2Cronache 11

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE 11

In questo capitolo sono narrati i preparativi che Roboamo fece per riconquistare le dieci tribù che si erano ribellate a lui, ma che gli fu proibito da un profeta del Signore, al quale egli prestò attenzione, 2Cronache 11:1-4, la fortificazione di diverse città in Giuda e Beniamino per la sua difesa, 2Cronache 11:5-12, il ricorso di diversi sacerdoti e leviti a lui da Geroboamo, che servì a rafforzare il suo regno, 2Cronache 11:13-17, e un racconto delle sue mogli, e dei suoi figli, e della sua disposizione di loro, 2Cronache 11:18-23

Versetto 1-4. E quando Roboamo giunse a Gerusalemme,

Dopo essere stato a Sichem, e aver dato la sua risposta alla richiesta degli uomini d'Israele, alla quale essi si ribellarono contro di lui: questo e i tre versetti seguenti sono gli stessi di 1Re 12:21-24. Vedi Gill in " 1Re 12:21"

2 Versetto 2. Vedi Gill in " 1Re 12:22"

3 Versetto 3. Vedi Gill in " 1Re 12:23"

4 Versetto 4. Vedi Gill in " 1Re 12:24"

5 Versetto 5. Roboamo si stabilì a Gerusalemme,

la metropoli di Giuda e la capitale del suo regno.

e costruirono città per la difesa in Giuda; cioè, li ricostruì, li ampliò e li fortificò; perché altrimenti erano stati costruiti prima, sebbene trascurati prima della rivolta delle dieci tribù; ma ora era necessario renderli più capienti e forti, per proteggere il suo popolo e difendersi da Israele; poiché, sebbene gli fosse stato proibito di agire in modo offensivo, e quindi si fosse accontentato di rimanere a Gerusalemme e di non andare in guerra; eppure potrebbe legittimamente mettersi in condizione di difendersi

6 Versetto 6. Ha costruito anche Betlemme,

Il luogo della nascita del nostro Signore, a circa sei miglia da Gerusalemme:

ed Etam; un'altra città della tribù di Giuda; vedi 1Cronache 4:32, c'era una roccia con questo nome, Giudici 15:8 e una fontana da cui venivano convogliate le acque nella piscina di Gerusalemme, di cui si parla negli scritti ebraici:

e Tekoah; del quale luogo si trovava il profeta Amos, e che era a circa dodici miglia da Gerusalemme. Rauwolff ne parla come di un luogo fortificato ora; dice che ha un castello forte e possente, costruito su una grande e alta collina

7 Versetto 7. E Bethzur, e Shocho, e Adullam.] Tutti nella tribù di Giuda, di cui vedi Giosuè 15:35,58

8 Versetto 8. E Gath,

che non può essere quella Gat, che era uno dei principati dei Filistei, ma una città della tribù di Giuda; anche se di esso non leggiamo da nessun'altra parte; a meno che questo non sia lo stesso con Moreshethgath, Michea 1:14, il che è probabile, poiché segue:

e Mareshah; il luogo di nascita del profeta Michea, Michea 1:1,15,

e Ziph; c'erano due città con questo nome nella tribù di Giuda, Giosuè 15:24,55

9 Versetto 9. e adora,

Chiamata da Giuseppe Flavio Adora, che egli menziona insieme a Mareshah, o Marissa:

e Lachis: una città regale al tempo dei Cananei, e che cadde in sorte a Giuda, Giosuè 12:11 15:39,

e Azekah; una città situata nella pianura di Giuda, Giosuè 10:10 15:35

10 Versetto 10. E Zorah,

Lo stesso con Zoreah, Giosuè 15:33,

e Aijalon; c'era una città della tribù di Dan con questo nome, nella valle della quale la luna si fermò ai tempi di Giosuè, Giosuè 10:12 19:42, ma non è certo se la stessa con questa, e ora appartenente a Giuda, o un'altra con lo stesso nome:

e Hebron; una città nella parte montuosa di Giuda, e una città di rifugio, a circa venti miglia da Gerusalemme, Giosuè 15:54 20:7,

che sono in Giuda e in Beniamino città fortificate; come ora erano stati fatti da Roboamo

11 Versetto 11. E fortificò le fortezze,

Di queste e altre città:

e vi mettevano dei capitani; guarnigioni di soldati, con capitani sopra di loro per difenderli;

e deposito di viveri, olio e vino; che potrebbero essere in grado di resistere all'assedio, se fossero stati attaccati

12 Versetto 12. E in ogni città mise scudi e lance,

Li ha forniti di questi e forse di altri pezzi di armatura, che sono messi a disposizione di tutti, per difendersi da un nemico e per infastidirli:

e li ha resi estremamente forti; in modo che non potessero essere facilmente presi:

avendo Giuda e Beniamino dalla sua parte, le quali tribù si unirono l'una all'altra, e a Roboamo, e ai re della casa di Davide, nei tempi successivi, così come alla vera religione

13 Versetto 13. I sacerdoti e i leviti che erano in tutto Israele,

Nelle dieci tribù, nelle città loro assegnate:

ricorrevano a lui da tutte le loro coste; quanto al loro legittimo sovrano, e principalmente per il servizio del santuario di Gerusalemme

14 Versetto 14. I Leviti infatti lasciarono i loro pascoli e i loro possedimenti,

Le città e i campi adiacenti ad esse, che furono dati loro nelle diverse tribù, ed erano in tutto quarantotto; vedi Giosuè 21:1-41 e venne in Giuda e a Gerusalemme; alle città di Giuda, che appartenevano ai Leviti; e a Gerusalemme, dove esercitavano le loro funzioni:

poiché Geroboamo e i suoi figli li avevano rigettati dall'esercizio dell'ufficio sacerdotale presso il Signore; né permettere loro di andare a Gerusalemme nelle loro classi, come facevano a turno, né di svolgere il loro ufficio nelle loro proprie dimore, secondo la legge di Dio, insegnando e istruendo il popolo

15 Versetto 15. E lo ordinò sacerdoti per gli alti luoghi,

di quelli che non erano della tribù di Levi e della famiglia di Aaronne; vedi 1Re 12:31

e per i diavoli; demoni in forma di capre, come significa questa parola, nella cui forma erano adorate molte delle divinità pagane; idoli di qualsiasi tipo sono così chiamati; poiché chiunque le adora non adora Dio, ma i diavoli, 1Corinzi 10:21 si possono intendere le immagini che Geroboamo eresse, e la seguente frase può essere resa come esplicativa di esse:

anche per i vitelli che aveva fatto; uno dei quali lo stabilì a Dan e l'altro a Betel, 1Re 12:28,29

16 Versetto 16. E dopo di loro, da tutte le tribù d'Israele,

Oltre ai sacerdoti e ai leviti, e secondo il loro esempio, molti del popolo, di tutte e dieci le tribù,

coloro che hanno messo il loro cuore a cercare il Signore, l'Iddio d'Israele; di cercare il suo volto e il suo favore, dove lo si trovava; di adorarlo secondo la sua volontà rivelata, e di ricevere da lui la dottrina o l'istruzione, come il Targum:

vennero a Gerusalemme per offrire sacrifici al Signore, Dio dei loro padri; per sacrificare dove si dovevano offrire solo sacrifici, e dai sacerdoti del Signore, che erano andati là, e al Dio dei loro padri, da cui le dieci tribù si erano ribellate

17 Versetto 17. Così rafforzarono il regno di Giuda,

Lo ha reso più numeroso, e in condizioni migliori per difendersi:

e rese forte Roboamo, figlio di Salomone, per tre anni; lo stabilirono sul trono, rafforzarono il governo nelle sue mani e furono il mezzo per preservarlo nella pura adorazione di Dio per lo spazio di tempo menzionato, la cui ragione è la seguente:

per tre anni camminarono sulla via di Davide e di Salomone; nelle loro buone vie, che erano secondo la regola della parola divina; e che, poiché si riferiscono a tutta la vita e al regno di Davide, eccettuate alcune azioni particolari, così alla prima parte del regno di Salomone, prima che cadesse nell'idolatria, e all'ultima parte di essa dopo il suo pentimento; poiché che si sia pentito è da qui dedotto da alcuni, e potrebbe essere più fortemente dal libro dell'Ecclesiaste, scritto da lui nella sua vecchiaia. Questo deve essere compreso sia per Roboamo che per il suo popolo, che dopo tre anni abbandonarono la legge del Signore, 2Cronache 12:1

18 Versetto 18. Roboamo prese in moglie Mahalath, figlia di Jerimoth, figliuolo di Davide,

Di quale figlio di Davide non leggiamo da nessun'altra parte; Forse potrebbe essere il figlio di una delle sue concubine, o potrebbe avere due nomi:

Abihail, figliuola di Eliab, figliuolo di Iesse; che era il fratello maggiore di Davide. 1Samuele 17:13,28. Deve essere una sua nipote o pronipote

19 Versetto 19. che gli diedero figli,

Oppure, "ed ella lo partorì"; poiché si dice solo di uno di loro, l'altro forse morì senza figli; questo potrebbe riferirsi all'ultimo menzionato, Abihail, i cui figli furono

Jeush, Shamariah e Zaham; che forse morirono tutti durante la vita del padre, poiché gli succedette il primogenito di una moglie successiva

20 Versetto 20. Dopo aver preso Maaca, figliuola di Assalonne,

Alcuni pensarono che Absalom fosse figlio di Davide, fratello di suo padre e suo zio, e così sposò sua cugina; ma sembra che Absalom abbia avuto una sola figlia, il cui nome era Tamar, 2Samuele 14:27, e il nome di quest'uomo è diverso dal suo; è chiamato Abishalom, 1Re 15:2

e Uriel di Ghibea; 2Cronache 13:2, della tribù di Beniamino, mentre Absalom era della tribù di Giuda;

che gli partorì Abia, Attai, Ziza e Scelomith: Abia, il primogenito, e che fu successore nel regno, è lo stesso di Abijam, 1Re 14:31 del resto non leggiamo in nessun altro luogo

21 Versetto 21. Roboamo amò Maaca, figliuola di Assalonne, più di tutte le sue mogli e le sue concubine, ecc. Colui che si chiama Michea, figliuola di Uriel, 2Cronache 13:2,

perché prese diciotto mogli e sessanta concubine; guidato ad esso dall'esempio di suo padre Salomone, contrariamente al comando di Dio, Deuteronomio 17:17

e generò ventotto figli e sessanta figlie; Avere molti figli era considerato una grande benedizione, ma non era onorevole averli in quel modo

22 Versetto 22. Roboamo nominò capo Abia, figliuolo di Maaca,

Il capo di tutti i suoi figli, capo su di loro, essendo il figlio della sua dilettissima moglie, e la sua primogenita però, e forse potrebbe essere di maggiore capacità rispetto al resto dei suoi figli.

di essere governante tra i suoi fratelli; o sopra di essi; gli diedero maggiore autorità, gli affidarono più potere, lo costituirono al di sopra di loro e lo trattarono come erede legittimo della corona, perché pensava

per farlo re; o per associarlo al trono con lui durante la sua vita, o per nominarlo e dichiararlo suo successore

23 Versetto 23. E agì saggiamente,

Agì una parte prudente, al fine di eseguire il suo piano, e in particolare disponendo degli altri suoi figli in diverse parti del suo regno, come segue: o "lo fece suo figlio Abia per comprendere"; lo insegnò e lo istruì nell'arte del governo, si prese particolare cura della sua educazione, affinché potesse essere adatto ad essa; e potrebbe istruirlo su come comportarsi verso i suoi fratelli, per il presente e nell'aldilà, così come verso tutto il popolo in generale: o "egli (Abia) comprese"; aveva più intelligenza e saggezza di tutti i figli di Roboamo; sebbene sembri meglio interpretarlo di Roboamo stesso, poiché segue:

e dispose di tutti i suoi figli in tutti i paesi di Giuda e di Beniamino, in ogni città fortificata; di esserne governatori, nelle cui mani poteva fidarsi di loro meglio che in qualsiasi altro; altrimenti, separandoli in tal modo, non sarebbero in grado di unirsi contro Abia; ma poi deve allo stesso tempo nominare alcune persone per sorvegliarli e osservarli; o altrimenti, avendo tali luoghi forti in loro possesso, potrebbero ribellarsi contro di lui; il Targum è,

"costruì e riparò le città, e stabilì di tutti i suoi figli in tutti i paesi della casa di Giuda, tutte le città fortificate";

cioè, di averne il comando:

e diede loro cibo in abbondanza; affinché non avessero motivo di lamentarsi, e potessero essere in grado di sostenere un assedio contro un nemico, se fossero stati attaccati:

e desiderava molte mogli; o per sé, o piuttosto per suo figlio, poiché egli stesso ne aveva molti; o "Abia desiderava, o chiese molte mogli" ai loro genitori, o a coloro che ne avevano disposto, a imitazione di suo padre

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