2Cronache 18

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 18

La storia di questo capitolo l'abbiamo avuta proprio come è qui narrata nella storia del regno di Acab re d'Israele, 1Re 22. Lì sembra più degno di credito ad Acab di qualsiasi altra cosa scritta di lui il fatto che fosse in combutta con un uomo così buono come Giosafat; qui è una grande macchia nel regno di Giosafat che egli si unì in tal modo a un uomo così cattivo come Achab. Ecco qui

I L'alleanza che egli stesso contrattò con Achab, 2Cronache 18:1.

II. Il suo consenso a unirsi a lui nella sua spedizione per il recupero di Ramot Galaad dalle mani dei Siri, 2Cronache 18:2-3.

III. Il loro consultarsi con i profeti, falsi e veri, prima di partire, 2Cronache 18:4-27.

IV. Il successo della loro spedizione. Giosafat riuscì a malapena a fuggire (2Cronache 18:28-32) e Acab ricevette la sua ferita mortale, 2Cronache 18:33-34.

Ver. 1. fino alla Ver. 3.

Ecco qui

I Giosafat cresceva. È stato detto prima (2Cronache 17:5) che aveva ricchezze e onore in abbondanza; e qui si dice ancora che la sua ricchezza e il suo onore aumentarono su di lui con la pietà e la buona amministrazione.

II. Non diventando più saggio, altrimenti non si sarebbe unito ad Acab, quell'israelita degenerato, che si era venduto per operare malvagità. Che bene poteva ottenere da un uomo che era così cattivo? Che cosa poteva fare di buono a un uomo che era così ostinatamente malvagio, un idolatra, un persecutore? Con lui si unì in affinità, cioè diede in sposa suo figlio Ieoram ad Atalia, figlia di Acab.

1. Questo è stato il peggior incontro che sia mai stato fatto da qualsiasi membro della casa di Davide. Mi chiedo cosa Giosafat potesse promettere a se stesso con questo.

(1.) Forse l'orgoglio ha fatto il partito, come fa molti, che si velocizza di conseguenza. La sua religione gli proibiva di far sposare suo figlio a una figlia di uno dei principi pagani che gli erano vicini: Non prenderai le loro figlie ai tuoi figli; e, avendo ricchezze e onori in abbondanza, pensava che fosse un disprezzo sposarlo a un suddito. Deve essere la figlia di un re, e quindi di Acab, poco considerando che Izebel era sua madre.

(2.) Alcuni pensano che lo abbia fatto in politica, sperando con questo espediente di unire i regni in suo figlio, forse Acab lo lusingava con la speranza che lo avrebbe fatto suo erede, quando non intendeva nulla del genere.

2. Questa partita ha attirato Giosafat,

(1.) In un'intima familiarità con Achab. Gli fece visita a Samaria, e Achab, orgoglioso dell'onore che Giosafat gli aveva fatto, gli diede uno splendido intrattenimento, secondo lo splendore di quei tempi: Uccise per lui pecore e buoi, carne semplice, in abbondanza, == 2Cronache 18:2. In questo Giosafat non camminò così strettamente come avrebbe dovuto fare nelle vie di suo padre Davide, che odiava la congregazione dei malvagi e non voleva sedersi con i malvagi (Salmi 26:5), né desiderava mangiare delle loro prelibatezze, == Salmi 141:4.

(2.) In alleanza con Acab contro i Siri. Acab lo persuase a unirsi a lui in una spedizione per il recupero di Ramot-Galaad, una città della tribù di Gad, dall'altra parte del Giordano. Non sapeva Achab che quella e tutte le altre città d'Israele appartenevano di diritto a Giosafat, erede della casa di Davide? Con quale faccia allora avrebbe potuto chiedere a Giosafat di aiutarlo a ricuperarsela, il cui titolo alla corona era usurpato e precario? Eppure Giosafat, un uomo facile, cede per andare con lui: Io sono come te, == 2Cronache 18:3. La gentilezza di alcuni uomini è pericolosa, così come la loro società è contagiosa. Il banchetto che Acab fece per Giosafat aveva il solo scopo di spingerlo a partecipare alla spedizione. I baci di un nemico sono ingannevoli.

4 Ver. 4. fino alla Ver. 27.

Questo è quasi parola per parola lo stesso di quello che avevamo, 1Re 22. Non ripeteremo ciò che è stato detto, né abbiamo molto da aggiungere, ma possiamo cogliere l'occasione per pensare:

1. Del grande dovere di riconoscere Dio in tutte le nostre vie e di indagare sulla sua parola, qualunque cosa intraprendiamo. Giosafat non era disposto a procedere finché non l'avesse fatto, 2Cronache 18:4. Con una particolare preghiera di fede, con una consultazione imparziale della Scrittura e della nostra coscienza, e con un attento riguardo ai suggerimenti della provvidenza, possiamo fare tali indagini e con grande soddisfazione.

2. Del grande pericolo delle cattive compagnie anche per gli uomini buoni. Coloro che hanno più saggezza, grazia e risolutezza, non possono essere sicuri di poter conversare familiarmente con le persone malvagie e di non essere feriti da loro. Giosafat qui, in compiacenza verso Achab, siede nelle sue vesti, ascoltando pazientemente i falsi profeti che pronunciano menzogne nel nome del Signore (2Cronache 18:9), riesce a malapena a trovare nel suo cuore di dargli un rimprovero troppo mite e gentile per aver odiato un profeta del Signore (2Cronache 18:7), e non osa rimproverare quel falso profeta che ha vilmente abusato del fedele veggente né opporsi ad Acab che lo ha messo in prigione. Coloro che si avventurano tra i seggi degli sprezzanti non possono uscirne senza una grande quantità di colpa legata almeno all'omissione del loro dovere, a meno che non abbiano una tale misura di saggezza e coraggio che pochi possono pretendere.

3. Dell'infelicità di coloro che sono circondati da adulatori, specialmente profeti adulatori, che gridano pace a loro e non profetizzano altro che cose dolci. Così Achab fu ingannato fino alla sua rovina, e giustamente; perché egli dava ascolto a costoro e preferiva quelli che lo assecondavano a un buon profeta che gli dava un giusto avvertimento del suo pericolo. Fanno meglio per se stessi coloro che danno ai loro amici, e in particolare ai loro ministri, il permesso di trattare con loro con franchezza e fedeltà, e accettano i loro rimproveri non solo con pazienza, ma con gentilezza. Non sempre il consiglio che ci piace di più è per noi.

4. Del potere di Satana, con il permesso divino, nei figli della disubbidienza. Uno spirito bugiardo può creare 400 profeti bugiardi e servirsi di loro per ingannare Achab, 2Cronache 18:21. Il diavolo diventa un omicida essendo un bugiardo e distrugge gli uomini ingannandoli.

5. Della giustizia di Dio nell'abbandonare coloro che si abbandonano a forti illusioni, a credere a una menzogna, che non riceveranno l'amore della verità, ma si ribelleranno contro di essa, 2Cronache 18:21. Lasciate che lo spirito bugiardo prevalga per attirare alla loro rovina coloro che non saranno persuasi al loro dovere e alla loro felicità.

6. Del difficile caso dei ministri fedeli, la cui sorte è stata spesso quella di essere odiati, perseguitati e maltrattati, per essere fedeli al loro Dio e giusti e gentili con le anime degli uomini. Michea, per aver liberato una buona coscienza, fu schiaffeggiato, imprigionato e condannato al pane e all'acqua dell'afflizione. Ma egli poteva sicuramente appellarsi alla questione, come possono fare tutti coloro che sono perseguitati per la loro fedeltà, 2Cronache 18:27. Il giorno dichiarerà chi è nel giusto e chi nel torto, quando Cristo apparirà, con indicibile consolazione del suo popolo perseguitato e l'eterna confusione dei loro persecutori, ai quali sarà fatto vedere in quel giorno (2Cronache 18:24) ciò che ora non crederanno.

28 Ver. 28. fino alla Ver. 34.

Abbiamo qui,

1. Il buon Giosafat che si espone nelle sue vesti, in tal modo messo in pericolo, eppure liberato. Abbiamo ragione di pensare che Achab, mentre fingeva amicizia, in realtà mirava alla vita di Giosafat, per toglierlo, per poter avere la direzione del suo successore, che era suo genero, altrimenti non gli avrebbe mai consigliato di entrare in battaglia con le sue vesti addosso, il che non era altro che fare di se stesso un facile bersaglio per il nemico: e, se davvero intendeva questo, era un tradimento senza principi di cui mai l'uomo si fosse reso colpevole, e giustamente fu preso lui stesso nella fossa che scavò per il suo amico. Il nemico ebbe ben presto d'occhio le vesti e attaccò vigorosamente l'incauto principe che ora, quando era troppo tardi, desiderava di indossare l'abito del soldato più povero, piuttosto che il suo abito principesco. Gridò ai suoi amici di soccorrerlo (ma Achab non se ne curò), o ai suoi nemici, di rimediare al loro errore e di far loro sapere che egli non era il re d'Israele. O forse gridò a Dio per avere soccorso e liberazione (a chi altri avrebbe dovuto gridare?) e scoprì che non era invano: Il Signore lo aiutò a uscire dalla sua angoscia, spingendo i capitani ad allontanarsi da lui, == 2Cronache 18:31. Dio ha in mano i cuori di tutti gli uomini e li volge a suo piacimento, contrariamente alle loro intenzioni iniziali, per servire i suoi scopi. Molti sono mossi inspiegabilmente sia verso se stessi che verso gli altri, ma un potere invisibile li muove.

2. Il malvagio Achab si traveste, armandosi in tal modo come pensava di mettersi al sicuro, eppure ucciso, 2Cronache 18:33. Nessuna arte, nessuna arma, può salvare coloro che Dio ha destinato alla rovina. Cosa può ferire coloro che Dio proteggerà? E che cosa può dare rifugio a coloro che Dio distruggerà? Giosafat è al sicuro nelle sue vesti, Acab ucciso nella sua armatura; perché la corsa non è per i veloci, né la battaglia per i forti.

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