le delizie spirituali.

(2.) Come un vero figlio di Davide, scelse le benedizioni spirituali piuttosto che quelle temporali. La sua richiesta qui è: Dammi sapienza e conoscenza. Egli li considera doni desiderabili e Dio li dona, Proverbi 2:6. Dio ha dato la facoltà di comprendere, e a lui dobbiamo rivolgerci per averne l'arredamento. Qui si sostengono due cose che non avevamo in Kings:

[1.] Tu mi hai fatto regnare al posto di mio padre, == 2Cronache 1:8.

"Signore, tu mi hai messo in questo posto, e quindi posso con fede chiederti la grazia di permettermi di compiere il dovere di farlo".

Abbiamo motivo di credere che Dio ci chiami, abbiamo motivo di sperare che Egli ci qualificherà. Ma non è tutto.

"Signore, tu mi hai messo in questo luogo al posto di Davide, l'uomo grande e buono che l'ha riempito così bene; dammi dunque sapienza, affinché Israele non subisca danni a causa del cambiamento. Devo regnare al posto di mio padre? Signore, dammi lo spirito di mio padre".

Notate, L'eminenza di coloro che ci hanno preceduto, e l'obbligo che incombe su di noi di continuare e portare avanti la buona opera in cui erano impegnati, dovrebbero provocarci a una graziosa emulazione, e stimolare le nostre preghiere a Dio per la saggezza e la grazia, affinché possiamo fare l'opera di Dio ai nostri giorni con la stessa fedeltà e bene che essi hanno fatto nei loro.

[2.] Si mantenga la tua promessa a Davide, mio padre, == 2Cronache 1:9. Intende la promessa riguardante il suo successore.

"In adempimento di questa promessa, Signore, dammi sapienza".

Non troviamo che la sapienza fosse una delle cose promesse, ma era necessaria per il compimento di ciò che era stato promesso, 2Samuele 7:13-15. La promessa era: Egli edificherà una casa al mio nome, io renderò stabile il suo trono, egli sarà mio figlio e la mia benignità non si allontanerà da lui.

"Ora, Signore, se non mi dai sapienza, la tua casa non sarà edificata, né il mio trono stabilito; Mi comporterò in modo indegno della mia relazione con te come un Padre, perderò la tua misericordia e la distoglierò con lo stolto; perciò, Signore, dammi la sapienza".

Nota, in primo luogo, che le promesse di Dio sono le nostre migliori suppliche in preghiera. Ricordati della parola che hai dato al tuo servo. In secondo luogo, i figli possono trarre conforto dalle promesse di quell'alleanza che i loro genitori, nel loro battesimo, hanno rivendicato e afferrato per loro. In terzo luogo, il modo migliore per ottenere il beneficio delle promesse e dei privilegi del patto è quello di essere sinceri in preghiera con Dio per ottenere la saggezza e la grazia per adempiere ai suoi doveri.

4. Ricevette una risposta benevola a questa preghiera, 2Cronache 1:11-12.

(1.) Dio gli diede la sapienza che aveva chiesto perché l'aveva chiesta. La saggezza è un dono che Dio fa con la stessa libertà e generosità di qualsiasi dono a coloro che la apprezzano e lottano per essa; e deciderà di farne uso; e non rimprovera i poveri che chiedono la loro stoltezza, Giacomo 1:5. La grazia di Dio non mancherà mai a coloro che desiderano sinceramente conoscere e compiere il loro dovere.

(2.) Dio gli ha dato la ricchezza e l'onore che non ha chiesto perché non li ha chiesti. Coloro che perseguono le cose presenti con più serietà hanno maggiori probabilità di perderle; mentre coloro che si riferiscono alla provvidenza di Dio, se non hanno la maggior parte di quelle cose, hanno in esse il massimo conforto. Coloro che fanno di questo mondo la loro fine vengono meno dell'altro e sono delusi anche da questo; ma coloro che fanno dell'altro mondo il loro fine non solo otterranno questo, e la piena soddisfazione in esso, ma godranno quanto è conveniente di questo mondo a loro modo.

13 Ecco qui

1. L'ingresso di Salomone al governo (2Cronache 1:13): Egli venne da davanti al tabernacolo e regnò su Israele. Non avrebbe compiuto alcun atto di governo finché non avesse compiuto i suoi atti di devozione, non avrebbe preso onore per se stesso finché non avesse dato onore a Dio, prima il tabernacolo e poi il trono. Ma, ottenuta la sapienza da Dio, non seppellì il suo talento, ma, ricevuto il dono che lo aveva servito, non si abbandonò all'agio e al piacere, ma si dedicò agli affari: regnò su Israele.

2. La magnificenza della sua corte (2Cronache 1:14): Radunò carri e cavalieri. Lo loderemo per questo? Noi non lo lodiamo; poiché al re era proibito moltiplicare i cavalli,Deuteronomio 17:16. Non ricordo che mai abbiamo trovato il suo buon padre su un carro o a cavallo; Un mulo era il più alto su cui si fosse arrampicato. Dovremmo sforzarci di superare coloro che ci hanno preceduto in bontà piuttosto che in grandezza.

3. La ricchezza e il commercio del suo regno. Ha fatto l'argento e l'oro molto economici e comuni,2Cronache 1:15. L'aumento dell'oro ne abbassa il valore; ma l'aumento della grazia ne fa avanzare il prezzo; Più gli uomini ne hanno, più lo apprezzano. Quanto è dunque meglio acquistare la sapienza che l'oro! Aprì anche un commercio con l'Egitto, da dove importò cavalli e filati di lino, che esportò di nuovo ai re di Siria, senza dubbio con grande vantaggio, 2Cronache 1:16-17. Questo lo avevamo prima,1Re 10:28-29. È saggezza dei principi promuovere l'industria e incoraggiare il commercio nei loro domini. Forse Salomone prese l'idea di avviare la manifattura del lino, portando il filo di lino fuori dall'Egitto, lavorandolo in stoffa, e poi mandandolo ad altre nazioni, da ciò che sua madre insegnò quando specificò che questa era una delle caratteristiche della donna virtuosa: Fa il lino fino, lo vende e ne consegna le cinture al mercante, == Proverbi 31:24. In ogni lavoro c'è profitto.

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